Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
DAS GESETZ ZUR VERKABELUNG VON KHUF NACH DEM PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1181
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ أَتَيْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَسْأَلُهَا عَنْ الْخُفَّيْنِ فَقَالَتْ عَلَيْكَ بِابْنِ أَبِي طَالِبٍ فَاسْأَلْهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ
Abdurrazzaq berichtete uns, dass Sufyan von Amru bin Qais, von Al-Hakam, von Al-Qasim bin Mukhaimirah und von Syuraih bin Hani berichtete: Ich ging zu Aisyah, um sie nach dem Abwischen der beiden Khuffs zu fragen. Sie antwortete: „Sprich mit Ibn Abu Talib und frage ihn, denn er reiste oft mit dem Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm).“ So ging ich zu ihm und fragte ihn. Er antwortete: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) schrieb drei Tage und drei Nächte für Reisende und eine Nacht für diejenigen vor, die bleiben.“
Das ASR-Gebet wurde aufgrund des AHZAB-Krieges verzögert
Imam Ahmad : 1182
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ الْعَبْسِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْأَحْزَابِ صَلَّيْنَا الْعَصْرَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَغَلُونَا عَنْ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَأَجْوَافَهُمْ نَارًا
[Abdurrazzaq] berichtete uns [Sufyan] von [Al A'mash] von [Abu Adh Dhuha] von [Syutair bin Syakl Al 'Absi], dass er sagte: Ich hörte [Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) während der Schlacht von Ahzab sagen: Wir verrichteten das Asr-Gebet zwischen Maghrib und Isha. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Sie haben uns vom Wustha-Gebet und dem Asr-Gebet abgehalten. Möge Allah ihre Gräber und ihre Bäuche mit Höllenfeuer füllen.“
JIBRIL BETRITT KEIN HAUS, DAS BILDER HAT ODER UNREINIG IST
Imam Ahmad : 1183
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ أَبُو مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام فَلَمْ يَدْخُلْ عَلَيَّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَدْخُلَ قَالَ إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا بَوْلٌ و حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ و حَدَّثَنَاه شَيْبَانُ مَرَّةً أُخْرَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ عَنْ حَبَّةَ بْنِ أَبِي حَبَّةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام يُسَلِّمُ عَلَيَّ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ وَكَانَ أَبِي لَا يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ يَعْنِي كَانَ حَدِيثُهُ لَا يَسْوَى عِنْدَهُ شَيْئًا
Abdullah berichtete uns, [Syaiban Abu Muhammad] berichtete uns, [Abdul Warits bin Sa'id] berichtete uns, [Al Hasan bin Dzakwan] berichtete uns von ['Amru bin Khalid] berichtete uns von [Habib bin Abu Thabit] berichtete uns von ['Ashim bin Dhamrah] berichtete uns von [Ali Radhiallah 'anhu] berichtete uns vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Jibril 'Alaihs Salam wollte mich treffen, aber er kam nicht ins Haus." Er fragte: "Warum bist du nicht hereingekommen?" Er antwortete: "Wir betreten kein Haus, in dem sich Bilder oder Urin befinden." Und Abdullah berichtete uns, dass Und es wurde uns [Syaiban] erneut überliefert, uns [Abdul Warits] von [Husain bin Dzakwan] von ['Amru bin Khalid] von [Habbah bin Abu Habbah] von ['Ashim bin Dhamrah] von [Ali bin Abu Talib (möge Allah mit ihm zufrieden sein)], vom Propheten (Friede sei mit ihm), der sagte: „Gabriel begegnete mir und sagte Hallo…“ und erwähnte dann den oben genannten Hadith. Abu Abdurrahman sagte: Mein Vater erzählte es nicht von 'Amru bin Khalid, weil der Hadith seiner Meinung nach völlig wertlos war.
VERBOT, DEN OBERSCHENKEL ZU SEHEN UND ZU ZEIGEN
Imam Ahmad : 1184
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنِي يَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ الْبَيْسَرِيُّ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُبْرِزْ فَخِذَكَ وَلَا تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلَا مَيِّتٍ
Abdullah hat uns berichtet, dass ['Ubaidullah bin Umar Al Qawariri] mir berichtet hat, dass [Yazid Abu Khalid Al Baisari Al Qurasyi] mir berichtet hat, dass [Ibnu Juraij] mir berichtet hat, dass [Habib bin Abu Thabit] von ['Ashim bin Dhamrah] von [Ali Radhiallah 'anhu] berichtet hat, er sagte: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte zu mir: "Zeigt eure Schenkel nicht und schaut nicht auf die Schenkel von Menschen, die leben oder tot sind!"
