Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadiz
EL PRINCIPIO DE PROPORCIONAR EQUIPOS A LOS GUERREROS DE FISABILILLAH
Imam Ahmad : 121
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ أَنْبَأَنَا لَيْثٌ وَيُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ سُرَاقَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا حَتَّى يَسْتَقِلَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ حَتَّى يَمُوتَ قَالَ قَالَ يُونُسُ أَوْ يَرْجِعَ وَمَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ تَعَالَى بَنَى اللَّهُ لَهُ بِهِ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
Nos lo dijo [Abu Salamah Al Khuza'i], nos lo dijo [Laits] de [Yazid Bin Abdullah Bin Usamah Bin Al Had], de [Al Walid Bin Abul Walid], de [Uthman Bin Abdullah, es decir, Ibn Suraqah], de [Umar Bin Al Khaththab]: Escuché al Mensajero de Allah (saw) decir: «Quien proteja la cabeza de un guerrero, Alá lo protegerá en el Día de la Resurrección; quien prepare el equipo de un guerrero para que pueda ser provisto, entonces será como la recompensa de un guerrero hasta su muerte». Jonás dijo: «O hasta su regreso, y quien construya una mezquita para Alá cuyo nombre se mencione en ella sea Alá, el Altísimo, entonces Alá le construirá una casa en el Cielo».
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM EXPLICA AMBAS OPCIONES A LOS EXPERTOS EN SHUFFAH
Imam Ahmad : 122
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِسْمَةً فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَغَيْرُ هَؤُلَاءِ أَحَقُّ مِنْهُمْ أَهْلُ الصُّفَّةِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ تُخَيِّرُونِي بَيْنَ أَنْ تَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ وَبَيْنَ أَنْ تُبَخِّلُونِي وَلَسْتُ بِبَاخِلٍ
Español Nos dijo ['Affan] Nos dijo [Abu 'Awanah] de [Sulaiman Al A'masy] de [Syaqiq] de [Salman Bin Rabi'ah] que dijo: Escuché a [Umar] decir: El Mensajero de Allah (saw) dividió la división, así que dije: "¡Oh Mensajero de Allah, en verdad hay otros que tienen más derechos que ellos, es decir, Ahlush Shuffah!" Entonces el Mensajero de Allah (saw) respondió: "De hecho, me has dado dos opciones: o me lo pides con fuerza o me consideras una persona tacaña, y no soy una persona tacaña".
EL PRINCIPIO DE LIMPIAR A KHUF DESPUÉS DE HADATS
Imam Ahmad : 123
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْحَدَثِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ
Nos ha dicho ['Affan] Nos ha dicho [Khalid] de [Yazid Bin Abu Ziyad] de ['Ashim Bin 'Ubaidillah] de [su padre] de [su abuelo] de [Umar Bin Al Khaththab], dijo: "Vi al Mensajero de Allah (saw) después de haber bebido, realizó la ablución y se pasó la mano húmeda sobre los dos khufs".
