Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadiz
UMAR RECHAZA A ALI SOBRE LAS ORACIONES SUNNAH DESPUÉS DEL ASR
Imam Ahmad : 101
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ دَرَّاجٍ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَانَا عَنْهَا
EspañolHabiéndonos dicho [Al Hasan Bin Yahya] que él dijo; nos ha informado [Ibnul Mubarak] que él dijo; Se nos ha dicho [Ma'mar] de [Az Zuhri] de [Rabi'ah Bin Darraj] que Ali rezó dos rak'ahs después del Asr de modo que [Umar] se enojó y dijo: "¿No saben que Rasulullah (saw) nos prohibió hacerlo?"
LA HISTORIA DE UMAR ESCUCHANDO AL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM LEER LA CARTA AL-HAAQQAH
Imam Ahmad : 102
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجْتُ أَتَعَرَّضُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ أُسْلِمَ فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي إِلَى الْمَسْجِدِ فَقُمْتُ خَلْفَهُ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْحَاقَّةِ فَجَعَلْتُ أَعْجَبُ مِنْ تَأْلِيفِ الْقُرْآنِ قَالَ فَقُلْتُ هَذَا وَاللَّهِ شَاعِرٌ كَمَا قَالَتْ قُرَيْشٌ قَالَ فَقَرَأَ { إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ } قَالَ قُلْتُ كَاهِنٌ قَالَ { وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ } إِلَى آخِرِ السُّورَةِ قَالَ فَوَقَعَ الْإِسْلَامُ فِي قَلْبِي كُلَّ مَوْقِعٍ
Español Nos dijo [Abul Mughirah] Nos dijo [Shafwan] Nos dijo [Syuraih Bin 'Ubaid] que dijo; [Umar Bin Al Khaththab] dijo; Salí a confrontar a Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam antes de convertirme al Islam, pero encontré que él me había precedido en la mezquita y yo estaba parado detrás de él, luego comenzó su oración recitando Surah Al Haaqqah de modo que me sorprendió la estructura del Corán", continuó Umar; así que dije; "Por Allah, este hombre es un poeta como dijeron los Quraysh", continuó Umar; luego leyó el verso: "De hecho, el Corán es verdaderamente la revelación de Allah que fue revelada al noble Mensajero. "Y el Corán no son las palabras de un poeta; tenéis poca fe en él" (QS Al Haaqah, versículos 40-41), dijo Umar. Entonces dije "poeta", y leyó: "Y tampoco son las palabras de un adivino. Aprendéis muy poco de él. Es una revelación enviada por el Dios del universo. Si él (Mahoma) dijera unas palabras en nuestro nombre, sin duda lo sostendríamos en su mano derecha. Entonces cortamos el cordón umbilical. "Así que ninguno de vosotros puede impedirnos cortar esa vena", hasta el final de la carta, dijo Umar: "Entonces el Islam caló hondo en mi corazón".
