Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Das Prinzip der Bereitstellung von Ausrüstung für Fisabilillah-Kämpfer
Imam Ahmad : 121
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ أَنْبَأَنَا لَيْثٌ وَيُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ سُرَاقَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا حَتَّى يَسْتَقِلَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ حَتَّى يَمُوتَ قَالَ قَالَ يُونُسُ أَوْ يَرْجِعَ وَمَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ تَعَالَى بَنَى اللَّهُ لَهُ بِهِ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
Abu Salama al-Khuza'i berichtete uns, dass er von Yazid ibn Abdullah ibn Usama ibn al-Had, von al-Walid ibn Abul Walid, von Uthman ibn Abdullah (Ibn Suraqah) und von Umar ibn al-Khatthab berichtet hatte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wer den Kopf eines Kriegers schützt, dem wird Allah am Tag der Auferstehung Schutz gewähren. Wer die Ausrüstung eines Kriegers vorbereitet, damit er versorgt ist, dem wird es wie der Lohn eines Kriegers bis zu seinem Tod sein.‘ Jona sagte: ‚Oder bis zu seiner Rückkehr. Und wer eine Moschee für Allah baut, in der der Name Allahs erwähnt wird, dem wird Allah ein Haus im Paradies bauen.‘“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT SHUFFAH-EXPERTEN BEIDE WAHLEN
Imam Ahmad : 122
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِسْمَةً فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَغَيْرُ هَؤُلَاءِ أَحَقُّ مِنْهُمْ أَهْلُ الصُّفَّةِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ تُخَيِّرُونِي بَيْنَ أَنْ تَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ وَبَيْنَ أَنْ تُبَخِّلُونِي وَلَسْتُ بِبَاخِلٍ
Hat uns ['Affan] hat uns [Abu 'Awanah] von [Sulaiman Al A'masy] von [Syaqiq] von [Salman Bin Rabi'ah] berichtet, er sagte: Ich hörte [Umar] sagen: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam teilte die Aufteilung auf, so dass ich sagte: "O Gesandter Allahs, wahrlich, andere als sie haben mehr Rechte, nämlich die Ahlush Shuffah!" Dann antwortete der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam: "In der Tat hast du mir zwei Möglichkeiten gegeben: Entweder du forderst mich mit Nachdruck auf und entweder du hältst mich für geizig, und ich bin nicht geizig."
Das Fürstentum, Khuf nach Hadats abzuwischen
Imam Ahmad : 123
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْحَدَثِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ
Hat uns ['Affan] Hat uns [Khalid] von [Yazid Bin Abu Ziyad] von ['Ashim Bin 'Ubaidillah] von [seinem Vater] von [seinem Großvater] von [Umar Bin Al Khaththab] erzählt, er sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, nachdem er gegessen hatte, er vollzog die Waschung und strich über die beiden Khufs."
UMAR ÜBERGAB DIE VERWALTUNG DES KALIFATS AN 6 PERSONEN
Imam Ahmad : 124
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ مُسْتَنِدًا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَعِنْدَهُ ابْنُ عُمَرَ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ اعْلَمُوا أَنِّي لَمْ أَقُلْ فِي الْكَلَالَةِ شَيْئًا وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِي أَحَدًا وَأَنَّهُ مَنْ أَدْرَكَ وَفَاتِي مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَهُوَ حُرٌّ مِنْ مَالِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَشَرْتَ بِرَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَأْتَمَنَكَ النَّاسُ وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأْتَمَنَهُ النَّاسُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ رَأَيْتُ مِنْ أَصْحَابِي حِرْصًا سَيِّئًا وَإِنِّي جَاعِلٌ هَذَا الْأَمْرَ إِلَى هَؤُلَاءِ النَّفَرِ السِّتَّةِ الَّذِينَ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْ أَدْرَكَنِي أَحَدُ رَجُلَيْنِ ثُمَّ جَعَلْتُ هَذَا الْأَمْرَ إِلَيْهِ لَوَثِقْتُ بِهِ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ
Uns ['Affan] wurde von [Ali Bin Zaid] von [Abu Rafi'] berichtet, dass Umar sich an Ibn Abbas lehnte, während Ibn Umar und Sa'id Bin Zaid an seiner Seite waren. Dann sagte er: „Wisst ihr, ich äußere mich nicht zur Frage der Kalalah und ernenne nach mir keinen Kalifen. Wer auch immer von den arabischen Sklaven mich zum Zeitpunkt meines Todes findet, wird aus Allahs Schatz befreit.“ Da sagte Sa'id Bin Zaid: „Hättest du keinen der Muslime ernannt, hätten die Leute dir geglaubt, wie Abu Bakr es tat und die Leute ihm glaubten?“ Da antwortete [Umar]: „Ich habe die niederen Ambitionen meiner Freunde gesehen, deshalb habe ich diese Angelegenheit den sechs Personen übergeben, die beim Tod des Propheten (Friede sei mit ihm) mit ihm zufrieden waren.“ Dann sagte Umar: „Wenn einer dieser beiden Männer mir begegnet, dann übergebe ich ihm diese Angelegenheit; Salim, der Diener Abu Hudzaifahs, und Abu Ubaidah Bin Jarrah.“
Verbot des Gebets nach Sonnenaufgang und ASR bis zum Sonnenuntergang
Imam Ahmad : 125
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنِي أَبُو الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
Hat uns ['Affan] erzählt. Hat uns [Hammam] erzählt. Hat uns [Qatadah] erzählt. Hat mir [Abul 'Aliyah] von [Ibn Abbas] erzählt, dass er sagte: "Ich habe vor mir von gesegneten Männern bezeugt, unter ihnen [Umar], und derjenige, mit dem ich am meisten zufrieden bin, ist Umar, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Es gibt kein Gebet nach dem Morgengebet bis zum Sonnenaufgang, und es gibt kein Gebet nach dem Nachmittagsgebet bis zum Sonnenuntergang."
DIE GESCHICHTE VON UMAR, DER DAS HAJAR ASWAD VERPACKT, WIE DER RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ES TAT
Imam Ahmad : 126
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَكَبَّ عَلَى الرُّكْنِ فَقَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْ لَمْ أَرَ حَبِيبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ وَاسْتَلَمَكَ مَا اسْتَلَمْتُكَ وَلَا قَبَّلْتُكَ وَ { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ }
Hat uns ['Affan] Hat uns [Wuhaib] Hat uns [Abdullah Bin Uthman Bin Khutsaim] von [Sa'id Bin Jubair] von [Ibu Abbas] berichtet, dass [Umar Bin Al Khaththab] den Schwarzen Stein küsste und dann sagte: "Wahrlich, ich weiß, dass du ein Stein bist. Hätte ich meinen geliebten Freund, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, nicht gesehen, wie er dich küsste und rieb, hätte ich dich nicht gerieben und geküsst. Und wahrlich, der Gesandte Allahs war ein gutes Beispiel."
Das Verbot des Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam, goldene und eiserne Ringe zu tragen.
Imam Ahmad : 127
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَنْبَأَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ أَلْقِ ذَا فَأَلْقَاهُ فَتَخَتَّمَ بِخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ ذَا شَرٌّ مِنْهُ فَتَخَتَّمَ بِخَاتَمٍ مِنْ فِضَّةٍ فَسَكَتَ عَنْهُ
Hat uns ['Affan] Hat uns [Hammad] hat uns ['Ammar Bin Abu 'Ammar] erzählt, dass [Umar Bin Al Khaththab] sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sah einen goldenen Ring an der Hand eines Mannes und sagte: "Wirf ihn weg!", woraufhin der Mann ihn wegwarf. Dann steckte er sich einen Ring aus Eisen an und sagte: "Dieser ist schlimmer als jener." Dann steckte er sich einen Ring aus Silber an und schwieg darüber.
