ইমাম আহমাদ রহ (الامام احمد) - 26363 হাদিস
উমর আছরের পর সুন্নাহ নামাজ সম্পর্কে আলীকে প্রত্যাখ্যান করেন
ইমাম আহমাদ রহ : 101
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ دَرَّاجٍ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَانَا عَنْهَا
আমাদেরকে [আল হাসান বিন ইয়াহইয়া] অবহিত করে তিনি বলেন; আমাদেরকে [ইবনুল মুবারক] অবহিত করেছেন, তিনি বলেন; আমাদেরকে [মা'মার] [আয যুহরী] থেকে [রাবিয়া বিন দারাজ] অবহিত করা হয়েছে যে, আলী আসরের পরে দুই রাক'আত সালাত আদায় করেছিলেন যাতে [উমর] রাগান্বিত হয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "তুমি কি জানো না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে এটা করতে নিষেধ করেছেন?"
উমর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আল-হাককাহ পত্রটি পড়ার গল্প শুনেছিলেন
ইমাম আহমাদ রহ : 102
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجْتُ أَتَعَرَّضُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ أُسْلِمَ فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي إِلَى الْمَسْجِدِ فَقُمْتُ خَلْفَهُ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْحَاقَّةِ فَجَعَلْتُ أَعْجَبُ مِنْ تَأْلِيفِ الْقُرْآنِ قَالَ فَقُلْتُ هَذَا وَاللَّهِ شَاعِرٌ كَمَا قَالَتْ قُرَيْشٌ قَالَ فَقَرَأَ { إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ } قَالَ قُلْتُ كَاهِنٌ قَالَ { وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ } إِلَى آخِرِ السُّورَةِ قَالَ فَوَقَعَ الْإِسْلَامُ فِي قَلْبِي كُلَّ مَوْقِعٍ
আমাদেরকে [আবুল মুগীরাহ] বলেছেন [শাফওয়ান] বলেছেন [সুরাইহ বিন উবাইদ] বলেছেন তিনি বলেছেন; [উমর বিন আল খাৎসাব] বলেছেন; আমি ইসলাম গ্রহণের আগে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুখোমুখি হতে বেরিয়েছিলাম, কিন্তু আমি দেখতে পেলাম যে তিনি আমার আগে মসজিদে এসেছিলেন এবং আমি তাঁর পিছনে দাঁড়িয়ে ছিলাম, তারপর তিনি সূরা আল হাক্কাহ তেলাওয়াত করে তাঁর নামাজ শুরু করলেন যাতে আমি কুরআনের গঠন দেখে অবাক হয়ে গেলাম," উমর আরও বললেন; তাই আমি বললাম; "আল্লাহর কসম, এই ব্যক্তি একজন কবি যেমন কুরাইশরা বলেছিল," উমর আরও বললেন; তারপর তিনি আয়াতটি পাঠ করলেন: "নিশ্চয়ই, কোরান সত্যিই আল্লাহর ওহী যা মহান রাসূলের উপর অবতীর্ণ হয়েছিল। আর কোরান কোন কবির বাণী নয়, তোমরা এতে খুব কম বিশ্বাস করো" (সূরা আল হাক্কাহ আয়াত ৪০-৪১), উমর বললেন; তাই আমি বললাম; "কবি" তারপর তিনি পাঠ করলেন: "এবং কোন গণকের বাণীও নয়।" তুমি এর থেকে খুব কমই শিখো। এটি বিশ্বজগতের ঈশ্বরের কাছ থেকে নাযিলকৃত একটি ওহী। যদি তিনি (মুহাম্মদ) আমাদের পক্ষ থেকে কিছু কথা বলতেন, তাহলে আমরা অবশ্যই তাকে তার ডান হাতে ধরে রাখতাম। তাহলে আমরা আসলে হৃদপিণ্ডের রশি কেটে ফেলতাম। "তাই তোমাদের কেউ (আমাদের) সেই রগ কাটা থেকে বিরত রাখতে পারবে না," চিঠির শেষ পর্যন্ত উমর বললেন: "তারপর ইসলাম সত্যিই আমার হৃদয়ে প্রবেশ করল।"
আল্লাহর নবী আমীনের উল্লেখ
ইমাম আহমাদ রহ : 103
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ وَعِصَامُ بْنُ خَالِدٍ قَالَا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ وَغَيْرِهِمَا قَالُوا لَمَّا بَلَغَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَرَغَ حُدِّثَ أَنَّ بِالشَّامِ وَبَاءً شَدِيدًا قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ شِدَّةَ الْوَبَاءِ فِي الشَّامِ فَقُلْتُ إِنْ أَدْرَكَنِي أَجَلِي وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ حَيٌّ اسْتَخْلَفْتُهُ فَإِنْ سَأَلَنِي اللَّهُ لِمَ اسْتَخْلَفْتَهُ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ أَمِينًا وَأَمِينِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فَأَنْكَرَ الْقَوْمُ ذَلِكَ وَقَالُوا مَا بَالُ عُلْيَا قُرَيْشٍ يَعْنُونَ بَنِي فِهْرٍ ثُمَّ قَالَ فَإِنْ أَدْرَكَنِي أَجَلِي وَقَدْ تُوُفِّيَ أَبُو عُبَيْدَةَ اسْتَخْلَفْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فَإِنْ سَأَلَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ لِمَ اسْتَخْلَفْتَهُ قُلْتُ سَمِعْتُ رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ يُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيْ الْعُلَمَاءِ نَبْذَةً
আমাদের কাছে বলা হয়েছে যে [আবুল মুগীরাহ] এবং [ইসাম বিন খালিদ] উভয়েই বলেছেন; [সিরাঈহ বিন উবাইদ] এবং [রাসীদ বিন সা'দ] এবং অন্যান্যদের কাছ থেকে আমাদের [শাফওয়ান] জানা গেছে, তারা বলেছেন; যখন [উমর] সারাগে পৌঁছালেন, তিনি খবর পেলেন যে সিরিয়ায় একটি মারাত্মক মহামারী দেখা দিয়েছে, তাই তিনি বললেন; "আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে সিরিয়ায় একটি ভয়াবহ মহামারী ছড়িয়ে পড়েছে, তাই আমি বলেছিলাম: 'যদি আবু উবাইদাহ বিন জাররাহ জীবিত থাকতে আমার মৃত্যু হয়, তাহলে আমি অবশ্যই তাকে আমার উত্তরসূরী নিযুক্ত করব, এবং যদি আল্লাহ আমাকে জিজ্ঞাসা করেন: 'তুমি কেন তাকে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উম্মতের জন্য তোমার উত্তরসূরী নিযুক্ত করলে?'" আমি উত্তর দিতাম: 'নিশ্চয়ই, আমি তোমার রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "প্রত্যেক নবীর সাথে একজন আমিন (বিশ্বাসযোগ্য ব্যক্তি) থাকে এবং আমার আমিন হলেন আবু 'উবাইদাহ বিন জাররাহ।" লোকেরা তা অস্বীকার করে বলল: "কুরাইশ নেতাদের কী হয়েছে?" তাদের উদ্দেশ্য ছিল বনি ফিহরি। তখন উমর বললেন: "যদি আবু 'উবাইদাহ মারা যাওয়ার সময় আমার মৃত্যু ঘটে, তাহলে আমি মু'আয বিন জাবালকে নিযুক্ত করতাম, আর যদি আল্লাহ আমাকে জিজ্ঞাসা করেন: 'তুমি তাকে কেন নিযুক্ত করলে?' আমি উত্তর দিতাম: "আমি তোমার রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই তাকে কিয়ামতের দিন একা আলেমদের সাথে একত্রিত করা হবে।"
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল-ওয়ালিদ নাম দেওয়া নিষিদ্ধ
ইমাম আহমাদ রহ : 104
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ وَغَيْرُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ وُلِدَ لِأَخِي أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامٌ فَسَمَّوْهُ الْوَلِيدَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّيْتُمُوهُ بِأَسْمَاءِ فَرَاعِنَتِكُمْ لَيَكُونَنَّ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْوَلِيدُ لَهُوَ شَرٌّ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ فِرْعَوْنَ لِقَوْمِهِ
তিনি আমাদেরকে [আবুল মুগীরাহ] বলেছেন [ইবনে আইয়াসী] তিনি বলেছেন; তিনি আমাকে [আল আউযায়ী] এবং অন্যান্যদেরকে বলেছেন, তিনি [আয যুহরী] থেকে [সাঈদ বিন আল মুসাইয়্যিব] থেকে [উমর বিন আল খাৎসাব] থেকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মে সালামার ভাইয়ের ঘরে একটি সন্তান জন্মগ্রহণ করে এবং তার নাম রাখা হয় আল ওয়ালিদ। তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা তার নাম তোমাদের ফেরাউনদের নাম অনুসারে রাখো, অবশ্যই এই উম্মতে ওয়ালিদ নামে একজন লোক আসবে, প্রকৃতপক্ষে সে এই উম্মতের জন্য ফেরাউন তার সম্প্রদায়ের জন্য যতটা খারাপ ছিল তার চেয়েও খারাপ।”
আছর ও ফজরের পর সূর্য উদয় হওয়া পর্যন্ত নামায পড়া নিষেধ
ইমাম আহমাদ রহ : 105
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا أَبَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