MENCIÓN DE AMÉN EL PROFETA DE ALLAH
Imam Ahmad : 103
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ وَعِصَامُ بْنُ خَالِدٍ قَالَا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ وَغَيْرِهِمَا قَالُوا لَمَّا بَلَغَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَرَغَ حُدِّثَ أَنَّ بِالشَّامِ وَبَاءً شَدِيدًا قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ شِدَّةَ الْوَبَاءِ فِي الشَّامِ فَقُلْتُ إِنْ أَدْرَكَنِي أَجَلِي وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ حَيٌّ اسْتَخْلَفْتُهُ فَإِنْ سَأَلَنِي اللَّهُ لِمَ اسْتَخْلَفْتَهُ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ أَمِينًا وَأَمِينِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فَأَنْكَرَ الْقَوْمُ ذَلِكَ وَقَالُوا مَا بَالُ عُلْيَا قُرَيْشٍ يَعْنُونَ بَنِي فِهْرٍ ثُمَّ قَالَ فَإِنْ أَدْرَكَنِي أَجَلِي وَقَدْ تُوُفِّيَ أَبُو عُبَيْدَةَ اسْتَخْلَفْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فَإِنْ سَأَلَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ لِمَ اسْتَخْلَفْتَهُ قُلْتُ سَمِعْتُ رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ يُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيْ الْعُلَمَاءِ نَبْذَةً
Español Se nos ha dicho que [Abul Mughirah] e ['Isham Bin Khalid] dijeron: Se nos ha dicho [Shafwan] de [Syuraih Bin 'Ubaid] y [Rasyid Bin Sa'd] y otros, que dijeron; cuando [Umar] llegó a Saragh, recibió noticias de que en Siria había habido una grave epidemia, así que dijo: "Me llegaron noticias de que una grave plaga había estallado en Siria, así que dije: 'Si la muerte me alcanzara mientras Abu Ubaidah Bin Jarrah aún estuviera vivo, sin duda lo nombraría mi sucesor, y si Alá me preguntara: '¿Por qué lo nombraste como tu sucesor para la Ummah de Muhammad sallallahu 'alaihi wasallam?'" Respondería: «En efecto, oí a tu Mensajero, sallallahu 'alaihi wasallam, decir: «Ciertamente, con cada Profeta hay un amin (alguien de confianza) y mi amin es Abu 'Ubaidah Bin Jarrah». La gente lo negó y dijo: «¿Qué les pasa a los líderes de Quraysh?». Se referían a Bani Fihri. Entonces Umar dijo: «Si la muerte me alcanzara mientras Abu 'Ubaidah ya hubiera fallecido, entonces nombraría a Mu'adh Bin Yabal, y si Alá me preguntara: “¿Por qué lo has nombrado?”». Respondería: «Oí a tu Mensajero, sallallahu 'alaihi wasallam, decir: «Seguramente será reunido en el Día de la Resurrección junto con los eruditos».
AL PROFETA SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM TIENE PROHIBIDO DAR EL NOMBRE AL-WALID
Imam Ahmad : 104
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ وَغَيْرُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ وُلِدَ لِأَخِي أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامٌ فَسَمَّوْهُ الْوَلِيدَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّيْتُمُوهُ بِأَسْمَاءِ فَرَاعِنَتِكُمْ لَيَكُونَنَّ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْوَلِيدُ لَهُوَ شَرٌّ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ فِرْعَوْنَ لِقَوْمِهِ
Español Nos ha dicho [Abul Mughirah] Nos ha dicho [Ibn 'Ayyasy] que dijo; Me ha dicho [Al Auza'i] y otros, de [Az Zuhri] de [Sa'id Bin Al Musayyib] de [Umar Bin Al Khaththab] que dijo; "Un niño nació del hermano de Umm Salamah, la esposa del Profeta sallallahu 'alaihi wasallam, y se le dio el nombre de Al Walid, por lo que el Profeta dijo: "Ustedes lo nombran con los nombres de sus faraones, de hecho habrá en esta ummah un hombre llamado Al Walid, de hecho él es peor para esta ummah de lo que el faraón fue para su pueblo."
PROHIBICIÓN DE ORAR DESPUÉS DE ASHAR Y DEL AMANECER HASTA QUE SALGA EL SOL
Imam Ahmad : 105
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا أَبَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Español Nos ha dicho [Bahz] Nos ha dicho [Aban] de [Qatadah] de [Abul 'Aliyah] de [Ibn Abbas] dijo: He testificado con mis benditos compañeros, entre ellos [Umar], y con el que estoy más complacido es Umar, que el Profeta sallallahu 'alaihi wasallam dijo: "No hay oración después de la oración del Asr hasta que se ponga el sol, y no hay oración después de la oración del Fajr hasta que salga el sol".
