Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
SA'D BIN ABU WAQQASH BESCHLAGNIMMT SCHÄTZE VON MENSCHEN, DIE IN HARAM-LÄNDERN JAGEN
Imam Ahmad : 1381
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ رَأَيْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ أَخَذَ رَجُلًا يَصِيدُ فِي حَرَمِ الْمَدِينَةِ الَّذِي حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَبَهُ ثِيَابَهُ فَجَاءَ مَوَالِيهِ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ هَذَا الْحَرَمَ وَقَالَ مَنْ رَأَيْتُمُوهُ يَصِيدُ فِيهِ شَيْئًا فَلَهُ سَلَبُهُ فَلَا أَرُدُّ عَلَيْكُمْ طُعْمَةً أَطْعَمَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنْ إِنْ شِئْتُمْ أَعْطَيْتُكُمْ ثَمَنَهُ وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً إِنْ شِئْتُمْ أَنْ أُعْطِيَكُمْ ثَمَنَهُ أَعْطَيْتُكُمْ
Affan berichtete uns, Jarir bin Hazim berichtete mir, Ya'la bin Hakim berichtete mir, dass Sulaiman bin Abu Abdullah sagte: „Ich sah, wie Sa'd bin Abu Waqqash einen Jungen erwischte, der im Haram-Gebiet von Medina jagte, das der Prophet (Friede sei mit ihm) verboten hatte. Dann nahm er ihm die Kleider weg. Doch sein Herr kam zu Sa'd. Da sagte Sa'd: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat dieses Land verboten und gesagt: „Wer jemanden darin jagen sieht, darf dessen Besitz beschlagnahmen.“‘ Ich werde euch die Speisen, die mir der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gegeben hat, nicht zurückgeben, aber wenn ihr wollt, kann ich den Preis ändern.“ Bei einer anderen Gelegenheit sagte Affan: „Wenn ihr wollt, kann ich den Preis ändern.“
SA'D BIN ABU WAQQASH FÜHRT EIN RAKAAT-WITIR-GEBET OHNE ZUSÄTZLICHES
Imam Ahmad : 1382
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ لَا يَزِيدُ عَلَيْهَا قَالَ فَيُقَالُ لَهُ أَتُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ لَا تَزِيدُ عَلَيْهَا يَا أَبَا إِسْحَاقَ فَيَقُولُ نَعَمْ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الَّذِي لَا يَنَامُ حَتَّى يُوتِرَ حَازِمٌ
Uns wurde berichtet, dass [Ya'qub] uns berichtet hat, dass [mein Vater] von [Ibn Ishaq] berichtet hat, dass [Muhammad bin Abdurrahman bin Abdullah bin Al Hushain] berichtet hat, dass dieser von [Sa'd bin Abu Waqqash] berichtet hat, dass er das Isha-Gebet in der Moschee des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtete und anschließend das Witr-Gebet mit einer Rak'at, ohne weitere hinzuzufügen, verrichtete. Muhammad bin Abdurrahman sagte: „Dann frage ihn: ‚Hast du nur eine Rak'at Witr gebetet und keine weitere hinzugefügt, o Abu Ishaq?‘“ Er antwortete: „Ja, ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Das ist derjenige, der nicht schläft, bis derjenige, der den Gürtel trägt, das Witr-Gebet verrichtet hat.‘“
UTSMAN VERGASS, AUF DIE BEGRÜSSE ZU ANTWORTEN, WEIL ER SICH AN DIE GEBETSSATZ DES PROPHETEN ERINNERTE: SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1383
