Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM GIBT DEN BEKAM-ARBEITERN LÖHNE
Imam Ahmad : 1081
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ و حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ و حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِي جَنَابٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ الطُّهَوِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ لِلْحَجَّامِ حِينَ فَرَغَ كَمْ خَرَاجُكَ قَالَ صَاعَانِ فَوَضَعَ عَنْهُ صَاعًا وَأَمَرَنِي فَأَعْطَيْتُهُ صَاعًا
Abdullah hat es uns erzählt, er hat es mir erzählt [Abu Bakr bin Abu Syaibah] hat es uns erzählt [Waki']. Und Abdullah erzählte es uns und sagte: und hat es uns erzählt [Sufyan bin Waki'] hat es uns erzählt [mein Vater] von [Abu Janab] von [Abu Jamilah Ath Thuuhawwi] sagte: Ich hörte [Ali] (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen: Rasulullah (Friede sei mit ihm) schröpfte und sagte dann zu der Person, die schröpfte, als er fertig war: "Wie hoch ist dein Lohn?" Er antwortete: "Zwei Scha'", also gab er einen Scha' und sagte mir (ich solle einen weiteren Scha' geben), also gab ich ihm einen weiteren Scha'.
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM BEFORDERTE, DIE HATTE-STRAFE FÜR BUDDHISTINNEN, DIE EHEBRUCH SIND, DURCHZUFÜHREN
Imam Ahmad : 1082
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ و حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ خَادِمًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَرَتْ فَأَمَرَنِي أَنْ أُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدَّ فَوَجَدْتُهَا لَمْ تَجِفَّ مِنْ دَمِهَا فَأَتَيْتُهُ فَذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ إِذَا جَفَّتْ مِنْ دَمِهَا فَأَقِمْ عَلَيْهَا الْحَدَّ أَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ إِسْحَاقَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَمَةٍ لَهُ فَجَرَتْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Abdullah berichtete uns, dass [Ishaq bin Ibrahim] uns [Waki'] von [Sufyan] berichtete, und anderen Überlieferungen zufolge sagte Abdullah: [Abu Khaitsamah] berichtete uns, [Yazid bin Harun] berichtete uns, [Sufyan] berichtete uns von [Abdul A'la Ats Tsa'labi] von [Abu Jamilah] von [Ali] (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass eine Sklavin des Propheten (Friede sei mit ihm) Ehebruch begangen hatte. Daraufhin befahl er mir, die Hadith-Strafe an ihr zu vollstrecken. Ich fand sie jedoch noch menstruierend vor und ging zum Propheten. Er antwortete: „Wenn ihre Menstruation aufgehört hat, vollstrecke die Strafe an ihr. Vollstrecke die Strafe für deine Sklavinnen!“ Der Herausgeber dieses Hadith ist der Herausgeber von Ishaq bin Isma'il. Abdullah berichtete uns, Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete mir, und Al Abbas bin Al Walid berichtete uns; Abu Al Ahwash berichtete uns von Abdul A'la von Abu Jamilah von Ali. (Radhiallah 'anhu) sagte: „Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erhielt die Nachricht, dass seine Sklavin Ehebruch begangen hatte…“ Dann gab er den Hadith vollständig wieder.
ALI HAT DIE SUNNAH DES PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM BEZÜGLICH DES TAMATTU HAJJ' NICHT VERLASSEN.
