Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
DIE DEBATTE ZWISCHEN SA'D UND ADH DHAHAK ÜBER HAJJ TAMATTU'
Imam Ahmad : 1421
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ قَالَ أَبِي و حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ وَالضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ عَامَ حَجَّ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَهُمَا يَذْكُرَانِ التَّمَتُّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَقَالَ الضَّحَّاكُ لَا يَصْنَعُ ذَلِكَ إِلَّا مَنْ جَهِلَ أَمْرَ اللَّهِ فَقَالَ سَعْدٌ بِئْسَمَا قُلْتَ يَا ابْنَ أَخِي فَقَالَ الضَّحَّاكُ فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَدْ نَهَى عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ سَعْدٌ قَدْ صَنَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَنَعْنَاهَا مَعَهُ
Abdullah sagte: Ich las in Gegenwart von [Abdurrahman] von [Malik], während mein Vater sagte: Und [Abdurrazzaq] hat uns [Malik bin Anas] von [Ibnu Shihab] von [Muhammad bin Abdullah bin Al Harith bin Naufal bin Abdul Muththalib] erzählt, dass er ihm gesagt habe, er habe Sa'd bin Abi Waqqash und Al Dhahak bin Qais gehört, als Mu'awiyah bin Abu Sufyan die Hajj vollzog. Die beiden sprachen über die Reihenfolge der Hajj-Tamattu', also die Vorrangstellung von Umrah und Hajj. Dhahak sagte: „Niemand wird das tun, außer er kennt Allahs Gebote nicht.“ Da unterbrach Sa'd: „Wie schlimm sind deine Worte, o mein Brudersohn!“ Adh Dhahak sagte: „Umar bin Khaththab hat das verboten.“ Da antwortete [Sa'd]: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat es getan, und wir haben es gemeinsam mit ihm getan.“
Verbot der Übertragung des Anspruchs auf ein Kind an einen anderen Vater als seinen Vater
Imam Ahmad : 1422
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ قَالَ سَعْدٌ وَقَالَ مَرَّةً سَمِعْتُ سَعْدًا يَقُولُ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَنْ ادَّعَى أَبًا غَيْرَ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ قَالَ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ وَأَنَا سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Isma'il bin Ibrahim berichtete uns, dass 'Ashim Al-Ahwal von Abu 'Uthman An-Nahdi berichtete: Sa'd sagte – in einer anderen Überlieferung hörte ich Sa'd sagen – und ich, mit meinen beiden Ohren hörte und mit meinem Herzen verstand ich es, von Muhammad (Friede sei mit ihm): „Wer einen anderen als seinen Vater anerkennt, obwohl er weiß, dass er nicht sein Vater ist, dem ist das Paradies verwehrt.“ Abu 'Uthman An-Nahdi berichtete: Ich traf Abu Bakrah und erzählte es ihm, woraufhin auch er sagte: „Und ich, mit meinen beiden Ohren hörte und mit meinem Herzen verstand ich es von Muhammad (Friede sei mit ihm).“
Alis Position war wie die von Harun und Moses
Imam Ahmad : 1423
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَعْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى
Muhammad bin Ja'far hat uns berichtet, dass [Syu'bah] von [Sa'd bin Ibrahim] sagte: Ich hörte [Ibrahim bin Sa'd] von [Sa'd], vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, sagen, dass er zu Ali sagte: "Willst du nicht, dass deine Stellung bei mir der Stellung Haruns bei Musa entspricht?"
