伊玛目艾哈迈德 (الامام احمد) - 26363 圣训
阿布巴卡尔否认被称为哈利法图拉
伊玛目艾哈迈德 : 61
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ قِيلَ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا خَلِيفَةَ اللَّهِ فَقَالَ بَلْ خَلِيفَةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَرْضَى بِهِ
穆罕默德·本·叶齐德告诉我们，纳菲·本·欧麦尔·朱马希从阿卜杜拉·本·阿布穆莱卡那里得知，有人称呼阿布·伯克尔为“真主的哈里发”，阿布·伯克尔回答说：“然而，我和哈里发穆罕默德（愿主赐他平安）都愿意接受这个召唤。”
拉苏拉拉·沙拉拉胡·阿拉伊希·瓦萨拉姆禁止向他人寻求帮助
伊玛目艾哈迈德 : 62
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ كَانَ رُبَّمَا سَقَطَ الْخِطَامُ مِنْ يَدِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَيَضْرِبُ بِذِرَاعِ نَاقَتِهِ فَيُنِيخُهَا فَيَأْخُذُهُ قَالَ فَقَالُوا لَهُ أَفَلَا أَمَرْتَنَا نُنَاوِلُكَهُ فَقَالَ إِنَّ حَبِيبِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنِي أَنْ لَا أَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا
据穆萨·本·达乌德（Musa Bin Daud）转述，阿卜杜拉·本·穆阿迈勒（Abdullah Bin Al Mu`ammal）又转述伊本·阿比穆莱卡（Ibn Abimulaikah）的话说：有一次，阿布·伯克尔·西迪克（Abu Bakr Ash Siddiq）手中的马嚼子掉了，他便用它打骆驼的前臂，骆驼咆哮起来，然后他把骆驼扶了起来。朋友们问：“你不是吩咐我们去捡吗？”阿布·伯克尔回答说：“的确，我敬爱的先知穆罕默德（愿主福安之）命令我不要向任何人索取任何东西。”
诚实和仁慈地说话的原则
伊玛目艾哈迈德 : 63
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَامٍ فَقَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْأَوَّلِ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ آدَمَ لَمْ يُعْطَ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ الْعَافِيَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ وَالْبِرِّ فَإِنَّهُمَا فِي الْجَنَّةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ وَالْفُجُورَ فَإِنَّهُمَا فِي النَّارِ
阿卜杜拉扎克告诉我们，苏夫扬从阿姆鲁·本·穆拉那里，从阿布·乌拜达那里，从阿布·伯克尔那里，他说：先知（愿主福安之）归真一年后，阿布·伯克尔站起来说：真主的使者（愿主福安之）在第一年就站在我们面前，然后他说：“的确，亚当的后裔所得到的最重要的东西莫过于救赎，所以要向真主祈求救赎，要诚实行善，因为救赎和诚实行善都能进入天堂，要远离谎言和邪恶，因为谎言和邪恶都会进入火狱。”
只要与真主的命令仍有分歧，圣战就会继续
伊玛目艾哈迈德 : 64
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى قَالَ فَلَمَّا كَانَتْ الرِّدَّةُ قَالَ عُمَرُ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تُقَاتِلُهُمْ وَقَدْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ لَا أُفَرِّقُ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَلَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا قَالَ فَقَاتَلْنَا مَعَهُ فَرَأَيْنَا ذَلِكَ رَشَدًا
穆罕默德·本·叶齐德告诉我们，他（苏富扬·本·侯赛因）从阿兹·祖赫里那里，从乌拜杜拉·本·阿卜杜拉·本·乌特巴·本·马苏德那里，从艾布·胡莱勒那里，从先知（愿主福安之）那里，先知（愿主福安之）说：“我奉命与人类作战，直到他们念诵‘万物非主，唯有真主’（Laa Ilaaha Illallaah）。当他们念诵这句话时，他们的生命和财产将受到保护，除非依据真主的旨意和计算。”艾布·胡莱勒说；因此，当叛教发生时，欧麦尔问艾布·伯克尔：“即使你听过真主的使者（愿主福安之）说过这样那样的话，你还要与他们作战吗？”艾布·伯克尔回答说： “以真主的名义发誓，我绝不区分礼拜和天课的命令，谁要是区分这两者，我必与之战斗。”艾布·胡莱勒说：“于是我们与他交战，我们发现他说的是真的。”
