Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
LA PRINCIPE DE FOURNIR DU MATÉRIEL AUX GUERRIERS FISABILILLAH
Imam Ahmad : 121
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ أَنْبَأَنَا لَيْثٌ وَيُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ سُرَاقَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا حَتَّى يَسْتَقِلَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ حَتَّى يَمُوتَ قَالَ قَالَ يُونُسُ أَوْ يَرْجِعَ وَمَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ تَعَالَى بَنَى اللَّهُ لَهُ بِهِ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
Abu Salamah Al Khuza'i nous a rapporté que Laits tenait de Yazid Bin Abdullah Bin Usamah Bin Al Had, d'Al Walid Bin Abul Walid, d'Uthman Bin Abdullah (Ibn Suraqah), d'Umar Bin Al Khaththab. Il a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Quiconque protège la tête d'un guerrier, Allah le protégera le Jour de la Résurrection. Quiconque prépare l'équipement d'un guerrier afin qu'il puisse subvenir à ses besoins, cela sera pour lui comme la récompense d'un guerrier jusqu'à sa mort." Jonas a dit : "Ou jusqu'à son retour. Et quiconque construit une mosquée pour Allah, où est mentionné le nom d'Allah, le Très-Haut, Allah lui construira une demeure au Paradis." »
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM EXPLIQUE LES DEUX CHOIX AUX EXPERTS DE SHUFFAH
Imam Ahmad : 122
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِسْمَةً فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَغَيْرُ هَؤُلَاءِ أَحَقُّ مِنْهُمْ أَهْلُ الصُّفَّةِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ تُخَيِّرُونِي بَيْنَ أَنْ تَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ وَبَيْنَ أَنْ تُبَخِّلُونِي وَلَسْتُ بِبَاخِلٍ
Affan nous a rapporté qu'Abu 'Awanah, d'après Sulaiman Al A'masy, d'après Syaqiq, d'après Salman Bin Rabi'ah, a dit : « J'ai entendu Umar dire : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a divisé les gens. J'ai alors dit : « Ô Messager d'Allah, il est vrai que d'autres ont plus de droits, notamment les Ahlush Shuffah ! » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a alors répondu : « En vérité, tu me laisses deux choix : soit tu me demandes avec insistance, soit tu me considères comme une personne avare, or je ne suis pas avare. »
LA PRINCIPE D'ESSUIER KHUF APRÈS HADATS
Imam Ahmad : 123
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْحَدَثِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ
Il nous a dit ['Affan] Il nous a dit [Khalid] d'après [Yazid Bin Abu Ziyad] d'après ['Ashim Bin 'Ubaidillah] d'après [son père] d'après [son grand-père] d'après [Umar Bin Al Khaththab], il a dit ; « J'ai vu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) après qu'il eut fait ses ablutions et s'était essuyé les deux khufs. »
OMAR A REMIS LA GESTION DU CALIFAT A 6 PERSONNES
Imam Ahmad : 124
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ مُسْتَنِدًا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَعِنْدَهُ ابْنُ عُمَرَ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ اعْلَمُوا أَنِّي لَمْ أَقُلْ فِي الْكَلَالَةِ شَيْئًا وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِي أَحَدًا وَأَنَّهُ مَنْ أَدْرَكَ وَفَاتِي مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَهُوَ حُرٌّ مِنْ مَالِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَشَرْتَ بِرَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَأْتَمَنَكَ النَّاسُ وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأْتَمَنَهُ النَّاسُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ رَأَيْتُ مِنْ أَصْحَابِي حِرْصًا سَيِّئًا وَإِنِّي جَاعِلٌ هَذَا الْأَمْرَ إِلَى هَؤُلَاءِ النَّفَرِ السِّتَّةِ الَّذِينَ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْ أَدْرَكَنِي أَحَدُ رَجُلَيْنِ ثُمَّ جَعَلْتُ هَذَا الْأَمْرَ إِلَيْهِ لَوَثِقْتُ بِهِ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ
Il nous a été rapporté ['Affan] Il nous a été rapporté [Hammad Bin Salamah] d'après [Ali Bin Zaid] d'après [Abu Rafi'] qu'Umar s'appuya sur Ibn Abbas, tandis qu'à ses côtés se trouvaient Ibn Umar et Sa'id Bin Zaid, puis il dit : « Vous savez, en réalité, je ne me prononce pas sur la question de la kalala et je ne désigne pas de calife après moi. En fait, quiconque parmi les esclaves arabes me trouvera au moment de ma mort sera affranchi du trésor d'Allah. » Alors Sa'id Bin Zaid dit : « Si tu n'avais pas désigné un musulman, les gens t'auraient-ils cru, comme l'a fait Abu Bakr et les gens l'ont cru ? » Alors [Umar] répondit : « J'ai vu les mauvaises ambitions de mes amis, aussi j'ai confié cette affaire aux six personnes qui, lorsque le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) est mort, étaient satisfaites d'elles. » Puis Umar dit : « Si l'un de ces deux hommes me rencontre, je lui confie cette affaire ; Salim, le serviteur d'Abu Hudzaifah, et Abu Ubaidah Bin Jarrah. »
INTERDICTION DE LA PRIÈRE APRÈS L'AUBE ET DE LA PRIÈRE JUSQU'AU COUCHER DU SOLEIL
Imam Ahmad : 125
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنِي أَبُو الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
Affan nous a dit Hammam nous a dit Qatadah m'a dit Abul Aliyah d'après Ibn Abbas : « J'ai témoigné devant moi, d'hommes bénis, parmi lesquels Umar, et celui dont je suis le plus satisfait est Umar, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il n'y a pas de prière après la prière du matin jusqu'au lever du soleil, et il n'y a pas de prière après la prière de l'après-midi jusqu'au coucher du soleil. »
L'HISTOIRE D'UMAR ENVELOPPANT LE HAJAR ASWAD COMME LE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM L'A FAIT
Imam Ahmad : 126
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَكَبَّ عَلَى الرُّكْنِ فَقَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْ لَمْ أَرَ حَبِيبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ وَاسْتَلَمَكَ مَا اسْتَلَمْتُكَ وَلَا قَبَّلْتُكَ وَ { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ }
Affan nous a rapporté que Wuhaib nous a rapporté qu'Abdullah Bin Uthman Bin Khutsaim, d'après Sa'id Bin Jubair, d'après Ibu Abbas, a rapporté qu'Umar Bin Al Khaththab a embrassé la Pierre Noire et a dit : « Je sais que tu es une pierre. Si je n'avais pas vu mon bien-aimé (que la paix et le salut soient sur lui) t'embrasser et te frotter, je ne t'aurais pas frottée ni embrassée. Il y avait là un bon exemple dans le Messager d'Allah. »
L’INTERDICTION DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DE PORTER DES BAGUES EN OR ET EN FER
Imam Ahmad : 127
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَنْبَأَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ أَلْقِ ذَا فَأَلْقَاهُ فَتَخَتَّمَ بِخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ ذَا شَرٌّ مِنْهُ فَتَخَتَّمَ بِخَاتَمٍ مِنْ فِضَّةٍ فَسَكَتَ عَنْهُ
Affan nous a rapporté qu'Hammad nous a rapporté qu'Ammar Bin Abu 'Ammar a dit qu'Umar Bin Al Khaththab a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a vu une bague en or à la main d'un homme, puis il a dit : « Jette ça ! » Alors il l'a jetée, puis il a mis une bague en fer, alors il a dit : « C'est pire que ça », alors il a mis une bague en argent et il s'est tu.