Wie gut es ist, das Taslab tausendmal wiederzugeben
Imam Ahmad : 1424
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ سَعْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا يَرِيهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا قَالَ حَجَّاجٌ سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ
Muhammad bin Ja'far hat uns berichtet, dass [Syu'bah] uns berichtet hat, und [Hajjaj] hat mir berichtet, dass [Syu'bah] von [Qatadah] von [Yunus bin Jubair] von [Muhammad bin Sa'd] von [Sa'd] vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Es ist besser für einen von euch, den Mund mit Eiter zu füllen und ihn dann zu zerstören, als mit Scha'ir gefüllt zu sein.“ Hajjaj sagte: „Ich habe Yunus bin Jubair gehört.“
DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM IST BESSER ALS POESIE
Imam Ahmad : 1425
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ سَعْدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا حَتَّى يَرِيَهُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا
Hasan hat uns berichtet, dass [Hammad bin Salamah] uns von [Qatadah] von [Umar bin Sa'd bin Malik] von [Sa'd] vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) berichtet hat, dass dieser sagte: „Es ist besser für einen von euch, seinen Mund mit Eiter zu füllen und ihn dann zu verderben, als dass er mit Poesie gefüllt wird.“
VERBOT DES EINTRETENS UND VERLASSENS DES AUSBRUCHSORTES
Imam Ahmad : 1426
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الطَّاعُونِ إِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا وَإِذَا كُنْتُمْ بِهَا فَلَا تَفِرُّوا مِنْهُ قَالَ شُعْبَةُ وَحَدَّثَنِي هِشَامٌ أَبُو بَكْرٍ أَنَّهُ عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ
[Muhammad bin Ja'far] berichtete uns [Syu'bah] von [Qatadah] von [Ikrimah] von [Ibn Sa'd] von [Sa'd] vom Propheten (Friede sei mit ihm), dass dieser bezüglich Lepra sagte: „Wenn in einem Land eine Epidemie herrscht, betretet es nicht, und wenn an einem Ort eine Epidemie herrscht, während ihr euch dort aufhaltet, verlasst ihn nicht.“ Shu'bah sagte: Und Hisham berichtete mir, dass Abu Bakr 'Ikrimah bin Khalid ist.
Alis Position war wie die von Harun und Moses
Imam Ahmad : 1427
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ قُلْتُ لِسَعْدِ بْنِ مَالِكٍ إِنَّكَ إِنْسَانٌ فِيكَ حِدَّةٌ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ قَالَ مَا هُوَ قَالَ قُلْتُ حَدِيثُ عَلِيٍّ قَالَ فَقَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى قَالَ رَضِيتُ ثُمَّ قَالَ بَلَى بَلَى
Muhammad bin Ja'far hat uns berichtet, dass [Syu'bah] von [Ali bin Zaid] sagte: Ich hörte [Sa'id bin Musayyab] sagen: Ich sagte zu [Sa'd bin Malik]: „Du bist ein kluger Mensch, und ich möchte dir eine Frage stellen.“ Er fragte: „Welche?“ Ich sagte: „Hadith Ali?“ Er sagt: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte Ali: ‚Willst du nicht, dass deine Stellung bei mir der Stellung Haruns bei Moses gleicht?‘ Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) antwortete: ‚Ich will‘, und sagte dann: ‚Ja, ja.‘“
UMAR SAGTE, GEBETE ZU VERBESSERN
Imam Ahmad : 1428
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عَوْنٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَبَهْزٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي أَبُو عَوْنٍ قَالَ بَهْزٌ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ عُمَرُ لِسَعْدٍ شَكَاكَ النَّاسُ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي الصَّلَاةِ قَالَ أَمَّا أَنَا فَأَمُدُّ مِنْ الْأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ مِنْ الْأُخْرَيَيْنِ وَلَا آلُو مَا اقْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عُمَرُ ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ أَوْ ظَنِّي بِكَ
Muhammad bin Ja'far hat uns von Abu 'Aun von Jabir bin Samurah berichtet, dass Syu'bah uns von Abu 'Aun von Jabir bin Samurah berichtet hat. Bahz und Affan sagten: Syu'bah hat uns von Abu 'Aun berichtet, so der Herausgeber von Bahz. Ich hörte Jabir bin Samurah sagen: Umar sagte zu Sa'd: „Man beschwert sich über dich in jeder Hinsicht, auch beim Gebet.“ Sa'd antwortete: „Ich habe die ersten beiden Rak'at verlängert und die letzten beiden verkürzt. Ich habe das, was ich vom Gebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) befolgt habe, nicht im Geringsten verändert.“ Umar sagte: „Das dachte ich mir.“ Oder: „Meine Vorurteile gegen dich.“
DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM befahl, die Türen außer Alis Tür zu schließen
Imam Ahmad : 1429
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الرُّقَيْمِ الْكِنَانِيِّ قَالَ خَرَجْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ زَمَنَ الْجَمَلِ فَلَقِيَنَا سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ بِهَا فَقَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَدِّ الْأَبْوَابِ الشَّارِعَةِ فِي الْمَسْجِدِ وَتَرْكِ بَابِ عَلِيٍّ
Hadschaj hat uns von Abdullah bin Sharik von Abdullah bin Ar Raqim Al Kinani berichtet: Wir gingen während des Krieges von Jamal nach Medina und trafen dort Sa'd bin Malik. Er sagte: "Der Prophet (Friede sei mit ihm) befahl, die Zugangstüren zur Moschee zu schließen und Alis Tür in Ruhe zu lassen."
