Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
UMAR LEHNT ALI WEGEN SUNNA-GEBETEN NACH ASR AB
Imam Ahmad : 101
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ دَرَّاجٍ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَانَا عَنْهَا
Nachdem er uns [Al Hasan Bin Yahya] mitgeteilt hatte, sagte er: [Ibnul Mubarak] hat uns mitgeteilt, dass uns [Ma'mar] von [Az Zuhri] von [Rabi'ah Bin Darraj] berichtet wurde, dass Ali nach dem Asr-Gebet zwei Rak'ahs verrichtete, was [Umar] erzürnte und ihn sagen ließ: "Wisst ihr denn nicht, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) uns dies verboten hat?"
DIE GESCHICHTE VON UMAR, DER DEN RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM HÖRT, DEN BRIEF AL-HAAQQAH ZU LASEN
Imam Ahmad : 102
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجْتُ أَتَعَرَّضُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ أُسْلِمَ فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي إِلَى الْمَسْجِدِ فَقُمْتُ خَلْفَهُ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْحَاقَّةِ فَجَعَلْتُ أَعْجَبُ مِنْ تَأْلِيفِ الْقُرْآنِ قَالَ فَقُلْتُ هَذَا وَاللَّهِ شَاعِرٌ كَمَا قَالَتْ قُرَيْشٌ قَالَ فَقَرَأَ { إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ } قَالَ قُلْتُ كَاهِنٌ قَالَ { وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ } إِلَى آخِرِ السُّورَةِ قَالَ فَوَقَعَ الْإِسْلَامُ فِي قَلْبِي كُلَّ مَوْقِعٍ
[Abul Mughirah] hat uns berichtet, [Shafwan] hat uns berichtet, [Syuraih Bin 'Ubaid] hat berichtet, dass er sagte: [Umar Bin Al Khaththab] sagte: „Ich ging hinaus, um Rasulullah (Friede sei mit ihm) zu konfrontieren, bevor ich zum Islam konvertierte, aber ich stellte fest, dass er mir in der Moschee vorausgegangen war und ich hinter ihm stand. Dann eröffnete er sein Gebet mit der Rezitation der Sure Al-Haaqqah, sodass ich von der Struktur des Korans beeindruckt war“, fuhr Umar fort; „da sagte ich: ‚Bei Allah, dieser Mann ist ein Dichter, wie die Quraisch sagen‘“, fuhr Umar fort; dann rezitierte er den Vers: „Wahrlich, der Koran ist die Offenbarung Allahs, die dem edlen Gesandten offenbart wurde.“ „Und der Koran sind nicht die Worte eines Dichters, ihr glaubt ihm ja kaum“ (Sure Al-Haqah, Verse 40-41), sagte Umar. Da fragte ich: „Dichter?“ Dann las er weiter: „Und auch nicht die Worte eines Wahrsagers. Ihr lernt nur sehr wenig daraus. Es ist eine Offenbarung, herabgesandt vom Gott des Universums. Wenn er (Muhammad) ein paar Worte für uns spräche, würden wir ihn gewiss in seiner rechten Hand halten. Dann würden wir tatsächlich die Nabelschnur durchtrennen. So kann keiner von euch uns daran hindern, diese Ader zu durchtrennen.“ Am Ende des Briefes sagte Umar: „Da drang der Islam wahrhaftig in mein Herz ein.“
Erwähnung von Amen, dem Propheten Allahs
Imam Ahmad : 103
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ وَعِصَامُ بْنُ خَالِدٍ قَالَا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ وَغَيْرِهِمَا قَالُوا لَمَّا بَلَغَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَرَغَ حُدِّثَ أَنَّ بِالشَّامِ وَبَاءً شَدِيدًا قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ شِدَّةَ الْوَبَاءِ فِي الشَّامِ فَقُلْتُ إِنْ أَدْرَكَنِي أَجَلِي وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ حَيٌّ اسْتَخْلَفْتُهُ فَإِنْ سَأَلَنِي اللَّهُ لِمَ اسْتَخْلَفْتَهُ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ أَمِينًا وَأَمِينِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فَأَنْكَرَ الْقَوْمُ ذَلِكَ وَقَالُوا مَا بَالُ عُلْيَا قُرَيْشٍ يَعْنُونَ بَنِي فِهْرٍ ثُمَّ قَالَ فَإِنْ أَدْرَكَنِي أَجَلِي وَقَدْ تُوُفِّيَ أَبُو عُبَيْدَةَ اسْتَخْلَفْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فَإِنْ سَأَلَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ لِمَ اسْتَخْلَفْتَهُ قُلْتُ سَمِعْتُ رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ يُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيْ الْعُلَمَاءِ نَبْذَةً