DÉTERMINATION DU LEADERSHIP D'ABU BAKAR SUR LES ANSHAR ET MUHAJIRIN
Imam Ahmad : 128
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ وَحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الْأَنْصَارُ مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ فَأَتَاهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَؤُمَّ النَّاسَ فَأَيُّكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَتْ الْأَنْصَارُ نَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ نَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Mu'awiyah Bin 'Amru nous a rapporté, Za'idah nous l'a rapporté, Ashim et Husayn Bin Ali nous l'ont rapporté, d'après Za'idah, d'après Ashim, d'après Zirr, d'après Abdullah. Il a dit : « Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) mourut, les Ansar dirent : « Il y a parmi nous des chefs, et il y a parmi vous des chefs. » Alors Umar vint à eux et dit : « Ô gens des Ansar, ignorez-vous que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a ordonné à Abou Bakr de guider le peuple ? Qui donc est digne de précéder Abou Bakr ? » Les Ansar répondirent : « Nous cherchons refuge auprès d'Allah contre le fait de précéder Abou Bakr. »
L'ORDRE DE RÉPÉTER LE WUDHU PAR LE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 129
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ فَرَجَعَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى
[Musa Ibn Dawud] nous a rapporté [Ibn Lahi'ah] d'après [Abu Az Zubair] d'après [Jabir] que [Umar Ibn Al Khaththab] lui a rapporté avoir vu un homme faire ses ablutions pour la prière, puis laisser un morceau de la taille d'un ongle sous la plante de son pied. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) l'ayant vu, lui dit : « Retourne faire tes ablutions. » Il retourna donc faire ses ablutions puis pria.
INTERDICTION DE STOCKER DE LA NOURRITURE POUR LES PERSONNES ISLAMIQUES
Imam Ahmad : 130
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ رَافِعٍ الطَّاطَرِيُّ بَصْرِيٌّ حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ عَنْ فَرُّوخَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَرَأَى طَعَامًا مَنْثُورًا فَقَالَ مَا هَذَا الطَّعَامُ فَقَالُوا طَعَامٌ جُلِبَ إِلَيْنَا قَالَ بَارَكَ اللَّهُ فِيهِ وَفِيمَنْ جَلَبَهُ قِيلَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُ قَدْ احْتُكِرَ قَالَ وَمَنْ احْتَكَرَهُ قَالُوا فَرُّوخُ مَوْلَى عُثْمَانَ وَفُلَانٌ مَوْلَى عُمَرَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَدَعَاهُمَا فَقَالَ مَا حَمَلَكُمَا عَلَى احْتِكَارِ طَعَامِ الْمُسْلِمِينَ قَالَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَشْتَرِي بِأَمْوَالِنَا وَنَبِيعُ فَقَالَ عُمَرُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ احْتَكَرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ طَعَامَهُمْ ضَرَبَهُ اللَّهُ بِالْإِفْلَاسِ أَوْ بِجُذَامٍ فَقَالَ فَرُّوخُ عِنْدَ ذَلِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أُعَاهِدُ اللَّهَ وَأُعَاهِدُكَ أَنْ لَا أَعُودَ فِي طَعَامٍ أَبَدًا وَأَمَّا مَوْلَى عُمَرَ فَقَالَ إِنَّمَا نَشْتَرِي بِأَمْوَالِنَا وَنَبِيعُ قَالَ أَبُو يَحْيَى فَلَقَدْ رَأَيْتُ مَوْلَى عُمَرَ مَجْذُومًا
Abou Sa'id, un esclave des Banu Hashim, nous a rapporté qu'Al-Haitsam ibn Rafi' al-Thathari de Bassorah nous l'a rapporté, et qu'Abou Yahya, un homme de La Mecque, me l'a rapporté d'après Farrukh, le serviteur d'Uthman. Umar, alors Amir al-Mukminin, se rendit à la mosquée et vit de la nourriture éparpillée. Il demanda : « De quelle nourriture s'agit-il ? » On lui répondit : « De la nourriture qui nous a été apportée. » Il dit : « Qu'Allah bénisse cette nourriture et celui qui l'a apportée. » Puis quelqu'un dit : « Ô Amir al-Mukminin, la nourriture a été cachée. » Umar demanda : « Qui l'a cachée ? » On lui répondit : « Farrukh est le serviteur d'Uthman et Fulan est le serviteur d'Umar. » Umar envoya alors un messager les convoquer et leur demanda : « Qu'est-ce qui vous a poussés à cacher de la nourriture musulmane ? » Ils répondirent tous deux : « Ô Amirul Mukminin, nous achetons avec nos biens et nous vendons. » Umar répondit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dire : "Quiconque amasse les biens des musulmans, Allah le frappera de ruine ou de lèpre." » Farrukh dit alors : « Ô Amirul Mu'minin, je promets par Allah et par toi que je ne recommencerai jamais à amasser de la nourriture. » Quant au serviteur d'Umar, il dit : « Nous, nous achetons avec nos biens et nous vendons. » Abu Yahya dit : « J'ai alors vu mon serviteur. Umar était atteint de lèpre. »
DONNER UNE PROPRIÉTÉ SANS DEMANDER SELON LE RASULULLAH ShalALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 131
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالًا فَقُلْتُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ حَدَّثَنَا هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
[Abu Yaman] nous a rapporté [Syu'aib] d'après [Az Zuhri]. [Salim Bin Abdullah] nous a rapporté qu'[Abdullah Bin Umar] a dit : J'ai entendu [Umar] dire : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) m'a fait un cadeau, alors j'ai dit : « Donne-le à quelqu'un qui est plus dans le besoin que moi. » Jusqu'au jour où il m'a donné une richesse et j'ai dit : « Donne-la à quelqu'un qui est plus dans le besoin que moi. » Alors le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Prends-la, investis-la et ensuite dépense-la. Tout ce qui provient de cette richesse et que tu ne désires ni ne demandes, prends-le ; sinon, ne le revendique pas. » [Harun] nous a dit [Ibn Wahab] nous a dit [Yunus] d'après [Ibn Shihab] d'après [Salim] d'après [Son père], il a dit : J'ai entendu [Umar] dire ; « Le Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m’a fait un cadeau », puis il a exposé la signification du hadith.
L'IMPORTANCE DU JEÛNE MÊME SI VOUS FAITES DES ERREURS
Imam Ahmad : 132
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ هَشَشْتُ يَوْمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ بِمَاءٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ قُلْتُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفِيمَ
Hajjaj nous l'a rapporté. Laits nous l'a rapporté. Bukair me l'a rapporté d'après Abdul Malik Bin Sa'id Al Ansari, d'après Jabir Bin Abdullah, d'après Umar Bin Al Khaththab. Il a dit : « Un jour, pris d'un fort désir, j'ai embrassé malgré mon jeûne. Je suis alors allé voir le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et je lui ai dit : « J'ai commis une grave erreur aujourd'hui, j'ai embrassé alors que je jeûnais. » Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) m'a alors demandé : « Que penses-tu de jeûner puis de te rincer la bouche ? » J'ai répondu : « C'est acceptable. » Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a alors dit : « Où est le problème ? »
LA PRINCIPE DE L'ÉLOGE DU CORPS SELON OMAR
Imam Ahmad : 133
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ أَنَّهُ قَالَ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَوَافَيْتُهَا وَقَدْ وَقَعَ فِيهَا مَرَضٌ فَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ مَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ فَقُلْنَا وَثَلَاثَةٌ قَالَ فَقَالَ وَثَلَاثَةٌ قَالَ قُلْنَا وَاثْنَانِ قَالَ وَاثْنَانِ قَالَ ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنْ الْوَاحِدِ
