Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Engel betreten keine Häuser mit Hunden oder Junub
Imam Ahmad : 1221
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ عَاصِمَ بْنَ بَهْدَلَةَ قَالَ سَمِعْتُ زِرًّا يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ أُحُدٍ شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى حَتَّى آبَتِ الشَّمْسُ مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ وَبُطُونَهُمْ نَارًا
Uns wurde überliefert, dass [Muhammad bin Ja'far] uns überliefert hat, dass [Syu'bah] von [Jabir] sagte; dass ['Ashim bin Bahdalah] sagte; ich hörte [Zirr] von [Ali Radhiallah 'anhu] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam überliefern, dass er in der Schlacht von Uhud sagte: "Sie haben uns vom Wustha-Gebet bis zum Sonnenuntergang beschäftigt, möge Allah ihre Gräber, Häuser und Bäuche mit Feuer füllen."
Ein Fluch auf diejenigen, die Wucher essen und Unmoral begehen
Imam Ahmad : 1222
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُتَوَشِّمَةَ وَالْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ وَمَانِعَ الصَّدَقَةِ وَنَهَى عَنْ النَّوْحِ
Uns wurde überliefert, dass [Muhammad bin Ja'far] uns überliefert hat, dass [Syu'bah] von [Jabir] sagte: Ich hörte [Ash Sya'bi] von [Al Harith] von [Ali Radhiallah 'anhu] überliefern, dass er sagte: "Der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) verfluchte denjenigen, der Zinsen nimmt, denjenigen, der mit Zinsen füttert, die beiden Zeugen, die Frau, die tätowiert, und die Frau, die nach Tätowierungen fragt, al muhallil und al muhallal lahu, denjenigen, der die Zakat nicht zahlt, und er verbot auch die Trauer über die Toten."
ALI hatte eine BESONDERE ZEIT, DEN RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM ZU TREFFEN
Imam Ahmad : 1223
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ نُجَيٍّ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَتْ لِي سَاعَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ يَنْفَعُنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ وَلَا جُنُبٌ قَالَ فَنَظَرْتُ فَإِذَا جِرْوٌ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ تَحْتَ السَّرِيرِ فَأَخْرَجْتُهُ
Muhammad bin Ja'far berichtete uns, dass Syu'bah von Jabir sagte: „Ich hörte Abdullah bin Nujai' von Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein): ‚Ich habe nachts Zeit, den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu treffen, damit Allah (der Erhabene und der Allmächtige) von diesem Treffen nach Seinem Willen profitiert.‘“ Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wahrlich, die Engel betreten kein Haus, in dem sich Bilder, Hunde oder unreine Menschen befinden.‘“ Als ich nachsah, stellte ich fest, dass Hasan bin Alis Hund unter dem Bett lag, also holte ich ihn heraus.
VERBOT DES TRAGENS VON RINGEN AM MITTELFINGER GEMÄSS RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1224
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَضَعَ الْخَاتَمَ فِي الْوُسْطَى
[Muhammad bin Ja'far] hat uns berichtet, dass [Syu'bah] von [Jabir] sagte: Ich hörte [Abu Burdah] es von [Ali Radhiallah 'anhu] erzählen, er sagte: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam verbot mir, einen Ring an diesen Mittelfinger zu stecken.
ANTWORT FÜR DAS LÜGEN IM NAMEN DES RASULULLAH
Imam Ahmad : 1225
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَلِجْ النَّارَ
Muhammad bin Ja'far hat uns von Mansur von Rib'i bin Hirasy berichtet, dass er Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) eine Predigt halten hörte, in der dieser sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Lügt nicht in meinem Namen. Wer in meinem Namen lügt, wird gewiss in die Hölle kommen.‘“
VERBOT DES OPFERS MIT DEFEKTEN TIEREN NACH DEM RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1226
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ سَمِعَ جُرَيَّ بْنَ كُلَيْبٍ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَضْبَاءِ الْقَرْنِ وَالْأُذُنِ
Abdullah hat uns berichtet, dass er mir berichtet hat, dass ['Ubaidullah bin Umar Al Qawariri] uns berichtet hat, dass [Khalid bin Al Harith] uns berichtet hat, dass [Sa'id] von [Qatadah] berichtet hat, dass er [Jurai bin Kulaib] sagen hörte, dass er [Ali Radhiallah 'anhu] sagen hörte: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam verbot (das Opfern mit) Tieren, deren Hörner und Ohren beschädigt/deformiert waren.