Uns wurde berichtet, dass [Abul Mughirah] und ['Isham Bin Khalid] beide sagten: Uns [Shafwan] wurde von [Syuraih Bin 'Ubaid] und [Rasyid Bin Sa'd] und anderen berichtet, dass sie sagten: Als [Umar] in Saragh ankam, erhielt er die Nachricht, dass in Syrien eine schwere Epidemie ausgebrochen war, und sagte: „Mir wurde zugetragen, dass in Syrien eine schwere Seuche ausgebrochen war, und so sagte ich: ‚Wenn mich der Tod ereilen sollte, solange Abu Ubaidah Bin Jarrah noch lebt, würde ich ihn gewiss zu meinem Nachfolger ernennen, und wenn Allah mich fragen würde: ‚Warum hast du ihn zu deinem Nachfolger für die Umma des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) ernannt?‘“ Ich würde antworten: „Ich hörte Deinen Gesandten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Zu jedem Propheten gehört ein Vertrauter, und mein Vertrauter ist Abu Ubaidah ibn Jarrah.‘ Da widersprachen mir die Leute und fragten: ‚Was ist mit den Anführern der Quraisch los?‘ Sie meinten die Bani Fihri. Daraufhin sagte Umar: ‚Wenn mich der Tod ereilen würde, nachdem Abu Ubaidah gestorben ist, würde ich Mu'adh ibn Jabal ernennen. Und wenn Allah mich fragte: ‚Warum hast du ihn ernannt?‘, würde ich antworten: ‚Ich hörte Deinen Gesandten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Er wird am Tag der Auferstehung allein mit den Gelehrten versammelt werden.‘“
DEM PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM IST ES VERBOTEN, DEN NAMEN AL-WALID ZU NENNEN
Imam Ahmad : 104
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ وَغَيْرُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ وُلِدَ لِأَخِي أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامٌ فَسَمَّوْهُ الْوَلِيدَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّيْتُمُوهُ بِأَسْمَاءِ فَرَاعِنَتِكُمْ لَيَكُونَنَّ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْوَلِيدُ لَهُوَ شَرٌّ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ فِرْعَوْنَ لِقَوْمِهِ
Abu Mughirah berichtete uns, Ibn 'Ayyasy berichtete uns, er sagte: Al-Auza'i und andere berichteten mir, von Az-Zuhri, von Sa'id ibn al-Musayyib, von Umar ibn al-Khatthab, er sagte: „Dem Bruder von Umm Salama, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), wurde ein Kind geboren, das den Namen al-Walid erhielt. Daraufhin sagte der Prophet: „Ihr gebt ihm Namen nach euren Pharaonen. Wahrlich, es wird in dieser Umma einen Mann namens al-Walid geben. Wahrlich, er ist schlimmer für diese Umma, als der Pharao für sein Volk war.“
VERBOT DES BETENS NACH ASHAR UND DER MORGENGRAUEN BIS ZUM AUFGANG DER SONNE
Imam Ahmad : 105
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا أَبَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Bahz berichtete uns, Aban von Qatadah, Abul 'Aliyah, Ibn Abbas: Er sagte: Ich habe mit meinen gesegneten Gefährten, darunter Umar, und Umar ist derjenige, mit dem ich am zufriedensten bin, bezeugt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt kein Gebet nach dem Asr-Gebet bis zum Sonnenuntergang und kein Gebet nach dem Fajr-Gebet bis zum Sonnenaufgang.“
Umars Antwort auf Frauen, die parallel beten
Imam Ahmad : 106