Yunus Bin Muhammad nous a rapporté, d'après Abdullah Bin Buraidah, d'après Abul Aswad, qu'il a dit : « Je suis arrivé à Médine. Apparemment, une épidémie sévissait et les gens mouraient dans des conditions misérables. Alors que j'étais assis près d'Umar Bin Al Khaththab, un corps passa et on loua sa bonté. Umar dit alors : « Obligatoire. » Puis un autre corps passa et on loua sa bonté. Umar dit alors : « Obligatoire. » Puis un troisième corps passa et sa laideur fut révélée. Umar dit alors : « Obligatoire. » Enfin, Abul Aswad demanda : « Que signifie « obligatoire », ô Amirul Mukminin ? » Umar répondit : « J’ai dit, comme l’a dit le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) : « Tout musulman dont les bonnes actions sont constatées par quatre personnes, Allah l’admettra au Paradis. »
OMAR A CHOISI DE SE METTRE EN PLACE DANS LA GUERRE DU RAMADAN
Imam Ahmad : 134
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا بُكَيْرٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عُمَرَ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ وَالْفَتْحَ فِي رَمَضَانَ فَأَفْطَرْنَا فِيهِمَا
Il nous a été rapporté par Abu Sa'id, par Ibn Lahi'ah, par Bukair, d'après Sa'id Bin Al Musayyib, d'après Umar : « Nous avons combattu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) au mois de Ramadan, et lors de la conquête de la ville de La Mecque au mois de Ramadan, et nous avons rompu le jeûne à ces deux occasions. »
L'HISTOIRE DU MESSAGER À OMAR BIN KHATHAB
Imam Ahmad : 135
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ عَوْفٍ الْعَنَزِيُّ بَصْرِيٌّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْغَضْبَانُ بْنُ حَنْظَلَةَ أَنَّ أَبَاهُ حَنْظَلَةَ بْنَ نُعَيْمٍ وَفَدَ إِلَى عُمَرَ فَكَانَ عُمَرُ إِذَا مَرَّ بِهِ إِنْسَانٌ مِنْ الْوَفْدِ سَأَلَهُ مِمَّنْ هُوَ حَتَّى مَرَّ بِهِ أَبِي فَسَأَلَهُ مِمَّنْ أَنْتَ فَقَالَ مِنْ عَنَزَةَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حَيٌّ مِنْ هَاهُنَا مَبْغِيٌّ عَلَيْهِمْ مَنْصُورُونَ
Abou Saïd, l'esclave des Banu Hashim, nous a rapporté qu'Al-Mutsanna ibn 'Auf al-'Anazi de Bassorah nous avait dit : « Il nous a informés qu'Al-Ghadlban ibn Hanzhalah avait dit que son père, Hanzhalah ibn Nu'aim, était un messager auprès d'Omar. Lorsqu'Omar recevait un messager, il lui demandait : « De quel messager es-tu ? » Puis ce fut au tour de mon père, et il lui demanda : « De quel messager es-tu ? » Il répondit : « D'Anazah. » Alors Al-Ghadlban dit : « J'ai entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Les villages de cette région sont toujours secourus lorsqu'ils sont opprimés. »
OMAR CHOISIT DE ROMPRE LE JEÛNE PENDANT LA GUERRE
Imam Ahmad : 136
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَعْمَرٍ أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ فَحَدَّثَهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَتَيْنِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ يَوْمَ بَدْرٍ وَيَوْمَ الْفَتْحِ فَأَفْطَرْنَا فِيهِمَا
Hasan Bin Musa nous a rapporté que Hasan Bin Musayyib a rapporté que Hasan Bin Musayyib a dit ; Has Yazid Bin Abu Habib nous a rapporté de Ma'mar qu'il avait interrogé Sa'id Bin Musayyib au sujet du jeûne en voyage, et que celui-ci lui avait rapporté d'après Umar Bin Al Khaththab : « Nous avons combattu aux côtés du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) à deux reprises durant le mois de Ramadan, à savoir la bataille de Badr et la conquête de La Mecque, et nous avons rompu le jeûne lors de ces batailles. »
LA CRAINTE DU PROPHÈTE A VU DES HYPOCRITES QUI SONT DOUX POUR PARLER
Imam Ahmad : 137
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ عَبْدِيٌّ حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ الْكُرْدِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ
A dit [Abu Sa'id] A dit [Dailam Bin Ghazwan] an abd, A dit [Maimun Al Kurdi] A dit [Abu Uthman An Nahdi] d'après [Umar Bin Al Khaththab] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, ce que je crains le plus parmi ma communauté, c'est tout hypocrite habile avec sa langue. »