Das Beten des Korans stammt nicht aus dem Abschluss des Propheten SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1430
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَنْبَأَنَا لَيْثٌ وَأَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ الْقُرَشِيُّ ثُمَّ التَّيْمِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ
Hat uns [Hajjaj] hat uns [Laits] erzählt, und [Abu Nadhr] sagte: Hat uns [Laits] erzählt, hat mir [Abdullah bin Abu Awalkah Al Qurasyi At Taimi] von [Abdullah bin Abu Nahik] von [Sa'd bin Abu Waqqash], von Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, er sagte: "Nicht aus meiner Gruppe sind Leute, die den Koran nicht singen."
VERBOT DES PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM, PLÖTZLICH NACH DEM ISHA-GEBET ZU KOMMEN
Imam Ahmad : 1431
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَنْبَأَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ
[Hajjaj] hat uns erzählt, [Laits] hat mir erzählt, ['Uqail] von [Ibn Shihab] von [Sa'd bin Abu Waqqash] sagte: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam verbot es jemandem, nach dem Isha-Gebet plötzlich zu seiner Familie zu kommen."
DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM VERBOTE, UTSMAN ZU FEIERN
Imam Ahmad : 1432
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَنْبَأَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ أَرَادَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ أَنْ يَتَبَتَّلَ فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ أَجَازَ ذَلِكَ لَهُ لَاخْتَصَيْنَا
[Hajjaj] hat uns berichtet, [Laits] hat mir berichtet, ['Uqail] von [Ibn Shihab] sagte; [Sa'id bin Al Musayyab] hat mir mitgeteilt, dass er [Sa'd bin Abu Waqash] sagen hörte: „Uthman bin Mazh'un wollte zölibatär leben, aber der Prophet (Friede sei mit ihm) verbot es ihm. Wenn es ihm erlaubt wäre, würden wir uns gewiss kastrieren.“
VERBOT, feuchte Datteln gegen trockene Datteln auszutauschen
Imam Ahmad : 1433
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ فَقَالَ أَلَيْسَ يَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ قَالُوا بَلَى فَكَرِهَهُ
Ibn Numair berichtete uns, Malik bin Anas berichtete mir, Abdullah bin Yazid, der ehemalige Sklave von Al-Aswad bin Sufyan, berichtete von Abu 'Ayyash, von Sa'd bin Abu Waqash: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wurde nach dem Tausch (Kauf und Verkauf) von feuchten gegen trockene Datteln gefragt. Er antwortete: „Sind Datteln nicht weniger feucht, wenn sie trocknen?“ Die Freunde antworteten: „Ja.“ Daraufhin beendete der Prophet die Diskussion.
DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM BITTE ALLAH UM DREI DINGE
Imam Ahmad : 1434
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَرَرْنَا عَلَى مَسْجِدِ بَنِي مُعَاوِيَةَ فَدَخَلَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّيْنَا مَعَهُ وَنَاجَى رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ طَوِيلًا قَالَ سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ثَلَاثًا سَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي بِالْغَرَقِ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي بِالسَّنَةِ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَمَنَعَنِيهَا
Ya'la berichtete uns, Uthman bin Hakim berichtete uns, Amir bin Sa'd bin Abu Waqash berichtete uns von seinem Vater: Wir kamen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Als wir an einer Bani-Mu'awiyah-Moschee vorbeikamen, ging er hinein und betete zwei Rak'ahs. Wir beteten auch mit ihm. Er flehte seinen Herrn (möge Allah mit ihm zufrieden sein) lange an und sagte dann: „Ich bat meinen Herrn (möge Allah mit ihm zufrieden sein) um drei Dinge: Ich bat Ihn, meine Umma nicht durch Ertrinken zu vernichten, und Er gewährte es. Ich bat Ihn, meine Umma nicht durch Verhungern zu vernichten, und Er gewährte es. Und ich bat Ihn, sie nicht durch sich selbst vernichten zu lassen, aber Er verweigerte es mir.“
Wie gut es ist, die Zunge zu behalten
Imam Ahmad : 1435
حَدَّثَنَا يَعْلَى وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ يَحْيَى حَدَّثَنِي رَجُلٌ كُنْتُ أُسَمِّيهِ فَنَسِيتُ اسْمَهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ كَانَتْ لِي حَاجَةٌ إِلَى أَبِي سَعْدٍ قَالَ و حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ مُجَمِّعٍ قَالَ كَانَ لِعُمَرَ بْنِ سَعْدٍ إِلَى أَبِيهِ حَاجَةٌ فَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَتِهِ كَلَامًا مِمَّا يُحَدِّثُ النَّاسُ يُوصِلُونَ لَمْ يَكُنْ يَسْمَعُهُ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ يَا بُنَيَّ قَدْ فَرَغْتَ مِنْ كَلَامِكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَا كُنْتَ مِنْ حَاجَتِكَ أَبْعَدَ وَلَا كُنْتُ فِيكَ أَزْهَدَ مِنِّي مُنْذُ سَمِعْتُ كَلَامَكَ هَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَيَكُونُ قَوْمٌ يَأْكُلُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ كَمَا تَأْكُلُ الْبَقَرَةُ مِنْ الْأَرْضِ
Nachdem Ya'la und Yahya ibn Sa'id uns davon berichtet hatten, sagte Yahya: „Ein Mann, dessen Namen ich kannte, aber wieder vergessen habe, sagte von Umar ibn Sa'd: ‚Ich habe Bedürfnisse bezüglich meines Vaters, Sa'd.‘“ (Imam Ahmad) sagte: „Abu Hayyan hat uns davon berichtet.“ (Mujammi') sagte: „Umar ibn Sa'd hatte Bedürfnisse bezüglich seines Vaters.“ Bevor er seine Bedürfnisse äußerte, sprach er ein Wort aus, über das die Leute ständig sprachen, das er selbst aber noch nie gehört hatte. Als er geendet hatte, fragte sein Vater: „O mein Sohn, hast du beendet, was du sagen wolltest?“ Er antwortete: „Ja.“ Sein Vater sagte: „Du bist deinen Bedürfnissen nicht fern und nicht asketischer als ich, seit ich deine Worte gehört habe. Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Es wird ein Volk geben, das mit seinen Zungen isst, wie Kühe von dem fressen, was auf der Erde ist.‘“
SA'D beschwerte sich bei UMAR über das Gebet
Imam Ahmad : 1436
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ شَكَا أَهْلُ الْكُوفَةِ سَعْدًا إِلَى عُمَرَ فَقَالُوا لَا يُحْسِنُ يُصَلِّي قَالَ فَسَأَلَهُ عُمَرُ فَقَالَ إِنِّي أُصَلِّي بِهِمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْكُدُ فِي الْأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ قَالَ ذَلِكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ
Abdurrazzaq berichtete uns, Sufyan habe es von Abdul Malik bin 'Umair und Jabir bin Samurah überliefert: Die Einwohner von Kufa beschwerten sich bei Umar über Sa'd und sagten: „Er verrichtet seine Gebete nicht ordentlich.“ Daraufhin fragte Umar ihn, und Sa'd antwortete: „Ich verrichte sie wie das Gebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Ich verlängere die ersten beiden Rak'ats und verkürze die letzten beiden.“ Umar sagte: „Das habe ich mir schon gedacht, o Abu Ishaq.“
KUFUR-VERGNÜGEN ALS ERGEBNIS DER TÖTUNG UND BESCHREIBUNG EINES GLÄUBIGEN
Imam Ahmad : 1437
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِتَالُ الْمُؤْمِنِ كُفْرٌ وَسِبَابُهُ فُسُوقٌ وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
Abdurrazzaq hat uns berichtet, dass Ma'mar uns berichtet hat, dass Abu Ishaq uns berichtet hat, dass Umar bin Sa'd uns berichtet hat, dass Sa'd bin Abu Waqash sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Einen Gläubigen zu töten ist Unglaube (Kufr), ihn zu kritisieren ist eine böse Tat, und es ist einem Muslim nicht erlaubt (halal), seinen Bruder länger als drei Tage zum Schweigen zu bringen."