DAS VERBOT DES PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM, TIERE MIT DEFEKTEN HÖREN UND OHREN ZU OPFERN
Imam Ahmad : 1227
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جُرَيِّ بْنِ كُلَيْبٍ النَّهْدِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْقَرْنِ وَالْأُذُنِ
Abdullah hat uns berichtet, Abu Khoitsamah hat uns berichtet, Abdah bin Sulaiman hat uns berichtet, Sa'id hat uns berichtet, Qatadah hat uns berichtet, Jurai bin Kulaib An Nahdi hat uns berichtet, Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Prophet (Friede sei mit ihm) verbot das Opfern von Tieren, deren Hörner und Ohren beschädigt oder deformiert waren.
WITIR-GEBET, VORgelesen VON DEM PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1228
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ النَّاجِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو الْفَزَارِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ
Abdullah hat uns berichtet, [Ibrahim bin Al Hajjaj An Naji] hat uns berichtet [Hammad bin Salamah] von [Hisham bin 'Amru Al Fazari] von [Abdurrahman bin Al Harith bin Hisham] von [Ali bin Abu Thalib radiliallahu 'anhu], dass der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) am Ende seines Witr-Gebets rezitierte: "ALLAHHUMMA INNI A'UDZU BIRIDLAKA MIN SAKHATHIKA WA MU'AFATIKA MIN 'UQUBATIKA WA A'UDZU BIKA MINKA WA LA UHSHI TSANAAN 'ALAIKA KAMAA ATSNAITA 'ALA NAFSIKA (O Allah, ich suche Zuflucht bei Deinem Wohlgefallen vor Deinem Zorn und bei Deiner Vergebung vor Deiner Strafe. Ich suche Zuflucht bei Dir vor Dir und ich werde Dein Lob nicht so zählen können, wie Du Dich selbst lobst)."
GEBET AUF DER REISE DES PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1229
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَزْدِيُّ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ عَنْ حُكَيْمِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا قَالَ اللَّهُمَّ بِكَ أَصُولُ وَبِكَ أَحُولُ وَبِكَ أَسِيرُ
Abdullah hat uns erzählt, hat mir erzählt, [Nashr bin Ali Al Azdi] hat mir [meinem Vater] von [Abu Sallam, Abdul Malik bin Muslim bin Sallam] von ['Imran bin Zhubyan] von [Hukaim bin Sa'd] von [Ali Radhiallah 'anhu] mitgeteilt, dass der Gesandte Allahs (shallallahu 'alaihi wasallam) vor einer Reise betete: "ALLAAHUMMA BIKA ASHULU WABIKA AHULU WABIKA ASIRU (O Allah, mit Dir gehe ich und mit Dir entgehe ich der List des Feindes und mit Dir breche ich auf.)"