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي وَالِدِي مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ قَالَ مَرَرْتُ بِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فِي الْمَسْجِدِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَمَلَأَ عَيْنَيْهِ مِنِّي ثُمَّ لَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ فَأَتَيْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ حَدَثَ فِي الْإِسْلَامِ شَيْءٌ مَرَّتَيْنِ قَالَ لَا وَمَا ذَاكَ قَالَ قُلْتُ لَا إِلَّا أَنِّي مَرَرْتُ بِعُثْمَانَ آنِفًا فِي الْمَسْجِدِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَمَلَأَ عَيْنَيْهِ مِنِّي ثُمَّ لَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ قَالَ فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى عُثْمَانَ فَدَعَاهُ فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ لَا تَكُونَ رَدَدْتَ عَلَى أَخِيكَ السَّلَامَ قَالَ عُثْمَانُ مَا فَعَلْتُ قَالَ سَعْدٌ قُلْتُ بَلَى قَالَ حَتَّى حَلَفَ وَحَلَفْتُ قَالَ ثُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ ذَكَرَ فَقَالَ بَلَى وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ إِنَّكَ مَرَرْتَ بِي آنِفًا وَأَنَا أُحَدِّثُ نَفْسِي بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا وَاللَّهِ مَا ذَكَرْتُهَا قَطُّ إِلَّا تَغَشَّى بَصَرِي وَقَلْبِي غِشَاوَةٌ قَالَ قَالَ سَعْدٌ فَأَنَا أُنْبِئُكَ بِهَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ لَنَا أَوَّلَ دَعْوَةٍ ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَشَغَلَهُ حَتَّى قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاتَّبَعْتُهُ فَلَمَّا أَشْفَقْتُ أَنْ يَسْبِقَنِي إِلَى مَنْزِلِهِ ضَرَبْتُ بِقَدَمِي الْأَرْضَ فَالْتَفَتَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ هَذَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَمَهْ قَالَ قُلْتُ لَا وَاللَّهِ إِلَّا أَنَّكَ ذَكَرْتَ لَنَا أَوَّلَ دَعْوَةٍ ثُمَّ جَاءَ هَذَا الْأَعْرَابِيُّ فَشَغَلَكَ قَالَ نَعَمْ دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ هُوَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ { لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنْ الظَّالِمِينَ } فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا مُسْلِمٌ رَبَّهُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ لَهُ
Isma'il bin Umar hat uns erzählt, Yunus bin Ishaq Al Hamdani hat uns erzählt, dass er sagte; Ibrahim bin Muhammad bin Sa'd hat uns erzählt, dass mein Vater Muhammad von seinem Vater Sa'd erzählt hat: Ich begegnete Uthman bin 'Affan in einer Moschee und grüßte ihn. Er sah mich an, erwiderte meinen Gruß aber nicht. Da traf ich Umar bin Khaththab und fragte ihn: „O Amirul Mukminin, was ist los im Islam?“ (Ich fragte zweimal.) Umar antwortete: „Nein, was ist denn los?“ Ich sagte: „Nichts, aber ich begegnete Uthman in der Moschee und grüßte ihn. Er sah mich an, erwiderte meinen Gruß aber nicht.“ Da schickte Umar jemanden zu Uthman und ließ ihn rufen. (Als Uthman vor ihm stand, fragte Umar: „Was hindert dich daran, den Gruß deines Bruders zu erwidern?“) Uthman antwortete: „Nein“, sagte Sa'd. Ich sagte: „Doch, hast du.“ Schließlich fluchte er, und ich fluchte mit. Da erinnerte sich Uthman und sagte: „Ja, ich habe Allah um Vergebung gebeten und Ihm meine Reue gezeigt. Du bist vorhin an mir vorbeigegangen, und da habe ich mit mir selbst über einen Satz gesprochen, den ich vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört hatte. Nein, bei Allah, ich erinnere mich überhaupt nicht daran, denn meine Augen und mein Herz waren verschlossen.“ Sa'd sagte: „Ich werde euch jenen Satz erzählen, den der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) uns einst das erste Gebet erwähnte. Dann kam ein Beduine und unterbrach ihn, sodass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wegging. Ich folgte ihm, und als ich spürte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) vor mir gehen würde und noch nicht in sein Haus gegangen war, stellte ich beide Fußsohlen auf den Boden. Da wandte sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu mir um und fragte: „Wer ist das? Ist es Abu Ishaq?