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْكِنْدِيِّ أَنَّهُ رَكِبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْأَلُهُ عَنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ قَالَ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فَسَأَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا أَقْدَمَكَ قَالَ لِأَسْأَلَكَ عَنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ قَالَ وَمَا هُنَّ قَالَ رُبَّمَا كُنْتُ أَنَا وَالْمَرْأَةُ فِي بِنَاءٍ ضَيِّقٍ فَتَحْضُرُ الصَّلَاةُ فَإِنْ صَلَّيْتُ أَنَا وَهِيَ كَانَتْ بِحِذَائِي وَإِنْ صَلَّتْ خَلْفِي خَرَجَتْ مِنْ الْبِنَاءِ فَقَالَ عُمَرُ تَسْتُرُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّي بِحِذَائِكَ إِنْ شِئْتَ وَعَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَقَالَ نَهَانِي عَنْهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَعَنْ الْقَصَصِ فَإِنَّهُمْ أَرَادُونِي عَلَى الْقَصَصِ فَقَالَ مَا شِئْتَ كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَمْنَعَهُ قَالَ إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَنْتَهِيَ إِلَى قَوْلِكَ قَالَ أَخْشَى عَلَيْكَ أَنْ تَقُصَّ فَتَرْتَفِعَ عَلَيْهِمْ فِي نَفْسِكَ ثُمَّ تَقُصَّ فَتَرْتَفِعَ حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَيْكَ أَنَّكَ فَوْقَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الثُّرَيَّا فَيَضَعَكَ اللَّهُ تَحْتَ أَقْدَامِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ ذَلِكَ
Abul Mughirah berichtete uns, Shafwan berichtete uns, Abdurrahman Bin Jubair Bin Nufair berichtete uns von Al Harits Bin Mu'awiyah Al Kindi, dass er mit einem Fahrzeug zu Umar fuhr, um ihn nach drei Dingen zu fragen. Er sagte: „Als er in Medina ankam, fragte Umar ihn: ‚Was führt dich hierher?‘ Er antwortete: ‚Ich möchte dich nach drei Dingen fragen.‘ Umar fragte: ‚Welche drei Dinge sind das?‘ Er antwortete: ‚Könnte es sein, dass eine Frau und ich uns in einem engen Gebäude befinden, dann kommt die Gebetszeit. Wenn wir zusammen beten, ist sie auf derselben Ebene wie ich, und wenn sie hinter mir betet, verlässt sie das Gebäude?‘ Daraufhin antwortete Umar: ‚Lege ein Tuch zwischen euch, dann wird er neben dir beten, wenn du möchtest.‘ (Und das Zweite ist) das Beten von zwei Rak'ahs nach dem Asr-Gebet? Da antwortete Umar: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat mir verboten, dies zu tun.‘“ (Und das Dritte ist) es geht um Geschichten (Märchen). Sie wollen, dass ich Geschichten erzähle. Umar antwortete: „Wie du wünschst.“ Als ob er ihm nicht verbieten wollte, sagte Al-Harith: „Ich möchte nur deine Meinung abschließen.“ Umar sagte: „Ich fürchte, du wirst Geschichten erzählen und überheblich werden, bis du dich einbildest, über ihnen zu stehen, wie ein Reicher. Dann wird Allah dich am Tag der Auferstehung nach deinen Vorstellungen unter ihre Füße legen.“
VERBOT, IM NAMEN DES VATERS zu schwören
Imam Ahmad : 107
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا وَلَا تَكَلَّمْتُ بِهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا
Bisyr Bin Syu'aib Bin Abu Hamzah berichtete uns: „Mein Vater berichtete mir von Az Zuhri: ‚Salim Bin Abdullah hat mir mitgeteilt, dass Abdullah Bin Umar ihm mitgeteilt hat, dass Umar Bin Al Khaththab gesagt hat: Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Allah hat euch verboten, im Namen eurer Väter zu schwören.‘“ Umar sagte: „So habe ich, bei Allah, diesen Eid nicht mehr geschworen, seit ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) ihn ihm verbieten hörte, weder im Zustand der Erinnerung noch im Zustand der Unerinnerung.“
UMARS ENTSCHEIDUNG, DIE ZAKAT VON PFERDEN UND SKLAVEN NICHT ZU NEHMEN
Imam Ahmad : 108
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ صَدَقَةً
Uns [Abul Yaman] wurde von [Rasyid Bin Sa'd] von [Umar Bin Al Khaththab] und [Hudzaifah Bin Al Yaman] berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) keine Zakat von Pferden und Sklaven erhoben hat.