ALI WURDE GESENDET, DEN BRIEF AT-TAUBAH AN DIE BEWOHNER VON MEKKA ZU LESEN
Imam Ahmad : 1230
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ عَشْرُ آيَاتٍ مِنْ بَرَاءَةٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَبَعَثَهُ بِهَا لِيَقْرَأَهَا عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ ثُمَّ دَعَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي أَدْرِكْ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَحَيْثُمَا لَحِقْتَهُ فَخُذْ الْكِتَابَ مِنْهُ فَاذْهَبْ بِهِ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ فَاقْرَأْهُ عَلَيْهِمْ فَلَحِقْتُهُ بِالْجُحْفَةِ فَأَخَذْتُ الْكِتَابَ مِنْهُ وَرَجَعَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَزَلَ فِيَّ شَيْءٌ قَالَ لَا وَلَكِنَّ جِبْرِيلَ جَاءَنِي فَقَالَ لَنْ يُؤَدِّيَ عَنْكَ إِلَّا أَنْتَ أَوْ رَجُلٌ مِنْكَ
Abdullah berichtete uns, Muhammad bin Sulaiman Luwain berichtete uns, Muhammad bin Jabir berichtete uns von Simak von Hanasy von Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Als dem Propheten (Friede sei mit ihm) zehn Verse aus dem Brief Bara'ah (At-Tauba) offenbart wurden, rief der Prophet (Friede sei mit ihm) Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) zu sich und sandte ihn aus, um ihn den Einwohnern von Mekka vorzulesen. Dann rief mich der Prophet (Friede sei mit ihm) zu sich und sagte: „Folge Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein), und wo immer du ihn findest, nimm einen Brief von ihm und bringe ihn zu den Einwohnern von Mekka und lies ihn ihnen vor.“ Daraufhin traf ich Abu Bakr in Juhfah und nahm einen Brief von ihm entgegen. Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) ging zum Propheten (Friede sei mit ihm) nach Hause und fragte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), ist mir etwas zugestoßen?“ Er antwortete: „Nein, aber Gabriel kam zu mir und sagte: ‚Niemand außer dir oder einem Mann aus deiner Mitte wird diese Aufgabe ausführen können.‘“
MADINA WAR EIN HARAM-LAND UND EIN VORHANG FÜR ÜBERTRETER
Imam Ahmad : 1231
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ قِيلَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَكُمْ كَانَ يَخُصُّكُمْ بِشَيْءٍ دُونَ النَّاسِ عَامَّةً قَالَ مَا خَصَّنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ لَمْ يَخُصَّ بِهِ النَّاسَ إِلَّا بِشَيْءٍ فِي قِرَابِ سَيْفِي هَذَا فَأَخْرَجَ صَحِيفَةً فِيهَا شَيْءٌ مِنْ أَسْنَانِ الْإِبِلِ وَفِيهَا أَنَّ الْمَدِينَةَ حَرَمٌ مِنْ بَيْنِ ثَوْرٍ إِلَى عَائِرٍ مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَإِنَّ عَلَيْهِ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ وَمَنْ تَوَلَّى مَوْلًى بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ
[Muhammad bin Ja'far] hat uns berichtet, dass [Syu'bah] von [Sulaiman] von [Ibrahim At Taimi] von [Al Harith bin Suwaid] gesagt hat; fragte [Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein): "Hat dein Gesandter dich in etwas spezialisiert, das den Menschen im Allgemeinen nicht gegeben ist?" Er antwortete: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) spezialisierte sich auf nichts, was den Menschen im Allgemeinen nicht gegeben ist, außer auf etwas, das sich in der Scheide meines Schwertes befindet." Dann nahm er eine Tafel mit Schriftzeichen aus einem Kamelzahn heraus; „Medina ist zwischen den Völkern verboten (haram). Wer dort sündigt oder jemanden deckt, der Schaden anrichtet, wird von Allah, den Engeln und allen Menschen verflucht. Reue und Lösegeld werden von ihm nicht angenommen. Der Schutz der Muslime ist einzig und allein. Wer einen Bund mit einem Muslim bricht, wird von Allah, den Engeln und allen Menschen verflucht. Reue und Lösegeld werden von ihm am Tag der Auferstehung nicht angenommen. Wer einen anderen Vormund als seinen gesetzlichen Vormund ernennt, wird von Allah, den Engeln und allen Menschen verflucht; Reue und Lösegeld werden von ihm nicht angenommen.“
DER PROPHET SALLALLAHU 'ALAIHI VERZÖGERTE DAS WUSTHA-GEBET AUFGRUND DES AHZAB-KRIEGES
Imam Ahmad : 1232
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ حَبَسُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ أَوْ قُبُورَهُمْ وَبُطُونَهُمْ نَارًا قَالَ شُعْبَةُ مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ أَوْ قُبُورَهُمْ وَبُطُونَهُمْ نَارًا لَا أَدْرِي أَفِي الْحَدِيثِ هُوَ أَمْ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ أَشُكُّ فِيهِ
Muhammad bin Ja'far hat uns von Syu'bah überliefert, dass dieser von Abu Adh Dhuha von Syutair bin Syakal von Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet hat, dass dieser während des Krieges von Ahzab sagte: „Sie haben uns daran gehindert, das Nachmittagsgebet (Asr) bis Sonnenuntergang zu verrichten. Möge Allah ihre Gräber und Häuser oder ihre Gräber und Bäuche mit Feuer füllen.“ Laut der von Syu'bah überlieferten Formulierung heißt es jedoch: „Möge Allah ihre Gräber und Häuser oder ihre Gräber und Bäuche mit Feuer füllen.“ Ich weiß nicht, ob diese Formulierung im Hadith enthalten ist; ich bin mir noch unsicher.
