Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
OMAR REJETTE ALI AU SUJET DES PRIÈRES SUNNAH APRÈS L'ASR
Imam Ahmad : 101
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ دَرَّاجٍ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَانَا عَنْهَا
Après nous avoir dit [Al Hasan Bin Yahya], il a dit ; il nous a informé [Ibnul Mubarak], il a dit ; Il nous a été dit [Ma'mar] d'après [Az Zuhri] d'après [Rabi'ah Bin Darraj] qu'Ali a prié deux rak'ahs après Asr, ce qui a mis [Umar] en colère et il a dit : « Ne savez-vous pas que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) nous l'a interdit. »
L'HISTOIRE D'UMAR ENTENDANT LE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM LISEZ LA LETTRE AL-HAAQQAH
Imam Ahmad : 102
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجْتُ أَتَعَرَّضُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ أُسْلِمَ فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي إِلَى الْمَسْجِدِ فَقُمْتُ خَلْفَهُ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْحَاقَّةِ فَجَعَلْتُ أَعْجَبُ مِنْ تَأْلِيفِ الْقُرْآنِ قَالَ فَقُلْتُ هَذَا وَاللَّهِ شَاعِرٌ كَمَا قَالَتْ قُرَيْشٌ قَالَ فَقَرَأَ { إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ } قَالَ قُلْتُ كَاهِنٌ قَالَ { وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ } إِلَى آخِرِ السُّورَةِ قَالَ فَوَقَعَ الْإِسْلَامُ فِي قَلْبِي كُلَّ مَوْقِعٍ
Abul Mughirah nous a dit, Shafwan nous a dit, Syuraih Bin 'Ubaid nous a dit. Il a dit : « Umar Bin Al Khaththab a dit : Je suis sorti pour rencontrer le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) avant de me convertir à l'islam, mais je l'ai trouvé avant moi à la mosquée. Je me tenais derrière lui lorsqu'il a commencé sa prière en récitant la sourate Al-Haaqqah. J'ai été émerveillé par la structure du Coran », a poursuivi Umar. « J'ai alors dit : "Par Allah, cet homme est un poète, comme le disent les Quraysh." » Umar a continué, puis il a lu le verset : « En vérité, le Coran est la révélation d'Allah qui a été révélée au noble Messager. » « Et le Coran n'est pas la parole d'un poète, vous y croyez peu », dit Umar (Sourate Al-Haaqah, versets 40-41). Je répondis : « Poète ? » Il lut alors : « Il n'est pas non plus la parole d'un devin. Vous n'y apprenez pas grand-chose. C'est une révélation envoyée par le Dieu de l'univers. S'il (Muhammad) prononçait quelques mots en notre faveur, nous le tiendrions fermement entre ses mains. Nous lui couperions alors le cordon ombilical. Nul d'entre vous ne peut donc nous empêcher de le faire. » À la fin de la lettre, Umar dit : « Alors, l'islam a véritablement pénétré mon cœur. »
MENTION D'AMEN LE PROPHÈTE D'ALLAH
Imam Ahmad : 103
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ وَعِصَامُ بْنُ خَالِدٍ قَالَا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ وَغَيْرِهِمَا قَالُوا لَمَّا بَلَغَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَرَغَ حُدِّثَ أَنَّ بِالشَّامِ وَبَاءً شَدِيدًا قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ شِدَّةَ الْوَبَاءِ فِي الشَّامِ فَقُلْتُ إِنْ أَدْرَكَنِي أَجَلِي وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ حَيٌّ اسْتَخْلَفْتُهُ فَإِنْ سَأَلَنِي اللَّهُ لِمَ اسْتَخْلَفْتَهُ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ أَمِينًا وَأَمِينِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فَأَنْكَرَ الْقَوْمُ ذَلِكَ وَقَالُوا مَا بَالُ عُلْيَا قُرَيْشٍ يَعْنُونَ بَنِي فِهْرٍ ثُمَّ قَالَ فَإِنْ أَدْرَكَنِي أَجَلِي وَقَدْ تُوُفِّيَ أَبُو عُبَيْدَةَ اسْتَخْلَفْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فَإِنْ سَأَلَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ لِمَ اسْتَخْلَفْتَهُ قُلْتُ سَمِعْتُ رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ يُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيْ الْعُلَمَاءِ نَبْذَةً