আমাদেরকে [বাহয] বলেছেন [আবান], [কাতাদাহ], [আবুল 'আলিয়াহ], [ইবনে আব্বাস], তিনি বলেন: আমি আমার পবিত্র সাহাবীদের সাথে সাক্ষ্য দিয়েছি, তাদের মধ্যে [উমর], এবং যার প্রতি আমি সবচেয়ে সন্তুষ্ট তিনি হলেন উমর, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আসরের সালাতের পর সূর্যাস্ত পর্যন্ত কোন সালাত নেই এবং ফজরের সালাতের পর সূর্যোদয় পর্যন্ত কোন সালাত নেই।"
সমান্তরাল প্রার্থনাকারী মহিলাদের সম্পর্কে উমারের উত্তর
ইমাম আহমাদ রহ : 106
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْكِنْدِيِّ أَنَّهُ رَكِبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْأَلُهُ عَنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ قَالَ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فَسَأَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا أَقْدَمَكَ قَالَ لِأَسْأَلَكَ عَنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ قَالَ وَمَا هُنَّ قَالَ رُبَّمَا كُنْتُ أَنَا وَالْمَرْأَةُ فِي بِنَاءٍ ضَيِّقٍ فَتَحْضُرُ الصَّلَاةُ فَإِنْ صَلَّيْتُ أَنَا وَهِيَ كَانَتْ بِحِذَائِي وَإِنْ صَلَّتْ خَلْفِي خَرَجَتْ مِنْ الْبِنَاءِ فَقَالَ عُمَرُ تَسْتُرُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّي بِحِذَائِكَ إِنْ شِئْتَ وَعَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَقَالَ نَهَانِي عَنْهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَعَنْ الْقَصَصِ فَإِنَّهُمْ أَرَادُونِي عَلَى الْقَصَصِ فَقَالَ مَا شِئْتَ كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَمْنَعَهُ قَالَ إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَنْتَهِيَ إِلَى قَوْلِكَ قَالَ أَخْشَى عَلَيْكَ أَنْ تَقُصَّ فَتَرْتَفِعَ عَلَيْهِمْ فِي نَفْسِكَ ثُمَّ تَقُصَّ فَتَرْتَفِعَ حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَيْكَ أَنَّكَ فَوْقَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الثُّرَيَّا فَيَضَعَكَ اللَّهُ تَحْتَ أَقْدَامِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ ذَلِكَ
আমাদেরকে [আবুল মুগিরাহ] বলেছেন [শাফওয়ান] আমাদেরকে [আবদুর রহমান বিন জুবাইর বিন নুফাইর] বলেছেন [আল হারিস বিন মুয়াবিয়াহ আল কিন্দি] থেকে যে তিনি উমরের কাছে তিনটি বিষয় জিজ্ঞাসা করার জন্য একটি গাড়ি চালিয়ে গিয়েছিলেন, তিনি বলেন; তারপর যখন তিনি মদীনায় পৌঁছান, তখন উমর তাকে জিজ্ঞাসা করেন; "তোমাকে এখানে কেন এনেছে?" তিনি উত্তর দেন; "তোমাকে তিনটি বিষয় জিজ্ঞাসা করার জন্য," উমর জিজ্ঞাসা করেন; "ওই তিনটি বিষয় কী?" তিনি উত্তর দেন; "এটা কি হতে পারে যে একজন মহিলা এবং আমি একটি সংকীর্ণ ভবনে থাকি, তারপর নামাজের সময় হয়, যদি সে এবং আমি একসাথে নামাজ পড়ি তবে সে আমার সমান স্তরে থাকে, এবং যদি সে আমার পিছনে নামাজ পড়ে তবে সে ভবন থেকে বেরিয়ে যায়?" তখন উমর উত্তর দেন; "তোমার এবং তার মধ্যে একটি কাপড় দিয়ে একটি বাধা তৈরি করো, তাহলে সে যদি ইচ্ছা করে তোমার পাশে নামাজ পড়বে।" (আর দ্বিতীয়টি হল) আসরের নামাজের পরে দুই রাকাত নামাজ পড়ার বিষয়ে? তারপর [উমর] উত্তর দেন; "আল্লাহর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তা করতে নিষেধ করেছেন।" (আর তৃতীয়টি হল) গল্প (রূপকথা) সম্পর্কে, তারা আমাকে গল্প বলতে চায়, "তাই উমর উত্তর দিলেন; "যেমন তোমার ইচ্ছা।" যেন সে তাকে নিষেধ করতে পছন্দ করেনি, আল হারিস বলল; "আমি কেবল তোমার মতামত শেষ করতে চাই," উমর বললেন; "আমি ভয় পাচ্ছি যে তুমি গল্প বলবে এবং সেগুলোর উপর অহংকারী হয়ে যাবে, তারপর গল্প বলবে এবং তুমি অহংকারী হয়ে যাবে, যতক্ষণ না তুমি এই ধারণায় ডুবে যাও যে তুমি একজন ধনী ব্যক্তির মতো তাদের উপরে, তারপর আল্লাহ তোমার কল্পনা অনুসারে কিয়ামতের দিন তোমাকে তাদের পায়ের নীচে রাখবেন।"
