Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM GEBEN EINE ERKLÄRUNG ÜBER MADZI
Imam Ahmad : 1121
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ يُحَدِّثُ عَنِ الْمُنْذِرِ الثَّوْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ اسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَذْيِ مِنْ أَجْلِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ فِيهِ الْوُضُوءُ
[Muhammad bin Ja'far] hat uns berichtet, dass [Syu'bah] sagte: Ich hörte [Sulaiman] von [Al Mundzir Ats Tsauri] von [Muhammad bin Ali] von [Ali Radhiallah 'anhu] berichten, er sagte: "Ich schämte mich, den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam wegen Fatima nach Madzi zu fragen, also bat ich Al Miqdad bin Al Aswad, den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam danach zu fragen, dann antwortete er: "Was dies betrifft, so genügt es, die Waschung zu vollziehen."
ALI ERINNERT UMAR AN DAS GESETZ FÜR VERRÜCKTE LEUTE
Imam Ahmad : 1122
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَرَادَ أَنْ يَرْجُمَ مَجْنُونَةً فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ مَا لَكَ ذَلِكَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الطِّفْلِ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَبْرَأَ أَوْ يَعْقِلَ فَأَدْرَأَ عَنْهَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Uns [Muhammad bin Ja'far] wurde von [Sa'id] von [Qatadah] von [Al Hasan] überliefert, dass Umar bin Khattab beabsichtigte, eine geisteskranke Frau zu steinigen. Ali fragte ihn: „Warum beabsichtigst du das?“ Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: „Für drei Personen ist das Schreiben mit dem Stift keine Sünde: für einen Schlafenden, bis er erwacht, für ein Kind, bis es einen Traum hat, und für einen Geisteskranken, bis er zur Besinnung kommt oder weise wird.“ Daraufhin ließ Umar ihn in Ruhe.
VOLUMEN FÜR TRINKER
Imam Ahmad : 1123
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الدَّانَاجِ عَنْ حُضَيْنٍ قَالَ شُهِدَ عَلَى الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ عِنْدَ عُثْمَانَ أَنَّهُ شَرِبَ الْخَمْرَ فَكَلَّمَ عَلِيٌّ عُثْمَانَ فِيهِ فَقَالَ دُونَكَ ابْنُ عَمِّكَ فَاجْلِدْهُ فَقَالَ قُمْ يَا حَسَنُ فَقَالَ مَا لَكَ وَلِهَذَا وَلِّ هَذَا غَيْرَكَ فَقَالَ بَلْ عَجَزْتَ وَوَهَنْتَ وَضَعُفْتَ قُمْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ فَجَلَدَهُ وَعَدَّ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَمَّا كَمَّلَ أَرْبَعِينَ قَالَ حَسْبُكَ أَوْ أَمْسِكْ جَلَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ وَأَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ وَكَمَّلَهَا عُمَرُ ثَمَانِينَ وَكُلٌّ سُنَّةٌ
Muhammad bin Ja'far berichtete von Sa'id, Abdullah Ad Danaj und Hudhain: Al-Walid bin 'Uqbah wurde vor 'Uthman bezeugt, dass er Khamer getrunken hatte. Daraufhin besprach Ali (radiyallah 'anhu) die Angelegenheit mit 'Uthman. 'Uthman sagte: „Fang den Sohn deines Onkels! Und fessel ihn!“ Ali sagte: „Steh auf, o Hasan!“ Doch Uthman sagte: „Was geht dich dieser Mann an? Überlass es den anderen.“ Ali (radiyallah 'anhu) antwortete: „Du bist unfähig, schwach und geschickt. Wach auf, o Abdullah bin Ja'far!“ So fesselte Abdullah sie, während Ali (radiyallah 'anhu) sie zählte. Als er vierzig erreicht hatte, sagte Ali (radiyallah 'anhu): „Genug oder Halt, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam und Abu Bakr banden es vierzigmal und Umar erhöhte es auf achtzigmal, und all das ist Sunna.“
ALI FÜHRTE DIE STRAFE FÜR BILLING UND ROKING DURCH, WEGEN ALLAH'S GEBOTS UND DER SUNNA DES RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1124