Imam Ahmad : 1083
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّهُ قَالَ شَهِدْتُ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَعُثْمَانُ يَنْهَى عَنْ الْمُتْعَةِ وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَهَلَّ بِهِمَا فَقَالَ لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ مَعًا فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَرَانِي أَنْهَى النَّاسَ عَنْهُ وَأَنْتَ تَفْعَلُهُ قَالَ لَمْ أَكُنْ أَدَعُ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ أَحَدٍ مِنْ النَّاسِ
Muhammad bin Ja'far berichtete von Syu'bah von Al-Hakam von Ali bin Hassan von Marwan bin Al-Hakam: Ich sah Ali und Uthman auf halbem Weg zwischen Mekka und Medina. Uthman verbot die Pilgerfahrt für Gäste und vereinigte beide. Als Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) dies sah, legte er den Ihram-Zustand an und vereinigte beide. Dann sprach er: „LABAIKA BI UMRAH WA HAJJIN.“ Daraufhin sagte Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Ihr seht, wie ich den Leuten sage, sie sollen es nicht tun, und ihr tut es trotzdem.“ Ali antwortete: „Ich werde die Sunna des Propheten (Friede sei mit ihm) nicht aufgrund einer menschlichen Meinung aufgeben.“
Ali trank im Stehen und im Sitzen, weil er sah, wie Rasulullah Shallahu 'alaihi Wasallam dies tat
Imam Ahmad : 1084
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبِي وَإِسَحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ و حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ و حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ جَمِيعًا عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ مَيْسَرَةَ رَأَيْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَرِبَ قَائِمًا فَقُلْتُ تَشْرَبُ وَأَنْتَ قَائِمٌ قَالَ إِنْ أَشْرَبْ قَائِمًا فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ قَائِمًا وَإِنْ أَشْرَبْ قَاعِدًا فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ قَاعِدًا
Abdullah hat es uns erzählt, mein Vater hat es mir erzählt, und [Ishaq bin Isma'il] sagte es; [Ibn Fudhail] hat es uns von ['Atho' bin As Sa'ib] erzählt; und er hat es uns von Abdullah erzählt; und [Sufyan bin Waki'] hat es mir erzählt, [Imran bin Uyainah] hat uns alles von ['Atho' bin As Sa'ib] von [Maisarah] erzählt; ich sah [Ali] (möge Allah mit ihm zufrieden sein) im Stehen trinken, also fragte ich: "Trinkst du im Stehen?" Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) antwortete: "Wenn ich im Stehen trinke, dann deshalb, weil ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) im Stehen trinken sah. Wenn ich im Sitzen trinke, habe ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auch im Sitzen trinken sehen."
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM LEHRT FATHIMAH TASBIH UND TAHMID
Imam Ahmad : 1085
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى حَدَّثَنَا عَلِيٌّ أَنَّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا اشْتَكَتْ مَا تَلْقَى مِنْ أَثَرِ الرَّحَى فِي يَدِهَا وَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْيٌ فَانْطَلَقَتْ فَلَمْ تَجِدْهُ وَلَقِيَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَأَخْبَرَتْهَا فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ بِمَجِيءِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إِلَيْهَا فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَكَانِكُمَا فَقَعَدَ بَيْنَنَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي فَقَالَ أَلَا أُعَلِّمُكُمَا خَيْرًا مِمَّا سَأَلْتُمَا إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا أَنْ تُكَبِّرَا اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ وَتُسَبِّحَاهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتَحْمَدَاهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ
Muhammad bin Ja'far berichtete uns, dass Sufyan von Al-Hakam berichtete; ich hörte Ibn Abu Laila sagen; Ali berichtete uns, dass Fatima (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sich über die Schmerzen beklagte, die ihr die Mühle an der Hand verursachte. Zu jener Zeit traf ein Gefangener den Propheten (Friede sei mit ihm). Fatima ging daraufhin zum Propheten (Friede sei mit ihm), fand ihn aber nicht vor. Stattdessen traf sie Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) und erzählte ihr von der Situation. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) eintraf, informierte Aischa ihn über Fatimas Ankunft. Der Prophet (Friede sei mit ihm) kam daraufhin. Obwohl wir bereits im Bett lagen, standen wir auf, doch der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Bleibt, wo ihr seid!“ Dann setzte er sich zwischen uns, bis ich die Kälte seiner Füße an meiner Brust spürte. Er sagte: „Soll ich euch beiden etwas Besseres beibringen, als ihr verlangt habt? Wenn ihr schlafen wollt, sprecht 34 Mal den Takbir, 33 Mal den Tasbih und 33 Mal den Tahmid. Das ist besser für euch als ein Diener.“
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM WURDE ANGEFORDERT, DIE HATTE-STRAFE FÜR buddhistische Frauen umzusetzen, die wegen Ehebruchs sind
Imam Ahmad : 1086
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ أَبُو الرَّبِيعِ فِي حَدِيثِهِ عَنْ مَيْسَرَةَ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَمَةٍ لَهُ سَوْدَاءَ زَنَتْ لِأَجْلِدَهَا الْحَدَّ قَالَ فَوَجَدْتُهَا فِي دِمَائِهَا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ فَقَالَ لِي إِذَا تَعَالَتْ مِنْ نُفَاسِهَا فَاجْلِدْهَا خَمْسِينَ وَقَالَ أَبُو الرَّبِيعِ فِي حَدِيثِهِ قَالَ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِذَا جَفَّتْ مِنْ دِمَائِهَا فَحُدَّهَا ثُمَّ قَالَ أَقِيمُوا الْحُدُودَ
Abdullah berichtete uns, Muhammad bin Bakr, ein ehemaliger Sklave der Bani Hashim, und Abu Ar Rabi' Az Zarani sagten beide: Abu Waki' Al Jarrah bin Malih berichtete uns von Abdul A'la Ats Tsa'labi von Abu Jamilah von Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein), während Abu Rabi' in seinem Hadith-Kommentar von Maisara Abu Jamilah von Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sandte mich zu einem seiner schwarzen Sklaven, der Ehebruch begangen hatte, um ihn zu fesseln und die Had-Strafe zu vollziehen.“ Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Aber ich stellte fest, dass sie noch menstruierte. Deshalb ging ich zum Propheten (Friede sei mit ihm) und berichtete ihm davon. Er sagte zu mir: ‚Wenn das Blut rein ist, binde es fünfzigmal ab.‘“ Der Herausgeber des Hadith-Sammlungswerks von Abu Ar-Rabi berichtete, dass Ali sagte: „Ich berichtete dem Propheten (Friede sei mit ihm), woraufhin er sagte: ‚Wenn das Blut getrocknet ist, vollziehe die im Hadith beschriebene Strafe!‘ Dann sagte er: ‚Verwende das Hudud-Gesetz!‘“
ALI betete MAGHRIB und ISHA'AT nacheinander, wie der Prophet SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1087
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَسِيرُ حَتَّى إِذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَظْلَمَ نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ عَلَى أَثَرِهَا ثُمَّ يَقُولُ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا شَكَتْ إِلَى أَبِيهَا مَا تَلْقَى مِنْ يَدَيْهَا مِنْ الرَّحَى فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ
Abdullah berichtete uns, Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, Abu Usamah berichtete uns von Abdullah bin Muhammad bin Umar bin Ali von seinem Vater von seinem Großvater, dass Ali (radiyallahu 'anhu) bis zum Sonnenuntergang ging und es dunkel wurde. Da hielt er an und verrichtete das Maghrib-Gebet, dann gleich im Anschluss das Abendgebet und sagte: „So habe ich den Gesandten Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) es tun sehen.“ Syu'bah berichtete uns, Al-Hakam sagte: „Ich hörte Ibn Abu Laila, dass Ali (radiyallahu 'anhu) ihnen sagte: ‚Fatima (radiyallahu 'anha) beklagte sich bei ihrem Vater darüber, was mit ihren Händen durch die Mühle geschehen war.‘“ Dann erwähnte er die Bedeutung des Hadith von Muhammad bin Ja'far, der von Syu'bah überliefert wurde.