পিতার নামে শপথ করা নিষেধ
ইমাম আহমাদ রহ : 107
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا وَلَا تَكَلَّمْتُ بِهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا
আমাদের [বিসির বিন সায়ু'আইব বিন আবু হামজা] বর্ণনা করে তিনি বলেন; তিনি [আমার পিতা] [আয যুহরী] থেকে আমাকে [সালিম বিন আব্দুল্লাহ] জানিয়েছেন যে [আবদুল্লাহ বিন উমর] তাকে জানিয়েছেন যে, [উমর বিন আল খাৎসাব] বলেছেন; আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই, আল্লাহ তোমাদের তোমাদের পূর্বপুরুষদের নামে শপথ করতে নিষেধ করেছেন।" উমর বললেন, "তাহলে আল্লাহর কসম, আমি যখন থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে স্মরণ অবস্থায় বা স্মরণহীন অবস্থায় তাঁর কাছ থেকে এটি নিষেধ করতে শুনেছি, তখন থেকে আমি এই শপথ করিনি।"
ঘোড়া ও দাসদের থেকে যাকাত না নেওয়ার ব্যাপারে উমরের সিদ্ধান্ত
ইমাম আহমাদ রহ : 108
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ صَدَقَةً
আমাদের [আবুল ইয়ামান] বলা হয়েছে যে, আমাদের [আবু বকর বিন আব্দুল্লাহ] [রাসীদ বিন সা'দ] থেকে [উমর বিন আল খাৎসাব] এবং [হুযযাইফা বিন আল ইয়ামান] থেকে জানা গেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘোড়া এবং দাসদের কাছ থেকে যাকাত নিতেন না।"
নবী শাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বন্ধুদের গোপনীয়তা সম্পর্কে জাবিয়াতে উমরের খুতবা
ইমাম আহমাদ রহ : 109
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ مَقَامِي فِيكُمْ فَقَالَ اسْتَوْصُوا بِأَصْحَابِي خَيْرًا ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَبْتَدِئُ بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ بَحْبَحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ لَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ
আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে [আলী বিন ইসহাক] আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন [আবদুল্লাহ অর্থাৎ ইবনুল মুবারক] আমাদের কাছে [মুহাম্মদ বিন সুকাহ] [আবদুল্লাহ বিন দিনার] থেকে [ইবন উমর] বর্ণনা করেছেন যে [উমর বিন আল খাৎসাব] জাবিয়ায় (দামেস্কের একটি গ্রাম) লোকদের সামনে একটি খুতবা দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন; "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সামনে দাঁড়িয়েছিলেন যেমন আমি তোমাদের সামনে দাঁড়িয়ে আছি। তারপর তিনি বললেন: "আমার সাহাবীদের ভালোর জন্য প্রশংসা করো, তারপর তাদের পরে যারা আছে তাদের, তারপর তাদের পরে যারা আছে তাদের, তারপর মিথ্যা ছড়িয়ে পড়বে, ফলে একজন ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করার আগেই সাক্ষ্য দিতে শুরু করবে। সুতরাং যে ব্যক্তি জান্নাতের সুগন্ধ পেতে চায়, তার উচিত জামা'আতের সাথে লেগে থাকা। কারণ শয়তান একাকী ব্যক্তির সাথে থাকে, আর দুইজন ব্যক্তির থেকে দূরে থাকে।" "তোমাদের কেউ যেন কোন মহিলার সাথে একাকী না থাকে (যে তার মাহরাম নয়) কারণ শয়তান তৃতীয় ব্যক্তি, তাই যে ব্যক্তি তার ভালো কাজের জন্য গর্বিত এবং তার খারাপ কাজের জন্য দুঃখিত, সে মুমিন।"
আমরু বিন আসওয়াদের উমরের প্রশংসা
ইমাম আহমাদ রহ : 110
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ وَضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَا قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَدْيِ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ
আমাদেরকে [আবুল ইয়ামান] বলেছেন [আবু বকর] থেকে [হাকিম বিন 'উমাইর] এবং [দালামরাহ বিন হাবীব] উভয়েই বলেছেন; [উমর বিন আল খাৎসাব] বলেছেন: "যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর হিদায়াত দেখতে চায়, সে যেন 'আমরু বিন আসওয়াদের হিদায়াত দেখে।"