PHYSIKALISCHE EIGENSCHAFTEN DES PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM NACH ALI
Imam Ahmad : 1233
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَازِنٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ انْعَتْ لَنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِفْهُ لَنَا فَقَالَ كَانَ لَيْسَ بِالذَّاهِبِ طُولًا وَفَوْقَ الرَّبْعَةِ إِذَا جَاءَ مَعَ الْقَوْمِ غَمَرَهُمْ أَبْيَضَ شَدِيدَ الْوَضَحِ ضَخْمَ الْهَامَةِ أَغَرَّ أَبْلَجَ هَدِبَ الْأَشْفَارِ شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى يَتَقَلَّعُ كَأَنَّمَا يَنْحَدِرُ فِي صَبَبٍ كَأَنَّ الْعَرَقَ فِي وَجْهِهِ اللُّؤْلُؤُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ بِأَبِي وَأُمِّي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَازِنٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ انْعَتْ لَنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَانَ لَيْسَ بِالذَّاهِبِ طُولًا فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً
Abdullah berichtete uns, Nashr bin Ali berichtete uns, Nuh bin Qais berichtete uns, Khalid bin Qais berichtete uns von Yusuf bin Mazin, dass ein Mann Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) fragte: „O Amirul Mukminin! Beschreibe uns die Eigenschaften des Propheten (Friede sei mit ihm)?“ Er antwortete: „Er hatte die ideale Körpergröße, weder zu groß noch zu klein. Wenn er in Begleitung war, überragte er alle. Er war hellhäutig und hatte einen großen Kopf, ein helles Gesicht und Haare an den Lidenden. Seine Hände und Füße waren rau. Sein Gang war, als ginge er einen Hang hinab. Der Schweiß auf seinem Gesicht glänzte wie Perlen. Weder vor noch nach ihm haben meine Eltern einen Mann wie ihn gesehen.“ Abdullah erzählte uns, dass [Muhammad bin Abu Bakr Al Muqaddami] erzählte, dass [Nuh bin Qais] erzählte, dass [Khalid bin Qais] erzählte, dass [Yusuf bin Mazin] erzählte, dass [ein Mann] erzählte, dass [Ali Radhiallah 'anhu], dass jemand zu ihm sagte: „Nenne uns die Eigenschaften des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam?“ Er antwortete: „Er ist eine Person, die die ideale Größe nicht überschreitet, nicht zu groß…“ Dann erwähnte er denselben Leitartikel wie oben.