UMARS PREDIGT IN JABIYAH ÜBER DIE PRIVATSPHÄRE DER FREUNDE DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 109
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ مَقَامِي فِيكُمْ فَقَالَ اسْتَوْصُوا بِأَصْحَابِي خَيْرًا ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَبْتَدِئُ بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ بَحْبَحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ لَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ
Uns wurde überliefert, dass [Ali Bin Ishaq] uns überliefert hat, dass [Abdullah, d.h. Ibnul Mubarak] uns überliefert hat, dass [Muhammad Bin Suqah] von [Abdullah Bin Dinar] von [Ibn Umar] überliefert hat, dass [Umar Bin Al Khaththab] in Jabiyah (einem Dorf in Damaskus) vor den Leuten eine Predigt hielt und sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) stand vor uns, so wie ich vor euch stehe, und sagte: „Lobt meine Gefährten mit Gutem, dann diejenigen nach ihnen, dann diejenigen nach ihnen, und danach werden sich Lügen verbreiten, sodass ein Mensch anfängt, Zeugnis abzulegen, bevor er gefragt wird. Wer also den Duft des Paradieses riechen will, soll sich an die Gemeinschaft halten, denn wahrlich, der Teufel ist mit dem Alleinstehenden, während er sich von zwei Menschen fernhält. Lasst keinen von euch allein mit einer Frau sein (die nicht sein Mahram ist), denn Satan ist eine dritte Person. Wer also auf seine guten Taten stolz und über seine schlechten Taten betrübt ist, ist ein Gläubiger.“
UMARS LOB VON AMRU BIN ASWAD
Imam Ahmad : 110
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ وَضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَا قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَدْيِ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ
[Abul Yaman] hat uns berichtet, dass [Abu Bakr] von [Hakim Bin 'Umair] und [Dlamrah Bin Habib] beide sagten: [Umar Bin Al Khaththab] sagte: "Wer die Rechtleitung des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sehen will, der schaue sich die Rechtleitung von 'Amru Bin Aswad an."
VERBOT, IM NAMEN DES VATERS zu schwören
Imam Ahmad : 111
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَكْبٍ فَقَالَ رَجُلٌ لَا وَأَبِي فَقَالَ رَجُلٌ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abu Sa'id, ein ehemaliger Sklave der Bani Hashim, sagte uns: Za'ida hat uns erzählt, dass [Ikrimah] von [Frau 'Abbas] erzählt hat, dass [Umar] sagte: Wir waren mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in einer Gruppe, als ein Mann sagte: „Nein, um meines Vaters willen.“ Dann antwortete ein anderer Mann: „Schwöre nicht bei dem Namen deines Vaters!“ Als ich mich umdrehte, stellte sich heraus, dass der Mann, der geantwortet hatte, der Prophet (Friede sei mit ihm) war.
