Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Der Auftrag des Propheten SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM, Haare zu ändern
Imam Ahmad : 1341
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ
Muhammad bin Kunasah hat uns von Hisham bin Urwah überliefert, dass Uthman bin Urwah von seinem Vater von Zubair (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Verwandelt eure grauen Haare und ähnelt nicht den Juden!“
Verbot des Verzehrs von gekauftem Fleisch für mehr als drei Tage
Imam Ahmad : 1342
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ مَخْزُومِيٌّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِنْسَانَ قَالَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ لَيْلَةٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا عِنْدَ السِّدْرَةِ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَرَفِ الْقَرْنِ الْأَسْوَدِ حَذْوَهَا فَاسْتَقْبَلَ نَخِبًا بِبَصَرِهِ يَعْنِي وَادِيًا وَقَفَ حَتَّى اتَّفَقَ النَّاسُ كُلُّهُمْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ صَيْدَ وَجٍّ وَعِضَاهَهُ حَرَمٌ مُحَرَّمٌ لِلَّهِ وَذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِهِ الطَّائِفَ وَحِصَارِهِ ثَقِيفَ
Abdullah ibn al-Harith berichtete uns von den Leuten aus Mekka, dem Stamm der Makhzumi, dass Muhammad ibn Abdullah ibn Insan mir berichtet habe – Ahmad ibn Hanbal sagte: Abdullah ibn Harith lobte Muhammad ibn Abdullah – von seinem Vater, von Urwa ibn Zubair, von Zubair (möge Allah mit ihm zufrieden sein), sagte er: „Wir kamen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Als wir uns in der Gegend von Sidrah befanden, hielt der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) am Ende des Qarnul Aswad an, der parallel zur Seite verläuft. Dann wandte er seinen Blick nach Nakhib – das heißt in Richtung des Tals – und blieb stehen, bis sich alle versammelt hatten. Er sagte: ‚Wahrlich, die Beute von Ta'if und ihr großer Dornenbaum sind haram, was Allah verboten hat.‘“ Dieser Vorfall ereignete sich, bevor er in Ta'if anhielt und die Belagerung von Tsaqif begann.
Das Fürstentum Thalha im Krieg von Uhud
Imam Ahmad : 1343
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَئِذٍ أَوْجَبَ طَلْحَةُ حِينَ صَنَعَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا صَنَعَ يَعْنِي حِينَ بَرَكَ لَهُ طَلْحَةُ فَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ظَهْرِهِ
Hat uns erzählt [Ya'qub] hat uns erzählt [mein Vater] hat uns erzählt [Ibn Ishaq] hat mir erzählt [Yahya bin 'Abbad bin Abdullah bin Zubair] von [seinem Vater] von [Abdullah bin Zubair] von [Zubair radliallahu 'anhu] sagte: Ich hörte Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam in der Schlacht von Uhud sagen: "Es war Pflicht für Talha", als er eine Handlung für Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ausführte, das heißt, er duckte sich und dann kletterte Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam auf seinen Rücken."
Der Befehl des Propheten Shallallahu 'alaihi wasallam, Frauen davon abzuhalten, die Opfer des Uhud-Krieges zu sehen
Imam Ahmad : 1344