“ Sa'd antwortete: „Das ist richtig, o Gesandter Allahs.“ Dann sagte er: „Geh!“ Ich antwortete: „Nein, bei Allah, denn du wolltest uns gerade das erste Gebet erwähnen, als ein Beduine dich ablenkte.“ Er antwortete: „Ja, es war das Gebet von Dzun Nun, als er im Magen eines Hais war.“ LA ILAHA ILLA ANTA SUBHANAKA INNI KUNTU MINAZHZHALIMIN (Es gibt keinen Gott außer Dir. Gepriesen seist Du. Wahrlich, ich gehöre zu denen, die Unrecht tun.) „So spricht ein Muslim dieses Gebet in einer Angelegenheit nur dann, wenn er sicher ist, dass es erhört wird.“
Alis Position war wie die von Harun und Moses
Imam Ahmad : 1384
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ حَدَّثَنَا الْجُعَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهَا أَنَّ عَلِيًّا خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى جَاءَ ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ وَعَلِيٌّ يَبْكِي يَقُولُ تُخَلِّفُنِي مَعَ الْخَوَالِفِ فَقَالَ أَوَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا النُّبُوَّةَ
Abu Sa'id, ein ehemaliger Sklave der Bani Hashim, berichtete uns, dass Sulaiman bin Bilal uns von Aisyah bint Sa'd berichtete, dass Ali mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) bis nach Tsaniyyatul Wada' ging. Dort weinte Ali und rief: „Ihr habt mich bei den Zurückgebliebenen (in Medina) zurückgelassen!“ Er fragte: „Wollt ihr nicht, dass eure Stellung von mir der Stellung Aarons von Moses gleichkommt, abgesehen vom Prophetentum?“
DAS VOLK DES PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM WIRD VOR ALLAH NICHT SCHWACH SEIN
Imam Ahmad : 1385
حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لَا تَعْجِزُ أُمَّتِي عِنْدَ رَبِّي أَنْ يُؤَخِّرَهَا نِصْفَ يَوْمٍ وَسَأَلْتُ رَاشِدًا هَلْ بَلَغَكَ مَاذَا النِّصْفُ يَوْمٍ قَالَ خَمْسُ مِائَةِ سَنَةٍ
Uns wurde berichtet, dass ['Isham bin Khalid] mir [Abu Bakr], nämlich Ibn Abu Maryam, von [Rashid bin Sa'd] von [Sa'd bin Abu Waqqash] vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Mein Volk wird nicht schwach werden vor meinem Herrn, wenn Allah es für einen halben Tag ruhen lässt.“ Ich fragte Rasyid: „Ist dir bekannt, wie viele anderthalb Tage das sind?“ Er antwortete: „Fünfhundert Jahre.“
Erklärung von fünfhundert Jahren als einem halben Tag
Imam Ahmad : 1386
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا يَعْجِزَ أُمَّتِي عِنْدَ رَبِّي أَنْ يُؤَخِّرَهُمْ نِصْفَ يَوْمٍ فَقِيلَ لِسَعْدٍ وَكَمْ نِصْفُ يَوْمٍ قَالَ خَمْسُ مِائَةِ سَنَةٍ
Abu Al Yaman berichtete uns, Abu Bakr bin Abdullah habe von Rashid bin Sa'd von Sa'd bin Abu Waqash vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet, dass dieser sagte: „Ich hoffe inständig, dass mein Volk meinem Herrn treu bleibt, wenn Er sie für einen halben Tag suspendiert.“ Daraufhin fragte er Sa'd: „Wie viel ist ein halber Tag?“ Dieser antwortete: „Fünfhundert Jahre.“
Der Prophet Shallallahu 'alaihi wasallam erklärt den Azab von oben und unten
Imam Ahmad : 1387
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ { هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ } فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّهَا كَائِنَةٌ وَلَمْ يَأْتِ تَأْوِيلُهَا بَعْدُ