LA RESPUESTA DE UMAR SOBRE LAS MUJERES QUE ORAN EN PARALELO
Imam Ahmad : 106
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْكِنْدِيِّ أَنَّهُ رَكِبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْأَلُهُ عَنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ قَالَ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فَسَأَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا أَقْدَمَكَ قَالَ لِأَسْأَلَكَ عَنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ قَالَ وَمَا هُنَّ قَالَ رُبَّمَا كُنْتُ أَنَا وَالْمَرْأَةُ فِي بِنَاءٍ ضَيِّقٍ فَتَحْضُرُ الصَّلَاةُ فَإِنْ صَلَّيْتُ أَنَا وَهِيَ كَانَتْ بِحِذَائِي وَإِنْ صَلَّتْ خَلْفِي خَرَجَتْ مِنْ الْبِنَاءِ فَقَالَ عُمَرُ تَسْتُرُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّي بِحِذَائِكَ إِنْ شِئْتَ وَعَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَقَالَ نَهَانِي عَنْهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَعَنْ الْقَصَصِ فَإِنَّهُمْ أَرَادُونِي عَلَى الْقَصَصِ فَقَالَ مَا شِئْتَ كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَمْنَعَهُ قَالَ إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَنْتَهِيَ إِلَى قَوْلِكَ قَالَ أَخْشَى عَلَيْكَ أَنْ تَقُصَّ فَتَرْتَفِعَ عَلَيْهِمْ فِي نَفْسِكَ ثُمَّ تَقُصَّ فَتَرْتَفِعَ حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَيْكَ أَنَّكَ فَوْقَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الثُّرَيَّا فَيَضَعَكَ اللَّهُ تَحْتَ أَقْدَامِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ ذَلِكَ
Nos ha contado [Abul Mughirah] Nos ha contado [Shafwan] Nos ha contado [Abdurrahman Bin Jubair Bin Nufair] de [Al Harits Bin Mu'awiyah Al Kindi] que condujo un vehículo hasta Umar para preguntarle sobre tres cosas. Al llegar a Medina, Umar le preguntó: "¿Qué te trae por aquí?". Respondió: "Para preguntarte tres cosas", preguntó Umar. "¿Cuáles son esas tres cosas?". Respondió: "¿Podría ser que una mujer y yo estemos en un edificio estrecho, cuando llegue la hora de la oración, si ella y yo rezamos juntos, estará a mi altura, y si reza detrás de mí, saldrá del edificio?". Entonces Umar respondió: "Haz una barrera entre tú y él con un paño, y entonces rezará a tu lado si lo deseas". (Y la segunda es) sobre rezar dos rak'ahs después de la oración del Asr. Entonces [Umar] respondió: "El Mensajero de Allah (saw) me ha prohibido realizarlo". Y el tercero es sobre cuentos de hadas. Quieren que cuente historias. Omar respondió: «Como quieras». Como si no quisiera prohibírselo, Al Harith dijo: «Solo quiero que finalices tu opinión», dijo Omar. «Temo que cuentes historias y te vuelvas arrogante, que luego las cuentes y te vuelvas arrogante, hasta que te sientas superior a ellos, como un rico. Entonces, Dios te someterá a sus pies en el Día de la Resurrección, según tu imaginación».
PROHIBICIÓN DE JURAR EN NOMBRE DEL PADRE
Imam Ahmad : 107
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا وَلَا تَكَلَّمْتُ بِهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا
Tras informarnos [Bisyr Bin Syu'aib Bin Abu Hamzah], dijo: «Mi padre, de Az Zuhri, me ha informado [Salim Bin Abdullah] que Abdullah Bin Umar le ha informado que Umar Bin Al Khaththab dijo: «Escuché al Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, decir: «En verdad, Alá les ha prohibido jurar en nombre de sus padres». Umar dijo: «Por Alá, no he hecho este juramento desde que escuché al Mensajero de Alá, sallallahu 'alaihi wasallam, prohibiéndoselo, ya sea recordándolo o no».
LA DECISIÓN DE UMAR SOBRE NO QUITAR EL ZAKAT A LOS CABALLOS Y A LOS ESCLAVOS
Imam Ahmad : 108
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ صَدَقَةً
Se nos ha dicho [a Abul Yaman] Se nos ha dicho [a Abu Bakr Bin Abdullah] de [Rasyid Bin Sa'd] de [Umar Bin Al Khaththab] y [Hudzaifah Bin Al Yaman], que el Profeta sallallahu 'alaihi wasallam no tomó zakat de los caballos y esclavos.