পিতার নামে শপথ করা নিষেধ
ইমাম আহমাদ রহ : 111
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَكْبٍ فَقَالَ رَجُلٌ لَا وَأَبِي فَقَالَ رَجُلٌ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
আমাদের [বনি হাশিমের প্রাক্তন দাস আবু সাঈদ] কে বলার পর তিনি বললেন; আমাদের [যাইদা] কে বলেছেন [শুনুন] [ইকরিমা] থেকে [মিসেস 'আব্বাস] থেকে তিনি বলেছেন; [উমর] বলেছেন; আমরা একদল লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম, তখন একজন লোক বলল: "না, আমার বাবার জন্য।" তারপর আরেকজন লোক উত্তর দিল: "তোমার বাবার নামে শপথ করো না!" আমি যখন ঘুরে দাঁড়ালাম তখন দেখা গেল যে উত্তর দেওয়া ব্যক্তিটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।"
জাকাত দিতে অস্বীকারকারী লোকদের সাথে লড়াই করার বাধ্যবাধকতা
ইমাম আহমাদ রহ : 112
حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ وَأَبُو الْيَمَانِ قَالَا أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ قَالَ أَبُو الْيَمَانِ لَأَقْتُلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
আমাদের কাছে বলা হয়েছে যে ['ইসাম বিন খালিদ] এবং [আবুল ইয়ামান] উভয়েই বলেছেন; আমাদের [স্যু'আইব বিন আবু হামজা] [আয যুহরী] থেকে জানিয়েছেন; তিনি আমাদের [উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন 'উতবা বিন মাসউদ] থেকে জানিয়েছেন যে, [আবু হুরাইরা] বলেছেন; যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন এবং তার পরে আবু বকর তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন, তখন অনেক আরব কাফের হয়ে যায়, [উমর] বলেন; "হে আবু বকর, তুমি তাদের সাথে কিভাবে যুদ্ধ করবে যখন আল্লাহর রাসূল (সাঃ) বলেছেন: "আমাকে মানুষের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যতক্ষণ না তারা "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" (আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই) বলে, তাই যে "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" বলে সে তার সম্পদ ও জীবন আমার কাছ থেকে রক্ষা করেছে, তার অধিকার ব্যতীত এবং তার হিসাব আল্লাহর কাছে।" [আবু বকর] উত্তর দিলেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই যুদ্ধ করব।" আবুল ইয়ামান বললেন: "যে ব্যক্তি সালাত ও যাকাতের মধ্যে পার্থক্য করবে তাকে আমি অবশ্যই হত্যা করব, কারণ যাকাত হলো সম্পদের অধিকার, আল্লাহর কসম, যদি তারা আমাকে যাকাত দিতে অস্বীকার করে, এমনকি একটি রশি যা তারা একবার আল্লাহর রাসূল (সাঃ) কে দিয়েছিল, আমি অবশ্যই তাদের সাথে যুদ্ধ করব।" উমর বললেন: "তাহলে আল্লাহর কসম, আমি কেবল এইটুকুই দেখতে পাচ্ছি যে আল্লাহ আবু বকরের হৃদয়কে যুদ্ধের জন্য উন্মুক্ত করে দিয়েছেন, এবং আমি এটাও জানি যে এটিই সঠিক।"
ফজর ও আসরের পর নামায পড়া নিষেধ
ইমাম আহমাদ রহ : 113
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ
আমাদের কাছে [আবুল মুগীরাহ] আমাদের কাছে [আল আওযাই] আমাদের কাছে [আমরু বিন সুয়াইব] [আবদুল্লাহ বিন আমরু বিন আল আশ] থেকে [উমর বিন আল খাৎসাব] থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত ফজরের নামাজের পর কোন নামাজ নেই এবং সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত দুপুরের নামাজের পর কোন নামাজ নেই।"
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পশুদের অধিকারের সিদ্ধান্ত নিয়েছেন
ইমাম আহমাদ রহ : 114
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي سَبَإٍ عُتْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَامِرٍ الْيَزَنِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُغِيثٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ صَاحِبَ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا
[আল হাকাম বিন নাফি'] আমাদের কাছে [ইবনে আইয়াসী] [আবু সাবা' উতবা বিন তামিম] [আল ওয়ালিদ বিন আমির আল ইয়াযানী] [উরওয়া বিন মুগিৎস আল আনসারী] [উমর বিন আল খাৎসাব] থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা করেছেন যে পশুর মালিক তার স্তনের উপর বেশি অধিকার রাখে।"
থাউন মহামারীর সময় উমরের মদিনায় প্রত্যাবর্তন
ইমাম আহমাদ রহ : 115
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ حُمْرَةَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ قَالَ سَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الشَّامِ بَعْدَ مَسِيرِهِ الْأَوَّلِ كَانَ إِلَيْهَا حَتَّى إِذَا شَارَفَهَا بَلَغَهُ وَمَنْ مَعَهُ أَنَّ الطَّاعُونَ فَاشٍ فِيهَا فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ ارْجِعْ وَلَا تَقَحَّمْ عَلَيْهِ فَلَوْ نَزَلْتَهَا وَهُوَ بِهَا لَمْ نَرَ لَكَ الشُّخُوصَ عَنْهَا فَانْصَرَفَ رَاجِعًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَعَرَّسَ مِنْ لَيْلَتِهِ تِلْكَ وَأَنَا أَقْرَبُ الْقَوْمِ مِنْهُ فَلَمَّا انْبَعَثَ انْبَعَثْتُ مَعَهُ فِي أَثَرِهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ رَدُّونِي عَنْ الشَّامِ بَعْدَ أَنْ شَارَفْتُ عَلَيْهِ لِأَنَّ الطَّاعُونَ فِيهِ أَلَا وَمَا مُنْصَرَفِي عَنْهُ مُؤَخِّرٌ فِي أَجَلِي وَمَا كَانَ قُدُومِيهِ مُعَجِّلِي عَنْ أَجَلِي أَلَا وَلَوْ قَدْ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَفَرَغْتُ مِنْ حَاجَاتٍ لَا بُدَّ لِي مِنْهَا لَقَدْ سِرْتُ حَتَّى أَدْخُلَ الشَّامَ ثُمَّ أَنْزِلَ حِمْصَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ مِنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلَا عَذَابَ عَلَيْهِمْ مَبْعَثُهُمْ فِيمَا بَيْنَ الزَّيْتُونِ وَحَائِطِهَا فِي الْبَرْثِ الْأَحْمَرِ مِنْهَا
[আবুল ইয়ামান আল হাকাম বিন নাফি'] আমাদের [আবু বকর বিন আব্দুল্লাহ] থেকে [রাসীদ বিন সা'দ] থেকে [হামযা বিন আব্দি কুলাল] বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন, [উমর বিন আল খাৎসাব] সিরিয়ার দিকে তার প্রথম যাত্রার পর হেঁটে যাচ্ছিলেন, যখন তিনি প্রায় কাছাকাছি পৌঁছে গেলেন, তখন তিনি এবং তার সঙ্গীরা খবর পেলেন যে সেখানে মহামারী ছড়িয়ে পড়ছে। তাই তার সঙ্গীরা তাকে বললেন, "ফিরে যাও এবং সেখানে প্রবেশ করো না, যদি তুমি সেখানে মহামারী থাকাকালীন থেমে যাও, তাহলে আমরা তোমার জন্য এর থেকে রক্ষার কোন জায়গা দেখতে পাচ্ছি না।" তাই উমর মদিনায় ফিরে এসে সেই রাতে বিশ্রাম নিলেন, এবং আমি তার সবচেয়ে কাছের ব্যক্তি ছিলাম, যখন তিনি উঠলেন আমি তার পিছনে হাঁটতে উঠলাম, তারপর আমি তাকে বলতে শুনলাম; "তারা আমাকে সিরিয়া থেকে ফিরিয়ে এনেছে যখন আমি এর কাছাকাছি ছিলাম, কারণ সেখানে তাউন মহামারী দেখা দিয়েছিল। জেনে রাখুন যে সেখান থেকে ফিরে আসার অর্থ এই নয় যে আমি আমার মৃত্যুকে শেষ করতে পারব এবং সেখানে আসার অর্থ আমার মৃত্যুকে দ্রুত করাও নয়। দয়া করে জেনে রাখুন যে যদি আমি মদীনায় পৌঁছে যাই এবং আমার প্রয়োজনীয় চাহিদা পূরণ করি, তাহলে আমি অবশ্যই সিরিয়ার ভূমিতে প্রবেশ না করা পর্যন্ত হেঁটে যাব এবং তারপর হিমশায় থেমে যাব। প্রকৃতপক্ষে আমি আল্লাহর রাসূল (সাঃ) কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ সত্তর হাজার লোককে বিনা হিসাব এবং শাস্তি ছাড়াই পুনরুত্থিত করবেন, যেখানে তাদের পুনরুত্থিত করা হবে তা হবে লাল সমতল ভূমিতে জ্যোতিব গাছ এবং তার বাগানের মাঝখানে।"
নবী শালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর মতে ওযুর পর নামাযের মূলনীতি
ইমাম আহমাদ রহ : 116