UMAR ENTREGÓ LA GESTIÓN DEL CALIFATO A 6 PERSONAS
Imam Ahmad : 124
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ مُسْتَنِدًا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَعِنْدَهُ ابْنُ عُمَرَ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ اعْلَمُوا أَنِّي لَمْ أَقُلْ فِي الْكَلَالَةِ شَيْئًا وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِي أَحَدًا وَأَنَّهُ مَنْ أَدْرَكَ وَفَاتِي مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَهُوَ حُرٌّ مِنْ مَالِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَشَرْتَ بِرَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَأْتَمَنَكَ النَّاسُ وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأْتَمَنَهُ النَّاسُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ رَأَيْتُ مِنْ أَصْحَابِي حِرْصًا سَيِّئًا وَإِنِّي جَاعِلٌ هَذَا الْأَمْرَ إِلَى هَؤُلَاءِ النَّفَرِ السِّتَّةِ الَّذِينَ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْ أَدْرَكَنِي أَحَدُ رَجُلَيْنِ ثُمَّ جَعَلْتُ هَذَا الْأَمْرَ إِلَيْهِ لَوَثِقْتُ بِهِ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ
Se nos ha contado [Affan] Se nos ha contado [Hammad Bin Salamah] de [Ali Bin Zaid] de [Abu Rafi'] que Umar se apoyó en Ibn Abbas mientras a su lado estaban Ibnu Umar y Sa'id Bin Zaid, y luego dijo: "Sabes, de hecho no expreso una opinión sobre el asunto de la kalalah, y no nombro un califa después de mí, de hecho, cualquiera de los esclavos árabes que me encuentre a la hora de mi muerte será liberado del tesoro de Alá". Entonces Sa'id Bin Zaid dijo: "Si no hubieras designado a uno de los musulmanes, la gente te habría creído, como lo hizo Abu Bakr y la gente le creyó a él". Entonces [Umar] respondió: "He visto las malas ambiciones de mis amigos, así que dejé este asunto en manos de las seis personas que, cuando murió el Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, estaban complacidas con ellos". Entonces Umar dijo: "Si uno de estos dos hombres me encuentra, le entrego este asunto y se lo confío a él; a Salim, el sirviente de Abu Hudzaifah y a Abu Ubaidah Bin Jarrah".
PROHIBICIÓN DE LA ORACIÓN DESPUÉS DEL AMANECER Y DEL ASR HASTA LA PUESTA DEL SOL
Imam Ahmad : 125
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنِي أَبُو الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
Nos ha dicho ['Affan] Nos ha dicho [Hammam] Nos ha dicho [Qatadah] Me ha dicho [Abul 'Aliyah] de [Ibn Abbas] que dijo: "He testificado ante mí de hombres benditos, entre ellos [Umar], y con el que estoy más complacido es Umar, que el Profeta sallallahu 'alaihi wasallam dijo: "No hay oración después de la oración de la mañana hasta que salga el sol, y no hay oración después de la oración de la tarde hasta que se ponga el sol".
LA HISTORIA DE UMAR ENVOLVIENDO EL HAJAR ASWAD COMO LO HIZO EL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 126
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَكَبَّ عَلَى الرُّكْنِ فَقَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْ لَمْ أَرَ حَبِيبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ وَاسْتَلَمَكَ مَا اسْتَلَمْتُكَ وَلَا قَبَّلْتُكَ وَ { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ }
Nos ha dicho ['Affan] Nos ha dicho [Wuhaib] Nos ha dicho [Abdullah Bin Uthman Bin Khutsaim] de [Sa'id Bin Jubair] de [Ibu Abbas] que [Umar Bin Al Khaththab] besó la Piedra Negra y luego dijo: "De hecho, sé que eres una piedra, si no hubiera visto a mi amado shallallahu 'alaihi wasallam besándote y frotándote, no te habría frotado ni besado, y de hecho hubo un buen ejemplo en el Mensajero de Allah".
LA PROHIBICIÓN DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DE USAR ANILLOS DE ORO Y HIERRO
Imam Ahmad : 127
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَنْبَأَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ أَلْقِ ذَا فَأَلْقَاهُ فَتَخَتَّمَ بِخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ ذَا شَرٌّ مِنْهُ فَتَخَتَّمَ بِخَاتَمٍ مِنْ فِضَّةٍ فَسَكَتَ عَنْهُ
Nos ha dicho ['Affan] Nos ha dicho [Hammad] Nos ha dicho ['Ammar Bin Abu 'Ammar] que [Umar Bin Al Khaththab] dijo; El Mensajero de Allah (saw) vio un anillo de oro en la mano de un hombre, entonces dijo: "¡Tira ese (objeto)!" así que lo tiró, luego se puso un anillo hecho de hierro, entonces dijo: "Esto es peor que eso" entonces se puso un anillo hecho de plata así que lo mantuvo en silencio.