SERMÓN DE UMAR EN JABIYAH SOBRE LA PRIVACIDAD DE LOS AMIGOS DEL PROFETA SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 109
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ مَقَامِي فِيكُمْ فَقَالَ اسْتَوْصُوا بِأَصْحَابِي خَيْرًا ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَبْتَدِئُ بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ بَحْبَحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ لَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ
EspañolSe nos ha narrado que [Ali Bin Ishaq] nos ha narrado que [Abdullah, es decir, Ibnul Mubarak] nos ha narrado que [Muhammad Bin Suqah] de [Abdullah Bin Dinar] de [Ibn Umar] que [Umar Bin Al Khaththab] pronunció un sermón frente a la gente en Jabiyah (un pueblo en Damasco) y dijo: El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) se presentó ante nosotros como yo me presento ante ustedes y dijo: «Alaben a mis compañeros con bondad, luego a sus sucesores, y luego a sus sucesores. Después de eso, se difundirán mentiras, y un hombre comenzará a testificar antes de ser preguntado. Así que, quien quiera oler el aroma del paraíso, que se mantenga en la Comunidad, porque el diablo está con quien está solo, mientras que se mantendrá alejado de dos personas. No permitan que ninguno de ustedes esté a solas con una mujer (que no sea su mahram), porque Satanás es una tercera persona. Así que, quien se enorgullezca de sus buenas obras y se entristezca por sus malas obras, es un creyente».
EL ELOGIO DE UMAR A AMRU BIN ASWAD
Imam Ahmad : 110
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ وَضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَا قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَدْيِ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ
Nos ha dicho [Abul Yaman] Nos ha dicho [Abu Bakr] de [Hakim Bin 'Umair] y [Dlamrah Bin Habib] ambos dijeron; [Umar Bin Al Khaththab] dijo; "Quien quiera ver la guía de Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, entonces mire la guía de 'Amru Bin Aswad".
PROHIBICIÓN DE JURAR EN NOMBRE DEL PADRE
Imam Ahmad : 111
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَكْبٍ فَقَالَ رَجُلٌ لَا وَأَبِي فَقَالَ رَجُلٌ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Tras contárnoslo, Abu Sa'id, antiguo esclavo de Bani Hashim, dijo: «Nos ha contado Za'idah, nos ha contado. Escuchen, de Ikrimah, de la señora Abbas, que dijo: Omar dijo: Estábamos en grupo con el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam), cuando un hombre dijo: «No, por mi padre». Entonces otro hombre respondió: «¡No jures por el nombre de tu padre!». Cuando me di la vuelta, resultó que el hombre que respondió era el Profeta (sallallahu 'alaihi wasallam).
OBLIGACIÓN DE LUCHAR CONTRA LAS PERSONAS QUE SE NIEGAN A PAGAR EL ZAKAT
Imam Ahmad : 112
حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ وَأَبُو الْيَمَانِ قَالَا أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ قَالَ أَبُو الْيَمَانِ لَأَقْتُلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
EspañolSe nos ha dicho que ['Isham Bin Khalid] y [Abul Yaman] dijeron; nos ha informado [Syu'aib Bin Abu Hamzah] de [Az Zuhri] que dijo; nos ha dicho [Ubaidullah Bin Abdullah Bin 'Utbah Bin Mas'ud], que [Abu Hurairah] dijo; cuando Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam murió y fue sucedido después por Abu Bakr, muchos árabes se volvieron infieles, [Umar] dijo; ¡Oh, Abu Bakr! ¿Cómo los combates cuando el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Se me ha ordenado combatir hasta que digan «Laa ilaha illallaah» (No hay dios digno de adoración excepto Alá). Quien diga «Laa ilaha illallaah» ha protegido su propiedad y su vida de mí, salvo con su derecho, y su ajuste de cuentas es con Alá Ta'ala». [Abu Bakr] respondió: «Por Alá, sin duda lucharé». Abul Yaman dijo: «Mataré a cualquiera que diferencie entre el mandato de la oración y el zakat, porque el zakat es el derecho de la riqueza. Por Alá, si se niegan a darme el zakat, incluso una cuerda que una vez le dieron al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), sin duda lucharé contra ellos por su negativa». Umar dijo: «Por Alá, no veo otra cosa que que Alá haya abierto el corazón de Abu Bakr para luchar, y también sé que es el derecho».