BESTIMMUNG DER FÜHRUNG ABU BAKARS ÜBER DIE ANSHAR UND MUHAJIRIN
Imam Ahmad : 128
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ وَحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الْأَنْصَارُ مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ فَأَتَاهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَؤُمَّ النَّاسَ فَأَيُّكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَتْ الْأَنْصَارُ نَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ نَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Mu'awiyah Bin 'Amru berichtete uns, Za'idah berichtete uns, 'Ashim berichtete uns und Husain Bin Ali berichtete uns, von Za'idah von 'Ashim von Zirr von Abdullah berichtete er: Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) starb, sagten die Ansar: „Unter uns gibt es Anführer und unter euch gibt es Anführer.“ Da kam Umar zu ihnen und sagte: „O ihr Ansar, wisst ihr nicht, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Abu Bakr befohlen hat, das Volk anzuführen? Wer ist also ruhig genug, Abu Bakr voranzugehen?“ Da antworteten die Ansar: „Wir suchen Zuflucht bei Allah davor, Abu Bakr voranzugehen.“
Der Befehl zur Wiederholung des Wudhu durch den Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam
Imam Ahmad : 129
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ فَرَجَعَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى
[Musa Ibn Dawud] berichtete uns [Ibn Lahi'ah] von [Abu Az Zubair] von [Jabir], dass [Umar Ibn Al Khaththab] ihm berichtete, er habe einen Mann gesehen, der die rituelle Waschung für das Gebet vollzog und dabei ein fingernagelgroßes Stück an seiner Fußsohle zurückließ. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sah ihn und sagte: „Geh zurück und vollende deine rituelle Waschung.“ Daraufhin ging er zurück, vollzog die rituelle Waschung und betete anschließend.
Verbot der Nahrungshortung für islamische Menschen
Imam Ahmad : 130
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ رَافِعٍ الطَّاطَرِيُّ بَصْرِيٌّ حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ عَنْ فَرُّوخَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَرَأَى طَعَامًا مَنْثُورًا فَقَالَ مَا هَذَا الطَّعَامُ فَقَالُوا طَعَامٌ جُلِبَ إِلَيْنَا قَالَ بَارَكَ اللَّهُ فِيهِ وَفِيمَنْ جَلَبَهُ قِيلَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُ قَدْ احْتُكِرَ قَالَ وَمَنْ احْتَكَرَهُ قَالُوا فَرُّوخُ مَوْلَى عُثْمَانَ وَفُلَانٌ مَوْلَى عُمَرَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَدَعَاهُمَا فَقَالَ مَا حَمَلَكُمَا عَلَى احْتِكَارِ طَعَامِ الْمُسْلِمِينَ قَالَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَشْتَرِي بِأَمْوَالِنَا وَنَبِيعُ فَقَالَ عُمَرُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ احْتَكَرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ طَعَامَهُمْ ضَرَبَهُ اللَّهُ بِالْإِفْلَاسِ أَوْ بِجُذَامٍ فَقَالَ فَرُّوخُ عِنْدَ ذَلِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أُعَاهِدُ اللَّهَ وَأُعَاهِدُكَ أَنْ لَا أَعُودَ فِي طَعَامٍ أَبَدًا وَأَمَّا مَوْلَى عُمَرَ فَقَالَ إِنَّمَا نَشْتَرِي بِأَمْوَالِنَا وَنَبِيعُ قَالَ أَبُو يَحْيَى فَلَقَدْ رَأَيْتُ مَوْلَى عُمَرَ مَجْذُومًا