Abu Al Yaman hat uns berichtet, dass Abu Bakr bin Abdullah von Rashid bin Sa'd von Sa'd berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach dem Vers gefragt wurde: „Er ist es, der die Macht hat, euch zu bestrafen, sei es von oben oder von unten.“ Daraufhin antwortete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Es ist gewiss geschehen, aber die Erklärung dazu ist bis jetzt nicht gekommen.“
DIE SCHÖNHEIT DES HIMMELS
Imam Ahmad : 1388
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَنَّ مَا يُقِلُّ ظُفُرٌ مِمَّا فِي الْجَنَّةِ بَدَا لَتَزَخْرَفَتْ لَهُ خَوَافِقُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَ فَبَدَتْ أَسَاوِرُهُ لَطَمَسَ ضَوْءُهُ ضَوْءَ الشَّمْسِ كَمَا تَطْمِسُ الشَّمْسُ ضَوْءَ النُّجُومِ
Uns wurde überliefert, dass [Ali bin Ishaq] uns mitteilte, [Abdullah] habe uns mitgeteilt, [Ibn Lahi'ah] habe von [Yazid bin Abu Habib] berichtet, von [Daud bin 'Amir bin Sa'd bin Abu Waqash] berichtet, von [seinem Vater] berichtet, von [seinem Großvater] berichtet habe, vom Propheten (Friede sei mit ihm), dass dieser sagte: „Wenn etwas Kleineres als ein Fingernagel von der Schönheit des Paradieses erscheinen würde, würde es gewiss alles an den Seiten des Himmels und der Erde schmücken. Wenn ein Mensch aus dem Paradies erschiene und sein Armband erschiene, würde sein Licht gewiss das Licht der Sonne auslöschen, so wie das Licht der Sonne das Licht der Sterne auslöscht.“
SA'D Sah WÄHREND DER SCHLACHT VON UHUD ZWEI WEISS GEKLEIDTE MENSCHEN NEBEN DEM PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1389
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ عَنْ يَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ يَسَارِهِ يَوْمَ أُحُدٍ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا ثِيَابٌ بِيضٌ يُقَاتِلَانِ عَنْهُ كَأَشَدِّ الْقِتَالِ مَا رَأَيْتُهُمَا قَبْلُ وَلَا بَعْدُ
Hat uns [Sulaiman bin Daud Al Hasyimi] hat uns [Ibrahim bin Sa'd] von [seinem Vater] von [seinem Vater] von [Sa'd bin Abu Waqqash] gesagt: "Ich sah auf der rechten Seite des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und auf seiner linken Seite in der Schlacht von Uhud zwei Männer in weißen Gewändern, die leidenschaftlich kämpften, was ich vorher und nachher nie gesehen hatte."
Verbot des Gebets nach Sonnenaufgang bis zum Sonnenaufgang und nach Sonnenuntergang bis zum Sonnenuntergang
Imam Ahmad : 1390
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُعَاذٍ التَّيْمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ صَلَاتَانِ لَا يُصَلَّى بَعْدَهُمَا الصُّبْحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَالْعَصْرُ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَيْمٍ يُقَالُ لَهُ مُعَاذٌ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
Ishaq bin Isa berichtete uns, dass er mir [Ibrahim] von Ibn Sa'd berichtete, von [seinem Vater] von [Mu'adz At Taimi], der sagte: „Ich hörte [Sa'd bin Abu Waqqash] sagen: Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Zwei Gebete, die nicht nacheinander verrichtet werden können, nämlich das Fajr-Gebet bis Sonnenaufgang und das Asr-Gebet bis Sonnenuntergang.‘“ Yunus berichtete uns, dass er uns [Ibrahim] von [seinem Vater] von einem Mann vom Stamm der Bani Taim namens [Mu'adz] berichtete, von [Sa'd bin Abu Waqqash], der sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen“, und dann erwähnte er den oben genannten Hadith.