PROHIBICIÓN DE ORACIÓN DESPUÉS DEL AMANECER Y ASR
Imam Ahmad : 113
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ
Se nos ha dicho [Abul Mughirah] Se nos ha dicho [Al Auza'i] Se nos ha dicho ['Amru Bin Syu'aib] de [Abdullah Bin 'Amru Bin Al Ash] de [Umar Bin Al Khaththab], que el Profeta sallallahu 'alaihi wasallam dijo: "No hay oración después de la oración de la mañana hasta que salga el sol, y no hay oración después de la oración de la tarde hasta que se ponga el sol".
EL PROFETA SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DECIDIO LOS DERECHOS DE LOS ANIMALES
Imam Ahmad : 114
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي سَبَإٍ عُتْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَامِرٍ الْيَزَنِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُغِيثٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ صَاحِبَ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا
[Al Hakam Bin Nafi'] nos ha narrado [a Ibn 'Ayyasy] de [Abu Saba' 'Utbah Bin Tamim] de [Al Walid Bin 'Amir Al Yazani] de ['Urwah Bin Mughits Al Ansari] de [Umar Bin Al Khaththab], que dijo: "El Profeta (saw) dictaminó que el dueño del animal tiene más derecho sobre su pecho".
EL REGRESO DE UMAR A MEDINAH DURANTE LA PLAGA DE THA'UN
Imam Ahmad : 115
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ حُمْرَةَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ قَالَ سَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الشَّامِ بَعْدَ مَسِيرِهِ الْأَوَّلِ كَانَ إِلَيْهَا حَتَّى إِذَا شَارَفَهَا بَلَغَهُ وَمَنْ مَعَهُ أَنَّ الطَّاعُونَ فَاشٍ فِيهَا فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ ارْجِعْ وَلَا تَقَحَّمْ عَلَيْهِ فَلَوْ نَزَلْتَهَا وَهُوَ بِهَا لَمْ نَرَ لَكَ الشُّخُوصَ عَنْهَا فَانْصَرَفَ رَاجِعًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَعَرَّسَ مِنْ لَيْلَتِهِ تِلْكَ وَأَنَا أَقْرَبُ الْقَوْمِ مِنْهُ فَلَمَّا انْبَعَثَ انْبَعَثْتُ مَعَهُ فِي أَثَرِهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ رَدُّونِي عَنْ الشَّامِ بَعْدَ أَنْ شَارَفْتُ عَلَيْهِ لِأَنَّ الطَّاعُونَ فِيهِ أَلَا وَمَا مُنْصَرَفِي عَنْهُ مُؤَخِّرٌ فِي أَجَلِي وَمَا كَانَ قُدُومِيهِ مُعَجِّلِي عَنْ أَجَلِي أَلَا وَلَوْ قَدْ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَفَرَغْتُ مِنْ حَاجَاتٍ لَا بُدَّ لِي مِنْهَا لَقَدْ سِرْتُ حَتَّى أَدْخُلَ الشَّامَ ثُمَّ أَنْزِلَ حِمْصَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ مِنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلَا عَذَابَ عَلَيْهِمْ مَبْعَثُهُمْ فِيمَا بَيْنَ الزَّيْتُونِ وَحَائِطِهَا فِي الْبَرْثِ الْأَحْمَرِ مِنْهَا
[Abul Yaman Al Hakam Bin Nafi'] nos ha relatado [Abu Bakr Bin Abdullah] de [Rasyid Bin Sa'd] de [Hamzah Bin Abdi Kulal] que [Umar Bin Al Khaththab] caminaba hacia Siria después de su primer viaje, cuando estaba casi cerca, le llegó la noticia a él y a los que lo acompañaban de que la plaga estaba estallando allí, así que sus compañeros le dijeron: "Vuelve y no entres allí, si te detienes allí mientras la plaga aún está allí, entonces no vemos para ti un lugar de refugio". Entonces Umar regresó a su casa en Medina y descansó esa noche, y yo era la persona más cercana a él, cuando se levantó, me levanté caminando detrás de él, entonces lo oí decir: Me devolvieron de Siria cuando estaba cerca de ella, debido a la epidemia de Ta'un. Sepan que mi regreso no significa que pueda poner fin a mi muerte, ni mi llegada significa acelerarla. Sepan que si he llegado a Medina y he cumplido con mis necesidades, caminaré hasta Siria y luego me detendré en Himsha. De hecho, oí al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: «En el Día de la Resurrección, Allah resucitará a setenta mil personas sin juicio ni castigo. El lugar donde serán resucitadas será entre el olivo y su arboleda, en la llanura roja».