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي الزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ أَقْبَلَتْ امْرَأَةٌ تَسْعَى حَتَّى إِذَا كَادَتْ أَنْ تُشْرِفَ عَلَى الْقَتْلَى قَالَ فَكَرِهَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَرَاهُمْ فَقَالَ الْمَرْأَةَ الْمَرْأَةَ قَالَ الزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَتَوَسَّمْتُ أَنَّهَا أُمِّي صَفِيَّةُ قَالَ فَخَرَجْتُ أَسْعَى إِلَيْهَا فَأَدْرَكْتُهَا قَبْلَ أَنْ تَنْتَهِيَ إِلَى الْقَتْلَى قَالَ فَلَدَمَتْ فِي صَدْرِي وَكَانَتْ امْرَأَةً جَلْدَةً قَالَتْ إِلَيْكَ لَا أَرْضَ لَكَ قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَزَمَ عَلَيْكِ قَالَ فَوَقَفَتْ وَأَخْرَجَتْ ثَوْبَيْنِ مَعَهَا فَقَالَتْ هَذَانِ ثَوْبَانِ جِئْتُ بِهِمَا لِأَخِي حَمْزَةَ فَقَدْ بَلَغَنِي مَقْتَلُهُ فَكَفِّنُوهُ فِيهِمَا قَالَ فَجِئْنَا بِالثَّوْبَيْنِ لِنُكَفِّنَ فِيهِمَا حَمْزَةَ فَإِذَا إِلَى جَنْبِهِ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ قَتِيلٌ قَدْ فُعِلَ بِهِ كَمَا فُعِلَ بِحَمْزَةَ قَالَ فَوَجَدْنَا غَضَاضَةً وَحَيَاءً أَنْ نُكَفِّنَ حَمْزَةَ فِي ثَوْبَيْنِ وَالْأَنْصَارِيُّ لَا كَفَنَ لَهُ فَقُلْنَا لِحَمْزَةَ ثَوْبٌ وَلِلْأَنْصَارِيِّ ثَوْبٌ فَقَدَرْنَاهُمَا فَكَانَ أَحَدُهُمَا أَكْبَرَ مِنْ الْآخَرِ فَأَقْرَعْنَا بَيْنَهُمَا فَكَفَّنَّا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الثَّوْبِ الَّذِي صَارَ لَهُ
Hat uns [Sulaiman bin Daud Al Hasyimi] hat uns [Abdurrahman] nämlich Ibn Abu Ziyad, von [Hisyam] von ['Urwah], berichtet; hatte mir [meinem Vater, Zubair radliallahu 'anhu] mitgeteilt, dass, als die Schlacht von Uhud vorbei war, eine Frau vorbeikam, und als sie fast in die Nähe der Opfer kam, missfiel es dem Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, dass die Frau sie sah, und er sagte: "Haltet diese Frau auf, haltet diese Frau auf!" Zubair radliallahu 'anhu sagte; „Also erklärte ich, dass es meine Mutter, Shafiyyah, sei. Ich rannte auf sie zu und konnte sie erreichen, bevor sie sich den Gefallenen näherte. Doch sie stieß mich weg und schlug mir gegen die Brust. Sie war wahrlich eine starke und geduldige Frau. Dann sagte sie: „Geh weg von dir, ich will dich nicht.“ Ich erwiderte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat dir dies verboten.“ Da blieb meine Mutter stehen, holte die zwei Tücher hervor, die sie bei sich trug, und sagte: „Diese beiden Tücher habe ich für meinen Bruder Hamza mitgebracht, da ich die Nachricht von seiner Fehlgeburt erhalten habe. Hülle ihn in diese beiden Tücher.“ Wir brachten also die beiden Tücher, um Hamza zu bedecken. Doch neben Hamza lag ein Ansar-Mann, der ebenfalls getötet worden war und wie Hamza behandelt worden war. Wir empfanden es als unpassend und beschämend, Hamza mit zwei Tüchern zu bedecken, während es für den Ansar-Mann kein Leichentuch gab. Daher sagten wir: „Ein Tuch für …“ Hamzah und einen weiteren für den Ansar-Mann." Dann haben wir beide gemessen, und es stellte sich heraus, dass einer von ihnen größer war als der andere. So losten wir zwischen den beiden und hüllten jeden von ihnen in das Tuch, das ihm zustand."
