Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
UMARS RESPEKT FÜR IBN ABBAS IN DER VERSAMMLUNG
Imam Ahmad : 81
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ قَالَ قَالَ أَبِي فَحَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ وَمَا أَعْجَبَكَ مِنْ ذَلِكَ كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا دَعَا الْأَشْيَاخَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَانِي مَعَهُمْ فَقَالَ لَا تَتَكَلَّمْ حَتَّى يَتَكَلَّمُوا قَالَ فَدَعَانَا ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مَا قَدْ عَلِمْتُمْ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وِتْرًا فَفِي أَيِّ الْوِتْرِ تَرَوْنَهَا
Affan berichtete uns, Abdul Wahid Bin Ziyad sagte: „Aschim Bin Kulaib sagte uns, mein Vater sagte: Ibn Abbas berichtete uns diesen Hadith: ‚Etwas, das euch wirklich überraschen wird, ist Folgendes: Als Umar die Ältesten unter den Gefährten des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) einlud, lud er auch mich ein und sagte: „Ihr dürft nicht sprechen, bis sie es gesagt haben.“ So lud er uns eines Tages oder einer Nacht ein und sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte über die Nacht der Bestimmung (Lailatul Qadr), wie ihr bereits wisst. Spioniert ihn also in den Nächten der letzten zehn ungeraden Tage und zu Zeiten aus, die ihr für ungerade haltet.“
Umars Antwort zum Gebet und den Abläufen beim Hadsch
Imam Ahmad : 82
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ عَمْرٍو الْبَجَلِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْقَوْمِ الَّذِينَ سَأَلُوا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالُوا لَهُ إِنَّمَا أَتَيْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ ثَلَاثٍ عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا وَعَنْ الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ وَعَنْ الرَّجُلِ مَا يَصْلُحُ لَهُ مِنْ امْرَأَتِهِ إِذَا كَانَتْ حَائِضًا فَقَالَ أَسُحَّارٌ أَنْتُمْ لَقَدْ سَأَلْتُمُونِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا نُورٌ فَمَنْ شَاءَ نَوَّرَ بَيْتَهُ وَقَالَ فِي الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ يَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا وَقَالَ فِي الْحَائِضِ لَهُ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ
Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, dass Syu'bah sagte: „Ich hörte, wie Ashim ibn Amru al-Bajali eine Geschichte erzählte, die von einem Mann aus einer Gruppe von Leuten stammte, die Umar ibn al-Khatthab fragten: ‚Wir sind nur zu dir gekommen, um dich nach drei Dingen zu fragen: nach den Sunna-Gebeten eines Mannes zu Hause, nach der rituellen Waschung nach dem Junub und danach, was einem Mann von seiner menstruierenden Frau erlaubt ist.‘ Da antwortete Umar: ‚Seid ihr Zauberer? Ihr fragt mich nach etwas, das niemand je gefragt hat, seit ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) fragte?‘ Daka sagte: ‚Das Sunna-Gebet eines Mannes in seinem Haus ist Licht, also, wer es wünscht, soll sein Haus erleuchten.‘ Und er erklärte die rituelle Waschung nach dem Junub: ‚Du sollst deine Genitalien waschen, dann die rituelle Waschung vollziehen und dir dann dreimal Wasser über den Kopf gießen.‘ Und er erklärte es im Hinblick auf seine menstruierende Frau.“ „Für sie zählt, was auf dem Tuch steht (abgesehen vom Farji).“
Das Abwischen des Khuf während des Wudhu und seine Annahme durch einen Begleiter
Imam Ahmad : 83
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ بِالْعِرَاقِ حِينَ يَتَوَضَّأُ فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِ قَالَ فَلَمَّا اجْتَمَعْنَا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِي سَلْ أَبَاكَ عَمَّا أَنْكَرْتَ عَلَيَّ مِنْ مَسْحِ الْخُفَّيْنِ قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِذَا حَدَّثَكَ سَعْدٌ بِشَيْءٍ فَلَا تَرُدَّ عَلَيْهِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ
Qutaibah ibn Sa'id berichtete uns, dass Ibn Lahi'ah uns von Abu an-Nadlar, von Abu Salama und von Ibn Umar berichtet hatte, dass Sa'd sagte: „Ich sah Sa'd ibn Abi Waqqas im Irak, wie er beim Waschen über seine beiden Khufs strich. Ich leugnete es. Als wir uns daraufhin mit Umar ibn al-Khatthab trafen, sagte er: ‚Frag deinen Vater, was du mir bezüglich des Streichens über die Khufs vorgeworfen hast.‘ Ich erzählte es ihm, und er antwortete: ‚Wenn Sa'd dir etwas erzählt, dann leugne es nicht, denn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) strich über seine beiden Khufs.‘“
Das Prinzip des Abwischens des Khuf gemäß den Anforderungen des Propheten während des Wudhu
Imam Ahmad : 84
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ سَأَلَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ نَعَمْ إِذَا حَدَّثَكَ سَعْدٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْهُ غَيْرَهُ
Nachdem er uns [Harun Bin Ma'ruf] davon erzählt hatte, sagte er: „Uns [Ibn Wahab] wurde von ['Amru Bin Al Harith] von [Abu An Nadlar] von [Abu Salamah Bin Abdurrahman] von [Abdullah Bin Umar] von [Sa'd Bin Abi Waqqas] vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erzählt, dass er beide Khuf rieb, und Abdullah Bin Umar fragte [Umar] danach, woraufhin er antwortete: ‚Ja, wenn Sa'd dir etwas vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erzählt, dann frage niemanden sonst danach.‘“
UMAR HÄLT EINE PREDIGT ÜBER DIE ZEICHEN SEINES TODES
Imam Ahmad : 85
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رُؤْيَا لَا أُرَاهَا إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ قَالَ وَذَكَرَ لِي أَنَّهُ دِيكٌ أَحْمَرُ فَقَصَصْتُهَا عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ امْرَأَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَتْ يَقْتُلُكَ رَجُلٌ مِنْ الْعَجَمِ قَالَ وَإِنَّ النَّاسَ يَأْمُرُونَنِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيُضَيِّعَ دِينَهُ وَخِلَافَتَهُ الَّتِي بَعَثَ بِهَا نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ يَعْجَلْ بِي أَمْرٌ فَإِنَّ الشُّورَى فِي هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ مَاتَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ فَمَنْ بَايَعْتُمْ مِنْهُمْ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا وَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ أُنَاسًا سَيَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنَا قَاتَلْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ أُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكُفَّارُ الضُّلَّالُ وَايْمُ اللَّهِ مَا أَتْرُكُ فِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي فَاسْتَخْلَفَنِي شَيْئًا أَهَمَّ إِلَيَّ مِنْ الْكَلَالَةِ وَايْمُ اللَّهِ مَا أَغْلَظَ لِي نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مُنْذُ صَحِبْتُهُ أَشَدَّ مَا أَغْلَظَ لِي فِي شَأْنِ الْكَلَالَةِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي نَزَلَتْ فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ فَسَأَقْضِي فِيهَا بِقَضَاءٍ يَعْلَمُهُ مَنْ يَقْرَأُ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ وَإِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ إِنِّي إِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ لِيُعَلِّمُوا النَّاسَ دِينَهُمْ وَيُبَيِّنُوا لَهُمْ سُنَّةَ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَرْفَعُوا إِلَيَّ مَا عُمِّيَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ هَذَا الثُّومُ وَالْبَصَلُ وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَرَى نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجِدُ رِيحَهُمَا مِنْ الرَّجُلِ فَيَأْمُرُ بِهِ فَيُؤْخَذُ بِيَدِهِ فَيُخْرَجُ بِهِ مِنْ الْمَسْجِدِ حَتَّى يُؤْتَى بِهِ الْبَقِيعَ فَمَنْ أَكَلَهُمَا لَا بُدَّ فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا قَالَ فَخَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأُصِيبَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ
Hat uns ['Affan] erzählt. Hat uns [Hammam Bin Yahya] erzählt. Er sagte: Uns [Qatadah] wurde von [Salim Bin Abul Ja'd Al Ghatafani] von [Ma'dan Bin Abu Thalhah Al Ya'mari] erzählt, dass [Umar Bin Al Khaththab] am Freitag auf der Kanzel stand, Allah lobte und verherrlichte, dann Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam und Abu Bakr erwähnte und dann sagte: "Ich hatte einen Traum und dachte, es sei ein Zeichen meines bevorstehenden Todes. Ich träumte, als würde mich ein Hahn zweimal picken." Ma'dan sagte: Er (Umar) sagte, das Huhn sei rot gewesen. Daraufhin erzählte ich es Asma' Bint Umais, Abu Bakrs Frau, und sie sagte: "Ein Ausländer/ein anderer Mann als ein Araber wird dich töten." Umar sagte: „Man hat mir tatsächlich geraten, einen Nachfolger zu ernennen, und Allah wird Seine Religion und Sein Kalifat nicht vergeuden. Er hat Seinen Propheten (Friede sei mit ihm) gesandt, um ihn zu ernennen. Und wenn ich sterbe, so wird diese Angelegenheit in einer Schura (Beratung) unter sechs Personen fallen, mit denen der Prophet (Friede sei mit ihm) bei seinem Tod zufrieden war. Hört auf den, dem ihr Treue schwört, und gehorcht. Und wahrlich, ich weiß, dass es Leute geben wird, die diese Angelegenheit stören wollen, und ich werde sie mit meinen Händen auf der Grundlage des Islam bekämpfen. Sie sind die Feinde Allahs, die Ungläubigen und die Irregeleiteten. Bei Allah, ich werde nicht brechen, was mein Herr mir versprochen hat, und mich durch etwas ersetzen, das mir wichtiger ist als Al Kalalah (ein Mensch, der stirbt und keinen Vater und Sohn hinterlässt). Und bei Allah, der Prophet (Friede sei mit ihm) hat mir seitdem nie etwas bestätigt.“ Ich begleitete ihn und überwand seine Strenge mir gegenüber in Angelegenheiten der Kalalah, bis er mir mit dem Finger in die Brust stieß und sagte: „Genügt dir der Vers über Schaif am Ende der Sure An-Nisa'. Wahrlich, wenn ich lebe, werde ich die Angelegenheit so entscheiden, dass es sowohl den Lesenden als auch den Nichtlesenden bekannt sein wird. Und ich bezeuge Allah über die Führer des Landes, dass ich sie entsandt habe, damit sie die Menschen in ihren religiösen Angelegenheiten unterweisen und die Sunna ihres Propheten (Friede sei mit ihm) erklären. Und wenn ihr euch bei mir über Dinge beschwert, von denen ihr nichts wisst, dann habt ihr, o ihr Menschen, zwei Dinge gegessen, die ich nur als widerlich betrachtete: Knoblauch und Zwiebeln. Bei Allah, ich habe den Propheten (Friede sei mit ihm) gesehen, wie er, als er den Geruch dieser beiden Dinge an einem Mann wahrnahm, ihn an der Hand hielt und ihm sagte, er solle die Moschee verlassen und die beiden Dinge in den Baqi' legen. Wer also beides isst, dem wird es zum Verhängnis werden.“ „Man sollte sie so lange kochen, bis sie nicht mehr riechen.“ Ma'dan sagte: „Umar predigte am Freitag vor den Menschen und wurde am Mittwoch getötet.“
UMAR VERTREIBT DIE JUDEN AUS KHAYBAR NACH DEM ANGRIFF AUF ABDULLAH BIN UMAR
Imam Ahmad : 86