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM 舒适的 ABU BAKAR 关于回复罪恶
伊玛目艾哈迈德 : 65
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ { لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } فَكُلَّ سُوءٍ عَمِلْنَا جُزِينَا بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْتَ تَمْرَضُ أَلَسْتَ تَنْصَبُ أَلَسْتَ تَحْزَنُ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ قَالَ بَلَى قَالَ فَهُوَ مَا تُجْزَوْنَ بِهِ
阿卜杜拉·本·努迈尔告诉我们，他（伊斯玛仪）从艾布·伯克尔·本·艾布·祖海尔那里转述说，我（收到消息）艾布·伯克尔说：“真主的使者啊，在《古兰经》第四章第23节经文之后，我们该如何获得善报呢？经文说：‘这既非你们的私心，也非有经人的私心。凡犯罪者，必将按其所犯罪行受到报应。’难道我们犯下的每一项罪行都会得到报应吗？”真主的使者（愿主福安之）回答说：“愿真主饶恕你，艾布·伯克尔，你难道不感到疲惫、悲伤、饱受考验吗？”艾布·伯克尔回答说：“是的。”然后他说：“那么，这一切都是给你的报酬。”
上帝通过痛苦和考验给予宽恕
伊玛目艾哈迈德 : 66
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ أَظُنُّهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْتَ تَمْرَضُ أَلَسْتَ تَحْزَنُ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ قَالَ بَلَى قَالَ فَإِنَّ ذَاكَ بِذَاكَ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ { مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
苏夫扬告诉我们，伊本·阿布·哈立德从艾布·伯克尔·本·阿布·祖海尔那里告诉我们，艾布·伯克尔说：“真主的使者啊，这节经文之后还有什么福报呢？”他回答说：“愿真主怜悯你，艾布·伯克尔啊，你难道没有经历过痛苦、悲伤或考验吗？”艾布·伯克尔回答说：“是的。”然后先知说：“那么，这一切都是报酬。”雅拉·本·乌拜德告诉我们，伊斯玛仪从艾布·伯克尔·阿茨·萨卡菲那里告诉我们，艾布·伯克尔说：“真主的使者啊，这节经文之后还有什么福报呢？‘凡作恶者，必将按其恶行受报。’（《古兰经》妇女章123节）”然后提到了这段圣训。
阿布·巴卡尔 (ABU BAKAR) 同意收取稳麦天课 (Zakat)
伊玛目艾哈迈德 : 67
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنُجَازَى بِكُلِّ سُوءٍ نَعْمَلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْتَ تَنْصَبُ أَلَسْتَ تَحْزَنُ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ فَهَذَا مَا تُجْزَوْنَ بِهِ
瓦基告诉我们，伊本·阿布·哈立德从艾布·伯克尔·本·阿布·祖海尔·阿茨·萨卡菲那里得知，当经文降示时：“这既非你们的私心，也非有经人的私心。凡作恶者，必将按其所作恶的程度受报应。”（《古兰经》妇女章123节）艾布·伯克尔问道：“真主的使者啊，我们所做的每件恶事都会受到报应吗？”真主的使者回答说：“愿真主怜悯你，艾布·伯克尔啊，你难道没有经历过痛苦、悲伤和考验吗？这就是你的答案。”
阿布·巴卡尔同意的天课分配程序
伊玛目艾哈迈德 : 68
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلَا يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَفِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