SA'D SAH ZWEI IN WEISS GEKLEIDETE PERSONEN, DIE IN DER SCHLACHT VON UHUD KÄMPFEN
Imam Ahmad : 1391
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَسَعْدٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَعْدٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ لَقَدْ رَأَيْتُ عَنْ يَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ يَسَارِهِ يَوْمَ أُحُدٍ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا ثِيَابٌ بِيضٌ يُقَاتِلَانِ عَنْهُ كَأَشَدِّ الْقِتَالِ مَا رَأَيْتُهُمَا قَبْلُ وَلَا بَعْدُ
Uns wurde berichtet, dass [Ya'qub] und [Sa'd] beide sagten; [mein Vater] hat es uns von [seinem Vater] von [seinem Großvater] erzählt, [Sa'd] sagte; von [Ibrahim bin Abdurrahman] sagte; ich hörte [Sa'd bin Abu Waqqash] sagen: "Ich sah auf der rechten Seite des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und auf seiner linken Seite in der Schlacht von Uhud zwei Männer in weißen Gewändern, die leidenschaftlich kämpften. Ich habe ihn weder vorher noch nachher gesehen."
QURAISY-FRAUEN TRAGEN EINEN SCHLEIER, ALS SIE UMARS STIMME HÖREN
Imam Ahmad : 1392
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ نِسَاءٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُكَلِّمْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ عَالِيَةٌ أَصْوَاتُهُنَّ فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ قُمْنَ يَبْتَدِرْنَ الْحِجَابَ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي فَدَخَلَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْحَكُ فَقَالَ عُمَرُ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجِبْتُ مِنْ هَؤُلَاءِ اللَّاتِي كُنَّ عِنْدِي فَلَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ ابْتَدَرْنَ الْحِجَابَ قَالَ عُمَرُ فَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتَ أَحَقَّ أَنْ يَهَبْنَ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ أَيْ عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ أَتَهَبْنَنِي وَلَا تَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَ نَعَمْ أَنْتَ أَغْلَظُ وَأَفَظُّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ و قَالَ يَعْقُوبُ مَا أُحْصِي مَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ حَدَّثَنَا صَالِحٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ
Ya'qub hat uns von Salih berichtet, Ibn Shihab sagte: „Mein Vater hat mir von Abdul Hamid bin Abdurrahman bin Zaid berichtet, dass Muhammad bin Sa'd bin Abu Waqqash ihm berichtet hat, dass sein Vater, Sa'd bin Abu Waqqash, berichtet hat, dass Umar den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) um Erlaubnis bat. Zu dieser Zeit befanden sich mehrere Frauen der Quraisch in seiner Nähe, die sich unterhielten und ihn lautstark befragten. Als Umar ihn um Erlaubnis bat, standen sie auf und legten sich sofort den Hidschab an. Daraufhin erlaubte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Umar einzutreten. Der Prophet (Friede sei mit ihm) lachte, woraufhin Umar sagte: „Möge Allah dich glücklich machen, o Gesandter Allahs.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich bin erstaunt über diejenigen, die bei mir sind; wenn sie deine Stimme hören, legen sie sofort ihren Hidschab an.“ Umar sagte: „Du, o Gesandter Allahs, bist derjenige, der den größten Respekt verdient. O ihr Frauen, die ihr Feinde eurer eigenen Begierden seid, fürchtet ihr mich, während ihr den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nicht fürchtet?“ Sie antworteten: „Weil du strenger und strenger bist als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm).“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, Satan wird euch niemals auf einem eurer Wege begegnen, sondern Satan wird einen anderen Weg als euren wählen.“ Abdullah ibn Ahmad ibn Hanbal sagte; mein Vater sagte; und Ya'qub sagte: „Ich kann nicht zählen, wie oft ich ihn sagen hörte: ‚Salih hat uns von Ibn Shihab überliefert.‘“
Verbot der Beleidigung des Volkes der Quraisch
Imam Ahmad : 1393
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَسَعْدٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ جَارِيَةَ أَنَّ يُوسُفَ بْنَ الْحَكَمِ أَبَا الْحَجَّاجِ أَخْبَرَهُ أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ أَهَانَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Uns wurde berichtet, dass [Ya'qub] und [Sa'd] beide sagten; [mein Vater] hat uns von [Salih], von [Ibn Shihab] berichtet, [Muhammad bin Abu Sufyan bin Jariyah] hat mir berichtet, dass [Yusuf bin Al Hakam Abul Al Hajjaj] ihm berichtet hat, dass [Sa'd bin Abu Waqqash] sagte; Ich hörte Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagen: "Wer auch immer will, dass die Quraisch gedemütigt werden, den wird Allah 'azza wajalla demütigen."