Il nous a été rapporté qu'Abul Mughirah et Isham Bin Khalid ont tous deux dit ; il nous a été rapporté, à Shafwan, d'après Syuraih Bin 'Ubaid, Rasyid Bin Sa'd et d'autres, qu'ils ont dit ; lorsqu'Umar arriva à Saragh, il apprit qu'une grave épidémie sévissait en Syrie, et il dit : « J'ai appris qu'une terrible épidémie avait éclaté en Syrie, et j'ai dit : 'Si la mort devait me surprendre du vivant d'Abu Ubaidah Bin Jarrah, je le désignerais certainement comme mon successeur, et si Allah me demandait : 'Pourquoi l'as-tu désigné comme successeur pour la Oumma de Muhammad (que la paix et le salut soient sur lui)', Je répondrais : « J'ai entendu Ton Messager (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "En vérité, chaque Prophète a un amin (une personne de confiance), et mon amin est Abou Oubaidah Ibn Jarrah." » Les gens le nièrent et dirent : « Qu'y a-t-il de mal chez les chefs de Quraysh ? » Ils faisaient référence aux Banu Fihri. Umar dit alors : « Si la mort me surprenait alors qu'Abou Oubaidah était décédé, je nommerais Mu'adh Ibn Jabal. Si Allah me demandait : "Pourquoi l'as-tu nommé ?", je répondrais : "J'ai entendu Ton Messager (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Il sera assurément réuni, le Jour de la Résurrection, avec les seuls savants." »
IL EST INTERDIT AU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DE DONNER LE NOM AL-WALID
Imam Ahmad : 104
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ وَغَيْرُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ وُلِدَ لِأَخِي أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامٌ فَسَمَّوْهُ الْوَلِيدَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّيْتُمُوهُ بِأَسْمَاءِ فَرَاعِنَتِكُمْ لَيَكُونَنَّ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْوَلِيدُ لَهُوَ شَرٌّ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ فِرْعَوْنَ لِقَوْمِهِ
Abul Mughirah nous a rapporté qu'Ibn 'Ayyasy a dit ; Al Auza'i et d'autres, d'après Az Zuhri, d'après Sa'id Bin Al Musayyib, d'après Umar Bin Al Khaththab, ont dit : « Un enfant naquit au frère d'Umm Salamah, l'épouse du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), et on lui donna le nom d'Al Walid. Le Prophète dit alors : « Nommez-le d'après les noms de vos pharaons, car il y aura dans cette communauté un homme nommé Al Walid, et il sera pire pour cette communauté que le pharaon ne l'a été pour son peuple. »
INTERDICTION DE PRIER APRÈS ASHAR ET L'AUBE JUSQU'AU LEVER DU SOLEIL
Imam Ahmad : 105
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا أَبَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Il nous a dit [Bahz] Il nous a dit [Aban] d'après [Qatadah] d'après [Abul 'Aliyah] d'après [Ibn Abbas] il a dit; J'ai témoigné avec mes compagnons bénis, parmi lesquels [Umar], et celui dont je suis le plus satisfait est Umar, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il n'y a pas de prière après la prière de l'Asr jusqu'au coucher du soleil, et il n'y a pas de prière après la prière du Fajr jusqu'au lever du soleil. »
RÉPONSE D'UMAR À PROPOS DES FEMMES QUI PRIENT EN PARALLÈLE
Imam Ahmad : 106