Abu Sa'id, ein Sklave der Bani Hashim, berichtete uns, Al-Haitsam ibn Rafi' ath Thathari aus Basra berichtete uns, Abu Yahya, ein Mann aus Mekka, berichtete mir von Farrukh, einem Diener Uthmans, dass Umar, als er Amirul Mukminin war, zur Moschee kam und dort verstreutes Essen sah. Er fragte: „Was ist das für ein Essen?“ Man antwortete: „Das Essen, das uns gebracht wurde.“ Er sagte: „Möge Allah dieses Essen und denjenigen segnen, der es gebracht hat.“ Da sagte jemand: „O Amirul Mukminin, das Essen wurde gehortet.“ Umar fragte: „Wer hat es gehortet?“ Man antwortete: „Farrukh ist ein Diener Uthmans und Fulan ist ein Diener Umars.“ Daraufhin schickte Umar einen Boten, um die beiden zu rufen, und fragte: „Was hat euch dazu bewogen, muslimisches Essen zu horten?“ Beide antworteten: „O Amirul Mu'minin, wir kaufen mit unserem Vermögen und verkaufen.“ Darauf antwortete Umar: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: ‚Wer das Vermögen der Muslime hortet, den wird Allah mit Bankrott oder Lepra heimsuchen.‘“ Dann sagte Farrukh: „O Amirul Mu'minin, ich verspreche Allah und dir, dass ich nie wieder Lebensmittel horten werde.“ Umars Diener sagte: „Nur wir kaufen mit unserem Vermögen und verkaufen.“ Abu Yahya sagte: „Da sah ich meinen Diener. Umar war an Lepra erkrankt.“
Eigentum geben, ohne zu fragen, gemäß dem Rasulullah ShalALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 131
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالًا فَقُلْتُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ حَدَّثَنَا هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Abu Yaman berichtete uns, dass [Syu'aib] von [Az Zuhri] berichtete, dass [Salim Bin Abdullah] berichtete, dass [Abdullah Bin Umar] sagte: Ich hörte [Umar] sagen: Der Prophet (Friede sei mit ihm) gab mir ein Geschenk, und ich sagte: "Gib es jemandem, der bedürftiger ist als ich." Bis er mir eines Tages etwas Reichtum gab, und ich sagte: "Gib es jemandem, der bedürftiger ist als ich." Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): "Nimm es, investiere es und gib es dann aus. Was immer dir von diesem Reichtum zukommt, das du nicht begehrst oder erbittest, dann nimm es, und wenn es nicht so ist, dann beanspruche es nicht als dein Eigentum." [Harun] berichtete uns, [Ibn Wahab] berichtete uns, [Yunus] berichtete mir von [Ibn Shihab] von [Salim] von [seinem Vater], er sagte: Ich hörte [Umar] sagen; „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat mir ein Geschenk gemacht“, dann erklärte er die Bedeutung des Hadith.
Die Bedeutung des Fastens, auch wenn man Fehler macht
Imam Ahmad : 132
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ هَشَشْتُ يَوْمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ بِمَاءٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ قُلْتُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفِيمَ
Er hat uns [Hajjaj] erzählt. Er hat uns [Laits] erzählt. Er hat mir [Bukair] von [Abdul Malik Bin Sa'id Al Ansari] von [Jabir Bin Abdullah] von [Umar Bin Al Khaththab] erzählt: Eines Tages verspürte ich ein starkes Verlangen und küsste, obwohl ich fastete. Da ging ich zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „Heute habe ich einen großen Fehler begangen, ich habe geküsst, obwohl ich fastete.“ Da fragte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Was meinst du, wenn du fastest und dir dann den Mund ausspülst?“ Ich antwortete: „Das ist in Ordnung.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wo liegt also das Problem?“
Das Prinzip des Lobpreises der Menschen für den Körper gemäß Umar
Imam Ahmad : 133
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ أَنَّهُ قَالَ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَوَافَيْتُهَا وَقَدْ وَقَعَ فِيهَا مَرَضٌ فَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ مَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ فَقُلْنَا وَثَلَاثَةٌ قَالَ فَقَالَ وَثَلَاثَةٌ قَالَ قُلْنَا وَاثْنَانِ قَالَ وَاثْنَانِ قَالَ ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنْ الْوَاحِدِ