VERPFLICHTUNG, MENSCHEN ZU BEKÄMPFEN, DIE DIE ZAHLUNG DER ZAKAT VERWEIGERN
Imam Ahmad : 112
حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ وَأَبُو الْيَمَانِ قَالَا أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ قَالَ أَبُو الْيَمَانِ لَأَقْتُلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
Uns wurde berichtet, dass ['Isham Bin Khalid] und [Abul Yaman] beide sagten; [Syu'aib Bin Abu Hamzah] hat uns von [Az Zuhri] mitgeteilt, dass er sagte; [Ubaidullah Bin Abdullah Bin 'Utbah Bin Mas'ud] hat uns berichtet, dass [Abu Hurairah] sagte; als Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam starb und ihm danach Abu Bakr nachfolgte, wurden viele Araber zu Ungläubigen, sagte [Umar]; „O Abu Bakr, wie kannst du gegen sie kämpfen, wo doch der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie „Laa Ilaaha Illallaah“ (Es gibt keinen Gott außer Allah) sagen. Wer also „Laa Ilaaha Illallaah“ sagt, hat sein Eigentum und sein Leben vor mir geschützt, außer auf sein rechtmäßiges Recht hin, und seine Abrechnung liegt bei Allah dem Erhabenen.‘ [Abu Bakr] antwortete: ‚Bei Allah, ich werde gewiss kämpfen.‘ Abul Yaman sagte: ‚Ich werde gewiss jeden töten, der zwischen dem Gebot des Gebets und der Zakat unterscheidet, denn die Zakat ist das Recht auf Vermögen. Bei Allah, wenn sie sich weigern, mir auch nur ein Seil als Zakat zu geben, das sie einst dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) gaben, werde ich gewiss wegen ihrer Weigerung gegen sie kämpfen.‘ Umar sagte: ‚Bei Allah, ich sehe nichts anderes, als dass Allah Abu Bakrs Herz zum Kampf geöffnet hat, und ich weiß auch, dass es das Recht ist.‘“
VERBOT DES GEBETS NACH MORGEN UND ASR
Imam Ahmad : 113
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ
Uns wurde von Abul Mughirah, von Al Auza'i, von 'Amru Bin Syu'aib, von Umar Bin Al Khaththab berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt kein Gebet nach dem Morgengebet bis zum Sonnenaufgang und kein Gebet nach dem Nachmittagsgebet bis zum Sonnenuntergang.“
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BESCHLOß DIE RECHTE AN TIEREN
Imam Ahmad : 114
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي سَبَإٍ عُتْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَامِرٍ الْيَزَنِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُغِيثٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ صَاحِبَ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا
[Al Hakam Bin Nafi'] hat uns [Ibn 'Ayyasy] von [Abu Saba' 'Utbah Bin Tamim] von [Al Walid Bin 'Amir Al Yazani] von ['Urwah Bin Mughits Al Ansari] von [Umar Bin Al Khaththab] überliefert, dass er sagte: "Der Prophet shallallahu 'alaihi wasallam entschied, dass der Besitzer des Tieres mehr Recht über dessen Brust hat."
UMARS RÜCKKEHR NACH MEDINA WÄHREND DER PEST VON THA'UN
Imam Ahmad : 115
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ حُمْرَةَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ قَالَ سَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الشَّامِ بَعْدَ مَسِيرِهِ الْأَوَّلِ كَانَ إِلَيْهَا حَتَّى إِذَا شَارَفَهَا بَلَغَهُ وَمَنْ مَعَهُ أَنَّ الطَّاعُونَ فَاشٍ فِيهَا فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ ارْجِعْ وَلَا تَقَحَّمْ عَلَيْهِ فَلَوْ نَزَلْتَهَا وَهُوَ بِهَا لَمْ نَرَ لَكَ الشُّخُوصَ عَنْهَا فَانْصَرَفَ رَاجِعًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَعَرَّسَ مِنْ لَيْلَتِهِ تِلْكَ وَأَنَا أَقْرَبُ الْقَوْمِ مِنْهُ فَلَمَّا انْبَعَثَ انْبَعَثْتُ مَعَهُ فِي أَثَرِهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ رَدُّونِي عَنْ الشَّامِ بَعْدَ أَنْ شَارَفْتُ عَلَيْهِ لِأَنَّ الطَّاعُونَ فِيهِ أَلَا وَمَا مُنْصَرَفِي عَنْهُ مُؤَخِّرٌ فِي أَجَلِي وَمَا كَانَ قُدُومِيهِ مُعَجِّلِي عَنْ أَجَلِي أَلَا وَلَوْ قَدْ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَفَرَغْتُ مِنْ حَاجَاتٍ لَا بُدَّ لِي مِنْهَا لَقَدْ سِرْتُ حَتَّى أَدْخُلَ الشَّامَ ثُمَّ أَنْزِلَ حِمْصَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ مِنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلَا عَذَابَ عَلَيْهِمْ مَبْعَثُهُمْ فِيمَا بَيْنَ الزَّيْتُونِ وَحَائِطِهَا فِي الْبَرْثِ الْأَحْمَرِ مِنْهَا