DETERMINACIÓN DEL LIDERAZGO DE ABU BAKAR SOBRE ANSHAR Y MUHAJIRIN
Imam Ahmad : 128
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ وَحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الْأَنْصَارُ مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ فَأَتَاهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَؤُمَّ النَّاسَ فَأَيُّكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَتْ الْأَنْصَارُ نَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ نَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Nos ha dicho [Mu'awiyah Bin 'Amru] Nos ha dicho [Za`idah] Nos ha dicho ['Ashim] y [Husain Bin Ali], de [Za`idah] de ['Ashim] de [Zirr] de [Abdullah] dijo: cuando murió el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam), los Ansar dijeron: "De entre nosotros hay líderes y de entre ustedes hay líderes". Entonces [Umar] fue a ellos y dijo: "¡Oh, gente de los Ansar! ¿No saben que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) ha ordenado a Abu Bakr que lidere al pueblo? Entonces, ¿quién está tranquilo en su alma para preceder a Abu Bakr?". Entonces los Ansar respondieron: "Buscamos refugio en Allah de ir delante de Abu Bakr".
LA ORDEN DE REPETIR WUDHU POR EL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 129
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ فَرَجَعَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى
[Musa Ibn Dawud] nos relató [a Ibn Lahi'ah] de [Abu Az Zubair] de [Yabir] que [Umar Ibn Al Khaththab] le informó que vio a un hombre realizando la ablución para la oración, dejando un trozo del tamaño de una uña en la planta del pie. El Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, lo vio y le dijo: «Vuelve y completa tu ablución». Así que regresó, realizó la ablución y luego oró.
PROHIBICIÓN DE ACAPARAMIENTO DE ALIMENTOS PARA EL PUEBLO ISLÁMICO
Imam Ahmad : 130
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ رَافِعٍ الطَّاطَرِيُّ بَصْرِيٌّ حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ عَنْ فَرُّوخَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَرَأَى طَعَامًا مَنْثُورًا فَقَالَ مَا هَذَا الطَّعَامُ فَقَالُوا طَعَامٌ جُلِبَ إِلَيْنَا قَالَ بَارَكَ اللَّهُ فِيهِ وَفِيمَنْ جَلَبَهُ قِيلَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُ قَدْ احْتُكِرَ قَالَ وَمَنْ احْتَكَرَهُ قَالُوا فَرُّوخُ مَوْلَى عُثْمَانَ وَفُلَانٌ مَوْلَى عُمَرَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَدَعَاهُمَا فَقَالَ مَا حَمَلَكُمَا عَلَى احْتِكَارِ طَعَامِ الْمُسْلِمِينَ قَالَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَشْتَرِي بِأَمْوَالِنَا وَنَبِيعُ فَقَالَ عُمَرُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ احْتَكَرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ طَعَامَهُمْ ضَرَبَهُ اللَّهُ بِالْإِفْلَاسِ أَوْ بِجُذَامٍ فَقَالَ فَرُّوخُ عِنْدَ ذَلِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أُعَاهِدُ اللَّهَ وَأُعَاهِدُكَ أَنْ لَا أَعُودَ فِي طَعَامٍ أَبَدًا وَأَمَّا مَوْلَى عُمَرَ فَقَالَ إِنَّمَا نَشْتَرِي بِأَمْوَالِنَا وَنَبِيعُ قَالَ أَبُو يَحْيَى فَلَقَدْ رَأَيْتُ مَوْلَى عُمَرَ مَجْذُومًا
Nos ha dicho [Abu Sa'id, un esclavo de Bani Hashim] Nos ha dicho [Al Haitsam Bin Rafi' Ath Thathari de Basora] Me ha dicho [Abu Yahya, un hombre de La Meca] de [Farrukh, el sirviente de Uthman], que [Umar] cuando era Amirul Mukminin, salió a la mezquita y vio comida esparcida por todas partes, así que preguntó: "¿Qué comida es esta?" Respondieron: "La comida que nos trajeron", dijo. "Que Allah bendiga esta comida y a la persona que la trajo", luego alguien dijo: "Oh Amirul Mukminin, la comida ha sido acaparada", preguntó Umar. "¿Quién la acaparó?" Respondieron: "Farrukh es el sirviente de Uthman y Fulan es el sirviente de Umar", así que Umar envió un mensajero para llamarlos a ambos, luego dijo: "¿Qué los impulsó a acaparar comida musulmana?" Ambos respondieron: "Oh Amirul Mukminin, compramos con nuestra riqueza y vendemos". Entonces Umar respondió: «Oí al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: «Quien acapare la riqueza de los musulmanes, Alá lo afligirá con la bancarrota o la lepra». Entonces Farrukh dijo: «Oh, Amirul Mu'minin, prometo a Alá y a ti que nunca volveré a acaparar comida». En cuanto al sirviente de Umar, dijo: «Solo nosotros compramos con nuestra riqueza y vendemos». Abu Yahya dijo: «Entonces vi a mi sirviente. Umar estaba infectado de lepra».