LE TRÉSOR DE GHULUL ET LE TRAITEMENT DE MASLAMAH BIN ABDUL MALIK
Imam Ahmad : 138
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي أَرْضِ الرُّومِ فَوُجِدَ فِي مَتَاعِ رَجُلٍ غُلُولٌ فَسَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ وَجَدْتُمْ فِي مَتَاعِهِ غُلُولًا فَأَحْرِقُوهُ قَالَ وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَاضْرِبُوهُ قَالَ فَأَخْرَجَ مَتَاعَهُ فِي السُّوقِ قَالَ فَوَجَدَ فِيهِ مُصْحَفًا فَسَأَلَ سَالِمًا فَقَالَ بِعْهُ وَتَصَدَّقْ بِثَمَنِهِ
Abu Sa'id nous a rapporté qu'Abdul Aziz Bin Muhammad nous l'a rapporté, et Salih Bin Muhammad Bin Za'idah nous l'a rapporté d'après Salim Bin Abdullah. Ce dernier se trouvait avec Maslamah Bin Abdul Malik dans le monde romain. Ils découvrirent alors, parmi les biens d'un homme ayant volé des objets de guerre (ghulul), Maslamah Bin Abdul Malik interrogea Salim Bin Abdullah, qui répondit : « On m'a rapporté [Abdullah] d'après Umar que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Quiconque possède des objets de ghulul, brûlez-les." » Umar dit : « Je pensais qu'il avait dit : "Et brûlez-les." » Salih dit : « Maslamah emporta alors le trésor de l'homme au marché. » Salih dit : « Il y trouva le Mushaf, puis il interrogea Salim, qui répondit : "Vends-le et donne le produit de la vente à l'aumône." »
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM PROTÉGÉ DU BAKHIL ET DU MAUVAIS ÂGE
Imam Ahmad : 139
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ مِنْ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَسُوءِ الْعُمُرِ
[Abu Sa'id] et [Husain Bin Muhammad] ont tous deux dit : [Israël] nous a dit d'après [Abu Ishaq] d'après ['Amr Bin Maimun] d'après [Umar], que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a cherché refuge contre cinq choses : « l'avarice, la lâcheté, la fitnatush sadr (mourir avant le repentir), le tourment de la tombe et une mauvaise vie ».
TROIS GROUPES DE PERSONNES SONT MORTS PAR L'ART SELON OMAR
Imam Ahmad : 140
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ دِينَارٍ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الشُّهَدَاءُ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ الَّذِي يَرْفَعُ إِلَيْهِ النَّاسُ أَعْنَاقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ حَتَّى وَقَعَتْ قَلَنْسُوَتُهُ أَوْ قَلَنْسُوَةُ عُمَرَ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ جِلْدُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ أَتَاهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ هُوَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ
Il nous a dit [Abu Sa'id] Il nous a dit [Ibn Lahi'ah] qu'il a dit ; J'ai entendu ['Atho` Bin Dinar] d'après [Abu Yazid Al Khaulani] qu'il avait entendu [Fadlalah Bin 'Ubaid] dire ; J'ai entendu [Umar Ibn Al Khaththab] dire qu'il avait entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Il y a trois catégories de personnes qui meurent en martyrs : le croyant, dont la foi était pure, rencontre un ennemi et reste fidèle à Allah jusqu'à sa mort ; le Jour de la Résurrection, les gens se tourneront vers lui. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) se tourna lui aussi vers Allah, jusqu'à ce que son crâne tombe ou que la calotte d'Umar tombe. « Le croyant, dont la foi est pure, rencontre un ennemi comme si sa peau était frappée par une épine, comme s'il était transpercé par une flèche perdue et tué ; il se trouve alors au Paradis, au deuxième niveau. Enfin, le croyant, dont la foi est bonne mais dont les bonnes actions sont mêlées à de mauvaises, rencontre un ennemi et reste fidèle à Allah jusqu'à sa mort ; il se trouve alors au Paradis, au troisième niveau. »