他告诉我们[阿布·卡米勒]，然后说；他告诉我们[哈马德·本·萨拉马]，然后说；我从[阿纳斯·本·马利克]那里得到了[祖玛玛·本·阿卜杜拉·本·阿纳斯]的这封信，是[阿布·伯克尔]写给他们的； “这确是真主的使者（愿主福安之）为穆斯林所规定的天课分配方式，也是真主命令真主的使者（愿主福安之）所执行的。凡穆斯林被要求按规定缴纳天课者，就应当缴纳；凡被要求缴纳超过规定额度者，就应当不缴纳。骆驼数量少于25头的，每5头至10头骆驼缴纳1只山羊的天课；数量达到25头的，缴纳1头两岁的母骆驼的天课；数量达到35头的，如果没有两岁的母骆驼，缴纳1头三岁的公骆驼的天课；数量达到36头的，缴纳1头三岁的公骆驼的天课；数量达到45头的，缴纳1头母骆驼的天课。”即四岁大的公骆驼，直到数量达到六十；如果达到六十一，则需缴纳一头五岁母骆驼的天课；直到数量达到七十五；如果达到七十六，则需缴纳两头三岁母骆驼的天课；直到数量达到九十；如果达到九十一，则需缴纳两头四岁幼骆驼的天课，如同两头公骆驼；直到数量达到一百二十；如果超过一百二十，则每四十头幼骆驼需缴纳一头三岁幼骆驼的天课，每五十头幼骆驼需缴纳一头四岁幼骆驼的天课。如果骆驼的年龄会影响天课的缴纳义务，那么凡是拥有五岁幼骆驼的缴纳义务达到的人，即使他没有五岁幼骆驼，但拥有一头幼骆驼，也需缴纳天课。如果一头四岁的骆驼达到缴纳天课的义务，那么这头骆驼就足够了，但如果容易获得，则需额外提供两只山羊或二十迪拉姆。如果一个人拥有一头四岁的雌性骆驼，且没有其他骆驼，只有一头五岁的骆驼，那么这头骆驼就足够了，可以交给缴纳天课的人，并支付二十迪拉姆或两只山羊。如果一个人拥有一头四岁的雌性骆驼，且没有其他骆驼，只有一头三岁的雌性骆驼，那么这头骆驼就足够了，如果容易获得，则需额外提供两只山羊或二十迪拉姆。如果一个人拥有一头三岁雌性骆驼，且没有其他骆驼，只有一头四岁的雌性骆驼，那么这头骆驼就足够了，可以交给缴纳天课的人，并支付二十迪拉姆或两只山羊。如果某人拥有的牲畜数量达到一头三岁母骆驼的法定天课标准，但他没有三岁母骆驼，只有一头两岁公骆驼，那么这头两岁公骆驼就足够了，如果容易获得，还可以加上两只山羊，或者二十迪拉姆。如果他拥有的牲畜数量达到一头两岁母骆驼的法定天课标准，但他只有一头三岁公骆驼，那么这头三岁公骆驼就足够了，无需额外缴纳。如果他只有四头骆驼，那么除非骆驼主人同意，否则他无需缴纳天课。关于放牧山羊的天课，如果山羊数量达到四十只，则应缴纳天课。一百二十只以内，每增加一只山羊，应缴纳天课；超过一百二十只，每增加两只山羊，应缴纳天课；超过两百只，每增加一只山羊，应缴纳天课；超过三百只，每增加一只山羊，应缴纳天课。如果某人拥有的羊只不足一只，则无需缴纳天课。未成年、体弱、残疾或残疾的羊，除非捐赠者本人同意，否则无需缴纳天课。此外，不能单独收集（用于缴纳天课），也不能将已收集的财产分开，因为害怕缴纳天课。如果财产由两部分混合而成，则两部分平均分配。如果某人拥有的放牧羊只不足四十只，则无需缴纳天课，除非主人本人同意。奴隶的天课为十分之四，如果他们的财产不足一百九十迪拉姆，则无需缴纳天课，除非主人本人同意。
祈祷程序取自先知沙拉拉胡·阿拉伊希·瓦萨拉姆
伊玛目艾哈迈德 : 69
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَهْلُ مَكَّةَ يَقُولُونَ أَخَذَ ابْنُ جُرَيْجٍ الصَّلَاةَ مِنْ عَطَاءٍ وَأَخَذَهَا عَطَاءٌ مِنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَأَخَذَهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَأَخَذَهَا أَبُو بَكْرٍ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَلَاةً مِنْ ابْنِ جُرَيْجٍ
阿卜杜拉扎克告诉我们，麦加人说：[伊本·朱莱吉]从[阿索]那里学习了礼拜的礼仪，阿索从[伊本·祖拜尔]那里学习了礼拜的礼仪，伊本·祖拜尔从[艾布·伯克尔]那里学习了礼拜的礼仪，艾布·伯克尔从先知（愿主福安之）那里学习了礼拜的礼仪。我没有见过比伊本·朱莱吉礼拜更好的人。
奥马尔提议将哈夫沙嫁给拉苏拉拉·沙拉拉胡·阿拉伊希·瓦萨拉姆
伊玛目艾哈迈德 : 70
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسٍ أَوْ حُذَيْفَةَ بْنِ حُذَافَةَ شَكَّ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا فَتُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ قَالَ فَلَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ قَالَ سَأَنْظُرُ فِي ذَلِكَ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ فَلَقِيَنِي فَقَالَ مَا أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا قَالَ عُمَرُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ ابْنَةَ عُمَرَ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا فَكُنْتُ أَوْجَدَ عَلَيْهِ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ فَخَطَبَهَا إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَيَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَيَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ شَيْئًا قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ شَيْئًا حِينَ عَرَضْتَهَا عَلَيَّ إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُهَا وَلَمْ أَكُنْ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ تَرَكَهَا لَنَكَحْتُهَا
