Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadiz
ABU BAKAR NIEGA SER LLAMADO KHALIFATULLAH
Imam Ahmad : 61
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ قِيلَ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا خَلِيفَةَ اللَّهِ فَقَالَ بَلْ خَلِيفَةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَرْضَى بِهِ
Nos ha dicho [Muhammad Bin Yazid] Nos ha dicho [Nafi' Bin Umar Al Jumahi] de [Abdullah Bin Abumulaikah] que dijo; [Abu Bakar] fue llamado por el nombre; "Oh califa" respondió; "Sin embargo, el Califa Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam y yo estamos dispuestos a aceptar este llamado".
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM PROHIBIÓ PEDIR AYUDA A LA GENTE
Imam Ahmad : 62
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ كَانَ رُبَّمَا سَقَطَ الْخِطَامُ مِنْ يَدِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَيَضْرِبُ بِذِرَاعِ نَاقَتِهِ فَيُنِيخُهَا فَيَأْخُذُهُ قَالَ فَقَالُوا لَهُ أَفَلَا أَمَرْتَنَا نُنَاوِلُكَهُ فَقَالَ إِنَّ حَبِيبِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنِي أَنْ لَا أَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا
Nos dijo [Musa Bin Daud] Nos dijo [Abdullah Bin Al Mu`ammal] de [Ibn Abimulaikah], que dijo: una vez, la brida del caballo se cayó de la mano de Abu Bakr Ash Siddiq, entonces golpeó el brazo delantero de su camello de modo que este rugió y luego lo recogió, entonces los amigos dijeron: "¿No nos ordenaste que lo tomáramos?" [Abu Bakr] dijo: "De hecho, mi amado Rasulullah, sallallahu 'alaihi wasallam, me ordenó no pedir nada a la gente".
EL PRINCIPIO DE HABLAR CON HONESTIDAD Y AMABLEMENTE
Imam Ahmad : 63
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَامٍ فَقَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْأَوَّلِ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ آدَمَ لَمْ يُعْطَ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ الْعَافِيَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ وَالْبِرِّ فَإِنَّهُمَا فِي الْجَنَّةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ وَالْفُجُورَ فَإِنَّهُمَا فِي النَّارِ
Español Nos dijo [Abdurrazzaq] nos dijo [Sufyan] de ['Amru Bin Murrah] de [Abu 'Ubaidah] de [Abu Bakr], dijo; un año después de la muerte del Profeta sallallahu 'alaihi wasallam, Abu Bakr se puso de pie y dijo: Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam se paró ante nosotros en el primer año y luego dijo: "De hecho, a los descendientes de Adán no se les da nada más importante que la salvación, así que pídanle a Allah la salvación, actúen honestamente y bien porque ambos están en el Cielo, y eviten la mentira y el mal porque ambos están en el Infierno".
La yihad continuará mientras haya diferencias con las órdenes de Alá.
Imam Ahmad : 64
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى قَالَ فَلَمَّا كَانَتْ الرِّدَّةُ قَالَ عُمَرُ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تُقَاتِلُهُمْ وَقَدْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ لَا أُفَرِّقُ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَلَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا قَالَ فَقَاتَلْنَا مَعَهُ فَرَأَيْنَا ذَلِكَ رَشَدًا
Nos ha dicho [Muhammad Bin Yazid] que dijo; nos ha reportado [Sufyan Bin Husain] de [Az Zuhri] de [Ubaidullah Bin Abdullah Bin 'Utbah Bin Mas'ud] de [Abu Hurairah], del Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, que dijo: "Se me ordenó combatir a los humanos hasta que digan Laa Ilaaha Illallaah (ningún dios tiene derecho a ser adorado excepto Alá). Cuando lo digan, su sangre y sus bienes estarán protegidos, excepto en base al haq y al cálculo ante Alá Ta'la". Abu Hurairah dijo; así que cuando ocurrió la apostasía, [Umar] le dijo a Abu Bakr: "¿Estás combatiéndolos a pesar de haber escuchado al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) decir esto y aquello?". Entonces [Abu Bakr] respondió: "Por Alá, no diferenciaré entre los mandamientos para la oración y el zakat, y lucharé contra cualquiera que los distinga". Abu Hurairah dijo: "Luchamos con él y vimos que era verdad".