ALI TRAGTE DEN PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM, UM DIE STATUE ZU ZERSTÖREN
Imam Ahmad : 1234
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ عَلَى الْكَعْبَةِ أَصْنَامٌ فَذَهَبْتُ لِأَحْمِلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهَا فَلَمْ أَسْتَطِعْ فَحَمَلَنِي فَجَعَلْتُ أَقْطَعُهَا وَلَوْ شِئْتُ لَنِلْتُ السَّمَاءَ
Abdullah hat uns erzählt, Nashr bin Ali hat uns erzählt, Abdullah bin Daud hat es von Nua'im bin Hakim von Abu Maryam von Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Auf der Kaaba standen mehrere Statuen. Ich wollte den Propheten (Friede sei mit ihm) auf die Kaaba tragen, aber ich war nicht stark genug. Am Ende war er es, der mich trug, damit ich ihn herunterholen konnte. Wenn ich gewollt hätte, hätte ich den Himmel erreichen können.“
MENSCHEN, DIE DEN ISLAM VERLASSEN, SIND WIE PFEILE VON IHREM ZIEL
Imam Ahmad : 1235
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنِي أَبُو مَرْيَمَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ قَوْمًا يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ وَقَتَلُوهُ عَلَامَتُهُمْ رَجُلٌ مُخْدَجُ الْيَدِ
Abdullah hat uns berichtet, er hat mir berichtet, [Abu Khaitsamah] hat uns berichtet, [Syababah bin Sawwar] hat mir berichtet, [Nua'im bin Hakim] hat mir berichtet, [Abu Maryam] hat uns berichtet, [Ali bin Abu Talib], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Es gibt wahrlich ein Volk, das vom Islam so getrennt ist wie ein Pfeil von seinem Ziel. Sie lesen den Koran, doch er kann ihre Kehlen nicht durchdringen. Gesegnet sind diejenigen, die sie töten und von ihnen getötet werden; ihr Zeichen ist, dass es einen Mann gibt, dessen Hand verstümmelt ist.“
Der Prophet SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM FORDERTE STRAFE FÜR AL-WALID, DER SEINE FRAU SCHLÄGTE
Imam Ahmad : 1236
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ امْرَأَةَ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْوَلِيدَ يَضْرِبُهَا وَقَالَ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ فِي حَدِيثِهِ تَشْكُوهُ قَالَ قُولِي لَهُ قَدْ أَجَارَنِي قَالَ عَلِيٌّ فَلَمْ تَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى رَجَعَتْ فَقَالَتْ مَا زَادَنِي إِلَّا ضَرْبًا فَأَخَذَ هُدْبَةً مِنْ ثَوْبِهِ فَدَفَعَهَا إِلَيْهَا وَقَالَ قُولِي لَهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَجَارَنِي فَلَمْ تَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى رَجَعَتْ فَقَالَتْ مَا زَادَنِي إِلَّا ضَرْبًا فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْوَلِيدَ أَثِمَ بِي مَرَّتَيْنِ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الْقَوَارِيرِيِّ وَمَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو خَيْثَمَةَ قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ امْرَأَةَ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْتَكِي الْوَلِيدَ أَنَّهُ يَضْرِبُهَا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Abdullah berichtete uns, dass er es mir [Nashr bin Ali] und ['Ubaidullah bin Umar] erzählte. Beide sagten: Abdullah bin Daud berichtete uns von [Nua'im bin Hakim], von [Abu Maryam], von [Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass die Frau von Al-Walid bin 'Uqba dem Propheten (Friede sei mit ihm) begegnete und sagte: „O Gesandter Allahs, Al-Walid hat uns geschlagen.“ Nasr bin Ali erwähnte in dem Hadith, dass er sich bei ihm beschwerte und sagte: „Sag ihm, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mich beschützt hat.“ Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Nicht lange danach kehrte Al-Walids Frau zurück und sagte: ‚Er hat mir nichts hinzugefügt außer einem Schlag.‘ Da nahm der Prophet (Friede sei mit ihm) einen Zipfel seines Gewandes und gab ihn Al-Walids Frau.“ Er sagte: „Sagt ihm, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mich beschützt hat.“ Kurz darauf kehrte Al-Walids Frau zurück und sagte: „Er hat mir nichts hinzugefügt außer einem Schlag.“ Da hob der Prophet (Friede sei mit ihm) seine Hände und rief zweimal: „O Allah, bestrafe Al-Walid, er hat gegen mich gesündigt.“ Laut Al-Qawariri meinen die beiden Hadith-Redakteure (Nashr ibn Ali und Ubaidullah ibn Umar) dasselbe: Abdullah berichtete uns, Abu Bakr ibn Abu Syaiba berichtete mir, Abu Khutsaimah berichtete uns; Ubaidullah ibn Musa berichtete uns, Nua'im ibn Hakim berichtete uns von Abu Maryam von Ali; dass die Frau von Al-Walid ibn Uqba den Propheten (Friede sei mit ihm) aufsuchte, um sich darüber zu beschweren, dass Al-Walid sie geschlagen hatte. Dann zitierte er den Hadith vollständig.