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM LEHRT ZIKIR VOR DEM SCHLAFEN
Imam Ahmad : 1185
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ وَحُسَيْنٌ وَأَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قُلْتُ لِفَاطِمَةَ لَوْ أَتَيْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتِيهِ خَادِمًا فَقَدْ أَجْهَدَكِ الطَّحْنُ وَالْعَمَلُ قَالَ حُسَيْنٌ إِنَّهُ قَدْ جَهَدَكِ الطَّحْنُ وَالْعَمَلُ وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ قَالَتْ فَانْطَلِقْ مَعِي قَالَ فَانْطَلَقْتُ مَعَهَا فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ ذَلِكَ إِذَا أَوَيْتُمَا إِلَى فِرَاشِكُمَا فَسَبِّحَا اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَاحْمَدَاهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبِّرَاهُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ فَتِلْكَ مِائَةٌ عَلَى اللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا تَرَكْتُهَا بَعْدَمَا سَمِعْتُهَا مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَجُلٌ وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ قَالَ وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ
Uns wurde berichtet, dass [Aswad bin 'Amir], [Husain] und [Abu Ahmad Az Zubairi] sagten: „Israil“ berichtete uns von [Abu Ishaq] von [Hubairah bin Yarim] von [Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Ich sagte zu Fatima: „Wenn du doch nur zum Propheten (Friede sei mit ihm) gingst und ihn um eine Dienerin batest, wäre es besser, denn die Arbeit und das Mehl haben dich erschöpft.“ Laut Husains Kommentar sagte Ali: „Mehl und Arbeit haben dich ausgelaugt.“ Ebenso sagte Abu Ahmad. Da sagte Fatima: „Komm mit mir.“ Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „So ging ich mit ihm und bat ihn.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Soll ich euch beiden etwas Besseres zeigen? Wenn ihr zu Bett geht, preist Allah 33 Mal, sprecht 33 Mal das Tahmid und 34 Mal den Takbir. Das sind hundert, wenn ihr es sagt, und tausend, wenn ihr es zählt.“ Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Ich habe es nie aufgegeben, nachdem ich es vom Propheten (Friede sei mit ihm) gehört hatte.“ Ein Mann fragte: „Sogar am Vorabend des Schiffin-Krieges?“ Er antwortete: „Ja.“
Engel beten für Menschen, die im Morgengrauen beten und auf das Gebet warten
Imam Ahmad : 1186
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ وَقَدْ صَلَّى الْفَجْرَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَجْلِسِ فَقُلْتُ لَوْ قُمْتَ إِلَى فِرَاشِكَ كَانَ أَوْطَأَ لَكَ فَقَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ وَصَلَاتُهُمْ عَلَيْهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ وَمَنْ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ وَصَلَاتُهُمْ عَلَيْهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ
Husain bin Muhammad berichtete uns, dass ['Atho' bin As Sa'ib] sagte: Ich traf Abu Abdurrahman As Sulami, nachdem er das Morgengebet verrichtet hatte und irgendwo saß. Ich sagte: „Es wäre besser für dich, wenn du dich schlafen legen würdest.“ Er antwortete: Ich hörte Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Wer das Morgengebet verrichtet und sich dann an seinen Gebetsplatz setzt, für den werden die Engel beten. Ihr Gebet lautet: ALLAHUMMAAGHFIRLAHU ALLAHUMMARHAMHU (O Allah, vergib ihm. O Allah, erbarme dich seiner). Wer auf das Gebet wartet, für den werden die Engel beten. Ihr Gebet lautet: ALLAHUMMAAGHFIRLAHU ALLAHUMMARHAMHU (O Allah, vergib ihm. O Allah, erbarme dich seiner).“
DHUHA-GEBET, WENN DIE SONNE IN DER GLEICHEN POSITION WIE ASR-ZEIT STEHT
Imam Ahmad : 1187
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الضُّحَى حِينَ كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ الْمَشْرِقِ مِنْ مَكَانِهَا مِنْ الْمَغْرِبِ صَلَاةَ الْعَصْرِ
Abdullah hat uns erzählt, Abdullah hat mir erzählt [Abu Abdurrahman, Abdullah bin Umar] hat uns erzählt [Al Muharibi] von [Fudhail bin Marzuq] von [Abu Ishaq] von ['Ashim bin Dhamrah] von [Ali Radhiallah 'anhu], er sagte: "Der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam verrichtete das erste Gebet, als die Sonne im Osten stand (an der gleichen Position) wie sie während des Asr-Gebets im Westen stand."