EL PRINCIPIO DE LA ORACIÓN DESPUÉS DEL WUDHU SEGÚN EL PROFETA SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 116
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَقِيلٍ عَنِ ابْنِ عَمِّهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ فَقَالَ مَنْ قَامَ إِذَا اسْتَقَلَّتْ الشَّمْسُ فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ غُفِرَ لَهُ خَطَايَاهُ فَكَانَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِي أَنْ أَسْمَعَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ تُجَاهِي جَالِسًا أَتَعْجَبُ مِنْ هَذَا فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْجَبَ مِنْ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ فَقُلْتُ وَمَا ذَاكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَقَالَ عُمَرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ رَفَعَ نَظَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
Español Nos ha dicho [Abdullah Bin Yazid] nos ha dicho [Haiwah] nos ha dicho [Abu 'Aqil] de [el hijo de su tío] de [Uqbah Bin Amir] que salió con el Profeta sallallahu 'alaihi wasallam en la batalla de Tabuk, luego un día el Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam se sentó a decirles a sus compañeros, dijo: "Quien se despierte cuando salga el sol y luego realice la ablución y complete su ablución, luego realice dos rak'ahs de oración, entonces sus errores serán perdonados como cuando su madre lo dio a luz". Uqbah Bin Amir dijo; "Al hamdulillah (toda la alabanza pertenece a Allah) quien me ha dado sustento para que pueda escuchar esto de Rasulullah, sallallahu 'alaihi wasallam, entonces [Umar Bin Al Khaththab] me dijo y se sentó frente a mí: "¿Estás asombrado por esto, a pesar de que Rasulullah, sallallahu 'alaihi wasallam, había dicho algo más asombroso que esto antes de que vinieras?", pregunté; "¿Qué es? Por el bien de mi padre y mi madre estoy dispuesto a ser rescatado?" Entonces Umar respondió: "El Mensajero de Allah, sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: "Quien realiza la ablución y completa su ablución, luego levanta la mirada al cielo mientras recita: "Ashhadu Anlaa Ilaaha Illallaahu Wahdahulaa Syariikalahu Wa asyhadu Anna Muhammadan 'Abduhu Warasuuluhu (Doy testimonio de que no hay dios digno de adoración excepto Allah) "Todopoderoso, quien no tiene aliados, y doy testimonio de que Muhammad es Su siervo y mensajero), entonces se le abrirán las ocho puertas del Paraíso y entrará por la puerta que desee."