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ خَرَجْتُ أَنَا وَالزُّبَيْرُ والْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ إِلَى أَمْوَالِنَا بِخَيْبَرَ نَتَعَاهَدُهَا فَلَمَّا قَدِمْنَاهَا تَفَرَّقْنَا فِي أَمْوَالِنَا قَالَ فَعُدِيَ عَلَيَّ تَحْتَ اللَّيْلِ وَأَنَا نَائِمٌ عَلَى فِرَاشِي فَفُدِعَتْ يَدَايَ مِنْ مِرْفَقِي فَلَمَّا أَصْبَحْتُ اسْتُصْرِخَ عَلَيَّ صَاحِبَايَ فَأَتَيَانِي فَسَأَلَانِي عَمَّنْ صَنَعَ هَذَا بِكَ قُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ فَأَصْلَحَا مِنْ يَدَيَّ ثُمَّ قَدِمُوا بِي عَلَى عُمَرَ فَقَالَ هَذَا عَمَلُ يَهُودَ ثُمَّ قَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَامَلَ يَهُودَ خَيْبَرَ عَلَى أَنَّا نُخْرِجُهُمْ إِذَا شِئْنَا وَقَدْ عَدَوْا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَفَدَعُوا يَدَيْهِ كَمَا بَلَغَكُمْ مَعَ عَدْوَتِهِمْ عَلَى الْأَنْصَارِ قَبْلَهُ لَا نَشُكُّ أَنَّهُمْ أَصْحَابُهُمْ لَيْسَ لَنَا هُنَاكَ عَدُوٌّ غَيْرَهُمْ فَمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ بِخَيْبَرَ فَلْيَلْحَقْ بِهِ فَإِنِّي مُخْرِجٌ يَهُودَ فَأَخْرَجَهُمْ
Ya'qub erzählte uns, mein Vater, von Ibn Ishaq: Er sagte: Nafi', der ehemalige Sklave von Abdullah ibn Umar: Von Abdullah ibn Umar sagte er: Ich ging mit Zubair und Miqdad ibn Aswad nach Chaibar, um unsere Schätze zu begutachten. Dort angekommen, trennten wir uns und kehrten in unsere jeweiligen Gebiete zurück. Mitten in der Nacht, als ich auf meinem Bett schlief, wurde ich angegriffen. Mein Handgelenk wurde vom Ellbogen abgerissen. Gegen Morgen riefen meine beiden Freunde nach mir. Sie kamen zu mir und fragten: „Wer hat dir das angetan?“ Ich antwortete: „Ich weiß es nicht.“ Er fuhr fort: Zubair und Miqdad richteten meine Hand und brachten mich zu Umar. Umar sagte: „So haben die Juden gehandelt.“ Dann stand er auf und predigte vor dem Volk. „O ihr Menschen, der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) hat die Juden von Chaibar mit der Vereinbarung beschäftigt, dass wir sie vertreiben könnten, wenn wir es wünschten. Sie hatten Abdullah ibn Umar Unrecht getan, indem sie ihm, wie euch berichtet wurde, das Handgelenk verdrehten, und waren zuvor den Ansar feindlich gesinnt. Wir zweifeln nicht daran, dass sie ihre Freunde sind, denn wir haben dort keinen anderen Feind als sie. Wer also in Chaibar Vermögen besitzt, soll es mitnehmen, denn ich werde die Juden vertreiben.“ Daraufhin vertrieb Umar sie.
Die Pflicht, vor dem Freitagsgebet ein Bad zu nehmen
Imam Ahmad : 87
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ عُمَرُ لِمَ تَحْتَبِسُونَ عَنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَتَوَضَّأْتُ فَقَالَ أَيْضًا أَوَلَمْ تَسْمَعُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ
Uns wurde berichtet, dass Hasan ibn Musa und Husain ibn Muhammad beide sagten: Es wurde uns [Syaiban] von Yahya von Abu Salama von Abu Huraira berichtet, dass Umar ibn al-Khatthab am Freitag predigte, als plötzlich ein Mann kam. Umar fragte: „Warum zögerst du mit dem Gebet?“ Der Mann antwortete: „Nichts weiter. Sobald ich den Gebetsruf höre, vollziehe ich sofort die rituelle Waschung.“ Umar fragte weiter: „Hast du nicht gehört, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einst sagte: ‚Wenn ihr zum Freitagsgebet geht, nehmt eine rituelle Waschung.‘“
Umars Verbot, Seide und Götzenschmuck zu tragen
Imam Ahmad : 88
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ يَا عُتْبَةَ بْنَ فَرْقَدٍ وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّمَ وَزِيَّ أَهْلِ الشِّرْكِ وَلَبُوسَ الْحَرِيرِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا عَنْ لَبُوسِ الْحَرِيرِ وَقَالَ إِلَّا هَكَذَا وَرَفَعَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِصْبَعَيْهِ
Hasan Bin Musa sagte uns: [Zuhair] sagte uns: [Ashim Al Ahwal] berichtete uns von Abu Uthman: [Umar] erhielt zu jener Zeit einen Brief von Umar, in dem stand: „O Utbah Bin Farqad, vergnüge dich nicht und trage nicht den Schmuck der Götzendiener und trage keine Seidenkleidung, denn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat uns verboten, Seide zu tragen.“ Dann sagte er: „Außer so“, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hob zwei Finger zu uns.