VERBOT DES BETTLENS, WENN IHNEN DIE UMSTÄNDE GENÜGEND SIND, GEMÄSS RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1188
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي سَمِينَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَ مَسْأَلَةً عَنْ ظَهْرِ غِنًى اسْتَكْثَرَ بِهَا مِنْ رَضْفِ جَهَنَّمَ قَالُوا مَا ظَهْرُ غِنًى قَالَ عَشَاءُ لَيْلَةٍ
Abdullah hat uns berichtet, dass [Muhammad bin Yahya bin Abu Saminah] uns berichtet hat, dass [Abdushshamad] mir berichtet hat, dass [mein Vater] uns berichtet hat, dass [Hasan bin Dzakwan] von [Habib bin Abu Thabit] von ['Ashim bin Dhamrah] von [Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer bettelt, obwohl er im Überfluss lebt (zhahir ghinan), vermehrt brennende Steine in der Hölle.“ Die Freunde fragten: „Was bedeutet ‚Dzahru ghinan‘?“ Er antwortete: „Iss für eine Nacht.“
DER RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM VERBOTE, TIERE MIT FÄNGEN UND VÖGEL MIT KRAGEN ZU ESSEN
Imam Ahmad : 1189
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ وَكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ وَعَنْ ثَمَنِ الْمَيْتَةِ وَعَنْ لَحْمِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ وَعَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ وَعَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ وَعَنْ الْمَيَاثِرِ الْأُرْجُوَانِ
Abdullah berichtete uns, [Muhammad bin Yahya] berichtete mir von [Abdushshamad] berichtete mir [mein Vater] berichtete uns [Hasan bin Dzakwan] von [Habib bin Abu Thabit] von ['Ashim bin Dhamrah] von [Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Prophet (Friede sei mit ihm) den Verzehr aller Tiere mit Reißzähnen und Vögel mit scharfen Krallen verboten hat. Er verbot auch den Erlös aus dem Verkauf toter Tiere, das Fleisch von Hauseseln, den Lohn aus Ehebruch, den Lohn für die Paarung von Tieren, Sättel aus Seide und sehr rote Farbstoffe.
BEHINDERTER KHAWARIJ-ANFÜHRER IN NAHRAWAN-SCHLACHT GEFUNDEN
Imam Ahmad : 1190
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ طَارِقِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ سَارَ عَلِيٌّ إِلَى النَّهْرَوَانِ فَقَتَلَ الْخَوَارِجَ فَقَالَ اطْلُبُوا فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَيَجِيءُ قَوْمٌ يَتَكَلَّمُونَ بِكَلِمَةِ الْحَقِّ لَا يُجَاوِزُ حُلُوقَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ سِيمَاهُمْ أَوْ فِيهِمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ مُخْدَجُ الْيَدِ فِي يَدِهِ شَعَرَاتٌ سُودٌ إِنْ كَانَ فِيهِمْ فَقَدْ قَتَلْتُمْ شَرَّ النَّاسِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ فَقَدْ قَتَلْتُمْ خَيْرَ النَّاسِ قَالَ ثُمَّ إِنَّا وَجَدْنَا الْمُخْدَجَ قَالَ فَخَرَرْنَا سُجُودًا وَخَرَّ عَلِيٌّ سَاجِدًا مَعَنَا
Abu Nua'im berichtete uns (Israel) von Ibrahim bin Abdul A'la, der von Thariq bin Ziyad sagte: Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) begab sich auf eine Reise nach Nahrawan und tötete die Kharijiten. Er sagte: „Sucht sie, denn der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Es wird ein Volk kommen, das die Wahrheit spricht, doch sie wird sie nicht erreichen. Sie werden vom Islam abfallen wie ein Pfeil vom Bogen. Ihr Zeichen – oder – unter ihnen ist ein Mann mit schwarzer Haut und einer verkrüppelten Hand, an der schwarze Haare sind.‘ Wenn ihr dies bei ihnen findet, habt ihr den schlimmsten Menschen getötet, und wenn ihr es nicht bei ihnen findet, habt ihr einen guten Menschen getötet.“ Thariq sagte: „Dann fanden wir den Mann mit der verkrüppelten Hand. Wir warfen uns nieder, und auch Ali warf sich mit uns nieder.“
ALI ERZÄHLT DIE REIHENFOLGE DER FÜHRER DES GENERALS NACH RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1191