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM CÓMODO ABU BAKAR SOBRE LA RESPUESTA AL PECADO
Imam Ahmad : 65
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ { لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } فَكُلَّ سُوءٍ عَمِلْنَا جُزِينَا بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْتَ تَمْرَضُ أَلَسْتَ تَنْصَبُ أَلَسْتَ تَحْزَنُ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ قَالَ بَلَى قَالَ فَهُوَ مَا تُجْزَوْنَ بِهِ
Abdullah Bin Numair nos ha contado lo que dijo; nos ha informado Ismail de Abu Bakr Bin Abu Zuhair: He recibido noticias de que Abu Bakr dijo: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Cómo habrá bondad después de este versículo: «No son tus ilusiones ni las ilusiones de la gente del Libro. Quien cometa un delito será castigado según su delito» (QS An Nisa'ayat 23). ¿Seremos castigados por cada delito que cometamos?». Entonces, el Mensajero de Alá (saw) respondió: «Que Alá te perdone, Abu Bakr. ¿No estás enfermo, cansado, triste y acosado por las pruebas?». Abu Bakr respondió: «Sí». Y entonces dijo: «Entonces, todo es una recompensa para ti».
EL PERDÓN DE DIOS A TRAVÉS DEL DOLOR Y LAS PRUEBAS
Imam Ahmad : 66
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ أَظُنُّهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْتَ تَمْرَضُ أَلَسْتَ تَحْزَنُ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ قَالَ بَلَى قَالَ فَإِنَّ ذَاكَ بِذَاكَ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ { مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Tras habérnoslo dicho [Sufyan], dijo: Tras habérnoslo dicho [Ibn Abu Khalid] de [Abu Bakr Bin Abu Zuhair], pensé que era como [Abu Bakr dijo]: «Oh, Mensajero de Alá, ¿cómo habrá bondad después de este verso?». Respondió: «Que Alá se apiade de ti, Oh, Abu Bakr, ¿no has experimentado dolor, tristeza o pruebas?». Abu Bakr respondió: «Sí». Entonces el Profeta dijo: «Entonces, en verdad, todo es una recompensa». Nos ha dicho [Ya'la Bin 'Ubaid] Nos ha dicho [Ismail] de [Abu Bakr Ats Tsaqafi], que dijo: «Abu Bakr] dijo: «Oh, Mensajero de Alá, ¿cómo habrá bondad después de este verso: «Quien cometa el mal, seguramente será retribuido conforme a ese mal» (QS An Nisa'ayat 123). Luego menciona el hadiz.
ACUERDO DE ABU BAKAR PARA RECOGER EL ZAKAT DE LA UMMAT
Imam Ahmad : 67
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنُجَازَى بِكُلِّ سُوءٍ نَعْمَلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْتَ تَنْصَبُ أَلَسْتَ تَحْزَنُ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ فَهَذَا مَا تُجْزَوْنَ بِهِ
Nos lo dijo [Waki'] Nos lo dijo [Ibn Abu Khalid] de [Abu Bakar Bin Abu Zuhair Ats Tsaqafi] que dijo: cuando descendió el versículo: "No son tus ilusiones ni las de la gente del libro. Quien cometa el mal, seguramente será retribuido conforme a ese mal" (QS An Nisa'ayat 123), dijo: [Abu Bakr] dijo: "Oh Mensajero de Allah, ¿seremos retribuidos por cada mal que hagamos?". Entonces el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) respondió: "Que Allah tenga misericordia de ti, oh Abu Bakr, ¿no has experimentado dolor, tristeza, has sido golpeado por pruebas? Así que esa es tu respuesta".