Der Prophet Shallallah besuchte Sa'd, als er krank war, und hinterließ ein Testament.
Imam Ahmad : 1394
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الْجَعْدِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ بِنْتُ سَعْدٍ قَالَتْ قَالَ سَعْدٌ اشْتَكَيْتُ شَكْوًى لِي بِمَكَّةَ فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ مَالًا وَلَيْسَ لِي إِلَّا ابْنَةٌ وَاحِدَةٌ أَفَأُوصِي بِثُلُثَيْ مَالِي وَأَتْرُكُ لَهَا الثُّلُثَ قَالَ لَا قَالَ أَفَأُوصِي بِالنِّصْفِ وَأَتْرُكُ لَهَا النِّصْفَ قَالَ لَا قَالَ أَفَأُوصِي بِالثُّلُثِ وَأَتْرُكُ لَهَا الثُّلُثَيْنِ قَالَ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ ثَلَاثَ مِرَارٍ قَالَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ فَمَسَحَ وَجْهِي وَصَدْرِي وَبَطْنِي وَقَالَ اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا وَأَتِمَّ لَهُ هِجْرَتَهُ فَمَا زِلْتُ يُخَيَّلُ إِلَيَّ بِأَنِّي أَجِدُ بَرْدَ يَدِهِ عَلَى كَبِدِي حَتَّى السَّاعَةِ
Yahya bin Sa'id berichtete uns, dass Al-Ja'd bin Aus sagte; Aisyah bint Sa'd berichtete mir; Sa'd sagte: „Ich war krank, als ich in Mekka war, da besuchte mich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm). Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs, ich habe ein großes Vermögen hinterlassen und nur eine Tochter. Kann ich ihr zwei Drittel meines Besitzes vermachen und ihr nur ein Drittel geben?‘ Er antwortete: ‚Nein, das ist zu viel.‘ Er wiederholte es dreimal. Sa'd sagte: ‚Dann legte er seine Hand auf meine Stirn, strich mir über Gesicht, Brust und Bauch und betete: „Allahumma as-sid'an wa atimma lahu hijratahu (O Allah, heile Sa'd und vollende seine Hidschra.)‘ Seitdem spüre ich immer noch die Kälte seiner Hand auf meiner Brust.“
SA'D KORRIGIERT DIE AUSSPRACHE VON DZAL MA'AARIJ
Imam Ahmad : 1395
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ سَعْدًا سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ لَبَّيْكَ ذَا الْمَعَارِجِ فَقَالَ إِنَّهُ لَذُو الْمَعَارِجِ وَلَكِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَقُولُ ذَلِكَ
Yahya hat uns von Abdullah bin Abu Salamah berichtet, dass Sa'd einen Mann sagen hörte: „LABBAIKA DZAL MA'AARIJI (Ich erfülle Deinen Ruf, o Dzul Ma'arij (Derjenige, zu dem die Engel aufsteigen)).“ Da sagte Sa'd: „Die Wahrheit ist: ‚LADZUL MA'AARIJ‘, aber wir und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) haben das nie gesagt.“
AUSGENOMMEN DIE KLASSE DES PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM LEUTE, DIE DEN KORAN NICHT BETEN
Imam Ahmad : 1396
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ حَسَّانَ الْمَخْزُومِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي يَسْتَغْنِي بِهِ
Waki' berichtete uns, dass Sa'id bin Hassan Al Makhzumi von Ibn Abu Awalkah von 'Ubaidullah bin Abu Nuhaik von Sa'd bin Abu Waqqash sagte: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Nicht aus meiner Gruppe gehört derjenige, der den Koran nicht singt." Waki' sagte: "Das ist ihn zu summen."