Yunus ibn Muhammad berichtete uns [Daud, nämlich Ibn Abil Furath] von Abdullah ibn Buraidah von Abul Aswad, dass dieser sagte: „Ich kam nach Medina, und als ich dort ankam, herrschte offenbar eine Epidemie. Die Menschen starben unter erbärmlichen Bedingungen. Als ich neben Umar ibn al-Khatthab saß, wurde ein Leichnam vorbeigetragen und der Körper mit Lobpreisungen bedacht. Daraufhin sagte Umar: ‚Pflicht‘. Dann wurde ein weiterer Leichnam vorbeigetragen und der Körper erneut mit Lobpreisungen bedacht. Daraufhin sagte Umar: ‚Pflicht‘. Dann wurde ein dritter Leichnam vorbeigetragen, dessen Hässlichkeit offenbart wurde. Daraufhin sagte Umar: ‚Pflicht‘.“ Schließlich fragte Abul Aswad: „Was bedeutet Pflicht, o Amirul Mukminin?“ Umar antwortete: Ich sagte, wie der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Jeder Muslim, dessen gute Taten von vier Zeugen bestätigt werden, den wird Allah ins Paradies aufnehmen.“
Umar entschied sich, im Ramadan-Krieg auszubrechen
Imam Ahmad : 134
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا بُكَيْرٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عُمَرَ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ وَالْفَتْحَ فِي رَمَضَانَ فَأَفْطَرْنَا فِيهِمَا
Abu Sa'id berichtete uns, Ibn Lahi'ah berichtete uns, Bukair berichtete uns von Sa'id Bin Al Musayyib von Umar: „Wir kämpften mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) im Monat Ramadlan und während der Eroberung der Stadt Mekka im Monat Ramadlan, und wir brachen bei beiden Gelegenheiten das Fasten.“
Die Geschichte des Boten an Umar Bin Khathab
Imam Ahmad : 135
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ عَوْفٍ الْعَنَزِيُّ بَصْرِيٌّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْغَضْبَانُ بْنُ حَنْظَلَةَ أَنَّ أَبَاهُ حَنْظَلَةَ بْنَ نُعَيْمٍ وَفَدَ إِلَى عُمَرَ فَكَانَ عُمَرُ إِذَا مَرَّ بِهِ إِنْسَانٌ مِنْ الْوَفْدِ سَأَلَهُ مِمَّنْ هُوَ حَتَّى مَرَّ بِهِ أَبِي فَسَأَلَهُ مِمَّنْ أَنْتَ فَقَالَ مِنْ عَنَزَةَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حَيٌّ مِنْ هَاهُنَا مَبْغِيٌّ عَلَيْهِمْ مَنْصُورُونَ
Abu Sa'id, der Sklave der Bani Hashim, berichtete uns, dass Al-Mutsanna Bin 'Auf Al 'Anazi von Basra] sagte, er habe uns mitgeteilt, dass sein Vater, nämlich Hanzhalah Bin Nu'aim, ein Gesandter von Umar war, und dass Umar, wenn ihn ein Gesandter besuchte, diesen fragte: "Von welchem Gesandten stammt er?", bis schließlich mein Vater an der Reihe war und er ihn fragte: "Von welchem Gesandten gehörst du?" So antwortete er: "Von 'Anazah." Daraufhin sagte er: "Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: "Dörfer aus dieser Gegend erhalten immer Hilfe, wenn sie unterdrückt werden."
Umar beschließt, das Fasten während des Krieges zu brechen
Imam Ahmad : 136
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَعْمَرٍ أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ فَحَدَّثَهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَتَيْنِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ يَوْمَ بَدْرٍ وَيَوْمَ الْفَتْحِ فَأَفْطَرْنَا فِيهِمَا
Hasan Bin Musa hat uns berichtet, dass Hasan Bin Musayyib uns berichtet hat, dass er gesagt hat; Has Yazid Bin Abu Habib hat uns von Ma'mar berichtet, dass er Sa'id Bin Musayyib nach dem Fasten auf Reisen gefragt hat, woraufhin dieser ihm von Umar Bin Al Khaththab berichtete, dass er sagte: "Wir kämpften zweimal im Monat Ramadan mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), nämlich in der Schlacht von Badr und bei der Eroberung von Mekka, und da brachen wir das Fasten in diesen Schlachten."