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَقِيلٍ عَنِ ابْنِ عَمِّهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ فَقَالَ مَنْ قَامَ إِذَا اسْتَقَلَّتْ الشَّمْسُ فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ غُفِرَ لَهُ خَطَايَاهُ فَكَانَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِي أَنْ أَسْمَعَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ تُجَاهِي جَالِسًا أَتَعْجَبُ مِنْ هَذَا فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْجَبَ مِنْ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ فَقُلْتُ وَمَا ذَاكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَقَالَ عُمَرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ رَفَعَ نَظَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
আমাদেরকে [আবদুল্লাহ বিন ইয়াযীদ] বলেছেন [হাইওয়াহ] আমাদেরকে [আবু 'আকিল] [তার চাচার ছেলে] থেকে [উকবা বিন আমির] থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাবুক যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বের হয়েছিলেন। একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের বলতে বসেছিলেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের সময় ঘুম থেকে উঠে অযু করে, সম্পূর্ণ অযু করে, তারপর দুই রাকাত নামায পড়ে, তার ভুল-ত্রুটি ক্ষমা করা হবে যেমন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল।" উকবা বিন আমির বলেন; "আল হামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য), যিনি আমাকে রিযিক দিয়েছেন যাতে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই কথা শুনতে পারি।" তারপর [উমার বিন আল খাৎসাব] আমাকে বললেন এবং তিনি আমার সামনে বসে পড়লেন; "তুমি কি এতে অবাক হচ্ছো, যদিও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমার আগমনের আগে এর চেয়েও আশ্চর্যজনক কিছু বলেছিলেন," আমি জিজ্ঞাসা করলাম; "এটা কী, আমার পিতা ও মাতার জন্য আমি মুক্তিপণ দিতে রাজি?" তখন উমার উত্তর দিলেন; "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অযু করে এবং সম্পূর্ণ অযু করে, তারপর আকাশের দিকে তাকায় এবং পাঠ করে: "আশহাদু আনলা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহুলা সিয়ারিকালাহু ওয়া আশিয়াহু আন্না মুহাম্মাদান আব্দুহু ওয়ারাসুলুহু" (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, সর্বশক্তিমান আল্লাহ ছাড়া উপাসনার যোগ্য কোন উপাস্য নেই, যিনি নেই তার জন্য মিত্র রয়েছে, এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ (তাঁর বান্দা ও রাসূল) তখন তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজা খুলে দেওয়া হবে এবং সে যে দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করবে।"
উইতির এবং পরিবার সম্পর্কে উমারের উপদেশ
ইমাম আহমাদ রহ : 117
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ يَعْنِي أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِيِّ عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ ضِفْتُ عُمَرَ فَتَنَاوَلَ امْرَأَتَهُ فَضَرَبَهَا وَقَالَ يَا أَشْعَثُ احْفَظْ عَنِّي ثَلَاثًا حَفِظْتُهُنَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْأَلْ الرَّجُلَ فِيمَ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ وَلَا تَنَمْ إِلَّا عَلَى وَتْرٍ وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ
আমাদেরকে [সুলাইমান বিন দাউদ অর্থাৎ আবু দাউদ আছ থায়ালিসি] বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন; আমাদেরকে [আবু 'আওয়ানা] [দাউদ আল 'আউদি] থেকে [আব্দুর রহমান আস সুলামী] থেকে [আশ'আতস বিন কাইস] বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন; আমি [উমর] এর কাছে গিয়েছিলাম, তারপর তিনি তার স্ত্রীকে ধরে মারলেন এবং বললেন: "হে আশ'আতগণ, আমাকে তিনটি জিনিস থেকে রক্ষা করুন যা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুখস্থ করেছি: কোন পুরুষকে জিজ্ঞাসা করো না যে সে তার স্ত্রীকে কেন মারছে, বিতরের নামায না পড়ে ঘুমাও না" এবং আমি তৃতীয় জিনিসটি ভুলে গেছি।"