DAR PROPIEDAD SIN PEDIR SEGÚN EL RASULULLAH ShalALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 131
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالًا فَقُلْتُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ حَدَّثَنَا هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
[Abu Yaman] nos relató [Syu'aib] de [Az Zuhri] [Salim Bin Abdullah] nos relató que [Abdullah Bin Umar] dijo: Escuché a [Umar] decir: El Profeta sallallahu 'alaihi wasallam me dio un regalo, así que dije: "Dáselo a alguien que esté más necesitado que yo". Hasta que un día me dio algo de riqueza y dije: "Dáselo a alguien que esté más necesitado que yo". Entonces el Profeta sallallahu 'alaihi wasallam dijo: "Tómalo e inviértelo y luego gástalo. Lo que venga de esta riqueza que no desees o pidas, entonces tómalo, y si no es así, entonces no lo reclames como tuyo". Nos ha dicho [Harun] Nos ha dicho [Ibn Wahab] Me ha dicho [Yunus] de [Ibn Shihab] de [Salim] de [Su padre] dijo: Escuché a [Umar] decir: “El Mensajero de Allah (saw) me dio un regalo”, luego declaró el significado del hadiz.
LA IMPORTANCIA DEL AYUNAR AUNQUE COMETAS ERRORES
Imam Ahmad : 132
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ هَشَشْتُ يَوْمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ بِمَاءٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ قُلْتُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفِيمَ
Nos ha dicho [Hajjaj] Nos ha dicho [Laits] Me ha dicho [Bukair] de [Abdul Malik Bin Sa'id Al Ansari] de [Jabir Bin Abdullah] de [Umar Bin Al Khaththab] dijo: Un día anhelaba y mi deseo surgió, entonces besé aunque estaba ayunando, así que fui al Profeta sallallahu 'alaihi wasallam y le dije: "Hoy cometí un gran error, besé aunque estaba ayunando", así que el Profeta sallallahu 'alaihi wasallam preguntó: "¿Qué piensas si ayunas y luego te enjuagas la boca?" Respondí: "Está bien". Entonces Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam dijo: "Entonces, ¿dónde está el problema?"
EL PRINCIPIO DE LA ALABANZA DEL PUEBLO HACIA EL CUERPO SEGÚN OMAR
Imam Ahmad : 133
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ أَنَّهُ قَالَ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَوَافَيْتُهَا وَقَدْ وَقَعَ فِيهَا مَرَضٌ فَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ مَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ فَقُلْنَا وَثَلَاثَةٌ قَالَ فَقَالَ وَثَلَاثَةٌ قَالَ قُلْنَا وَاثْنَانِ قَالَ وَاثْنَانِ قَالَ ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنْ الْوَاحِدِ
Nos ha dicho [Yunus Bin Muhammad] Nos ha dicho [Daud, concretamente Ibnu Abil Furath] de [Abdullah Bin Buraidah] de [Abul Aswad] que dijo: Llegué a Medina, cuando llegué allí aparentemente había una epidemia en curso, la gente moría en condiciones miserables, así que cuando me senté junto a [Umar Bin Al Khaththab], el cuerpo pasó y el cadáver fue alabado con bondad, entonces Umar dijo; "obligatorio" luego pasó otro cadáver y el cadáver fue alabado con bondad, entonces Umar dijo; "obligatorio" luego pasó el tercer cadáver y la fealdad del cadáver fue revelada, entonces Umar dijo; "obligatorio" finalmente Abul Aswad preguntó: "¿Qué significa obligatorio, oh Amirul Mukminin?" Umar respondió: "Dije como dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él): "Cualquier musulmán que sea presenciado por cuatro personas con buenas obras, entonces Allah lo admitirá en el Cielo".