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM betete für Ali, um die Beilegung von Streitigkeiten zu erleichtern
Imam Ahmad : 1088
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيَّ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لَمَّا بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ فَقُلْتُ تَبْعَثُنِي وَأَنَا رَجُلٌ حَدِيثُ السِّنِّ وَلَيْسَ لِي عِلْمٌ بِكَثِيرٍ مِنْ الْقَضَاءِ قَالَ فَضَرَبَ صَدْرِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ اذْهَبْ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ وَيَهْدِي قَلْبَكَ قَالَ فَمَا أَعْيَانِي قَضَاءٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ
Muhammad bin Ja'far berichtete uns, dass Syu'bah von 'Amru bin Murrah berichtet hatte: Ich hörte Abu Al Bakhtari Ath Tha'i sagen: Jemand berichtete mir, dass er Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen hörte: Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mich in den Jemen schickte, sagte ich: „Du hast mich geschickt, obwohl ich noch sehr jung war und nicht viel wissenschaftliche Erfahrung hatte, um Entscheidungen zu treffen.“ Ali (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) klopfte mir auf die Brust und sagte: ‚Geh, wahrlich, Allah, der Erhabene und Allmächtige, wird deine Zunge stärken und dein Herz leiten!‘“ Er fügte hinzu: „Es gibt also keinen Streit zwischen zwei Personen, der mir Schwierigkeiten bereiten könnte.“
ALI empfahl UTSMAN, den TAMATTU HAJJ ZU VERBOTEN
Imam Ahmad : 1089
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ اجْتَمَعَ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِعُسْفَانَ فَكَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَنْهَى عَنْ الْمُتْعَةِ وَالْعُمْرَةِ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا تُرِيدُ إِلَى أَمْرٍ فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنْهَى عَنْهَا فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَعْنَا مِنْكَ
Muhammad bin Ja'far berichtete mir, dass Syu'bah von Amru bin Murah berichtet hatte, dass Sa'id bin Musayyab sagte: Ali und Uthman trafen sich in Usfan. Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) verbot die Kombination von Hadsch und Umra. Daraufhin fragte Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Was willst du mit etwas, das der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) getan hat und das du verboten hast?“ Uthman antwortete: „Lasst uns …“
Der Prophet lobte Sa'd Bin Malik in der Schlacht von Uhud
Imam Ahmad : 1090
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادٍ يَقُولُ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ أَبَوَيْهِ لِأَحَدٍ غَيْرِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ فَإِنَّ يَوْمَ أُحُدٍ جَعَلَ يَقُولُ ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي
Muhammad bin Ja'far berichtete uns, dass [Syu'bah] berichtete, während [Hajjaj] sagte: [Syu'bah] berichtete uns von [Sa'd bin Ibrahim], dass er sagte: Ich hörte [Abdullah bin Syaddad] sagen: [Ali] (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Ich habe nie erlebt, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) seine Eltern für jemand anderen als Sa'd bin Malik versammelte. In der Schlacht von Uhud sagte er: „Arrow, dein Lösegeld sind mein Vater und meine Mutter.“
DAS GESETZ DES WASCHENS UND VERTEILEN VON BABY-URIN NACH DEM PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1091
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبِي وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ قَالُوا حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي و حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ و حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَمُعَاذٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ وَقَالَ أَبُو خَيْثَمَةَ فِي حَدِيثِهِ ابْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَوْلُ الْغُلَامِ الرَّضِيعِ يُنْضَحُ وَبَوْلُ الْجَارِيَةِ يُغْسَلُ قَالَ قَتَادَةُ وَهَذَا مَا لَمْ يَطْعَمَا الطَّعَامَ فَإِذَا طَعِمَا الطَّعَامَ غُسِلَا جَمِيعًا قَالَ عَبْد اللَّهِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو خَيْثَمَةَ فِي حَدِيثِهِ قَوْلَ قَتَادَةَ