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ أَنَّ شَرَاحَةَ الْهَمْدَانِيَّةَ أَتَتْ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَتْ إِنِّي زَنَيْتُ فَقَالَ لَعَلَّكِ غَيْرَى لَعَلَّكِ رَأَيْتِ فِي مَنَامِكِ لَعَلَّكِ اسْتُكْرِهْتِ فَكُلٌّ تَقُولُ لَا فَجَلَدَهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ وَرَجَمَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَقَالَ جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَرَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Muhammad bin Ja'far berichtete uns [Sa'id] von [Qatadah] von [Ash Sya'bi], dass Sharah Al Hamdaniyah zu Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) kam und sagte: „Ich habe Ehebruch begangen.“ Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Vielleicht warst du es nicht, vielleicht hast du nur geträumt, vielleicht wurdest du dazu gezwungen.“ Alle antworteten mit: „Nein.“ Daraufhin fesselte Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) ihn am Donnerstag und steinigte ihn am Freitag. Dann sagte er: „Ich fesselte ihn wegen des Buches Allahs und steinigte ihn wegen der Sunna des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm).“
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM VERBOTE DIE AUFBEWAHRUNG VON OPFERKAUFEN LÄNGER ALS DREI TAGE
Imam Ahmad : 1125
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ أَنْبَأَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ شَهِدْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى أَنْ يُمْسِكَ أَحَدٌ مِنْ نُسُكِهِ شَيْئًا فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
[Muhammad bin Ja'far] hat uns berichtet, [Ma'mar] hat uns berichtet, [Az Zuhri] hat von [Abu 'Ubaid] berichtet, dass sein ehemaliger Sklave Abdurrahman bin 'Auf sagte: Ich habe miterlebt, wie [Ali] (Radhiallah 'anhu) sagte: Ich habe gehört, dass der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) jemandem verboten hat, sein Schlachtgut länger als drei Tage aufzubewahren.
ALI ERINNERT SICH AN FEHLER BEIM VERSTEHEN DER WORTE DES RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1126
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَسُفْيَانُ بْنُ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ نُعَيْمِ بْنِ دِجَاجَةَ الْأَسَدِيِّ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ فَقَالَ لَهُ يَا فَرُّوخُ أَنْتَ الْقَائِلُ لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى الْأَرْضِ عَيْنٌ تَطْرِفُ أَخْطَتْ اسْتُكَ الْحُفْرَةَ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى الْأَرْضِ عَيْنٌ تَطْرِفُ مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ حَيٌّ وَإِنَّمَا رَخَاءُ هَذِهِ وَفَرَجُهَا بَعْدَ الْمِائَةِ
Abdullah berichtete uns, Abu Khaitsamah, Zuhair bin Harb und Sufyan bin Waki' bin Al Jarrah sagten: „Abu Khaitsamah, Zuhair bin Harb und Sufyan bin Waki' bin Al Jarrah haben uns berichtet, Jarir von Mansur, von Al Minhal bin 'Amru, von Nu'aim bin Dikojah Al Asadi.“ Ich war bei Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein), als Abu Mas'ud uns traf. Da sagte Ali zu ihm: „O Farruh, bist du derjenige, der behauptet hat, es würde keine hundert Jahre dauern und auf Erden gäbe es noch blinzelnde Augen? Wahrlich, dein Anus versinkt in einem Loch. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Hundert Jahre werden für die Menschen nicht währen, und auf Erden wird es noch blinzelnde Augen von Menschen geben, die heute leben.‘ Gewiss werden Freude und Bequemlichkeit für diese Menschen nach hundert Jahren herrschen.“
ALI SICHERT DIE EXISTENZ BEHINDERTER MENSCHEN IM NAHRAWAN-KRIEG
Imam Ahmad : 1127