[Abul Yaman Al Hakam Bin Nafi'] hat uns [Abu Bakr Bin Abdullah] von [Rasyid Bin Sa'd] von [Hamzah Bin Abdi Kulal] berichtet, dass er sagte: [Umar Bin Al Khaththab] war nach seiner ersten Reise nach Syrien auf dem Weg dorthin. Als er fast dort war, erreichte ihn und seine Begleiter die Nachricht, dass dort die Pest ausgebrochen war. Seine Gefährten sagten zu ihm: „Kehre um und betrete das Gebiet nicht. Wenn du dort bleibst, solange die Pest noch wütet, sehen wir keinen Zufluchtsort für dich.“ So kehrte Umar nach Medina zurück und ruhte sich in dieser Nacht aus. Ich war ihm am nächsten. Als er aufstand, stand ich auf und folgte ihm. Da hörte ich ihn sagen: „Man hat mich aus Syrien zurückgeschickt, kurz nachdem ich kurz davor war, weil dort die Ta'un-Epidemie ausgebrochen war. Wisst, dass meine Rückkehr von dort nicht bedeutet, dass ich sterben werde, und auch meine Ankunft dort wird meinen Tod nicht beschleunigen. Wisst, dass ich, wenn ich in Medina angekommen bin und meine Bedürfnisse erfüllt habe, gewiss weiterwandern werde, bis ich syrisches Gebiet betrete und dann in Himsha Halt mache. Ich habe den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen hören: „Am Tag der Auferstehung wird Allah siebzigtausend Menschen ohne Rechenschaft und ohne Strafe auferwecken. Der Ort, an dem sie auferweckt werden, wird zwischen dem Olivenbaum und seinem Hain auf der roten Ebene sein.“
DAS PRINZIPITÄT DES GEBETS NACH WUDHU NACH DEM PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 116
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَقِيلٍ عَنِ ابْنِ عَمِّهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ فَقَالَ مَنْ قَامَ إِذَا اسْتَقَلَّتْ الشَّمْسُ فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ غُفِرَ لَهُ خَطَايَاهُ فَكَانَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِي أَنْ أَسْمَعَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ تُجَاهِي جَالِسًا أَتَعْجَبُ مِنْ هَذَا فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْجَبَ مِنْ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ فَقُلْتُ وَمَا ذَاكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَقَالَ عُمَرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ رَفَعَ نَظَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
Abdullah Bin Yazid hat uns erzählt, dass Haiwah uns erzählt hat, dass Abu 'Aqil uns erzählt hat, dass er mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) in der Schlacht von Tabuk war. Eines Tages saß der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) bei seinen Gefährten und sagte: „Wer bei Sonnenaufgang aufwacht, soll die rituelle Waschung vollziehen und zwei Rak'ahs beten. Ihm werden seine Fehler vergeben, wie bei seiner Geburt.“ Uqbah Bin Amir sagte: „Alhamdulillah (Alles Lob gebührt Allah), der mich versorgt hat, damit ich dies vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) hören kann.“ Dann sagte [Umar ibn al-Khatthab] zu mir und setzte sich vor mich: „Bist du darüber erstaunt, obwohl der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) vor deiner Ankunft etwas noch Erstaunlicheres gesagt hat?“ Ich fragte: „Was ist es? Um meiner Eltern willen bin ich bereit, mich als Lösegeld zu verkaufen.“ Da antwortete Umar: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer die rituelle Waschung vollzieht und dann seinen Blick zum Himmel erhebt, während er rezitiert: „Ashhadu Anlaa Ilaaha Illallaahu Wahdahulaa Syariikalahu Wa asyhadu Anna Muhammadan 'Abduhu Warasuuluhu (Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, der der Anbetung würdig ist).“ Der Allmächtige, bei dem es keine Verbündeten gibt (und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist), dann werden ihm die acht Tore des Paradieses geöffnet, und er wird durch jedes beliebige Tor eintreten.“
UMARS RAT IN BEZUG AUF WITIR UND FAMILIE
Imam Ahmad : 117