Die Angst vor dem Propheten sah Heuchler, die gut reden können
Imam Ahmad : 137
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ عَبْدِيٌّ حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ الْكُرْدِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ
Abu Sa'id hat uns berichtet, Dailam Bin Ghazwan hat uns berichtet, Maimun Al Kurdi hat mir berichtet, Abu Uthman An Nahdi hat mir berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, was ich an meiner Umma am meisten fürchte, ist jeder Heuchler, der mit seiner Zunge geistreich ist.“
GHULULS SCHATZ UND BEHANDLUNG VON MASLAMAH BIN ABDUL MALIK
Imam Ahmad : 138
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي أَرْضِ الرُّومِ فَوُجِدَ فِي مَتَاعِ رَجُلٍ غُلُولٌ فَسَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ وَجَدْتُمْ فِي مَتَاعِهِ غُلُولًا فَأَحْرِقُوهُ قَالَ وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَاضْرِبُوهُ قَالَ فَأَخْرَجَ مَتَاعَهُ فِي السُّوقِ قَالَ فَوَجَدَ فِيهِ مُصْحَفًا فَسَأَلَ سَالِمًا فَقَالَ بِعْهُ وَتَصَدَّقْ بِثَمَنِهِ
Abu Sa'id berichtete uns, Abdul Aziz Bin Muhammad berichtete uns, Salih Bin Muhammad Bin Za'idah berichtete uns von Salim Bin Abdullah, dass er sich mit Maslamah Bin Abdul Malik in der römischen Welt aufhielt und dort im Schatz eines Mannes, der Kriegsbeute besaß, Ghulul fand. Daraufhin fragte Maslamah Bin Abdul Malik Salim Bin Abdullah, und Salim Bin Abdullah antwortete: „Mir [Abdullah] wurde von Umar berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt hatte: ‚Wer immer Ghulul-Gegenstände in seinem Besitz findet, verbrennt sie.‘“ Umar sagte: „Ich dachte, er sagte: ‚Und schlagt sie.‘“ Salih sagte: „Dann brachte Maslamah den Schatz des Mannes auf den Markt.“ Salih sagte: „Und er fand darin den Mushaf. Dann fragte er Salim, und dieser antwortete: ‚Verkaufe ihn und spende den Erlös für wohltätige Zwecke.‘“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VOR BAKHIL UND SCHLECHTEM ALTER GESCHÜTZT
Imam Ahmad : 139
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ مِنْ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَسُوءِ الْعُمُرِ
[Abu Sa'id] und [Husain Bin Muhammad] sagten beide: [Israel] hat uns von [Abu Ishaq] von ['Amr Bin Maimun] von [Umar] erzählt, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam vor fünf Dingen Zuflucht suchte: "vor Geiz, Feigheit, fitnatush sadr (Sterben vor der Reue), der Qual des Grabes und einem schlechten Leben."
Laut Umar starben drei Gruppen von Menschen durch Kunst
Imam Ahmad : 140
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ دِينَارٍ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الشُّهَدَاءُ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ الَّذِي يَرْفَعُ إِلَيْهِ النَّاسُ أَعْنَاقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ حَتَّى وَقَعَتْ قَلَنْسُوَتُهُ أَوْ قَلَنْسُوَةُ عُمَرَ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ جِلْدُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ أَتَاهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ هُوَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ
Abu Sa'id hat uns erzählt, Ibn Lahi'ah hat uns erzählt, er habe gesagt: Ich hörte 'Atho' Bin Dinar von Abu Yazid Al Khaulani, dass er Fadlalah Bin 'Ubaid sagen hörte; Ich hörte [Umar ibn al-Khatthab], dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Es gab drei Arten von Menschen, die als Märtyrer starben: Ein gläubiger Mann, dessen Glaube gut war, begegnete einem Feind und handelte dann ehrlich mit Allah, bis er getötet wurde. Am Tag der Auferstehung werden die Menschen ihre Hälse recken, um ihn zu sehen.“ Auch der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) reckte seinen Hals, bis sein Schädel oder Umars Schädelkappe abfiel. „Ein gläubiger Mann, dessen Glaube gut ist, begegnet einem Feind, als ob seine Haut von einem Dorn getroffen worden wäre. Er wird von einem verirrten Pfeil durchbohrt und getötet. Dann befindet er sich im zweiten Teil des Himmels. Und ein gläubiger Mann, dessen Glaube gut ist und dessen gute Taten mit schlechten Taten vermischt sind, begegnet dem Feind und handelt dann ehrlich mit Allah, bis er getötet wird. Dann befindet er sich im dritten Teil des Himmels.“