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْوَضِيءِ قَالَ شَهِدْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ قَتَلَ أَهْلَ النَّهْرَوَانِ قَالَ الْتَمِسُوا الْمُخْدَجَ فِي الْقَتْلَى قَالُوا لَمْ نَجِدْهُ قَالَ اطْلُبُوهُ فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ حَتَّى اسْتَخْرَجُوهُ مِنْ تَحْتِ الْقَتْلَى قَالَ أَبُو الْوَضِيءِ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حَبَشِيٌّ إِحْدَى يَدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ عَلَيْهَا شَعَرَاتٌ مِثْلُ ذَنَبِ الْيَرْبُوعِ
Abdullah berichtete uns, Muhammad bin Abu Bakr Al Muqaddami berichtete uns, Hammad bin Zaid berichtete uns, Jamil bin Murrah berichtete uns, dass Abu Al Wadhi'i sagte: „Ich sah Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein), als er die Leute von Nahrawan tötete. Er sagte: ‚Findet mir unter den Opfern jemanden mit einer verkrüppelten Hand.‘ Sie sagten: ‚Wir haben ihn nicht gefunden.‘ Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: ‚Sucht! Bei Allah, ich habe nicht gelogen und mir wurden keine falschen Nachrichten übermittelt.‘ Schließlich fanden sie den Mann unter den Kriegsopfern. Abu Al Wadhi'i sagte: ‚Ich sah ihn. Er war ein Habsiyar. Eine seiner Hände war wie eine Frauenbrust, behaart wie das Fell, das man gewöhnlich an den Schwänzen von Ratten mit langen, behaarten Schwänzen findet.‘“
ALI BESCHREIBT DIE ANZEICHEN EINES TRUPPENFÜHRERS MIT DEFEKTEN HÄNDEN
Imam Ahmad : 1128
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ الشَّاعِرُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ أَنَّ أَبَا الْوَضِيءِ عَبَّادًا حَدَّثَهُ أَنَّهُ قَالَ كُنَّا عَامِدِينَ إِلَى الْكُوفَةِ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَمَّا بَلَغْنَا مَسِيرَةَ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ مِنْ حَرُورَاءَ شَذَّ مِنَّا نَاسٌ كَثِيرٌ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَا يَهُولَنَّكُمْ أَمْرُهُمْ فَإِنَّهُمْ سَيَرْجِعُونَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ قَالَ فَحَمِدَ اللَّهَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ إِنَّ خَلِيلِي أَخْبَرَنِي أَنَّ قَائِدَ هَؤُلَاءِ رَجُلٌ مُخْدَجُ الْيَدِ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْيِهِ شَعَرَاتٌ كَأَنَّهُنَّ ذَنَبُ الْيَرْبُوعِ فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَأَتَيْنَاهُ فَقُلْنَا إِنَّا لَمْ نَجِدْهُ فَقَالَ فَالْتَمِسُوهُ فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ ثَلَاثًا فَقُلْنَا لَمْ نَجِدْهُ فَجَاءَ عَلِيٌّ بِنَفْسِهِ فَجَعَلَ يَقُولُ اقْلِبُوا ذَا اقْلِبُوا ذَا حَتَّى جَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْكُوفَةِ فَقَالَ هُوَ ذَا قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا يَأْتِيكُمْ أَحَدٌ يُخْبِرُكُمْ مَنْ أَبُوهُ فَجَعَلَ النَّاسُ يَقُولُونَ هَذَا مَلِكٌ هَذَا مَلِكٌ يَقُولُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ابْنُ مَنْ هُوَ
Abdullah hat uns berichtet, dass [Hajjaj bin Asy Sya'ir] mir berichtet hat, dass [Abdushshamad bin Abdul Warits] mir berichtet hat, dass [Yazid bin Abu Salih] uns berichtet hat, dass [Abu Al Wadhi'i 'Abbad] ihm berichtet hat: Wir waren mit [Ali bin Abu Talib (möge Allah mit ihm zufrieden sein) auf dem Weg nach Kufa. Nachdem wir zwei oder drei Nächte aus der Gegend von Harura unterwegs waren, kam eine große Gruppe von Menschen aus unserer Gruppe heraus. Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Lasst euch von ihrem Verhalten nicht einschüchtern, sie werden später zurückkehren.“ Dann erwähnte er seinen langen Hadith. Abu Al Wadhi'i sagte: Ali bin Abu Talib (möge Allah mit ihm zufrieden sein) lobte Allah und sagte: „Mein Geliebter erzählte mir, ihr Anführer sei ein Mann mit verkrüppelten Händen und behaarten Brüsten wie ein langschwänziger, haariger Rattenschwanz. Sucht ihn!“, aber sie fanden ihn nicht. Da gingen wir zu ihm und sagten ihm, dass wir ihn nicht gefunden hätten, doch er sagte immer noch: „Sucht weiter!“ Bei Allah, ich habe nicht gelogen und mir wurden keine falschen Nachrichten erzählt. Dreimal sagten wir: „Wir haben ihn nicht gefunden.“ Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) kam allein und sagte: „Dreht dies und das um!“ Bis schließlich ein Mann aus Kufa kam und sagte: „Das ist er!“ Da rief Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Allah Akbar! Wenn doch nur jemand käme und uns sagen könnte, wer der Vater dieses Mannes ist!“ Die Leute sagten: „Das ist ein König, das ist ein König!“ Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) fragte: „Wessen Sohn ist dieser Mann?“