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ يَعْنِي أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِيِّ عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ ضِفْتُ عُمَرَ فَتَنَاوَلَ امْرَأَتَهُ فَضَرَبَهَا وَقَالَ يَا أَشْعَثُ احْفَظْ عَنِّي ثَلَاثًا حَفِظْتُهُنَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْأَلْ الرَّجُلَ فِيمَ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ وَلَا تَنَمْ إِلَّا عَلَى وَتْرٍ وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ
Sulaiman Bin Daud (Abu Daud Ath Thayalisi) berichtete uns: Abu 'Awanah berichtete uns von Daud Al 'Audi von Abdurrahman As Sulami von Ash'ats Bin Qais: Ich besuchte Umar, da packte er seine Frau und schlug sie. Er sagte: „O Ash'ats, bewahrt mich vor drei Dingen, die ich vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gelernt habe: ‚Fragt einen Mann nicht, warum er seine Frau geschlagen hat; schlaft nicht, außer nach dem Witr-Gebet.‘ Und ich habe das Dritte vergessen.“
Das Verbot des Tragens von Seide für Männer auf der ganzen Welt
Imam Ahmad : 118
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي الرِّشْكَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ أُمِّ عَمْرٍو ابْنَةِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ سَمِعَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ إِنَّهُ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ يَلْبَسْ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَا يُكْسَاهُ فِي الْآخِرَةِ
Hat uns [Abdush Shamad] erzählt. Hat uns [mein Vater] erzählt. Hat uns [Yazid, d.h. Ar Risyk] erzählt. Von [Mu'adzah] erzählt. Von [Ummu 'Amru, Abdullahs Tochter] erzählt, dass er einmal [Abdullah Bin Zubair] sagen hörte; ich hörte [Umar Bin Al Khaththab] in seiner Predigt sagen; dass er den Gesandten Allahs sagen hörte: "Wer in dieser Welt Seidenkleidung trägt, wird im Jenseits keine Seidenkleidung tragen."
DIE NACHRICHTEN DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBER DIE MENSCHEN, DIE MADINA VERLASSEN WERDEN
Imam Ahmad : 119
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَسِيرَنَّ الرَّاكِبُ فِي جَنَبَاتِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ لَيَقُولُ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا حَاضِرٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ كَثِيرٌ قَالَ أَبِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَمْ يَجُزْ بِهِ حَسَنٌ الْأَشْيَبُ جَابِرًا
Yahya ibn Ishaq berichtete uns, Ibn Lahi'ah berichtete uns von Abu az-Zubair berichtete uns von Jabir berichtete; Umar ibn al-Khatthab berichtete mir, er sagte: Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: „Wahrlich, es wird einen Reiter geben, der am Stadtrand von Medina entlanggeht und sagt: ‚Hier lebten einst viele Gläubige.‘“ Abdullah berichtete: Mein Vater Ahmad ibn Hambal berichtete: „Und Hasan al-Asyyab hat Jabir kein Diplom mit diesem Hadith ausgestellt.“
Umar verbietet den Leuten, auf Partys zu sitzen und Getränke zu trinken
Imam Ahmad : 120
حَدَّثَنَا هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ السَّائِبِ حَدَّثَهُ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ أَبِي الْقَاسِمِ السَّبَئِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ قَاصِّ الْأَجْنَادِ بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَقْعُدَنَّ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا بِالْخَمْرِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلْ الْحَمَّامَ إِلَّا بِإِزَارٍ وَمَنْ كَانَتْ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا تَدْخُلْ الْحَمَّامَ
Harun berichtete uns, Ibn Wahab berichtete uns, Amru ibn al-Harith berichtete mir, dass Umar ibn as-Sa'ib ihm berichtet habe, dass al-Qasim ibn Abul Qasim as-Saba'i ihm von Qas al-Ajnad in Konstantinopel (Türkei) berichtet habe, dass er ihn habe berichten hören, dass Umar ibn al-Khatthab sagte: „O ihr Menschen, ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll nicht an einem Festmahl teilnehmen, bei dem Alkohol im Spiel ist. Und wer als Mann an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll das öffentliche Badezimmer nur in einem Sarong bekleidet betreten. Und wer als Frau an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll das öffentliche Badezimmer nicht betreten.‘“