阿卜杜勒·拉扎克告诉我们，马阿马尔从祖赫里那里，祖赫里从萨利姆那里，萨利姆从伊本·欧麦尔那里，伊本·欧麦尔从欧麦尔那里，欧麦尔告诉我们，哈夫莎·宾特·欧麦尔是胡奈斯或胡扎法·本·胡扎法的遗孀——阿卜杜勒·拉扎克对此表示怀疑——她是先知（愿主福安之）的圣伴之一，亲历了白德尔战役，最终在麦地那去世。欧麦尔说，后来我遇到了奥斯曼·本·阿凡，我向他推荐了哈夫莎，我说：“如果你愿意，我可以把哈夫莎嫁给你。”奥斯曼回答说：“我得先考虑一下。”过了几个晚上，奥斯曼来找我，说：“我现在没有结婚的打算。”欧麦尔说，后来我遇到了艾布·伯克尔，我对他说： “如果你愿意，我可以让你娶哈芙莎·宾特·欧麦尔。”但他没有给我答复，于是我心中涌起一股比与奥斯曼在一起时更强烈的感觉。几天过去了，直到先知穆罕默德（愿主福安之）来找我，向哈芙莎求婚。我便将哈芙莎嫁给了他。艾布·伯克尔来见我，问道：“你当初向我求婚时，是不是心里也对我动了心，而我没有答复？”欧麦尔问道。我回答说：“是的。”艾布·伯克尔说：“的确，如果你向我求婚，我完全可以给你答复。但我曾听先知穆罕默德（愿主福安之）提起过这件事，我不会泄露先知穆罕默德（愿主福安之）的秘密。如果他没有隐瞒，我一定会嫁给他。”
高尚道德和良好交往的原则
伊玛目艾哈迈德 : 71
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ مُسْلِمٍ أَبَا سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ مُرَّةَ الطَّيِّبِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَيِّئُ الْمَلَكَةِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ أَخْبَرْتَنَا أَنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ أَكْثَرُ الْأُمَمِ مَمْلُوكِينَ وَأَيْتَامًا قَالَ بَلَى فَأَكْرِمُوهُمْ كَرَامَةَ أَوْلَادِكُمْ وَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ قَالُوا فَمَا يَنْفَعُنَا فِي الدُّنْيَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَرَسٌ صَالِحٌ تَرْتَبِطُهُ تُقَاتِلُ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَمْلُوكٌ يَكْفِيكَ فَإِذَا صَلَّى فَهُوَ أَخُوكَ
他告诉我们[伊沙克·本·苏莱曼]，他说：我听[穆吉拉·本·穆斯林·阿布·萨拉玛]从[法尔卡德·苏巴基]从[穆拉·阿特·泰伊布]从[阿布·伯克尔·阿什·希迪克]那里听到，他说：先知（愿主福安之）说：“品行不端的人不能进入天堂。”于是有人问：“真主的使者啊，您不是说过这个民族是拥有最多奴隶和孤儿的民族吗？”真主的使者回答说：“是的，那么你们要像对待自己的孩子一样对待他们，用你们吃的食物喂养他们。”朋友们问：“真主的使者啊，我们在今世能得到什么好处呢？”他回答说：“一辆好的战车，你可以停泊它去为主道而战；还有一个足够好的奴隶，当他礼拜时，他就是你的兄弟。”
欧麦尔指示收集古兰经
伊玛目艾哈迈德 : 72
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ السَّبَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرْسَلَ إِلَيْهِ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ فَإِذَا عُمَرُ عِنْدَهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ إِنَّ الْقَتْلَ قَدْ اسْتَحَرَّ بِأَهْلِ الْيَمَامَةِ مِنْ قُرَّاءِ الْقُرْآنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ فِي الْمَوَاطِنِ فَيَذْهَبَ قُرْآنٌ كَثِيرٌ لَا يُوعَى وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ فَقُلْتُ لِعُمَرَ وَكَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَلَمْ يَزَلْ يُرَاجِعُنِي فِي ذَلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ بِذَلِكَ صَدْرِي وَرَأَيْتُ فِيهِ الَّذِي رَأَى عُمَرُ قَالَ زَيْدٌ وَعُمَرُ عِنْدَهُ جَالِسٌ لَا يَتَكَلَّمُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّكَ شَابٌّ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ وَقَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْمَعْهُ قَالَ زَيْدٌ فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنْ الْجِبَالِ مَا كَانَ بِأَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ فَقُلْتُ كَيْفَ تَفْعَلُونَ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
他告诉我们[奥斯曼·本·欧麦尔]，他告诉[尤努斯]，他从[祖赫里]那里得知；他告诉我[伊本·萨巴克]，他告诉我[宰德·本·萨比特]，[阿布·伯克尔]派他前往叶玛玛人的战场，当时欧麦尔就在他身边。然后阿布·伯克尔说：“欧麦尔确实来见我，他说：‘叶玛玛之战中确实有很多伤亡，他们是穆斯林中的古里派。我担心会有越来越多的古里派在其他战场上阵亡，以致大量《古兰经》因无人知晓而遗失。事实上，我认为你应该授权我去收集《古兰经》。’”于是我对欧麦尔说：“我怎能做真主的使者（愿主福安之）从未做过的事呢？”欧麦尔回答说：“以真主的名义发誓，这样做是好的。”之后，欧麦尔不断地来问我对此事的看法，直到真主开启了我的心扉，我才同意欧麦尔的想法。他说完这句话后，宰德和欧麦尔默默地坐在他旁边，这时艾布·伯克尔说道：“你的确是一位聪明的年轻人，我们对你的能力毫不怀疑，因为你曾为真主的使者（愿主福安之）记录启示，所以你应当编纂《古兰经》。”宰德说：“以真主的名义发誓，即使他们让我搬一座山，也比不上他命令我收集《古兰经》的重担。然后我说：‘你们怎么能做真主的使者（愿主福安之）从未做过的事呢？’”
阿布·巴卡尔不会改变拉苏拉拉·沙拉拉胡·阿拉伊希·瓦萨拉姆的遗产
伊玛目艾哈迈德 : 73
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى الْعَبَّاسِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ خَاصَمَ الْعَبَّاسُ عَلِيًّا فِي أَشْيَاءَ تَرَكَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَيْءٌ تَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُحَرِّكْهُ فَلَا أُحَرِّكُهُ فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ فَقَالَ شَيْءٌ لَمْ يُحَرِّكْهُ أَبُو بَكْرٍ فَلَسْتُ أُحَرِّكُهُ قَالَ فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ قَالَ فَأَسْكَتَ عُثْمَانُ وَنَكَسَ رَأْسَهُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَخَشِيتُ أَنْ يَأْخُذَهُ فَضَرَبْتُ بِيَدِي بَيْنَ كَتِفَيْ الْعَبَّاسِ فَقُلْتُ يَا أَبَتِ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا سَلَّمْتَهُ لِعَلِيٍّ قَالَ فَسَلَّمَهُ لَهُ
据叶海亚·本·哈马德所述，艾布·阿瓦纳从阿马西、伊斯玛仪·本·拉贾、阿迈尔（阿巴斯的前奴隶）以及伊本·阿巴斯口述，他说：当先知穆罕默德（愿主福安之）去世，艾布·伯克尔被任命为哈里发时，阿巴斯询问阿里先知穆罕默德（愿主福安之）留下的遗产，艾布·伯克尔回答说：“先知（愿主福安之）留下的东西，他没有动用，我也不会动用。”当欧麦尔被任命为哈里发时，他们两人都向欧麦尔抱怨此事，欧麦尔说：“艾布·伯克尔没有动用的东西，我也不会动用。”当奥斯曼被任命为哈里发时，他们二人向奥斯曼抱怨，奥斯曼沉默不语，低下了头。伊本·阿巴斯说：“我担心他会接受，于是我拍了拍阿巴斯的肩膀，说道：‘我的父亲啊，我向您发誓，您应该把哈里发交给阿里。’”伊本·阿巴斯说：“于是他把哈里发交给了阿里。”
奥马尔关于继承拉苏拉拉·沙拉拉胡·阿拉伊希·瓦萨拉姆财产的决定
伊玛目艾哈迈德 : 74