ALI ERKLÄRT DIE DURCHFÜHRUNG DER WAHL- UND STEINUNGSSTRAFE
Imam Ahmad : 1129
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَنْبَأَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِشَرَاحَةَ لَعَلَّكِ اسْتُكْرِهْتِ لَعَلَّ زَوْجَكِ أَتَاكِ لَعَلَّكِ لَعَلَّكِ قَالَتْ لَا قَالَ فَلَمَّا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا جَلَدَهَا ثُمَّ رَجَمَهَا فَقِيلَ لَهُ جَلَدْتَهَا ثُمَّ رَجَمْتَهَا قَالَ جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَرَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Bahz berichtete uns, Hammam bin Salamah berichtete uns, Salamah bin Kuhail berichtete uns von Ash Sha'bi, dass Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) zur Scharia sagte: „Vielleicht wurdest du gezwungen, vielleicht kam dein Mann zu dir, vielleicht dies und das.“ Doch er antwortete: „Nein.“ Als sie gebar, fesselte Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sie und steinigte sie. Jemand fragte: „Warum hast du ihn gefesselt und gesteinigt?“ Er antwortete: „Ich fesselte ihn wegen des Buches Allahs und steinigte ihn wegen der Sunna des Propheten (Friede sei mit ihm).“
ALI WURDE DER ERSTE PERSON, DER MIT DEM RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM BETETE
Imam Ahmad : 1130
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حَبَّةَ الْعُرَنِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ أَنَا أَوَّلُ رَجُلٍ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Yazid hat uns erzählt, dass [Syu'bah] von [Salamah bin Kuhail] von [Habbah Al 'Urani] sagte: Ich hörte [Ali Radhiallah 'anhu] sagen: "Ich war der Erste, der mit dem Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam betete."
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM VERBOTE ESSEN UND OPFERKAUF FÜR MEHR ALS DREI TAGE
Imam Ahmad : 1131
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ ثُمَّ شَهِدْتُهُ مَعَ عَلِيٍّ فَصَلَّى قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى أَنْ تَأْكُلُوا نُسُكَكُمْ بَعْدَ ثَلَاثِ لَيَالٍ فَلَا تَأْكُلُوهَا بَعْدُ
Abdurrazzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns von Az Zuhri von Abu 'Ubaid, dass der ehemalige Sklave Abdurrahman bin 'Auf sagte: „Dann sah ich ihn zusammen mit Ali vor der Predigt beten, ohne den Gebetsruf und die Iqama, und dann die Predigt halten. Er sagt: ‚O ihr Menschen, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat euch verboten, eure Opfergaben nach drei Tagen zu essen. Esst sie nicht nach diesen drei Tagen.‘“
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM VERBOTE, NACH ASHR ZU BETEN, ES SEI DENN, DIE SONNE STEHT NOCH HOCH
Imam Ahmad : 1132
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ الْأَجْدَعِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا تُصَلُّوا بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا أَنْ تُصَلُّوا وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ
Muhammad bin Ja'far hat uns von Mansur überliefert, von Hilal bin Yasaf, von Wahb bin Al Ajda', von Ali Radhiallah 'anhu, vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam: "Betet nicht nach Ashar, es sei denn, ihr betet und die Sonne steht noch hoch."