GEBET DES PROPHETEN SALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM IN BEZUG AUF DAS WUSTHA-GEBET
Imam Ahmad : 1237
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ عَلَى فُرْضَةٍ مِنْ فُرَضِ الْخَنْدَقِ فَقَالَ شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ أَوْ بُطُونَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا
[Muhammad bin Ja'far] hat uns [Syu'bah] von [Al Hakam] von [Yahya bin Al Jazzar] von [Ali Radhiallah 'anhu] vom Propheten shallallahu 'alaihi wasallam überliefert, dass er, als er sich auf einer der Straßen im Graben befand, sagte: "Sie haben uns vom Wusta-Gebet bis Sonnenuntergang beschäftigt, möge Allah ihre Gräber und Häuser oder ihre Bäuche und Häuser mit Feuer füllen."
VERBOT DES SCHLACHTENS FÜR ANDERE ALS GOTT
Imam Ahmad : 1238
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ أَبِي بَزَّةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ سُئِلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَلْ خَصَّكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ فَقَالَ مَا خَصَّنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ لَمْ يَعُمَّ بِهِ النَّاسَ كَافَّةً إِلَّا مَا كَانَ فِي قِرَابِ سَيْفِي هَذَا قَالَ فَأَخْرَجَ صَحِيفَةً فِيهَا مَكْتُوبٌ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَرَقَ مَنَارَ الْأَرْضِ وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَهُ وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا
Muhammad bin Ja'far berichtete uns, dass [Syu'bah] sagte: Ich hörte [Al Qasim bin Abu Bazzah] von [Abu Thufail] überliefern: [Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) wurde gefragt, ob der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) ihn in etwas spezialisiert habe. Er antwortete: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) hat uns in nichts spezialisiert, was den Menschen nicht gegeben wurde, außer dem, was auf meiner Schwertscheide steht.“ Abu Thufail sagte: Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) holte ein Blatt Papier hervor, auf dem stand: „Allah verflucht diejenigen, die für andere als Allah schlachten, Allah verflucht diejenigen, die Land stehlen, Allah verflucht diejenigen, die ihre Eltern verfluchen, und Allah verflucht diejenigen, die die Täter der Unmoral schützen.“
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM BETETE, DASS IHRE FEINDE MIT FEUER BESTRAFT WERDEN
Imam Ahmad : 1239
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ اللَّهُمَّ امْلَأْ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا كَمَا شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى حَتَّى آبَتْ الشَّمْسُ
Muhammad bin Ja'far hat uns von Sa'id von Qatadah von Abu Hassan Al A'raj von Abidah von Ali bin Abu Talib berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) während der Schlacht von Ahzab sagte: „O Allah, erfülle ihre Häuser und ihre Gräber mit Feuer, weil sie uns am Beten gehindert haben, bis die Sonne untergegangen ist.“
GESETZ ÜBER DEN QURBANISMUS EINER WEIBLICHEN KUH FÜR SIEBEN PERSONEN UND DEN ZUSTAND EINES BEHINDERTEN TIERES
Imam Ahmad : 1240
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ حُجَيَّةَ بْنَ عَدِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ الْبَقَرَةِ فَقَالَ عَنْ سَبْعَةٍ وَسَأَلَهُ عَنْ الْأَعْرَجِ فَقَالَ إِذَا بَلَغَتْ الْمَنْسَكَ وَسُئِلَ عَنْ الْقَرَنِ فَقَالَ لَا يَضُرُّهُ وَقَالَ عَلِيٌّ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ
[Muhammad bin Ja'far] berichtete uns [Syu'bah] von [Salamah bin Kuhail], der sagte: Ich hörte [Hujayyah bin 'Adi] sagen: Ich hörte [Ali bin Abu Talib], dass ihn ein Mann nach dem Opfern einer Kuh fragte. Er antwortete: „Es ist für sieben Personen.“ Er fragte weiter: „Was ist mit einem lahmen Tier?“ Ali antwortete: „Wenn es den Schlachtplatz erreicht hat, ist das kein Problem für dich.“ Er fragte: „Was ist mit einem Tier mit (beschädigten) Hörnern?“ Ali antwortete: „Das ist in Ordnung.“ Ali fügte hinzu: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befahl uns, seine Augen und Ohren zu untersuchen.“