Streit zwischen Zubaier und Anshar über Bewässerung
Imam Ahmad : 1345
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ الزُّبَيْرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ كَانَا يَسْتَقِيَانِ بِهَا كِلَاهُمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْقِ ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ لِلزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ فَاسْتَوْعَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَئِذٍ لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ ذَلِكَ أَشَارَ عَلَى الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِرَأْيٍ أَرَادَ فِيهِ سَعَةً لَهُ وَلِلْأَنْصَارِيِّ فَلَمَّا أَحْفَظَ الْأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَوْعَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ قَالَ عُرْوَةُ فَقَالَ الزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ مَا أَحْسِبُ هَذِهِ الْآيَةَ أُنْزِلَتْ إِلَّا فِي ذَلِكَ { فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }
Uns wurde berichtet, dass Abu Al Yaman uns mitgeteilt hat, dass Syu'aib von Az Zuhri berichtet hat, dass dieser mir mitgeteilt hat, dass Zubair (radiyallahu 'anhu) sagte, er habe sich beim Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam) über einen Mann der Ansar beschwert, der an der Schlacht von Badr teilgenommen hatte, und zwar über das Bewässerungswasser, das aus dem Hochland kam und mit dem sie ihre Gärten bewässerten. Da sagte der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam) zu Zubair (radiyallahu 'anhu): „Lass es für dich fließen und dann für deinen Nachbarn!“ Doch der Mann der Ansar wurde zornig und sagte: „O Gesandter Allahs! Liegt es daran, dass er der Sohn deiner Tante ist?“ Das Gesicht des Gesandten Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) färbte sich rot, und er sagte zu Zubair (radiyallahu 'anhu): „Bewässere (deinen Garten) und halte das Wasser dann zurück, damit es zu seinem Ursprung zurückkehrt.“ „Der Prophet (Friede sei mit ihm) gab Zubair alles, obwohl er ihn zuvor mit einer bestimmten Meinung eingesetzt hatte, in der Hoffnung, es würde Zubair und den Ansar leichter machen. Als die Ansar jedoch zornig auf den Propheten (Friede sei mit ihm) waren, gab er Zubair schließlich mit einer festen Entscheidung den gesamten Anteil. Urwah sagte: Zubair (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Bei Allah, ich bin sicher, dass dieser Vers nicht herabgesandt wurde, wenn er nicht mit dieser Angelegenheit in Verbindung stünde: ‚So glauben sie (im Wesentlichen) erst, wenn sie dich zum Richter in der Angelegenheit machen, über die sie streiten. Dann empfinden sie in ihren Herzen keinen Einwand gegen deine Entscheidung und akzeptieren sie vollständig.‘ (Sure 5, Vers 65)“
DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT, DASS DIE ERDE UND IHRE DIENER ALLAH GEHÖREN
Imam Ahmad : 1346
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي جُبَيْرُ بْنُ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِي يَحْيَى مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبِلَادُ بِلَادُ اللَّهِ وَالْعِبَادُ عِبَادُ اللَّهِ فَحَيْثُمَا أَصَبْتَ خَيْرًا فَأَقِمْ
Yazid bin Abdu Rabbihi berichtete uns, Baqiyyah bin Al Walid berichtete mir, Jubair bin 'Amru Al Qarsyi berichtete mir, Abu Sa'd Al Ansari berichtete mir von Abu Yahya, einem ehemaligen Sklaven aus der Familie von Zubair bin Awwam, von Zubair bin Al Awwam (radiliallahu 'anhu), der sagte: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Diese Erde ist Allahs Erde, alle Diener sind Allahs Diener, so dass ihr, wo immer ihr Gutes findet, es aufrechterhaltet."
DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM LIEST VERSE ÜBER DIE GERECHTIGKEIT IN ARAFAH
Imam Ahmad : 1347
حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي جُبَيْرُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي يَحْيَى مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِعَرَفَةَ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ { شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنْ الشَّاهِدِينَ يَا رَبِّ
Yazid berichtete uns, Baqiyya bin Al-Walid berichtete mir, Jubair bin 'Amru berichtete von Abu Sa'd Al-Ansari berichtete von Abu Yahya, dem ehemaligen Sklaven der Familie von Zubair bin Awwam, berichtete von Zubair bin Al-Awwam (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in Arafat diesen Vers rezitieren: (Allah sagte: „Es gibt keinen Gott außer Ihm (dem Anbetungswürdigen), dem, der Gerechtigkeit waltet. Die Engel und diejenigen, die Wissen besitzen, sagten dies ebenfalls. Es gibt keinen Gott außer Ihm (dem Anbetungswürdigen), dem Allmächtigen, dem Allweisen.“) (Sure 4, Vers 18) „Und ich bin einer derer, die dies bezeugen. O mein Herr.“
ZUBAIR IST DER VERZEHR VON GEKAUFTEM FLEISCH FÜR MEHR ALS DREI TAGE VERBOTEN
Imam Ahmad : 1348
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى الزُّبَيْرِ عَنْ أُمِّهِ وَجَدَّتِهِ أُمِّ عَطَاءٍ قَالَتَا وَاللَّهِ لَكَأَنَّنَا نَنْظُرُ إِلَى الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ أَتَانَا عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ بَيْضَاءَ فَقَالَ يَا أُمَّ عَطَاءٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَأْكُلُوا مِنْ لُحُومِ نُسُكِهِمْ فَوْقَ ثَلَاثٍ قَالَ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ فَكَيْفَ نَصْنَعُ بِمَا أُهْدِيَ لَنَا فَقَالَ أَمَّا مَا أُهْدِيَ لَكُنَّ فَشَأْنَكُنَّ بِهِ
Ya'qub hat uns berichtet, dass [mein Vater] von [Muhammad bin Ishaq] berichtet hat, dass [Abdullah bin 'Atho' bin Ibrahim], Zubairs ehemaliger Sklave, von [seiner Mutter] und [seiner Großmutter, Umm 'Atho'] berichtet hat: „Bei Allah, es war, als sähen wir [Zubair bin Awwam] (radiyallahu 'anhu), als er mit seinem weißen Esel zu uns kam und sagte: ‚O Umm 'Atho', der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) hat den Muslimen verboten, das Fleisch ihrer geschlachteten Tiere länger als drei Tage zu essen.‘ Abdullah sagte: ‚Ich frage: Was sollen wir im Hinblick auf meinen Vater als Lösegeld mit dem Fleisch tun, das uns gegeben wurde?‘ Da antwortete er: ‚Was das Fleisch betrifft, das euch gegeben wurde, so ist das eure Angelegenheit.‘“
EREIGNISSE IM AHZAB-KRIEG
Imam Ahmad : 1349
حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ يَوْمَ الْأَحْزَابِ جُعِلْتُ أَنَا وَعُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ مَعَ النِّسَاءِ فَنَظَرْتُ فَإِذَا أَنَا بِالزُّبَيْرِ عَلَى فَرَسِهِ يَخْتَلِفُ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً فَلَمَّا رَجَعَ قُلْتُ يَا أَبَتِ رَأَيْتُكَ تَخْتَلِفُ قَالَ وَهَلْ رَأَيْتَنِي يَا بُنَيَّ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ يَأْتِي بَنِي قُرَيْظَةَ فَيَأْتِيَنِي بِخَبَرِهِمْ فَانْطَلَقْتُ فَلَمَّا رَجَعْتُ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ فَقَالَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي
Attab bin Ziyad berichtete uns, dass Abdullah, nämlich Ibn Mubarak, berichtete, dass Hisyam bin Umar von seinem Vater berichtete, dass Abdullah bin Zubair (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Während der Schlacht von Ahzab waren Umar bin Abu Salamah und ich in Begleitung von Frauen. Ich sah nach und bemerkte, dass ich Zubair zwei- oder dreimal auf seinem Pferd zu den Banu Quraizha reiten sah. Als ich nach Hause kam, sagte ich: ‚Ich habe dich irgendwo hin und her gehen sehen.‘ Er fragte: ‚Siehst du mich, mein Kind?‘ Ich antwortete: ‚Ja.‘ Zubair sagte: ‚Der Gesandte Allahs (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: ‚Wer wird zu den Banu Quraizha gehen, um nach ihnen zu fragen?‘ Da ging ich, und als ich zurückkehrte, erwähnte der Prophet (möge Allah mit ihm zufrieden sein) mir gegenüber die Namen seiner Eltern (wenn er mich um etwas bat).“ Er sagte: „Mein Vater und meine Mutter als Lösegeld.“