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM WEITER VON SAHUR BIS ZUM NÄCHSTEN SAHUR
Imam Ahmad : 1133
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوَاصِلُ مِنْ السَّحَرِ إِلَى السَّحَرِ
Es wurde uns [Abdurrazzaq] aus [Israel] von [Abdul A'la] von [Muhammad bin Ali] von [Ali Radhiallah 'anhu] erzählt, dass der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken von Sahur bis zur Zeit von Sahur weiterlebte.
ALI beschwert sich bei UTSMAN bei ZAKAT-BEAMTEN
Imam Ahmad : 1134
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ جَاءَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَاسٌ مِنْ النَّاسِ فَشَكَوْا سُعَاةَ عُثْمَانَ قَالَ فَقَالَ لِي أَبِي اذْهَبْ بِهَذَا الْكِتَابِ إِلَى عُثْمَانَ فَقُلْ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَكَوْا سُعَاتَكَ وَهَذَا أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّدَقَةِ فَمُرْهُمْ فَلْيَأْخُذُوا بِهِ قَالَ فَأَتَيْتُ عُثْمَانَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ قَالَ فَلَوْ كَانَ ذَاكِرًا عُثْمَانَ بِشَيْءٍ لَذَكَرَهُ يَوْمَئِذٍ يَعْنِي بِسُوءٍ
Abdurrazzaq berichtete uns, dass Ibn Uyainah von Muhammad bin Suqah von Mundzir Ats Tsauri von Muhammad bin Ali berichtete: Einige Leute kamen zu Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) und beschwerten sich über Uthmans Zakat-Beamten. Da sagte mein Vater: „Geh mit diesem Brief zu Uthman und sag ihm, dass sich Leute über deine Zakat-Beamten beschwert haben und dass dies die Anordnung des Propheten (Friede sei mit ihm) bezüglich der Zakat ist. Weise sie also an, sie anzunehmen.“ Muhammad bin Ali sagte: „So traf ich Uthman und berichtete ihm davon.“ Muhammad bin Ali sagte: „Wenn Ali Uthman an etwas (Schlechtes) erinnern wollte, dann tat er dies an diesem Tag.“
ALI GEWÄHRLEISTET DIE AUTHENTIZITÄT DER NACHRICHTEN DES PROPHETEN SALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM ÜBER DIE BEHINDERTE HAND
Imam Ahmad : 1135
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ صَالِحٍ أَنَّ أَبَا الْوَضِيءِ عَبَّادًا حَدَّثَهُ أَنَّهُ قَالَ كُنَّا عَامِدِينَ إِلَى الْكُوفَةِ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ حَدِيثَ الْمُخْدَجِ قَالَ عَلِيٌّ فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ ثَلَاثًا فَقَالَ عَلِيٌّ أَمَا إِنَّ خَلِيلِي أَخْبَرَنِي ثَلَاثَةَ إِخْوَةٍ مِنْ الْجِنِّ هَذَا أَكْبَرُهُمْ وَالثَّانِي لَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ وَالثَّالِثُ فِيهِ ضَعْفٌ
Abdullah hat uns berichtet, dass [Hajjaj bin Asy Sya'ir] mir berichtet hat, dass [Abdushshamad bin Abdul Warits] mir berichtet hat, dass [Yazid bin Salih] uns berichtet hat, dass [Abu Al Wadhi'i 'Abbad] ihm berichtet hat: Wir begaben uns mit [Ali bin Abu Talib] (möge Allah mit ihm zufrieden sein) nach Kufa… Dann erwähnte er den Besitzer der gelähmten Hand. Ali sagte: „Bei Allah, ich habe nicht gelogen und mir wurden keine falschen Nachrichten übermittelt – dreimal – mein Geliebter hat mir mitgeteilt, dass es drei Brüder unter den Dschinn gibt. Dies ist der größte, der zweite gehört einer großen Gruppe an, und der dritte hat Schwächen.“
Vorgehensweise bei der Abscheulichkeit des Propheten
Imam Ahmad : 1136
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى رَحْمَوَيْهِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ قَالَ صَلَّيْنَا الْغَدَاةَ فَجَلَسْنَا إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا وَمَضْمَضَ مَرَّتَيْنِ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ هَذَا وُضُوءُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْلَمُوا
Abdullah berichtete uns, Zakaria bin Yazid (möge Allah ihm gnädig sein), Sharik berichtete uns von Khalid bin 'Alqamah, Abdu Khair sagte: „Wir beteten im Morgengrauen und setzten uns dann zu Ali bin Abu Talib (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Er bat um Wasser für die rituelle Waschung, wusch dann dreimal beide Hände, spülte seinen Mund zweimal mit einer Hand aus, wusch dann dreimal sein Gesicht und dreimal beide Arme und schließlich wusch er beide Füße dreimal. Dann sagte er: ‚Dies ist die rituelle Waschung eures Propheten (Friede sei mit ihm), also führt sie aus.‘“
Vorgehensweise bei der Abscheulichkeit des Propheten
Imam Ahmad : 1137
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ قَالَ أَتَيْنَا عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَدْ صَلَّى فَدَعَا بِكُوزٍ ثُمَّ تَمَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا تَمَضْمَضَ مِنْ الْكَفِّ الَّذِي يَأْخُذُ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا وَيَدَهُ الشِّمَالَ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَعْلَمَ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ هَذَا
Abdullah berichtete uns, Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, Abu Awanah berichtete uns von Khalid bin 'Alqamah von Abdu Khair: „Wir trafen Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein), nachdem er das Gebet beendet hatte. Er bat um ein Gefäß, spülte seinen Mund dreimal aus, verrichtete dreimal Istinsyaq und spülte dann seinen Mund mit dem Wasser aus, das er gerade getrunken hatte. Dann wusch er sein Gesicht dreimal, seine rechte Hand dreimal, seine linke Hand dreimal und sagte: ‚Wer die Waschung des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sehen möchte, so vollzieht sie.‘“
ALI ERKLÄRT, WIE MAN FÜR TOTE EINSTEHT, DIE DEN MENSCHEN AUS DEM BUCH ÄHNLICH SIND
Imam Ahmad : 1138
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ كُنَّا مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَرَّ بِهِ جَنَازَةٌ فَقَامَ لَهَا نَاسٌ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ أَفْتَاكُمْ هَذَا فَقَالُوا أَبُو مُوسَى قَالَ إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً فَكَانَ يَتَشَبَّهُ بِأَهْلِ الْكِتَابِ فَلَمَّا نُهِيَ انْتَهَى
Abdurrazzaq berichtete uns, Sufyan berichtete uns, dass [Laits] berichtete, dass [Mujahid] berichtete, dass [Abu Ma'mar] berichtete: Wir waren mit Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein), als eine Leiche vorbeiging, und die Leute standen auf. Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) fragte: „Wer hat euch die Fatwa erteilt?“ Sie antworteten: „Abu Musa.“ Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) tat dies einmal, und es schien eine Ähnlichkeit mit den Leuten der Schrift zu sein. Als es verboten wurde, gab er es auf.“
DIE VERWENDUNG VON BADR-KRIEGSBEUTE DURCH ALI BIN ABI THALIB UND HAMZAH
Imam Ahmad : 1139
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ أَصَبْتُ شَارِفًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ وَأَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَارِفًا أُخْرَى فَأَنَخْتُهُمَا يَوْمًا عِنْدَ بَابِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَحْمِلَ عَلَيْهِمَا إِذْخِرًا لِأَبِيعَهُ وَمَعِي صَائِغٌ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ لِأَسْتَعِينَ بِهِ عَلَى وَلِيمَةِ فَاطِمَةَ وَحَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَشْرَبُ فِي ذَلِكَ الْبَيْتِ فَثَارَ إِلَيْهِمَا حَمْزَةُ بِالسَّيْفِ فَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا ثُمَّ أَخَذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا قُلْتُ لِابْنِ شِهَابٍ وَمِنْ السَّنَامِ قَالَ جَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا فَذَهَبَ بِهَا قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَى مَنْظَرٍ أَفْظَعَنِي فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ فَخَرَجَ وَمَعَهُ زَيْدٌ فَانْطَلَقَ مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى حَمْزَةَ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ فَرَفَعَ حَمْزَةُ بَصَرَهُ فَقَالَ هَلْ أَنْتُمْ إِلَّا عَبِيدٌ لِأَبِي فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَهْقِرُ حَتَّى خَرَجَ عَنْهُمْ وَذَلِكَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ
Abdurrazzaq berichtete uns, Ibn Juraij berichtete mir, Ibn Shihab berichtete mir von Ali bin Hushain bin Ali von seinem Vater, Husain bin Ali, von Ali bin Abu Talib (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Prophet (Friede sei mit ihm) und ich erhielten einen Anteil alter Kamele aus der Beute der Schlacht von Badr. Dann schenkte mir der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ein weiteres Kamel. Eines Tages klingelte ich mit beiden Kamelen vor der Tür eines der Ansar. Ich wollte Idkhir-Blätter auf den beiden Kamelen zum Verkauf bringen. Zu dieser Zeit war ich mit einem Koch von Bani Qainuqa' zusammen, der mir bei Fatimas Walima half, während Hamza im Haus trank. Hamza war wütend auf die beiden Kamele. Er nahm ein Schwert, schnitt ihnen die Höcker ab, öffnete ihre Bäuche und nahm ihnen die Herzen heraus. Ich (Ibn Juraij) fragte Ibn Shihab: „Hat er die Höcker abgeschnitten?“ Er antwortete: „Er hat beide Höcker abgeschnitten und sie genommen.“ Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Ich war Zeuge dieser schrecklichen Szene und traf daraufhin den Propheten (Friede sei mit ihm). Zaid bin Haritsah war bei ihm, und ich erzählte ihm von dem Vorfall. Er kam mit Zaid heraus, ging auf Hamza zu, schalt ihn und sagte: ‚Seid ihr nicht auch nur die Sklaven meines Vaters?‘“
Sunna-Gebete des Propheten
Imam Ahmad : 1140
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَ قَالَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَلَا تُحَدِّثُنَا بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهَارِ وَالتَّطَوُّعِ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّكُمْ وَاللَّهِ لَا تُطِيقُونَهَا فَقَالُوا لَهُ أَخْبِرْنَا بِهَا نَأْخُذْ مِنْهَا مَا أَطَقْنَا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ فُضَيْلُ بْنُ الْحُسَيْنِ إِمْلَاءً عَلَيَّ مِنْ كِتَابِهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهَارِ فَقَالَ كَانَ يُصَلِّي سِتَّ عَشْرَةَ رَكْعَةً قَالَ يُصَلِّي إِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا كَصَلَاةِ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي إِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا كَصَلَاةِ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَكَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَبَعْدَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَقَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ
Abdullah hat uns berichtet, Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns berichtet, Abu Al Ahwash hat uns berichtet, Abu Ishaq hat uns berichtet, 'Ashim bin Dhamrah hat berichtet: Einige Freunde von Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) fragten ihn: „Möchtest du uns etwas über die Sunna-Gebete des Propheten (Friede sei mit ihm) während des Tages erzählen?“ Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) antwortete: „Bei Allah, das könnt ihr nicht tun.“ Sie sagten: „Lasst es uns wissen, damit wir tun können, was wir können.“ Dann erwähnte er seinen langen Hadith. Abdullah hat uns berichtet, Abu Kamil Al Jahdari und Fudhail bin Husain haben ihn mir aus seinem Buch diktiert. Uns [Abu 'Awanah] wurde von [Abu Ishaq] von ['Ashim bin Dhamrah] von [Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert, dass er nach dem Gebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) während des Tages gefragt wurde. Er antwortete: „Er betete sechzehn Rak'ahs.“ Ali fuhr fort: „Er betete, wenn die Sonne dort (im Osten) so hoch stand wie hier (im Westen) zur Zeit des Asr-Gebets, und er betete, wenn die Sonne dort (im Westen) so hoch stand wie hier (zur Zeit des Dhuhr-Gebets), vier Rak'ahs, und er betete vor dem Dhuhr-Gebet vier Rak'ahs, danach zwei Rak'ahs und vor dem Asr-Gebet vier Rak'ahs.“