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي تَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَقَالَ فَعَدَّ سِتَّةً أَوْ سَبْعَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ عُمَرَ إِذْ دَخَلَ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَدْ ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فَقَالَ عُمَرُ مَهْ يَا عَبَّاسُ قَدْ عَلِمْتُ مَا تَقُولُ تَقُولُ ابْنُ أَخِي وَلِي شَطْرُ الْمَالِ وَقَدْ عَلِمْتُ مَا تَقُولُ يَا عَلِيُّ تَقُولُ ابْنَتُهُ تَحْتِي وَلَهَا شَطْرُ الْمَالِ وَهَذَا مَا كَانَ فِي يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ رَأَيْنَا كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِيهِ فَوَلِيَهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ بَعْدِهِ فَعَمِلَ فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ وَلِيتُهُ مِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَحْلِفُ بِاللَّهِ لَأَجْهَدَنَّ أَنْ أَعْمَلَ فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ وَعَمَلِ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحَلَفَ بِأَنَّهُ لَصَادِقٌ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ لَا يُورَثُ وَإِنَّمَا مِيرَاثُهُ فِي فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمَسَاكِينِ و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحَلَفَ بِاللَّهِ إِنَّهُ صَادِقٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ لَا يَمُوتُ حَتَّى يَؤُمَّهُ بَعْضُ أُمَّتِهِ وَهَذَا مَا كَانَ فِي يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ رَأَيْنَا كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِيهِ فَإِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا لِتَعْمَلَا فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَمَلِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمَا قَالَ فَخَلَوَا ثُمَّ جَاءَا فَقَالَ الْعَبَّاسُ ادْفَعْهُ إِلَى عَلِيٍّ فَإِنِّي قَدْ طِبْتُ نَفْسًا بِهِ لَهُ
他告诉我们[叶海亚·本·哈马德]，他说；他告诉我们[阿布·阿瓦纳]，他从[阿希姆·本·库莱卜]那里听说了；他告诉我[一位来自巴尼·泰姆的古莱什族长]，他说；他告诉我某某某，他说；于是他提到了六七个人，都是古莱什族人，其中包括[阿卜杜拉·本·祖拜尔]，他说；当我们坐在欧麦尔旁边时，阿里和阿巴斯突然大声走了进来，于是[欧麦尔]说； “闭嘴，阿巴斯！我知道你要说什么，你说我和我兄弟的儿子应该分得一半财产。我也知道你要说什么，阿里，你会说他的女儿由我抚养，所以她应该分得一半财产。真主的使者（愿主福安之）在世时就是这样做的，我们都看到了他是如何决定的。之后，艾布·伯克尔继承了真主的使者的做法，然后我继承了艾布·伯克尔的做法。所以我以真主的名义发誓，我将按照真主的使者和艾布·伯克尔的做法来决定这件事。” 然后他说： “艾布·伯克尔向我讲述并发誓，他听到先知（愿主福安之）说：‘先知的遗产并非由他人继承，而是分配给穆斯林中的穷人和有需要的人。’他还向我讲述并向真主发誓，先知（愿主福安之）说：‘先知不会去世，直到他的族人拥立他为伊玛目。’这（财产）曾由真主的使者（愿主福安之）保管，我们已经看到他在这件事上的做法。如果你们愿意，我可以把它交给你们，让你们效仿真主的使者和艾布·伯克尔的做法。所以我把它交给了你们。”阿卜杜拉·本·祖拜尔说道；于是他们离开了，然后又回来了，阿巴斯说：“把它交给阿里吧，因为把它交给阿里，灵魂才能真正获得安宁。”