CONSEJOS DE UMAR SOBRE WITIR Y LA FAMILIA
Imam Ahmad : 117
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ يَعْنِي أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِيِّ عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ ضِفْتُ عُمَرَ فَتَنَاوَلَ امْرَأَتَهُ فَضَرَبَهَا وَقَالَ يَا أَشْعَثُ احْفَظْ عَنِّي ثَلَاثًا حَفِظْتُهُنَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْأَلْ الرَّجُلَ فِيمَ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ وَلَا تَنَمْ إِلَّا عَلَى وَتْرٍ وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ
Nos dijo [Sulaiman Bin Daud, es decir, Abu Daud Ath Thayalisi] que dijo; Nos dijo [Abu 'Awanah] de [Daud Al 'Audi] de [Abdurrahman As Sulami] De [Ash'ats Bin Qais] que dijo; Visité a [Umar], luego agarró a su esposa y la golpeó y dijo: "Oh Ash'ats, guárdenme de tres cosas que he memorizado del Mensajero de Allah (saw) "No preguntes a un hombre sobre el asunto por el que golpeó a su esposa, no duermas excepto después de realizar la oración del witr" y olvidé la tercera cosa."
LA PROHIBICIÓN DE USAR SEDA PARA LOS HOMBRES EN EL MUNDO
Imam Ahmad : 118
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي الرِّشْكَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ أُمِّ عَمْرٍو ابْنَةِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ سَمِعَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ إِنَّهُ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ يَلْبَسْ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَا يُكْسَاهُ فِي الْآخِرَةِ
Nos ha dicho [Abdush Shamad] Nos ha dicho [mi padre] Nos ha dicho [Yazid, es decir, Ar Risyk] de [Mu'adzah] de [Ummu 'Amru, la hija de Abdullah] que una vez escuchó [a Abdullah Bin Zubair] decir: Escuché [a Umar Bin Al Khaththab] decir en su sermón; que escuchó al Mensajero de Allah decir: "Quien use ropa de seda en este mundo no usará ropa de seda sobre él en la otra vida".
LAS NOTICIAS DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SOBRE LA GENTE QUE ABANDONARÁ MADINA
Imam Ahmad : 119
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَسِيرَنَّ الرَّاكِبُ فِي جَنَبَاتِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ لَيَقُولُ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا حَاضِرٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ كَثِيرٌ قَالَ أَبِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَمْ يَجُزْ بِهِ حَسَنٌ الْأَشْيَبُ جَابِرًا
Nos lo dijo [Yahya Bin Ishaq] Nos lo dijo [Ibn Lahi'ah] de [Abu Az Zubair] de [Jabir]; me lo informó [Umar Bin Al Khaththab]; escuché al Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, decir: "De hecho, habrá un jinete que camina por las afueras de Medina y dice: 'Solía haber muchos creyentes viviendo aquí'". Abdullah dijo; Mi padre Ahmad Bin Hambal dijo; "Y Hasan Al Asy-yab no le dio un diploma con este hadiz a Jabir".
UMAR PROHIBE A LA GENTE SENTARSE EN LAS FIESTAS Y BEBER BEBIDAS
Imam Ahmad : 120
حَدَّثَنَا هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ السَّائِبِ حَدَّثَهُ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ أَبِي الْقَاسِمِ السَّبَئِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ قَاصِّ الْأَجْنَادِ بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَقْعُدَنَّ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا بِالْخَمْرِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلْ الْحَمَّامَ إِلَّا بِإِزَارٍ وَمَنْ كَانَتْ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا تَدْخُلْ الْحَمَّامَ
Español Nos ha dicho [Harun] Nos ha dicho [Ibn Wahab] Me ha dicho ['Amru Bin Al Harith] que [Umar Bin As Sa`ib] le ha dicho, que [Al Qasim Bin Abul Qasim As Saba`i] le ha dicho de [Qaas Al Ajnad] en Constantinopla (Turquía), que le ha oído decir, que [Umar Bin Al Khaththab] dijo: Oh gente, de hecho oí al Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam decir: "Quien crea en Allah y en el Último Día, que no se siente en un banquete rodeado de alcohol, y quien sea un hombre que crea en Allah y en el Último Día, que no entre al baño (público) a menos que lleve un sarong (ropa), y quien sea una mujer que crea en Allah y en el Último Día, que no entre al baño (público)".