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ قَالَ خَطَبَ رَجُلٌ يَوْمَ الْبَصْرَةِ حِينَ ظَهَرَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ عَلِيٌّ هَذَا الْخَطِيبُ الشَّحْشَحُ سَبَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ وَثَلَّثَ عُمَرُ ثُمَّ خَبَطَتْنَا فِتْنَةٌ بَعْدَهُمْ يَصْنَعُ اللَّهُ فِيهَا مَا شَاءَ
Abu Nua'im berichtete uns, dass Sharik von Al-Aswad bin Qais von 'Amru bin Sufyan berichtete: Es gab einen Mann, der bei der Veranstaltung in Basra predigte, als Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) siegte. Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Dieser Prediger ist ein begabter Redner. Der Prophet (Friede sei mit ihm) war der Erste, dann betete Abu Bakr, und Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) war der Dritte. Nach ihrem Tod wurden wir verleumdet. Und Allah wollte es so.“
JIBRIL UND MIKAIL GEFALLEN IN DER SCHLACHT VON BADAR
Imam Ahmad : 1192
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ أَبِي عَوْنٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قِيلَ لِعَلِيٍّ وَلِأَبِي بَكْرٍ يَوْمَ بَدْرٍ مَعَ أَحَدِكُمَا جِبْرِيلُ وَمَعَ الْآخَرِ مِيكَائِيلُ وَإِسْرَافِيلُ مَلَكٌ عَظِيمٌ يَشْهَدُ الْقِتَالَ أَوْ قَالَ يَشْهَدُ الصَّفَّ
Abu Nua'im berichtete uns, dass Mis'ar von Abu Aun von Abu Salih Al Hanafi von Ali sagte: In der Schlacht von Badr wurde zu Abu Bakr und Ali gesagt: "Mit einem von euch beiden, Jibril, während Mika'il mit den anderen und Israfil, der große Engel, die Schlacht beobachtete." oder Ali sagte: "Schließt euch den Reihen des Krieges an."
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM BETETE VIER RAKAATS VOR ZUHUR
Imam Ahmad : 1193
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ
Uns wurde überliefert, dass Abu Nua'im uns überliefert hat, dass Mis'ar von Abu Ishaq von Ashim von Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Prophet (Friede sei mit ihm) vier Rak'ah-Gebete vor dem Dhuhr-Gebet verrichtete.
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM, ABU BAKAR UND UMAR ALS FÜHRER, BEGLEITET NACH FITNA
Imam Ahmad : 1194
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ كَثِيرٍ أَبِي هَاشِمٍ بَيَّاعِ السَّابِرِيِّ عَنْ قَيْسٍ الْخَارِفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ سَبَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَثَلَّثَ عُمَرُ ثُمَّ خَبَطَتْنَا فِتْنَةٌ أَوْ أَصَابَتْنَا فِتْنَةٌ فَكَانَ مَا شَاءَ اللَّهُ
Abu Nua'im hat uns berichtet, dass Sufyan von [Al Qasim bin Kathir, Abu Hisham, Bayya' As Sabiri] berichtet hat, dass Qais Al Kharifi sagte: Ich hörte [Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein)] auf dieser Kanzel sagen: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam zuerst, dann betete Abu Bakr, und Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der der Dritte war, folgte ihm ebenfalls. Dann wurden wir nach ihrem Tod verleumdet. Und Allah wollte es so.“
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM FÜHRT WITIR-GEBETE ZU ANFANG, MITTE UND ENDE DER NACHT
Imam Ahmad : 1195
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدُوَيْهِ أَبُو مُحَمَّدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَوَّلِهِ وَأَوْسَطِهِ وَآخِرِهِ وَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى آخِرِ اللَّيْلِ
Abdullah hat uns berichtet, dass [Yahya bin Abduwaih, Abu Muhammad] der ehemalige Sklave der Banu Hashim, [Syu'bah] von [Abu Ishaq] von ['Ashim bin Dhamrah] von [Ali Radhiallah 'anhu] berichtet hat, er sagte: "Jede Nacht verrichtete der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam manchmal das Witr-Gebet zu Beginn, in der Mitte und am Ende der Nacht, und am Ende verrichtete er es am Ende der Nacht."