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْكِنْدِيِّ أَنَّهُ رَكِبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْأَلُهُ عَنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ قَالَ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فَسَأَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا أَقْدَمَكَ قَالَ لِأَسْأَلَكَ عَنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ قَالَ وَمَا هُنَّ قَالَ رُبَّمَا كُنْتُ أَنَا وَالْمَرْأَةُ فِي بِنَاءٍ ضَيِّقٍ فَتَحْضُرُ الصَّلَاةُ فَإِنْ صَلَّيْتُ أَنَا وَهِيَ كَانَتْ بِحِذَائِي وَإِنْ صَلَّتْ خَلْفِي خَرَجَتْ مِنْ الْبِنَاءِ فَقَالَ عُمَرُ تَسْتُرُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّي بِحِذَائِكَ إِنْ شِئْتَ وَعَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَقَالَ نَهَانِي عَنْهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَعَنْ الْقَصَصِ فَإِنَّهُمْ أَرَادُونِي عَلَى الْقَصَصِ فَقَالَ مَا شِئْتَ كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَمْنَعَهُ قَالَ إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَنْتَهِيَ إِلَى قَوْلِكَ قَالَ أَخْشَى عَلَيْكَ أَنْ تَقُصَّ فَتَرْتَفِعَ عَلَيْهِمْ فِي نَفْسِكَ ثُمَّ تَقُصَّ فَتَرْتَفِعَ حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَيْكَ أَنَّكَ فَوْقَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الثُّرَيَّا فَيَضَعَكَ اللَّهُ تَحْتَ أَقْدَامِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ ذَلِكَ
Abul Mughirah nous a rapporté qu'il avait conduit un véhicule jusqu'à Umar pour l'interroger sur trois points. Arrivé à Médine, Umar lui demanda : « Qu'est-ce qui t'amène ici ? » Il répondit : « Pour te poser trois questions. » Umar demanda : « Quelles sont ces trois questions ? » Il répondit : « Se pourrait-il qu'une femme et moi soyons dans un bâtiment étroit, et que l'heure de la prière arrive, si nous prions ensemble, elle soit à mon niveau, et si elle prie derrière moi, elle sorte du bâtiment ? » Umar répondit : « Fais une séparation entre vous et lui avec un tissu, et il priera à côté de toi si tu le souhaites. » (Et la deuxième question) concerne-t-elle la prière de deux rak'ahs après la prière de l'Asr ? Umar répondit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) me l'a interdit. » (Et le troisième point) concerne les histoires (contes de fées). Ils veulent que je raconte des histoires. Umar répondit : « Comme tu le souhaites. » Comme s'il n'aimait pas l'en empêcher, Al-Harith dit : « Je veux seulement conclure ton opinion. » Umar dit : « J'ai peur que tu ne racontes des histoires et que tu ne deviennes arrogant, que tu ne deviennes arrogant encore plus, jusqu'à te croire supérieur à eux, tel un riche. Alors, le Jour de la Résurrection, Allah te fera subir sa punition, selon ton imagination. »
INTERDICTION DE SERMENTER AU NOM DU PÈRE
Imam Ahmad : 107
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا وَلَا تَكَلَّمْتُ بِهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا
Bisyr Bin Syu'aib Bin Abu Hamzah nous a rapporté ces propos, et mon père m'a dit d'après Az Zuhri. Salim Bin Abdullah m'a informé qu'Abddullah Bin Umar lui avait rapporté les propos d'Umar Bin Al Khaththab : « J'ai entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Allah vous a interdit de jurer au nom de vos pères." » Umar répondit : « Par Allah, je n'ai donc pas prêté ce serment depuis que j'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) le lui interdire, que ce soit en étant conscient ou non. »
LA DÉCISION D'UMAR CONCERNANT NE PAS PRENDRE LA ZAKAT DES CHEVAUX ET DES ESCLAVES
Imam Ahmad : 108
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ صَدَقَةً
Il nous a été rapporté [Abul Yaman] Il nous a été rapporté [Abu Bakr Bin Abdullah] de [Rasyid Bin Sa'd] de [Umar Bin Al Khaththab] et [Hudzaifah Bin Al Yaman], que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) n'a pas prélevé la zakat sur les chevaux et les esclaves.