Umars Warnung vor der Gefahr weltweiter Verleumdung und Hasses am Tag des Jüngsten Gerichts
Imam Ahmad : 89
حَدَّثَنَا حَسَنٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ لَبِيبَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعِنْدَهُ نَفَرٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى سَفَطٍ أُتِيَ بِهِ مِنْ قَلْعَةٍ مِنْ الْعِرَاقِ فَكَانَ فِيهِ خَاتَمٌ فَأَخَذَهُ بَعْضُ بَنِيهِ فَأَدْخَلَهُ فِي فِيهِ فَانْتَزَعَهُ عُمَرُ مِنْهُ ثُمَّ بَكَى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَهُ مَنْ عِنْدَهُ لِمَ تَبْكِي وَقَدْ فَتَحَ اللَّهُ لَكَ وَأَظْهَرَكَ عَلَى عَدُوِّكَ وَأَقَرَّ عَيْنَكَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تُفْتَحُ الدُّنْيَا عَلَى أَحَدٍ إِلَّا أَلْقَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَهُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأَنَا أُشْفِقُ مِنْ ذَلِكَ
Hasan erzählte uns: „Hassan erzählte uns, dass [Ibn Lahi'ah] uns erzählt hat, dass er [Muhammad Bin Abdurrahman Bin Labibah] eine Geschichte von [Abu Sinan Ad Dauli] erzählen hörte, dass er [Umar Bin Al Khaththab] besuchte, und an seiner Seite befanden sich Vorfahren der Muhajirin. Dann holte Umar einen Korb hervor, der aus einer Festung im Irak gebracht worden war und einen Ring enthielt. Einer seiner Söhne nahm den Ring und steckte ihn in den Mund. Dann nahm Umar ihn wieder heraus und weinte. Die Leute um ihn herum fragten: „Warum weinst du? Hat Allah dir nicht den Sieg über deine Feinde geschenkt und dir Frieden gebracht?“ Umar antwortete: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: ‚Die Welt wird einem Diener nicht geöffnet, es sei denn, Allah lässt am Tag der Auferstehung Hass und Feindschaft zwischen ihnen entstehen.‘ Und davor fürchte ich mich.“
UMAR'S FRAGE ZUM SCHLAFEN WÄHREND JUNUB
Imam Ahmad : 90
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يَصْنَعُ أَحَدُنَا إِذَا هُوَ أَجْنَبَ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ لِيَنَمْ
Ya'qub hat uns von Ibn Ishaq berichtet, Nafi' von Abdullah Bin Umar, von seinem Vater. Er sagte: Ich fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), was jemand tun soll, der sich im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) befindet und vor der rituellen Waschung schlafen möchte. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „Er soll die rituelle Waschung wie die Gebetswaschung vollziehen und dann schlafen.“
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM WEIGERTE SICH ABDULLAH BIN UBAI ZU BETEN
Imam Ahmad : 91
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهِ فَقَامَ إِلَيْهِ فَلَمَّا وَقَفَ عَلَيْهِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ تَحَوَّلْتُ حَتَّى قُمْتُ فِي صَدْرِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَلَى عَدُوِّ اللَّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ الْقَائِلِ يَوْمَ كَذَا كَذَا وَكَذَا يُعَدِّدُ أَيَّامَهُ قَالَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَبَسَّمُ حَتَّى إِذَا أَكْثَرْتُ عَلَيْهِ قَالَ أَخِّرْ عَنِّي يَا عُمَرُ إِنِّي خُيِّرْتُ فَاخْتَرْتُ وَقَدْ قِيلَ { اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ } لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي إِنْ زِدْتُ عَلَى السَّبْعِينَ غُفِرَ لَهُ لَزِدْتُ قَالَ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهِ وَمَشَى مَعَهُ فَقَامَ عَلَى قَبْرِهِ حَتَّى فُرِغَ مِنْهُ قَالَ فَعَجَبٌ لِي وَجَرَاءَتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا كَانَ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتْ هَاتَانِ الْآيَتَانِ { وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ } فَمَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ عَلَى مُنَافِقٍ وَلَا قَامَ عَلَى قَبْرِهِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Ya'qub hat uns erzählt, mein Vater hat es uns erzählt, von Ibn Ishaq. Az Zuhri hat es mir erzählt, von Ubaidullah Bin Abdullah Bin 'Utbah Bin Mas'ud, von Abdullah bin Abbas. Er sagte: Ich hörte Umar Bin Khattab sagen: Als Abdullah Bin Ubai starb, wurde der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zum Gebet für ihn gerufen. Er eilte zu ihm, und als er vor ihm stand, um für ihn zu beten, hielt ich ihn auf. Ich stellte mich vor ihn und sagte: "O Gesandter Allahs, Abdullah Bin Ubai ist der Feind Allahs, der an diesem und diesem Tag sagte", er nannte den Namen des Tages, dann fuhr Umar fort. Doch der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) lächelte nur, bis ich meine Worte wiederholte. Da sagte er: „Geh weg von mir, o Umar. Ich hatte die Wahl, und ich habe mich dafür entschieden. Es heißt: ‚Ob du für sie um Vergebung bittest oder nicht, ist dasselbe. Selbst wenn du siebzigmal für sie um Vergebung bittest, wird Allah ihnen niemals vergeben.‘“ (Sure Al-Anfal, Vers 80) „Hätte ich gewusst, dass er Vergebung erhalten würde, wenn ich siebzigmal bitten würde, hätte ich es hinzugefügt“, sagte Umar. Dann betete er für ihn, brachte seinen Leichnam und stand an seinem Grab, bis er ihn begraben hatte“, sagte Umar. „Ich war überrascht über meine Unverschämtheit gegenüber dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), obwohl Allah und Sein Gesandter es besser wussten“, sagte Umar weiter. „Dann, bei Allah, nicht lange nachdem diese beiden Verse herabgesandt wurden (Sure At-Tauba, Verse 80 und 84): ‚Und betet niemals einen Toten von ihnen an und steht nicht an ihren Gräbern. Wahrlich, sie haben Allah und Seinen Gesandten verleugnet und sind in einem Zustand der Frevelhaftigkeit gestorben.‘ Danach betete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nie wieder für die Heuchler und stand auch nicht mehr an ihren Gräbern.“
Umar verbot das Tragen von Kleidung wie Juden.