法蒂玛关于罗苏拉拉·沙拉拉胡·阿拉伊希·瓦萨拉姆继承权的请求
伊玛目艾哈迈德 : 75
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا جَاءَتْ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا إِنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَا أُورَثُ
阿卜杜勒·瓦哈卜·本·阿索告诉我们，穆罕默德·本·阿姆鲁从艾布·萨拉玛那里，再从艾布·胡莱勒那里，转述说：法蒂玛来到艾布·伯克尔和欧麦尔面前，向真主的使者（愿主福安之）索要他们应得的遗产份额，然后艾布·伯克尔和欧麦尔说：“我们确实听到真主的使者（愿主福安之）说：‘我没有继承权。’”
阿布·巴卡尔在罗苏拉拉·沙拉拉胡·阿拉伊希·瓦萨拉姆去世后的首次布道
伊玛目艾哈迈德 : 76
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَهْرٍ فَذَكَرَ قِصَّةً فَنُودِيَ فِي النَّاسِ أَنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ وَهِيَ أَوَّلُ صَلَاةٍ فِي الْمُسْلِمِينَ نُودِيَ بِهَا إِنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعَ النَّاسُ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ شَيْئًا صُنِعَ لَهُ كَانَ يَخْطُبُ عَلَيْهِ وَهِيَ أَوَّلُ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا فِي الْإِسْلَامِ قَالَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ وَلَوَدِدْتُ أَنَّ هَذَا كَفَانِيهِ غَيْرِي وَلَئِنْ أَخَذْتُمُونِي بِسُنَّةِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أُطِيقُهَا إِنْ كَانَ لَمَعْصُومًا مِنْ الشَّيْطَانِ وَإِنْ كَانَ لَيَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ مِنْ السَّمَاءِ
他告诉我们[哈希姆·本·卡西姆]，他告诉我们[尔撒，即伊本·穆萨伊卜]从[盖斯·本·阿布·哈齐姆]那里得知，先知（愿主福安之）归真一个月后，我坐在先知（愿主福安之）的哈里发[阿布·伯克尔]·西迪克旁边，阿布·伯克尔给我讲了一个故事；他突然向人们宣布：“礼拜的确是集体礼拜。”穆斯林第一次礼拜就是以这句话“礼拜的确是集体礼拜”进行的。于是人们聚集起来，然后艾布·伯克尔登上讲坛——那是专门为他布道而设的地方——那是他皈依伊斯兰教后第一次聆听布道。”凯斯说道；随后艾布·伯克尔赞美并荣耀真主，说道：“人们啊，如果这件事由其他人来代替我，我会非常高兴。如果你们以先知（愿主福安之）的圣训来起诉我，我不会接受，因为他远离了撒旦的诱惑，启示来自天庭。”
先知教导我们每天早晨、傍晚和睡前诵读的祷文
伊玛目艾哈迈德 : 77
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُولَ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ وَإِذَا أَخَذْتُ مَضْجَعِي مِنْ اللَّيْلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكُهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ آخِرُ مُسْنَدِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
哈希姆·本·卡西姆告诉我们，沙伊班从莱茨那里，从穆贾希德那里告诉我们，他说，阿布·伯克尔·阿什·希迪克说；阿拉胡拉·沙拉胡·阿莱希·瓦萨拉姆命令我每天早上、下午和晚上睡觉前背诵：“ALLAHUMMA FAATHIRAS SAMAAWAATI WAL ARDLI 'AALIMAL GHAIBI WASY SYAHAADAH ANTA RABBA KULLI SYAI'IN WA MAALIKUHU, ASYHADU ANLAA ILAAHA ILLA ANTA WAHDAKA LAA SYARIIKALAKA WA ANNA MUHAMMADAN 'ABDUKA WA RASUULUKA'UUDZUBIKA MIN SYARRI NAFSII WA SYARRISY SYAITHAANI WA SYIRKIHI WA AN AQTARIFA 'ALA NAFSII SUU'AN AW AJURRUHU ILAA MUSLIM（真主啊，诸天万界的创造者）地球，全知者无论是有形的还是无形的，你是万物的主宰和拥有者。我作证，除你之外，绝无应受崇拜的神灵，你独一无二，没有任何伙伴。我作证，穆罕默德是你的仆人和使者。我向你祈求庇护，免遭我灵魂的邪恶、撒旦及其同党的侵害，免遭伤害我灵魂或将我灵魂引诱到其他穆斯林身上的侵害。