Abdullah hat uns erzählt, er hat mir von meinem Vater und [Ubaidullah bin Umar Al Qawariri] und [Muhammad bin Abu Bakar Al Muqaddami] und [Muhammad bin Basyar Bundar] erzählt, sie sagten; hat uns erzählt [Mu'adz bin Hisham] sagte; hat es mir [meinem Vater] erzählt. Und Abdullah sagte es uns: und hat mir erzählt, dass [Abu Khaitsamah] uns [Abdushshamad] und [Mu'adz] erzählt hat, von [Hisyam] von [Qatadah] von [Abu Harb bin Abu Al Aswad] von [Abu Al Aswad], gemäß der Redaktion von [Abu Khaistamah] in seinem Hadith; [Ibn Abu Al Aswad] von [seinem Vater] von [Ali] (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Urin eines noch gestillten Jungen genügt zum Besprengen, der eines Mädchens muss jedoch abgewaschen werden.“ Qatadah erklärte: „Dies gilt, solange beide noch nicht gegessen haben. Haben sie gegessen, müssen beide abgewaschen werden.“ Abdullah sagte: „Abu Khitsamah erwähnte die Worte Qatadahs nicht in seinem Hadith.“
Das Gesetz über das Waschen und Besprühen von Jungen und Mädchen mit Urin
Imam Ahmad : 1092
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيْلِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الرَّضِيعِ يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ قَالَ قَتَادَةُ وَهَذَا مَا لَمْ يَطْعَمَا الطَّعَامَ فَإِذَا طَعِمَا غُسِلَا جَمِيعًا
Abdushshamad bin Abdul Warith hat uns von Hisham überliefert, dass Qatadah von Abu Harb bin Abu Al Aswad Ad Dili von seinem Vater von Ali bin Abu Thalib (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) bezüglich der Stillzeit sagte: „Es genügt, das Baby zu besprengen, wenn es ein Junge ist, und es zu waschen, wenn es ein Mädchen ist.“ Qatadah sagte: „Das gilt, solange sie noch nichts gegessen haben. Sobald sie gegessen haben, müssen sie gewaschen werden.“
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM betete um Zerstörung für diejenigen, die ihn vom Beten abhalten
Imam Ahmad : 1093
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى حَتَّى آبَتْ الشَّمْسُ مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ نَارًا أَوْ بُيُوتَهُمْ أَوْ بُطُونَهُمْ شَكَّ شُعْبَةُ فِي الْبُيُوتِ وَالْبُطُونِ
Uns wurde überliefert, dass [Muhammad bin Ja'far] uns überliefert hat, dass [Syu'bah] sagte: Ich hörte [Qatadah] von [Abu Hassan Al A'raj] von ['Abidah] von [Ali]. Allahs Wohlgefallen sei mit ihm: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte über die Grabenschlacht: „Sie haben uns vom Wuschata-Gebet bis Sonnenuntergang beschäftigt. Möge Allah ihre Gräber, ihre Häuser oder ihre Mägen mit Feuer füllen.“ Shu'bah war sich unsicher, ob sie das Wort „Haus“ oder „Magen“ verwenden sollte.
GEBET DES PROPHETEN SALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM WÄHREND DES AHZAB-KRIEGES BEZÜGLICH DES WUSTHA-GEBETS
Imam Ahmad : 1094
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَسَّانَ يُحَدِّثُ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ شَغَلُونَا عَنْ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى حَتَّى آبَتْ الشَّمْسُ مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ أَوْ بُطُونَهُمْ نَارًا شَكَّ فِي الْبُيُوتِ وَالْبُطُونِ فَأَمَّا الْقُبُورُ فَلَيْسَ فِيهِ شَكٌّ
Hadscha hat uns berichtet, dass [Syu'bah] mir berichtet hat, dass [Qatadah] gesagt hat; ich habe [Abu Hassan] von ['Abidah] von [Ali] (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichten hören: Der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) sagte über die Schlacht von Ahzab: „Sie haben uns vom Wuschata-Gebet bis zum Sonnenuntergang beschäftigt. Möge Allah ihre Gräber, Häuser oder Bäuche mit Feuer füllen.“ Schu'ba war sich bezüglich der Wörter „Haus“ und „Bäuche“ unsicher, während er beim Wort „Grab“ keine Zweifel hatte.
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM FÜHRT WITIR-GEBETE ZU ANFANG, MITTE UND ENDE DES ABENDS
Imam Ahmad : 1095
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَوَّلِهِ وَأَوْسَطِهِ وَآخِرِهِ وَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى آخِرِهِ
Muhammad bin Ja'far hat uns von Abu Ishaq von Ashim bin Dlamrah von Ali berichtet: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtete das Witr-Gebet jede Nacht, entweder am Anfang, in der Mitte oder am Ende, und er beendete es am Ende."
WECKEN SIE DIE FAMILIE ZUM ANBETUNGSBERICHT IN DEN LETZTEN ZEHN NÄCHTEN DES RAMADHAN
Imam Ahmad : 1096
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ هُبَيْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوقِظُ أَهْلَهُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Ja'far] uns berichtet hat [Syu'bah] von [Abu Ishaq] von [Hubairah] von [Ali] Radhiallah 'anhu, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam seine Familie in den letzten zehn Nächten des Monats Ramadlan geweckt hat.