Imam Ahmad : 92
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ كَمَا حَدَّثَنِي عَنْهُ نَافِعٌ مَوْلَاهُ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلرَّجُلِ إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَلْيَأْتَزِرْ بِهِ ثُمَّ لِيُصَلِّ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ ذَلِكَ وَيَقُولُ لَا تَلْتَحِفُوا بِالثَّوْبِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ كَمَا تَفْعَلُ الْيَهُودُ قَالَ نَافِعٌ وَلَوْ قُلْتُ لَكُمْ إِنَّهُ أَسْنَدَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَرَجَوْتُ أَنْ لَا أَكُونَ كَذَبْتُ
Ya'qub berichtete uns, dass mein Vater von Ibn Ishaq sagte: Nafi', Abdullahs ehemaliger Sklave, berichtete mir von Abdullah: Abdullah ibn Umar sagte: Wenn ein Mann nur ein einziges Kleidungsstück besitzt, soll er es wie einen Sarong anlegen und dann das Gebet verrichten. Denn ich hörte Umar ibn al-Khatthab dies einmal sagen: „Bedecke dich nicht mit Kleidung, wenn du nur ein einziges Kleidungsstück hast, wie es die Juden tun.“ Nafi' sagte: „Wenn ich euch gesagt habe, dass Abdullah ibn Umar sich auf den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) berufen hat, dann hoffe ich, dass ich nicht gelogen habe.“
Das Versprechen des Himmels für diejenigen, die an Gott und den letzten Tag glauben
Imam Ahmad : 93
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ مِخْرَاقٍ عَنْ شَهْرٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ مَاتَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قِيلَ لَهُ ادْخُلْ الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شِئْتَ
Mu'ammal berichtete uns, Hammad berichtete uns, dass er sagte; Ziyad Bin Mikhraq berichtete uns von Shahr, von Uqbah Bin 'Amir berichtete uns, dass er sagte; er berichtete mir [Umar], dass er den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen hörte: "Wer im Glauben an Allah und den Jüngsten Tag stirbt, dem wird gesagt werden: 'Tritt durch eines der acht Tore ins Paradies ein, welches dir gefällt.'"
VERBOT DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VON QISHAH, DEM VATER, DER SEIN KIND ERMORDET HAT
Imam Ahmad : 94
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ يَعْنِي الْأَحْمَرَ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ حَذَفَ رَجُلٌ ابْنًا لَهُ بِسَيْفٍ فَقَتَلَهُ فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يُقَادُ الْوَالِدُ مِنْ وَلَدِهِ لَقَتَلْتُكَ قَبْلَ أَنْ تَبْرَحَ
Nachdem er uns [Aswad Bin 'Amir] berichtet hatte, sagte er: „Ja'far, d.h. Al-Ahmar] hat uns von [Mutharrif] von [Al-Hakam] von [Mujahid] berichtet, dass ein Mann seinen Sohn mit einem Schwert erschlagen hat. Als dies Umar zur Kenntnis gebracht wurde, sagte er: ‚Hätte ich nicht den Propheten (Friede sei mit ihm) einst sagen hören: „Ein Vater wird nicht bestraft, wenn er sein Kind tötet“, so würde ich dich gewiss töten, bevor du die Nacht verbringst.‘“
ZUM BEISPIEL DER LEHRE DES RASULULLAH, HAJAR ASWAD ZU KÜSSEN
Imam Ahmad : 95
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ نَظَرَ إِلَى الْحَجَرِ فَقَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ ثُمَّ قَبَّلَهُ
[Aswad Bin 'Amir] hat uns berichtet, dass er sagte; [Zuhair] hat uns von [Sulaiman Al A'mash] berichtet, der uns von [Abis Bin Rabi'ah] berichtet hat, dass er; Ich sah [Umar] den Schwarzen Stein ansehen und sagen: „Bei Allah, wenn ich den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) dich nicht küssen sah, hätte ich dich nicht geküsst.“ Dann küsste er ihn.