奥马尔捍卫拉苏拉拉·沙拉拉胡·阿拉伊希·瓦萨拉姆制定的天课政策
伊玛目艾哈迈德 : 78
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالُوا إِنَّا قَدْ أَصَبْنَا أَمْوَالًا وَخَيْلًا وَرَقِيقًا نُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَنَا فِيهَا زَكَاةٌ وَطَهُورٌ قَالَ مَا فَعَلَهُ صَاحِبَايَ قَبْلِي فَأَفْعَلَهُ وَاسْتَشَارَ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِمْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ عَلِيٌّ هُوَ حَسَنٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ جِزْيَةً رَاتِبَةً يُؤْخَذُونَ بِهَا مِنْ بَعْدِكَ
他从苏富扬那里，从阿布·伊沙克那里，从哈里萨那里告诉我们，一群来自叙利亚的人来到欧麦尔面前，他们说：“我们确实拥有财富、马匹和奴隶，我们想缴纳天课和进行净身。”欧麦尔回答说：“就像我的两位朋友之前所做的那样，我将效仿他们。”然后他与先知穆罕默德（愿主福安之）的圣伴们商议，其中也包括阿里。阿里说：“如果这不是在你之后定期向他们征收的税，那就很好。”
欧麦尔关于圣战和朝觐的指示
伊玛目艾哈迈德 : 79
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ أَنَّ الصُّبَيَّ بْنَ مَعْبَدٍ كَانَ نَصْرَانِيًّا تَغْلِبِيًّا أَعْرَابِيًّا فَأَسْلَمَ فَسَأَلَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقِيلَ لَهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَرَادَ أَنْ يُجَاهِدَ فَقِيلَ لَهُ حَجَجْتَ فَقَالَ لَا فَقِيلَ حُجَّ وَاعْتَمِرْ ثُمَّ جَاهِدْ فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْحَوَابِطِ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا فَرَآهُ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ فَقَالَا لَهُوَ أَضَلُّ مِنْ جَمَلِهِ أَوْ مَا هُوَ بِأَهْدَى مِنْ نَاقَتِهِ فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِمَا فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحَكَمُ فَقُلْتُ لِأَبِي وَائِلٍ حَدَّثَكَ الصُّبَيُّ فَقَالَ نَعَمْ
据穆罕默德·本·贾法尔所述，他曾说：据我们（舒巴）从哈卡姆那里，又从阿布·瓦伊勒那里听闻，舒拜·本·马巴德原是阿拉伯塔格利卜部落的基督徒，后来皈依伊斯兰教。他问：“最重要的功修是什么？”有人回答说：“为主道而战。”于是他想去参加圣战，但有人问他：“你朝觐过吗？”他回答说：“还没有。”有人对他说：“先去朝觐和副朝，然后再去参加圣战。”于是他走到一处干燥的地方，正准备去朝觐和副朝，却遇见了宰德·本·舒汉和萨勒曼·本·拉比阿。两人都说：“他比他的骆驼还迷路。”或者说：“他比他的骆驼还糊涂。”于是他去见欧麦尔，告诉他宰德和萨勒曼所说的话。欧麦尔说：“你遵循了先知（愿主福安之）的圣行。”哈卡姆说：“于是我问艾布·瓦伊勒：‘舒拜告诉过你吗？’他回答说：‘是的。’”
欧麦尔提醒先知穆罕默德和波利坦斯的区别
伊玛目艾哈迈德 : 80
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ قَالَ صَلَّى بِنَا عُمَرُ بِجَمْعٍ الصُّبْحَ ثُمَّ وَقَفَ وَقَالَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ ثُمَّ أَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ
阿凡（'Affan）转述给我们，苏巴（Syu'bah）转述给我们，阿布·伊沙克（Abu Ishaq）说：我听阿姆鲁·本·迈蒙（'Amru Bin Maimun）说：欧麦尔（Umar）在穆兹达利法与我们一起做了晨礼，然后站起来说：‘的确，多神教徒直到太阳升起才离开穆兹达利法，而真主的使者（愿主福安之）确实与他们决裂了，所以他在太阳升起之前就离开了穆兹达利法。’”