UMAR ELIGE IRRUMPIR LA GUERRA DEL RAMADÁN
Imam Ahmad : 134
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا بُكَيْرٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عُمَرَ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ وَالْفَتْحَ فِي رَمَضَانَ فَأَفْطَرْنَا فِيهِمَا
Nos dijo [Abu Sa'id] Nos dijo [Ibn Lahi'ah] Nos dijo [Bukair] de [Sa'id Bin Al Musayyib] de [Umar] que dijo: "Luchamos con el Profeta sallallahu 'alaihi wasallam en el mes de Ramadán, y durante la conquista de la ciudad de La Meca en el mes de Ramadán, y rompimos el ayuno en ambas ocasiones".
LA HISTORIA DEL MENSAJERO DE UMAR BIN KHATHAB
Imam Ahmad : 135
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ عَوْفٍ الْعَنَزِيُّ بَصْرِيٌّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْغَضْبَانُ بْنُ حَنْظَلَةَ أَنَّ أَبَاهُ حَنْظَلَةَ بْنَ نُعَيْمٍ وَفَدَ إِلَى عُمَرَ فَكَانَ عُمَرُ إِذَا مَرَّ بِهِ إِنْسَانٌ مِنْ الْوَفْدِ سَأَلَهُ مِمَّنْ هُوَ حَتَّى مَرَّ بِهِ أَبِي فَسَأَلَهُ مِمَّنْ أَنْتَ فَقَالَ مِنْ عَنَزَةَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حَيٌّ مِنْ هَاهُنَا مَبْغِيٌّ عَلَيْهِمْ مَنْصُورُونَ
Nos ha contado [Abu Sa'id, el esclavo de Bani Hashim] Nos ha contado [Al Mutsanna Bin 'Auf Al 'Anazi de Basora] que dijo; nos ha informado [Al Ghadlban Bin Hanzhalah] que su padre, concretamente Hanzhalah Bin Nu'aim, fue mensajero de Umar, y [Umar] cuando un mensajero lo visitó le preguntó a esa persona: "¿De qué mensajero es?" Hasta que finalmente fue el turno de mi padre y le preguntó: "¿De qué mensajero eres tú?". Así que respondió: "De 'Anazah", así dijo: "Escuché al Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, decir: "Las aldeas de esta zona siempre reciben ayuda si son oprimidas".
UMAR ELIGE ROMPER EL AYUNO DURANTE LA GUERRA
Imam Ahmad : 136
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَعْمَرٍ أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ فَحَدَّثَهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَتَيْنِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ يَوْمَ بَدْرٍ وَيَوْمَ الْفَتْحِ فَأَفْطَرْنَا فِيهِمَا
Español Hasan Bin Musa nos ha contado Hasan Bin Musayyib nos ha contado que ha dicho; Has Yazid Bin Abu Habib nos ha contado de Ma'mar que le preguntó a Sa'id Bin Musayyib sobre el ayuno mientras viajaba, así que le relató de Umar Bin Al Khaththab, que dijo: "Luchamos con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dos veces en el mes de Ramadán, a saber, la batalla de Badr y la conquista de La Meca, luego rompimos el ayuno en esas batallas".
EL TEMOR DEL PROFETA SIERRA DE LOS HIPÓCRITAS QUE SON BUENOS PARA HABLAR
Imam Ahmad : 137
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ عَبْدِيٌّ حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ الْكُرْدِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ
Nos ha dicho [Abu Sa'id] Nos ha dicho [Dailam Bin Ghazwan] an abd, Nos ha dicho [Maimun Al Kurdi] Me ha dicho [Abu Uthman An Nahdi] de [Umar Bin Al Khaththab] que el Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam dijo: "De hecho, lo que más temo de mi ummah es a todo hipócrita que sea hábil con su lengua".