Umars Predigt über das Angebot des Schatzes durch den Propheten Shallallah, Alaihi Wasallam
Imam Ahmad : 96
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ابْنُ أُخْتِ نَمِرٍ أَنَّ حُوَيْطِبَ بْنَ عَبْدِ الْعُزَّى أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّعْدِىِّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي خِلَافَتِهِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَلِي مِنْ أَعْمَالِ النَّاسِ أَعْمَالًا فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعُمَالَةَ كَرِهْتَهَا قَالَ فَقُلْتُ بَلَى فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَا تُرِيدُ إِلَى ذَلِكَ قَالَ قُلْتُ إِنَّ لِي أَفْرَاسًا وَأَعْبُدًا وَأَنَا بِخَيْرٍ وَأُرِيدُ أَنْ تَكُونَ عُمَالَتِي صَدَقَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَا تَفْعَلْ فَإِنِّي قَدْ كُنْتُ أَرَدْتُ الَّذِي أَرَدْتَ فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالًا فَقُلْتُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي قَالَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ
Nachdem er uns [Abul Yaman] berichtet hatte, sagte er: „Er hat uns [Syu'aib] von [Az Zuhri] berichtet, dass [As Sa'ib Bin Yazid], der Neffe von Namir, uns mitgeteilt hat, dass [Huwaithib Bin Abdul 'Uzza] ihm dies mitgeteilt hat, dass [Abdullah Bin Sa'di] ihm dies mitgeteilt hat, dass er zu Umar Bin Al Khaththab zur Zeit seines Kalifats gekommen sei, und Umar habe zu ihm gesagt: „Mir wurde nicht gesagt, dass du für die Angelegenheiten der Leute zuständig bist und es dir dann nichts ausmacht, wenn du ein Gehalt bekommst?“ Abdullah Bin Sa'di sagte das, und ich antwortete: „Das stimmt.“ Umar sagte: „Was willst du damit?“ Er antwortete, und ich antwortete: „Ich besitze mehrere Pferde und Sklaven und bin wohlhabend. Ich möchte, dass mein Lohn den Muslimen gegeben wird.“ [Umar] sagte: „Tu das nicht, denn ich wollte eigentlich auch, was du wolltest. Doch der Prophet (Friede sei mit ihm) schenkte mir etwas, und ich sagte: ‚Gib es jemandem, der ärmer ist als ich.‘ Dann schenkte er mir eines Tages Reichtum, und ich sagte: ‚Gib es jemandem, der ärmer ist als ich.‘ Da tadelte mich der Prophet (Friede sei mit ihm) und sagte: ‚Nimm es, vermehre es und investiere in ihn. Alles, was dir von diesem Reichtum zuteilwird, womit du nicht gerechnet und wofür du nicht gebeten hast, nimm es. Und wenn es nicht so ist, dann beanspruche es nicht für dich.‘“
UMAR SCHEINT ALI WEGEN DES BETENS NACH ASR
Imam Ahmad : 97
حَدَّثَنَا سَكَنُ بْنُ نَافِعٍ الْبَاهِلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ دَرَّاجٍ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَبَّحَ بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَرَآهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا
Nachdem er uns [Sakan Bin Nafi' Al Bahili] berichtet hatte, sagte er: Nachdem er uns [Salih] von [Az Zuhri] berichtet hatte, sagte dieser: Hat mir [Rabi'ah Bin Darraj] berichtet, dass [Ali Bin Abu Talib] auf dem Weg nach Mekka nach dem Asr-Gebet zwei Rak'ahs des Sunnah-Gebets verrichtete. Als Umar dies sah, wurde er wütend auf ihn und sagte: "Bei Allah, wusstest du nicht schon, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dies verboten hatte?"