ZUBAIRS ANORDNUNG, KRIEGSSCHÄTZE WIE KHAIBAR AUFZUTEILEN
Imam Ahmad : 1350
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُقْبَةَ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَمَّنْ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ وَهْبٍ الْخَوْلَانِيَّ يَقُولُ لَمَّا افْتَتَحْنَا مِصْرَ بِغَيْرِ عَهْدٍ قَامَ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا عَمْرُو بْنَ الْعَاصِ اقْسِمْهَا فَقَالَ عَمْرٌو لَا أَقْسِمُهَا فَقَالَ الزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ لَتَقْسِمَنَّهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ قَالَ عَمْرٌو وَاللَّهِ لَا أَقْسِمُهَا حَتَّى أَكْتُبَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ أَنْ أَقِرَّهَا حَتَّى يَغْزُوَ مِنْهَا حَبَلُ الْحَبَلَةِ
['Attab] hat uns berichtet, dass [Abdullah] gesagt hat; [Abdullah bin 'Uqbah], nämlich [Abdullah bin Lahi'ah], hat mir [Yazid bin Abu Habib] von [der Person] berichtet, die [Abdullah bin Al Mughirah bin Abu Burdah] sagen hörte; ich hörte [Sufyan bin Wahab Al Khaulani] sagen: Als wir die Stadt Ägypten ohne Abkommen eroberten, stand Az Zubair bin Awwam (möge Allah mit ihm zufrieden sein) auf und sagte: "O Amru bin Al 'Ash, teile es!" Da sagte 'Amru: "Ich werde es nicht teilen." Da sagte [Zubair] (radiyallahu 'anhu): "Bei Allah, du musst es so teilen, wie der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) es während der Schlacht von Chaibar geteilt hat." 'Amru sagte: "Bei Allah, ich werde es nicht teilen, bis ich einen Brief an Amirul Mukminin geschrieben habe." Dann schrieb er einen Brief an Umar (radiliallahu 'anhu), und dieser antwortete auf den Brief (darin stand): „damit du es bewahrst, bis deine Nachkommen (die Muslime) mit (den Vorräten) dieses Reichtums kämpfen können.“
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM ÜBERNIMMTE ZUBAIRS PFERD EINEN TEIL
Imam Ahmad : 1351
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى الزُّبَيْرَ سَهْمًا وَأُمَّهُ سَهْمًا وَفَرَسَهُ سَهْمَيْنِ
Hat uns erzählt, dass ['Attab] uns erzählt hat, dass [Abdullah] uns erzählt hat, dass [Fulaih bin Muhammad] von [Al Mundzir bin Zubair radliallahu 'anhu] von [seinem Vater] erzählt hat, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam Zubair einen Anteil, seiner Mutter einen Anteil und seinem Pferd zwei Anteile gab.
Verbot des SLADISTISCHEN TÖTENS AUF GRUND DES GLAUBENS
Imam Ahmad : 1352
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا مُبَارَكٌ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فَقَالَ أَقْتُلُ لَكَ عَلِيًّا قَالَ لَا وَكَيْفَ تَقْتُلُهُ وَمَعَهُ الْجُنُودُ قَالَ أَلْحَقُ بِهِ فَأَفْتِكُ بِهِ قَالَ لَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْإِيمَانَ قَيْدُ الْفَتْكِ لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ أَتَى رَجُلٌ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ فَقَالَ أَلَا أَقْتُلُ لَكَ عَلِيًّا قَالَ وَكَيْفَ تَسْتَطِيعُ قَتْلَهُ وَمَعَهُ النَّاسُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Affan berichtete uns, Mubarak berichtete uns, Al-Hasan berichtete: Ein Mann traf Zubair ibn Awwam und sagte: „Ich werde Ali für dich töten.“ Zubair antwortete: „Nein! Wie willst du ihn töten, wenn so viele Soldaten bei ihm sind?“ Er antwortete: „Ich werde mich einschleichen und ihn dann brutal angreifen.“ Zubair sagte: „Tu es nicht! Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Glaube ist die Kontrolle über sadistisches Töten, und ein Gläubiger tötet nicht sadistisch.‘“ Yazid ibn Harun berichtete uns, Mubarak ibn Fadhalah berichtete uns, Al-Hasan berichtete: Ein Mann traf Zubair ibn Awwam und sagte: „Wisse, ich werde Ali für dich töten.“ Zubair fragte: „Wie könntest du ihn töten, wenn er in der Menge ist?“ Dann zitierte er den Hadith mit Bedeutung.
ANTWORT FÜR DAS LÜGEN IM NAMEN DES RASULULLAH
Imam Ahmad : 1353
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا لَكَ لَا تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا فَارَقْتُهُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلَكِنِّي سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Abdurrahman bin Mahdi hat uns erzählt, dass Syu'bah von Jami' bin Syaddad von Amir bin Abdullah bin Zubair von seinem Vater erzählt hat: Ich fragte Zubair bin Al Awwam (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Warum überlieferst du nicht den Hadith vom Propheten (Friede sei mit ihm)?“ Er antwortete: „Ich habe mich seit meiner Konversion zum Islam nicht von ihm getrennt, aber ich habe von ihm einen Satz gehört, den ich direkt gehört habe: ‚Wer in meinem Namen lügt, soll sich seinen Platz in der Hölle bereiten.‘“
ARBEITEN IST PRIORITÄT STATT FRAGEN
Imam Ahmad : 1354
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلَهُ فَيَأْتِيَ الْجَبَلَ فَيَجِيءَ بِحُزْمَةٍ مِنْ حَطَبٍ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا فَيَسْتَغْنِيَ بِثَمَنِهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ
Waki' und Ibn Numair berichteten beide: Hisyam bin 'Urwah berichtete von seinem Vater, von seinem Großvater. Ibn Numair berichtete: Zubair (radiyallahu 'anhu) berichtete: Der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) sagte: „Ein Mann, der ein Seil trägt, geht zum Berg, kehrt mit einem Bündel Brennholz zurück und verkauft es, bis er mit dem Ergebnis zufrieden ist. Dies ist besser für ihn, als die Leute anzubetteln, ob sie ihm geben oder nicht.“
Der Prophet Shallallahu 'alaihi wasallam erklärt die Krankheit des Neids und der Wut
Imam Ahmad : 1355
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ يَعِيشَ بْنَ الْوَلِيدِ حَدَّثَهُ أَنَّ مَوْلًى لِآلِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ وَالْبَغْضَاءُ هِيَ الْحَالِقَةُ لَا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعْرَ وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَوْ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَفَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِمَا يُثَبِّتُ ذَلِكَ لَكُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ أَنَّ مَوْلًى لِآلِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ الزُّبَيْرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَبَّ إِلَيْكُمْ فَذَكَرَهُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا رَبَاحٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ مَوْلًى لِآلِ الزُّبَيْرِ أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَبَّ إِلَيْكُمْ فَذَكَرَهُ
[Abdurrahman] berichtete uns [Harb bin Syaddad] von [Yahya bin Abu Kathir], dass [Ya'ish bin Al Walid] ihm berichtete, dass ein ehemaliger [Sklave der Familie Zubair] ihm berichtete, dass [Zubayr bin Al Awwam radiliallahu 'anhu] ihm berichtete, dass der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) sagte: „Die Krankheit der Völker vor euch hat sich unter euch ausgebreitet, nämlich Neid und Zorn. Zorn ist wie ein Haarschneider. Ich sage nicht, dass er Haare schneidet, sondern dass er die Religion schneidet. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist.“ Oder: „Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist, ihr werdet das Paradies nicht betreten, bis ihr glaubt, und ihr werdet nicht glauben, bis ihr einander liebt. Soll ich euch etwas sagen, das (Glaube und gegenseitige Liebe) unter euch Wirklichkeit werden lässt? Verbreitet den Friedensgruß untereinander.“ Abu 'Amir berichtete uns [Ali bin Mubarak] von [Yahya bin Abu Kathir] von [Ya'ish bin Al Walid], dass [der ehemalige Sklave der Familie Zubair] ihm berichtete, dass [Zubayr (radiliallahu 'anhu)] ihm berichtete, dass der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagte: „Es hat sich unter euch verbreitet…“ und dann den obigen Hadith erwähnte. Ibrahim bin Khalid berichtete uns [Rabah] von [Ma'mar] von [Yahya bin Abu Kathir] von [Ya'ish bin Al Walid bin Hisham] von [dem ehemaligen Sklaven der Familie Zubair], dass [Zubayr bin Al Awwam (radiliallahu 'anhu) ihm berichtete, dass der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagte: „Es hat sich unter euch verbreitet…“ und dann den obigen Hadith erwähnte.
ZUBAIRS VERBOT, SADISTISCH ZU TÖTEN
Imam Ahmad : 1356
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِلزُّبَيْرِ أَلَا أَقْتُلُ لَكَ عَلِيًّا قَالَ كَيْفَ تَقْتُلُهُ قَالَ أَفْتِكُ بِهِ قَالَ لَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانُ قَيْدُ الْفَتْكِ لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ
Isma'il berichtete uns, Ayyub berichtete von Al-Hasan: Ein Mann sagte zu Zubair: „Soll ich Ali für dich töten?“ Er antwortete: „Wie willst du ihn töten?“ Der Mann antwortete: „Ich werde ihn brutal töten.“ Zubair sagte: „Tu es nicht! Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Glaube ist die Kontrolle über sadistische Mordtaten, und ein Gläubiger wird so etwas nicht tun.‘“
Warnung des Propheten Shallallah 'Alaihi Wasallam bezüglich Streitigkeiten am Tag des Jüngsten Gerichts
Imam Ahmad : 1357
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ } قَالَ الزُّبَيْرُ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُكَرَّرُ عَلَيْنَا مَا كَانَ بَيْنَنَا فِي الدُّنْيَا مَعَ خَوَاصِّ الذُّنُوبِ قَالَ نَعَمْ لَيُكَرَّرَنَّ عَلَيْكُمْ حَتَّى يُؤَدَّى إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقُّهُ فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنَّ الْأَمْرَ لَشَدِيدٌ
Ibn Numair berichtete uns, dass Muhammad bin Ibn 'Amru von Yahya bin Abdurrahman bin Hathib von Abdullah bin Zubair von Zubair bin Al Awwam berichtete: Als dieser Brief dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zuteilwurde: „Wahrlich, ihr werdet sterben, und wahrlich, auch sie werden sterben. Wahrlich, am Tag der Auferstehung werdet ihr vor eurem Herrn streiten.“ (Az Zumar; 30) Zubair fragte: „O Gesandter Allahs, wird etwas, das uns widerfahren ist, und unsere persönlichen Sünden in dieser Welt sich wiederholen?“ Er antwortete: „Ja. Es wird sich wiederholen, bis jedem, dem etwas zusteht, sein Recht gegeben wird.“ Zubair sagte: „Bei Allah, diese Angelegenheit ist sehr schwierig.“
Die Geschichte vom Jin, der dem Koran zuhörte, als der Prophet Shallallah Alaihi Wasallam betete
Imam Ahmad : 1358
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو وَسَمِعْتُ عِكْرِمَةَ { وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ } وَقُرِئَ عَلَى سُفْيَانَ عَنِ الزُّبَيْرِ { نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ } قَالَ بِنَخْلَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ { كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا } قَالَ سُفْيَانُ كَانَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ كَاللِّبَدِ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ
Nachdem [Sufyan] es uns berichtet hatte, sagte ['Amru]: Und ich hörte ['Ikrimah] lesen: (Und (gedenke), als Wir es dir darbrachten.) Und es wurde [Sufyan] von [Zubair] vorgelesen: (Eine Schar Dschinn für dich, die dem Koran zuhören.) Zubair sagte: In der Dattelpalme, während der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Isha-Gebet verrichtete: (Fast alle Dschinn umringten ihn.) Sufyan sagte: „Sie lagen übereinandergestapelt wie eine Reihe von Dschinn, die übereinander angeordnet sind.“
ZUBAIR ERINNERT SICH AN DIE FREITAGGEBETE ZUR ZEIT DES PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1359
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ جُنْدُبٍ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ ثُمَّ نُبَادِرُ فَمَا نَجِدُ مِنْ الظِّلِّ إِلَّا مَوْضِعَ أَقْدَامِنَا أَوْ قَالَ فَلَا نَجِدُ مِنْ الظِّلِّ مَوْضِعَ أَقْدَامِنَا
Yahya bin Adam berichtete uns, Ibn Abu Dzi'b berichtete uns, Muslim bin Jundub berichtete mir, dass [Zubair bin Awwam, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm] sagte: „Wir verrichteten das Freitagsgebet mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), dann eilten wir fort und fanden keinen Schatten außer dem, der so breit war wie unsere Füße.“ Oder: „Wir fanden keinen Schatten außer dem, wo wir unsere Füße hinstellen konnten.“
DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM HÄLT EINE PREDIGT UND ERINNERT AN ALLAH'S TAGE
Imam Ahmad : 1360
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلِمَةَ أَوْ مَسْلَمَةَ قَالَ كَثِيرٌ وَحِفْظِي سَلِمَةَ عَنْ عَلِيٍّ أَوْ عَنِ الزُّبَيْرِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُنَا فَيُذَكِّرُنَا بِأَيَّامِ اللَّهِ حَتَّى نَعْرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ وَكَأَنَّهُ نَذِيرُ قَوْمٍ يُصَبِّحُهُمْ الْأَمْرُ غُدْوَةً وَكَانَ إِذَا كَانَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِجِبْرِيلَ لَمْ يَتَبَسَّمْ ضَاحِكًا حَتَّى يَرْتَفِعَ عَنْهُ
Katsir bin Hisham berichtete uns, dass Hisyam es von Abu Zubair, der es von Abdullah bin Salamah oder Maslamah berichtet hatte. Katsir erklärte: „Meiner Erinnerung nach sagte Salimah von Ali oder Zubair: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hielt uns eine Predigt und erinnerte uns dann an die Tage Allahs, sodass wir es an seinem Gesichtsausdruck erkannten. Es war, als ob er ein Volk warnte, das am Morgen von etwas getroffen worden war. Und als er die Offenbarung von Gabriel empfing, lächelte und lachte er nicht, bis Gabriel ihn verließ.‘“