SERMON D'UMAR À JABIYAH CONCERNANT LA VIE PRIVÉE DES AMIS DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 109
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ مَقَامِي فِيكُمْ فَقَالَ اسْتَوْصُوا بِأَصْحَابِي خَيْرًا ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَبْتَدِئُ بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ بَحْبَحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ لَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ
Il nous a été rapporté qu'[Ali Bin Ishaq] nous a rapporté qu'[Abdullah, c'est-à-dire Ibnul Mubarak] nous a rapporté qu'[Muhammad Bin Suqah] d'après [Abdullah Bin Dinar] d'après [Ibn Umar] que [Umar Bin Al Khaththab] a prononcé un sermon devant les gens de Jabiyah (un village de Damas) et a dit ; « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) se tenait devant nous comme je me tiens devant vous, puis il a dit : « Louez mes compagnons par votre bienveillance, puis ceux qui les ont suivis, puis ceux qui les ont suivis. Après cela, les mensonges se répandront, de sorte qu'un homme commencera à témoigner avant même qu'on le lui demande. Ainsi, quiconque veut humer le parfum du paradis, qu'il s'attache à la Jama'ah, car en vérité, le diable est avec celui qui est seul, tandis qu'il s'éloigne de deux personnes. « Ne laissez aucun d'entre vous se retrouver seul avec une femme (qui n'est pas son mahram), car Satan est une tierce personne. Ainsi, quiconque est fier de ses bonnes actions et affligé de ses mauvaises actions est un croyant. »
L'ÉLOGE D'UMAR À AMRU BIN ASWAD
Imam Ahmad : 110
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ وَضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَا قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَدْيِ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ
Abul Yaman nous a dit, et Abu Bakr nous a dit, d'après Hakim Bin 'Umair et Dlamrah Bin Habib ; Umar Bin Al Khaththab a dit : « Quiconque veut voir la guidance du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), qu'il regarde la guidance d'Amru Bin Aswad. »
INTERDICTION DE SERMENTER AU NOM DU PÈRE
Imam Ahmad : 111
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَكْبٍ فَقَالَ رَجُلٌ لَا وَأَبِي فَقَالَ رَجُلٌ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Après nous avoir raconté [Abu Sa'id, un ancien esclave des Bani Hashim], il dit ; [Za'idah] nous a raconté [Écoutez] d'après [Ikrimah] d'après [Mme 'Abbas], elle dit ; [Umar] dit ; nous étions avec le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) en groupe, lorsqu'un homme dit : « Non, pour l'amour de mon père. » Puis un autre homme répondit : « Ne jure pas par le nom de ton père ! » Quand je me suis retourné, il s'est avéré que l'homme qui avait répondu était le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui).