Von Umar behandelte Fälle von Bissen und Qisha
Imam Ahmad : 98
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي سَهْمٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مَاجِدَةُ قَالَ عَارَمْتُ غُلَامًا بِمَكَّةَ فَعَضَّ أُذُنِي فَقَطَعَ مِنْهَا أَوْ عَضِضْتُ أُذُنَهُ فَقَطَعْتُ مِنْهَا فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَاجًّا رُفِعْنَا إِلَيْهِ فَقَالَ انْطَلِقُوا بِهِمَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنْ كَانَ الْجَارِحُ بَلَغَ أَنْ يُقْتَصَّ مِنْهُ فَلْيَقْتَصَّ قَالَ فَلَمَّا انْتُهِيَ بِنَا إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَظَرَ إِلَيْنَا فَقَالَ نَعَمْ قَدْ بَلَغَ هَذَا أَنْ يُقْتَصَّ مِنْهُ ادْعُوا لِي حَجَّامًا فَلَمَّا ذَكَرَ الْحَجَّامَ قَالَ أَمَا إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَدْ أَعْطَيْتُ خَالَتِي غُلَامًا وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَارِكَ اللَّهُ لَهَا فِيهِ وَقَدْ نَهَيْتُهَا أَنْ تَجْعَلَهُ حَجَّامًا أَوْ قَصَّابًا أَوْ صَائِغًا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ وَحَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَهْمٍ عَنِ ابْنِ مَاجِدَةَ السَّهْمِيِّ أَنَّهُ قَالَ حَجَّ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي خِلَافَتِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Muhammad ibn Yazid berichtete uns, dass Muhammad ibn Ishaq sagte: „Al-Ala ibn Abdurrahman ibn Ya'qub erzählte uns von einem Mann aus dem Stamm der Quraisch (Bani Sahm), der von einem Mann namens Majidah berichtete: Ich stritt mich in Mekka mit einem Jungen, woraufhin dieser mir das Ohr abbiss – oder ich ihm – und es mir abschnitt. Als Abu Bakr zu uns kam, um die Hadsch zu vollziehen, trugen wir ihm die Angelegenheit vor. Er antwortete: ‚Bringt beide zu Umar ibn al-Khatthab. Wenn derjenige, der sich verletzt hat, noch nicht für die Durchführung des Qishash geeignet ist, soll er ihn durchführen.‘“ Er sagte: „Als wir vor Umar ibn al-Khatthab ankamen, sah er uns an und sagte: ‚Ja, ich habe die Grenze für die Durchführung des Qishash erreicht. Nennt mich einen Schröpfer.‘“ Als er den Schröpfer erwähnte, sagte er: „Ich selbst hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: ‚Ich habe meiner Tante mütterlicherseits eine Dienerin gegeben, in der Hoffnung, dass Allah sie damit segnen wird, und ich habe ihr verboten, sie zur Kupplerin, Metzgerin oder Goldschmiedin zu machen.‘ Es wurde uns [Ya'qub] von [Ibn Ishaq] überliefert; und es wurde uns [Al 'Ala' Bin Abdurrahman] von [einem Mann von Bani Sahm] von [Ibnu Majidah As Sahmi] überliefert, dass er sagte: ‚Abu Bakr pilgerte während seines Kalifats zu uns‘, dann erwähnte er den Hadith.“
Umars Anweisungen zu den Gefahren bei der Durchführung von Hadsch und Umra
Imam Ahmad : 99
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ رَخَّصَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَضَى لِسَبِيلِهِ فَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ كَمَا أَمَرَكُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَحَصِّنُوا فُرُوجَ هَذِهِ النِّسَاءِ
Nachdem uns ['Ubaidah Bin Humaid] von [Daud Bin Abu Hind] von [Abu Nadlrah] von [Abu Sa'id] berichtet hatte, sagte er: [Umar] predigte vor den Leuten und sagte: "Wahrlich, Allah hat Seinem Propheten das gewährt, was er begehrte, und wahrlich, der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam ist seinen Weg gegangen, so vollendet den Hajj und die Umrah, wie von Allah geboten, und bewahrt die Genitalien dieser Frauen."
VERFAHREN ZUR ABKÜRZUNG VOR DEM SCHLAFEN FÜR MENSCHEN, DIE JUNUB SIND
Imam Ahmad : 100
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَرْقُدُ الرَّجُلُ إِذَا أَجْنَبَ قَالَ نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ
Ubaidah Bin Humaid berichtete uns, Ubaidullah Bin Umar von Nafi', von Ibn Umar, von Umar Bin Al Khaththab: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) wurde gefragt: Ist es einem Menschen erlaubt zu schlafen, wenn er sich im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) befindet? Er antwortete: Ja, wenn er die rituelle Waschung (Wudu) vollzogen hat.“