বিশ্বে পুরুষদের জন্য সিল্ক পরার উপর নিষেধাজ্ঞা
ইমাম আহমাদ রহ : 118
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي الرِّشْكَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ أُمِّ عَمْرٍو ابْنَةِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ سَمِعَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ إِنَّهُ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ يَلْبَسْ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَا يُكْسَاهُ فِي الْآخِرَةِ
আমাদেরকে [আবদুশ শামাদ] বলেছেন [আমার বাবাকে] বলেছেন [ইয়াজিদ অর্থাৎ আর রিসিক] [মু'আদজা] থেকে [উম্মু 'আমরু, আব্দুল্লাহর কন্যা] থেকে যে তিনি একবার [আবদুল্লাহ বিন যুবায়েরকে] বলতে শুনেছেন; আমি [উমর বিন আল খাৎসাব] কে তার খুতবায় বলতে শুনেছি; তিনি আল্লাহর রাসূলকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি এই পৃথিবীতে রেশমী পোশাক পরবে, পরকালে তার উপর রেশমী পোশাক পরবে না।"
যারা মদীনা ত্যাগ করবে তাদের সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সংবাদ
ইমাম আহমাদ রহ : 119
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَسِيرَنَّ الرَّاكِبُ فِي جَنَبَاتِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ لَيَقُولُ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا حَاضِرٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ كَثِيرٌ قَالَ أَبِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَمْ يَجُزْ بِهِ حَسَنٌ الْأَشْيَبُ جَابِرًا
আমাদেরকে [ইয়াহিয়া বিন ইসহাক] বলেছেন [ইবনে লাহিয়া] বলেছেন [আবু আয যুবাইর] থেকে [জাবির] তিনি বলেছেন; তিনি আমাকে [উমর বিন আল খাৎসাব] বলেছেন, তিনি বলেছেন; আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই একজন আরোহী আসবে যে মদীনার উপকণ্ঠে হেঁটে বলবে: 'এখানে অনেক মুমিন বাস করতো।" আবদুল্লাহ বলেন; আমার বাবা আহমদ বিন হাম্বল বলেন; "এবং হাসান আল আসিয়াব জাবিরকে এই হাদিসের উপর ডিপ্লোমা দেননি।"
উমর লোকদের পার্টিতে বসতে এবং মদ পান করতে নিষেধ করেছেন
ইমাম আহমাদ রহ : 120
حَدَّثَنَا هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ السَّائِبِ حَدَّثَهُ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ أَبِي الْقَاسِمِ السَّبَئِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ قَاصِّ الْأَجْنَادِ بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَقْعُدَنَّ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا بِالْخَمْرِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلْ الْحَمَّامَ إِلَّا بِإِزَارٍ وَمَنْ كَانَتْ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا تَدْخُلْ الْحَمَّامَ
আমাদেরকে [হারুন] বলেছেন [ইবনে ওহাব] আমাকে ['আমরু বিন আল হারিস] বলেছেন যে [উমর বিন আস সা'ইব] তাকে বলেছেন, [আল কাসিম বিন আবুল কাসিম আস সাবাই] তাকে কনস্টান্টিনোপলের (তুরস্ক) [কাস আল আজনাদ] থেকে বলেছেন, তিনি তাকে বলতে শুনেছেন, [উমর বিন আল খাৎসাব] বলেছেন: হে মানুষ, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন মদ্যপান করা ভোজসভায় না বসে, এবং যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন (প্রকাশ্য) বাথরুমে না প্রবেশ করে, যদি না সে পোশাক পরে থাকে, এবং যে মহিলা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন (প্রকাশ্য) বাথরুমে না প্রবেশ করে।"