OBLIGATION DE COMBATTRE LES GENS QUI REFUSENT DE PAYER LA ZAKAT
Imam Ahmad : 112
حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ وَأَبُو الْيَمَانِ قَالَا أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ قَالَ أَبُو الْيَمَانِ لَأَقْتُلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
Il nous a été rapporté que ['Isham Bin Khalid] et [Abul Yaman] ont tous deux dit ; [Syu'aib Bin Abu Hamzah] nous a informés d'après [Az Zuhri] ; [Ubaidullah Bin Abdullah Bin 'Utbah Bin Mas'ud] nous a rapporté que [Abu Hurairah] a dit ; lorsque le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) est mort et a été remplacé par Abu Bakr, de nombreux Arabes sont devenus infidèles, [Umar] a dit ; « Ô Abou Bakr, comment peux-tu les combattre alors que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Il m'a été ordonné de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils disent "Lâ ilâha illâllâh" (Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah). Quiconque dit "Lâ ilâha illâllâh" a protégé ses biens et sa vie de ma part, sauf en cas de droit, et son jugement appartient à Allah. » [Abou Bakr] répondit : « Par Allah, je les combattrai certainement. » Aboul Yaman dit : « Je tuerai certainement quiconque fait une distinction entre l'obligation de la prière et la zakat, car la zakat est un droit sur les biens. Par Allah, s'ils refusent de me donner la zakat, même une corde qu'ils ont jadis donnée au Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), je les combattrai certainement à cause de leur refus. » Umar dit : « Par Allah, je ne vois rien d'autre qu'Allah ait ouvert le cœur d'Abou Bakr au combat, et je sais aussi que c'est le droit. »
INTERDICTION DE LA PRIÈRE APRÈS L'AUBE ET ASR
Imam Ahmad : 113
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ
Il nous a été rapporté [Abul Mughirah] Il nous a été rapporté [Al Auza'i] Il nous a été rapporté ['Amru Bin Syu'aib] d'après [Abdullah Bin 'Amru Bin Al Ash] d'après [Umar Bin Al Khaththab], que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il n'y a pas de prière après la prière du matin jusqu'au lever du soleil, et il n'y a pas de prière après la prière de l'après-midi jusqu'au coucher du soleil. »
LE PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A DÉCIDÉ LES DROITS SUR LES ANIMAUX
Imam Ahmad : 114
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي سَبَإٍ عُتْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَامِرٍ الْيَزَنِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُغِيثٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ صَاحِبَ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا
[Al Hakam Bin Nafi'] nous a rapporté [Ibn 'Ayyasy] d'après [Abu Saba' 'Utbah Bin Tamim] d'après [Al Walid Bin 'Amir Al Yazani] d'après ['Urwah Bin Mughits Al Ansari] d'après [Umar Bin Al Khaththab], il a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a statué que le propriétaire de l'animal a plus de droits sur sa poitrine. »
LE RETOUR D'UMAR À MEDINAH PENDANT LA PESTE DE THA'UN
Imam Ahmad : 115
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ حُمْرَةَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ قَالَ سَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الشَّامِ بَعْدَ مَسِيرِهِ الْأَوَّلِ كَانَ إِلَيْهَا حَتَّى إِذَا شَارَفَهَا بَلَغَهُ وَمَنْ مَعَهُ أَنَّ الطَّاعُونَ فَاشٍ فِيهَا فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ ارْجِعْ وَلَا تَقَحَّمْ عَلَيْهِ فَلَوْ نَزَلْتَهَا وَهُوَ بِهَا لَمْ نَرَ لَكَ الشُّخُوصَ عَنْهَا فَانْصَرَفَ رَاجِعًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَعَرَّسَ مِنْ لَيْلَتِهِ تِلْكَ وَأَنَا أَقْرَبُ الْقَوْمِ مِنْهُ فَلَمَّا انْبَعَثَ انْبَعَثْتُ مَعَهُ فِي أَثَرِهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ رَدُّونِي عَنْ الشَّامِ بَعْدَ أَنْ شَارَفْتُ عَلَيْهِ لِأَنَّ الطَّاعُونَ فِيهِ أَلَا وَمَا مُنْصَرَفِي عَنْهُ مُؤَخِّرٌ فِي أَجَلِي وَمَا كَانَ قُدُومِيهِ مُعَجِّلِي عَنْ أَجَلِي أَلَا وَلَوْ قَدْ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَفَرَغْتُ مِنْ حَاجَاتٍ لَا بُدَّ لِي مِنْهَا لَقَدْ سِرْتُ حَتَّى أَدْخُلَ الشَّامَ ثُمَّ أَنْزِلَ حِمْصَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ مِنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلَا عَذَابَ عَلَيْهِمْ مَبْعَثُهُمْ فِيمَا بَيْنَ الزَّيْتُونِ وَحَائِطِهَا فِي الْبَرْثِ الْأَحْمَرِ مِنْهَا