WARNUNG VOR FRAGEN, SOWEIT EIN VERBOT ERFORDERLICH IST
Imam Ahmad : 1438
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا رَجُلًا سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ وَنَقَّرَ عَنْهُ حَتَّى أُنْزِلَ فِي ذَلِكَ الشَّيْءِ تَحْرِيمٌ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ
Hat uns [Abdurrazzaq] hat uns [Ma'mar] von [Az Zuhri] von [Amir bin Sa'd bin Abu Waqash] von [seinem Vater] gesagt: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wahrlich, der Muslim, der den größten Fehler gegenüber anderen Muslimen begeht, ist derjenige, der nach etwas fragt und dann auf seiner Frage beharrt, sodass das Verbot aufgrund dieser Frage gelockert wird."
Verbot der Beleidigung des Volkes der Quraisch
Imam Ahmad : 1439
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ أَوْ غَيْرِهِ أَنَّ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ يُهِنْ قُرَيْشًا يُهِنْهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Hat uns erzählt [Abdurrazzaq] hat uns [Ma'mar] von [Az Zuhri] von [Umar bin Sa'd] oder anderen erzählt, dass [Sa'd bin Malik] gesagt hat; Ich hörte Rasulullah möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken sagen: „Wer die Quraysh beleidigt, den wird Allah Azza Wa Jalla mit Sicherheit beleidigen.“
DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM BESCHLOß, BESTIMMTEN MENSCHEN NICHTS ZU GEBEN
Imam Ahmad : 1440
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَعْطَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجَالًا وَلَمْ يُعْطِ رَجُلًا مِنْهُمْ شَيْئًا فَقَالَ سَعْدٌ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَعْطَيْتَ فُلَانًا وَفُلَانًا وَلَمْ تُعْطِ فُلَانًا شَيْئًا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مُسْلِمٌ حَتَّى أَعَادَهَا سَعْدٌ ثَلَاثًا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَوْ مُسْلِمٌ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأُعْطِي رِجَالًا وَأَدَعُ مَنْ هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُمْ فَلَا أُعْطِيهِ شَيْئًا مَخَافَةَ أَنْ يُكَبُّوا فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ
[Abdurrazzaq] berichtete uns [Ma'mar] von [Az Zuhri] von ['Amir bin Sa'd bin Abu Waqas] von [seinem Vater], der sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) gab einigen Männern etwas, aber einem Mann nichts.“ Sa'd fragte: „O Gesandter Allahs, du gibst dem und dem und dem, aber dem und dem nichts, obwohl er ein Gläubiger ist?“ Der Prophet fragte zurück: „Ist er ein Muslim?“ Sa'd wiederholte dies dreimal, und der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete immer wieder: „Ist er ein Muslim?“ Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Wahrlich, ich werde einigen Männern etwas geben und denjenigen, der mir am liebsten ist, zurücklassen, damit ich ihm nichts gebe, aus Furcht, dass sie mit dem Gesicht nach unten ins Feuer geworfen werden.“