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM FÜHRT IN DER NACHT ACHT RAKAAT-SUNNAH-GEBETE
Imam Ahmad : 1196
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ أَبُو مَعْمَرٍ الْهِلَالِيُّ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ التَّطَوُّعِ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ وَبِالنَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً
Abdullah hat uns berichtet, dass ['Uthman bin Abu Syaibah] uns berichtet hat, dass [Sa'id bin Khutsaim, Abu Ma'mar Al Hilali] uns berichtet hat, dass [Fudhail bin Marzuq] von [Abu Ishaq] von ['Ashim bin Dhamrah] von [Ali Radhiallah 'anhu] berichtet hat, er sagte: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam hat immer acht Rak'ahs Sunnah-Gebete und zwölf Rak'ahs während des Tages verrichtet."
WITIR-GEBETSANWEISUNGEN FÜR KORAN-EXPERTEN
Imam Ahmad : 1197
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَنْدَلٍ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ جَمِيعًا فِي سَنَةِ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ السَّلُولِيِّ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَلَا إِنَّ الْوَتْرَ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَصَلَاتِكُمْ الْمَكْتُوبَةِ وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْتَرَ ثُمَّ قَالَ أَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ أَوْتِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ وَتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَنْدَلٍ وَمَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ
Abdullah, Abdullah ibn Shandal und Suwaid ibn Sa'id berichteten uns im Jahr 226, dass beide sagten: [Abu Bakr ibn Ayyas] von Abu Ishaq von Ashim ibn Dhamrah as-Saluli; Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Wisst ihr, das Witr-Gebet ist nicht verpflichtend wie das Pflichtgebet (Fardhu), aber der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtete das Witr-Gebet und sagte: „Verrichtet das Witr-Gebet, ihr Leute des Korans, verrichtet das Witr-Gebet. Wahrlich, Allah liebt das Ungewöhnliche.“ Dies ist dem Hadith-Herausgeber Abdullah ibn Shandal zuzuordnen, wobei die beiden Aussagen dieselbe Bedeutung haben.
Dem Propheten wurden vierzehn treue Freunde gegeben
Imam Ahmad : 1198
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ كَثِيرِ بْنِ نَافِعٍ النَّوَّاءِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُلَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ قَبْلِي نَبِيٌّ إِلَّا قَدْ أُعْطِيَ سَبْعَةَ رُفَقَاءَ نُجَبَاءَ وُزَرَاءَ وَإِنِّي أُعْطِيتُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ حَمْزَةُ وَجَعْفَرٌ وَعَلِيٌّ وَحَسَنٌ وَحُسَيْنٌ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَالْمِقْدَادُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَأَبُو ذَرٍّ وَحُذَيْفَةُ وَسَلْمَانُ وَعَمَّارٌ وَبِلَالٌ
Abu Nua'im hat uns berichtet, dass Fithr von Katsir bin Nafi' an-Nawa' berichtet hat; ich hörte Abdullah bin Awalil sagen; ich hörte Ali (radiyallah) sagen; der Gesandte Allahs (sallallahu alaihi wa sallam) sagte: „Es gab keinen Propheten vor mir, dem nicht sieben treue Freunde, auserwählte Personen und Minister gegeben worden wären. Und mir wurden vierzehn Personen gegeben: Hamza, Ja'far, Ali, Hasan, Husain, Abu Bakr, Umar, al-Miqdad, Abdullah bin Mas'ud, Abu Dzar, Hudzaifah, Salman, 'Ammar und Bilal.“
Ali wischte den Khuf ab, weil er sah, wie der Prophet dies tat
Imam Ahmad : 1199
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى النَّعْلَيْنِ ثُمَّ قَالَ لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ لَرَأَيْتُ أَنَّ بَاطِنَ الْقَدَمَيْنِ هُوَ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا
Abu Nua'im hat uns berichtet, dass Yunus von Abu Ishaq von Abdu Khair sagte: Ich sah Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein), wie er die rituelle Waschung vollzog und seine beiden Füße abwischte, und sagte dann: "Wenn ich den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nicht so ansehen gesehen hätte, wie du es tust, würde ich denken, dass die Fußsohlen es mehr wert sind, abgewischt zu werden als die Oberseite."
ZAKAT-PFLICHTEN, WENN ES BIS ZU EINEM JAHR GEGANGEN IST
Imam Ahmad : 1200
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ
Abdullah hat uns gesagt, dass ['Uthman bin Abu Syaibah] uns gesagt hat, dass [Sharik] von [Abu Ishaq] von ['Ashim bin Dhamrah] von [Ali Radhiallah 'anhu] gesagt hat: "Es besteht keine Verpflichtung, Zakat auf Vermögenswerte zu zahlen, es sei denn, ein Jahr ist vergangen."