[Abul Yaman Al Hakam Bin Nafi'] nous a rapporté [à Abu Bakr Bin Abdullah] d'après [Rasyid Bin Sa'd] d'après [Hamzah Bin Abdi Kulal] : [Umar Bin Al Khaththab] marchait vers la Syrie après son premier voyage. Alors qu'il était presque arrivé, la nouvelle lui parvint, ainsi qu'à ceux qui l'accompagnaient, qu'une épidémie de peste s'y déclarait. Ses compagnons lui dirent alors : « Retourne chez toi et n'y entre pas. Si tu t'arrêtes là alors que la peste sévit encore, nous ne voyons aucun refuge pour toi. » Umar retourna donc à Médine et y passa la nuit. J'étais la personne la plus proche de lui. Lorsqu'il se leva, je me levai également et le suivis. Je l'entendis alors dire : « Ils m'ont renvoyé de Syrie alors que j'en étais proche, à cause de l'épidémie de Ta'un. Sachez que mon retour ne signifie pas que je peux mettre fin à ma mort, et que ma venue n'accélère pas non plus mon décès. Sachez aussi que si je suis arrivé à Médine et que j'ai satisfait à mes besoins, je marcherai jusqu'à entrer en Syrie et m'arrêterai à Himsha. J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dire : « Le Jour de la Résurrection, Allah ressuscitera soixante-dix mille personnes sans jugement ni châtiment. Le lieu où elles ressusciteront sera entre l'olivier et son oliveraie, sur la plaine rouge. »
LA PRINCIPITÉ DE LA PRIÈRE APRÈS LE WUDHU SELON LE PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 116
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَقِيلٍ عَنِ ابْنِ عَمِّهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ فَقَالَ مَنْ قَامَ إِذَا اسْتَقَلَّتْ الشَّمْسُ فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ غُفِرَ لَهُ خَطَايَاهُ فَكَانَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِي أَنْ أَسْمَعَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ تُجَاهِي جَالِسًا أَتَعْجَبُ مِنْ هَذَا فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْجَبَ مِنْ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ فَقُلْتُ وَمَا ذَاكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَقَالَ عُمَرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ رَفَعَ نَظَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
Abdullah Bin Yazid nous a rapporté qu'Haiwah nous l'a rapporté, et Abu 'Aqil, de la bouche de son oncle, tenait d'Uqbah Bin Amir qu'il avait accompagné le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) lors de la bataille de Tabuk. Un jour, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) s'assit et dit à ses compagnons : « Quiconque se lève au lever du soleil, fait ses ablutions et les termine, puis accomplit deux rak'ahs de prière, alors ses fautes seront pardonnées comme au moment de sa naissance. » Uqbah Bin Amir a dit : Louange à Allah qui m'a permis de vivre et d'entendre cela du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Umar ibn al-Khattab s'assit alors en face de moi et me dit : « Es-tu surpris par cela ? Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a pourtant dit quelque chose de plus extraordinaire encore avant ton arrivée. » Je demandai : « Quoi donc ? Suis-je prêt à me sacrifier pour mon père et ma mère ? » Umar répondit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : Quiconque fait ses ablutions et les termine, puis lève les yeux au ciel en récitant : « Ashhadu anlaa ilaaha illallahu wa syariikalahu wa asyhadu anna 'Abduhu warasuuluhu » (J'atteste qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah). » « Ô Tout-Puissant, qui n’a pas d’alliés pour Lui (et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager), alors les huit portes du Paradis lui seront ouvertes et il entrera par la porte de son choix. »
CONSEILS D'UMAR CONCERNANT LE WITIR ET LA FAMILLE
Imam Ahmad : 117