DER BESTE DZIKIR IST DER VERBORGENE
Imam Ahmad : 1397
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَبِيبَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفِيُّ وَخَيْرُ الرِّزْقِ مَا يَكْفِي حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ أُسَامَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَبِيبَةَ أَخْبَرَهُ قَالَ أَبِي و قَالَ يَحْيَى يَعْنِي الْقَطَّانَ ابْنَ أَبِي لَبِيبَةَ أَيْضًا إِلَّا أَنَّهُ قَالَ عَنْ أُسَامَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ لَبِيبَةَ
[Waki'] hat uns berichtet, dass [Usamah bin Zaid] von [Muhammad bin Abdurrahman bin Abu Labibah] berichtet hat, dass [Sa'd bin Malik] sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Das beste Dhikr ist das Verborgene, und das beste Rizqi ist das Ausreichende.“ [Ali bin Ishaq] hat uns berichtet, dass [Ibnul Mubarak] berichtet hat, dass [Usamah] berichtet hat, dass [Muhammad bin Abdullah bin 'Amru bin Uthman] berichtet hat, dass [Muhammad bin Abdurrahman bin Abu Labibah] ihn darüber informiert hat. Abdullah sagte: Mein Vater erklärte es; und [Yahya], nämlich Al Qathan, sagte: Auch Ibn Abu Labibah, aber er sagte: Von [Usamah] sagte er: [Muhammad bin Abdurrahman bin Labibah] hat mir berichtet.“
SA'D bat um Erlaubnis, sein Eigentum zu verlassen
Imam Ahmad : 1398
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهِ يَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ قَالَ لَا قَالَ فَبِالشَّطْرِ قَالَ لَا قَالَ فَبِالثُّلُثِ قَالَ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ
Waki' hat uns von seinem Vater von Sa'd berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) ihn im Krankheitsfall besuchte. Er fragte: „O Gesandter Allahs, darf ich mein gesamtes Vermögen vererben?“ Er antwortete: „Nein.“ Sa'd fragte weiter: „Wie wäre es mit der Hälfte?“ Er antwortete: „Nein.“ Sa'd fragte erneut: „Wie wäre es mit einem Drittel?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „Ein Drittel. Ja, ein Drittel, aber das ist viel.“ Oder: „Sehr viel.“
DER FAMILIE LEBEN ZU GEBEN, LOHNT SICH
Imam Ahmad : 1399
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ إِنَّكَ مَهْمَا أَنْفَقْتَ عَلَى أَهْلِكَ مِنْ نَفَقَةٍ فَإِنَّكَ تُؤْجَرُ فِيهَا حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ
Uns [Waki'] wurde von [Sa'd bin Ibrahim] von ['Amir bin Sa'd] von [seinem Vater] überliefert, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Selbst wenn du nur für deine Familie sorgst, wirst du belohnt werden, und zwar bis zu dem Maß an Bissen, den du deiner Frau in den Mund gibst (fütterst)."
Die schwersten Prüfungen, die Propheten und Shaleh-Leute erlebten
Imam Ahmad : 1400
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً قَالَ الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الصَّالِحُونَ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ مِنْ النَّاسِ يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ صَلَابَةٌ زِيدَ فِي بَلَائِهِ وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ خُفِّفَ عَنْهُ وَمَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَمْشِيَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ لَيْسَ عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ
Waki' hat uns von Sufyan überliefert, dass 'Ashim bin Abu An Najud von Mush'ab bin Sa'd von seinem Vater sagte: „Ich frage: ‚O Gesandter Allahs, wer ist derjenige, der die härtesten Prüfungen durchmacht?‘ Er antwortete: ‚Die Propheten, dann die Frommen, dann die Edelsten und Edelsten der Menschheit. Ein Mensch wird entsprechend dem Grad seiner Religion geprüft. Ist seine Religion stark, so wird die Prüfung schwerer, ist sie schwächer. Die Prüfung endet nicht für einen Diener, bis er sündenlos auf Erden wandelt.‘“