EL TESORO DE GHULUL Y EL TRATAMIENTO DE MASLAMAH BIN ABDUL MALIK
Imam Ahmad : 138
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي أَرْضِ الرُّومِ فَوُجِدَ فِي مَتَاعِ رَجُلٍ غُلُولٌ فَسَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ وَجَدْتُمْ فِي مَتَاعِهِ غُلُولًا فَأَحْرِقُوهُ قَالَ وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَاضْرِبُوهُ قَالَ فَأَخْرَجَ مَتَاعَهُ فِي السُّوقِ قَالَ فَوَجَدَ فِيهِ مُصْحَفًا فَسَأَلَ سَالِمًا فَقَالَ بِعْهُ وَتَصَدَّقْ بِثَمَنِهِ
Nos ha dicho [Abu Sa'id] Nos ha dicho [Abdul Aziz Bin Muhammad] Nos ha dicho [Salih Bin Muhammad Bin Za`idah] de [Salim Bin Abdullah] que estaba con Maslamah Bin Abdul Malik en el mundo romano, luego encontró en el tesoro de un hombre ghulul (bienes robados del botín de guerra), entonces Maslamah Bin Abdul Malik preguntó a Salim Bin Abdullah, Salim Bin Abdullah respondió: Me fue dicho [Abdullah] de [Umar] que Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam había dicho: "Quienquiera que encuentres en sus posesiones objetos Ghulul, quémalos". Umar dijo; "Pensé que dijo: "Y golpéalo", dijo Salih; "Entonces Maslamah sacó el tesoro del hombre al mercado". Salih dijo; "Y encontró el Mushaf en él, luego le preguntó a Salim, y él respondió; "Véndelo y da las ganancias a caridad".
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM PROTEGIDO DE BAKHIL Y LA MALA EDAD
Imam Ahmad : 139
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ مِنْ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَسُوءِ الْعُمُرِ
[Abu Sa'id] y [Husain Bin Muhammad] dijeron: [Israel] nos dijo de [Abu Ishaq] de ['Amr Bin Maimun] de [Umar], que el Profeta sallallahu 'alaihi wasallam buscó refugio de cinco cosas: "de la tacañería, la cobardía, el fitnatush sadr (morir antes del arrepentimiento), el tormento de la tumba y una mala vida".
TRES GRUPOS DE PERSONAS MUERON A CAUSA DEL ARTE SEGÚN UMAR
Imam Ahmad : 140
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ دِينَارٍ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الشُّهَدَاءُ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ الَّذِي يَرْفَعُ إِلَيْهِ النَّاسُ أَعْنَاقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ حَتَّى وَقَعَتْ قَلَنْسُوَتُهُ أَوْ قَلَنْسُوَةُ عُمَرَ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ جِلْدُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ أَتَاهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ هُوَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ
Nos ha dicho [Abu Sa'id] Nos ha dicho [Ibn Lahi'ah] que dijo: Escuché [a 'Atho` Bin Dinar] de [Abu Yazid Al Khaulani] que escuchó [a Fadlalah Bin 'Ubaid] decir; Oí a [Umar Bin Al Khaththab] decir que escuchó al Mensajero de Allah (saw) decir: "Tres personas murieron como mártires: un creyente de buena fe se encontró con un enemigo y fue honesto con Alá hasta que murió. Entonces, en el Día de la Resurrección, la gente estirará el cuello para mirarlo", y el Mensajero de Allah (saw) también estiró el cuello hasta que se le cayó el cráneo o el solideo de Umar. "Y un creyente de buena fe se encuentra con un enemigo como si le hubieran dado una espina en la piel, es atravesado por una flecha perdida y muere, y entonces está en el paraíso en el segundo nivel. Y un buen creyente en su fe, cuyas buenas obras se mezclan con malas, se encuentra con el enemigo y actúa honestamente con Alá hasta que muere, y entonces está en el paraíso en el tercer nivel".