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ يَعْنِي أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِيِّ عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ ضِفْتُ عُمَرَ فَتَنَاوَلَ امْرَأَتَهُ فَضَرَبَهَا وَقَالَ يَا أَشْعَثُ احْفَظْ عَنِّي ثَلَاثًا حَفِظْتُهُنَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْأَلْ الرَّجُلَ فِيمَ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ وَلَا تَنَمْ إِلَّا عَلَى وَتْرٍ وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ
Sulaiman Bin Daud, c'est-à-dire Abu Daud Ath Thayalisi, nous a rapporté : Abu 'Awanah, d'après Daud Al 'Audi, d'après Abdurrahman As Sulami, d'après Ash'ats Bin Qais, a dit : J'ai rendu visite à Umar, qui a alors saisi sa femme et l'a frappée. Il a dit : « Ô Ash'ats, préservez-moi de trois choses que j'ai mémorisées du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) : "Ne questionnez pas un homme sur les raisons pour lesquelles il a frappé sa femme, ne dormez pas avant d'avoir accompli la prière du witr", et j'ai oublié la troisième chose. »
L'INTERDICTION DU PORT DE LA SOIE POUR LES HOMMES DANS LE MONDE
Imam Ahmad : 118
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي الرِّشْكَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ أُمِّ عَمْرٍو ابْنَةِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ سَمِعَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ إِنَّهُ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ يَلْبَسْ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَا يُكْسَاهُ فِي الْآخِرَةِ
Il nous a dit [Abdush Shamad] Il nous a dit [mon père] Il nous a dit [Yazid, c'est-à-dire Ar Risyk] d'après [Mu'adzah] d'après [Ummu 'Amru, la fille d'Abdullah] qu'il avait entendu [Abdullah Bin Zubair] dire ; J'ai entendu [Umar Bin Al Khaththab] dire dans son sermon ; qu'il avait entendu le Messager d'Allah dire : « Quiconque porte des vêtements de soie dans ce monde n'en portera pas dans l'au-delà. »
LES NOUVELLES DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM AU SUJET DES PERSONNES QUI QUITTERONT MADINA
Imam Ahmad : 119
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَسِيرَنَّ الرَّاكِبُ فِي جَنَبَاتِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ لَيَقُولُ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا حَاضِرٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ كَثِيرٌ قَالَ أَبِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَمْ يَجُزْ بِهِ حَسَنٌ الْأَشْيَبُ جَابِرًا
Yahya Bin Ishaq nous a rapporté ce hadith. Ibn Lahi'ah l'a rapporté d'après Abu Az Zubair, qui l'a rapporté d'après Jabir. Umar Bin Al Khaththab m'a informé avoir entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Il y aura un cavalier qui marchera aux abords de Médine et dira : “Il y avait autrefois de nombreux croyants qui vivaient ici.” » Abdullah a dit : Mon père, Ahmad Bin Hambal, a dit : « Et Hasan Al Asy-yab n'a pas transmis ce hadith à Jabir. »
OMAR INTERDIT AUX GENS DE S'ASSEOIR DANS UNE FÊTE ET DE BOIRE DES BOISSONS
Imam Ahmad : 120
حَدَّثَنَا هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ السَّائِبِ حَدَّثَهُ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ أَبِي الْقَاسِمِ السَّبَئِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ قَاصِّ الْأَجْنَادِ بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَقْعُدَنَّ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا بِالْخَمْرِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلْ الْحَمَّامَ إِلَّا بِإِزَارٍ وَمَنْ كَانَتْ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا تَدْخُلْ الْحَمَّامَ
Harun nous a rapporté qu'Ibn Wahab m'a rapporté qu'Amru Bin Al Harith m'a rapporté qu'Umar Bin As Sa`ib lui a rapporté qu'Al Qasim Bin Abul Qasim As Saba`i lui a rapporté de Qaas Al Ajnad à Constantinople (Turquie) qu'il l'a entendu dire qu'Umar Bin Al Khaththab a dit : « Ô gens, j'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Quiconque croit en Allah et au Jour dernier, qu'il ne s'assoie pas à un banquet entouré d'alcool ; et tout homme qui croit en Allah et au Jour dernier, qu'il n'entre pas dans les toilettes publiques sans porter un sarong ; et toute femme qui croit en Allah et au Jour dernier, qu'elle n'entre pas dans les toilettes publiques. »