VERBOT DES PROPHETEN SALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM BEZÜGLICH SEIDENKLEIDUNG UND GOLDRINGEN
Imam Ahmad : 1097
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ هُبَيْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِيَتْ لَهُ حُلَّةٌ مِنْ حَرِيرٍ فَكَسَانِيهَا قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَخَرَجْتُ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَسْتُ أَرْضَى لَكَ مَا أَكْرَهُ لِنَفْسِي قَالَ فَأَمَرَنِي فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي خُمُرًا بَيْنَ فَاطِمَةَ وَعَمَّتِهِ
Muhammad bin Ja'far berichtete uns (Syu'bah) von Abu Ishaq, von Hubairah, von Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass dem Propheten (Friede sei mit ihm) ein Seidengewand geschenkt wurde, das er mir gab. Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Ich ging damit hinaus, doch der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Ich bin nicht glücklich, wenn ich etwas tue, was mir selbst nicht gefällt.‘“ Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Er befahl mir, es zu zerreißen und es den Frauen meiner Familie als Kopftücher zu geben, insbesondere Fatima und ihrer Tante (väterlicherseits).“
Verbot des Betens für Menschen, die Schulden hinterlassen
Imam Ahmad : 1098
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عُتَيْبَةُ وَهُوَ الضَّرِيرُ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَصْرَمَ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ مَاتَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَرَكَ دِينَارًا وَدِرْهَمًا فَقَالَ كَيَّتَانِ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ و حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ فَذَكَرَ مِثْلَهُ نَحْوَهُ
Abdullah hat uns berichtet, und [Muhammad bin 'Ubaid bin Hisab] hat uns berichtet, [Ja'far bin Sulaiman] hat uns berichtet, ['Utaibah] – und er ist blind –, von [Buraidah bin Ashram] sagte: Ich hörte [Ali] (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen: Es gab einen Mann aus der Ahlus-Suffah-Gemeinschaft (Freunde, die am Rande der Prophetenmoschee unter einem Dach wohnten), der starb. Da sagte jemand: „O Gesandter Allahs, er hinterließ Dinar und Dirham.“ Er sagte: „Zwei Feuerstücke. Bete für deine Freunde!“ Abdullah hat uns berichtet, und er hat mir berichtet, [Abu Khaitsamah] hat uns berichtet, [Habban bin Hilal] hat uns berichtet, [Ja'far] hat uns berichtet, und dann wurde der Hadith vollständig wiedergegeben.
Das Verbot des Rasulullah Shallallah 'Alaihi Wasallam, mit defekten Tieren zu opfern
Imam Ahmad : 1099
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ جُرَيَّ بْنَ كُلَيْبٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَضَبِ الْقَرْنِ وَالْأُذُنِ قَالَ قَتَادَةُ فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ قُلْتُ مَا عَضَبُ الْأُذُنِ فَقَالَ إِذَا كَانَ النِّصْفَ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ
Hadscha hat uns überliefert, dass [Syu'bah] von [Qatadah] berichtet hat: Ich hörte [Jurai bin Kulaib] sagen: Ich hörte [Ali] (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) verbot Tiere, deren Hörner verformt und deren Ohren eingerissen waren.“ Qatadah sagte: Ich fragte Sa'id bin Musayyab: „Welche Tiere haben eingerissene Ohren?“ Er antwortete: „(Tiere), deren Ohren halb (fehlend) oder noch stärker (eingerissen) sind.“
Das Verbot des Rasulullah Shallallah 'Alaihi Wasallam, Tiere mit defekten Hörnern zu opfern
Imam Ahmad : 1100
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جُرَيِّ بْنِ كُلَيْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْقَرْنِ وَالْأُذُنِ قَالَ قَتَادَةُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فَقَالَ نَعَمْ الْعَضَبُ النِّصْفُ أَوْ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ
Muhammad bin Ja'far berichtete uns, dass Sa'id von Qatadah von Jurai bin Kulaib gehört habe, dass er Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen hörte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbot das Opfern von Tieren mit deformierten Hörnern und eingerissenen Ohren.“ Qatadah sagte: „Ich übermittelte dies Sa'id bin Musayyab, und er antwortete: ‚Ja, deren Ohr eingerissen ist, das heißt, die Hälfte des Ohrs oder mehr (eingerissen) ist.‘“