PROCEDIMIENTOS PARA LA DISTRIBUCIÓN DEL ZAKAT ACORDADOS POR ABU BAKAR
Imam Ahmad : 68
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلَا يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَفِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
Después de contárnoslo [Abu Kamil], dijo: Después de contárnoslo [Hammad Bin Salamah], dijo: Tomé esta carta de [Tsumamah Bin Abdullah Bin Anas], de [Anas Bin Malik], que [Abu Bakr] les escribió; "De hecho, esta es la distribución del zakat que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ha decretado para los musulmanes y que Allah le ha ordenado. Así que, a quien entre los musulmanes se le pida según sus provisiones, que lo dé, y a quien se le pida más de lo que le corresponde, que no lo dé. Para camellos menores de veinticinco, por cada cinco a diez camellos, el zakat es una cabra; y si llega a veinticinco, el zakat es una camella de dos años, hasta treinta y cinco; si no hay camellas de dos años, entonces el zakat es un camello macho de tres años; y si llega a treinta y seis, el zakat es un camello macho de tres años hasta cuarenta y cinco; y si llega a cuarenta y seis, el zakat es una camella de cuatro años, que es como un camello macho, hasta sesenta; y si llega a sesenta y uno, el zakat es una camella de cinco años hasta que el número sea setenta y cinco, y si el número llega a setenta y seis, el zakat son dos camellas de tres años hasta que el número sea noventa, y si el número llega a noventa y uno, el zakat son dos camellos jóvenes de cuatro años como dos camellos machos hasta que el número sea ciento veinte, y si es más de ciento veinte, entonces por cada cuarenta, el zakat es un camello joven de tres años, y por cada cincuenta, el zakat es un camello joven de cuatro años, y si la edad de los camellos varía en la obligación del zakat, entonces quien haya alcanzado la obligación del zakat en una camella joven de cinco años mientras no tenga una camella joven de cinco años, pero tenga una camella joven de cuatro años, entonces eso es suficiente para ser aceptado, pero se agregan dos cabras si es fácil conseguirlas o veinte dirhams, y quien haya alcanzado la obligación de pagar el zakat por una camella joven de cuatro años y no tenga otra camella de cinco años, entonces eso será suficiente para ser aceptado y entregado a quien paga el zakat, veinte dirhams o dos cabras. Y quien haya alcanzado la obligación de pagar el zakat por una camella joven de cuatro años, si no tiene una, pero tiene una camella de tres años, entonces eso será suficiente para ser aceptado, más dos cabras si son fáciles de conseguir, o veinte dirhams. Y si ha alcanzado el zakat obligatorio por una camella de tres años, pero no tiene otra camella de cuatro años, entonces eso será suficiente para ser aceptado y entregado a quien paga el zakat de veinte dirhams o dos cabras. Y si ha alcanzado el zakat obligatorio por una camella de tres años, pero no tiene una y tiene una de dos años, Entonces eso es suficiente para ser aceptado, más dos cabras si son fáciles de conseguir, o veinte dirhams. Y si ha alcanzado el zakat obligatorio de una camella de dos años, pero no tiene más que un camello macho de tres años, entonces eso es suficiente para ser aceptado y no se añade nada más. Y si solo tiene cuatro camellos, entonces no se le cobra zakat a menos que sus dueños lo deseen. Y en el caso del zakat por cabras de pastoreo, si su número llega a cuarenta, entonces se debe su zakat. Una cabra hasta un total de ciento veinte, y si hay más, el zakat es de dos cabras hasta un total de doscientas, y si es más de una, el zakat es de tres cabras hasta un total de trescientas, y si hay más, entonces por cada cien, el zakat es de una cabra. El zakat no se toma como parte del zakat de las cabras menores de edad, débiles, discapacitadas o de edad avanzada, a menos que la persona que las da... El zakat es obligatorio, y no se pueden cobrar bienes separados (para obtenerlo), ni separar los bienes acumulados por temor al zakat. Si la riqueza es mixta, ambas se devuelven a partes iguales. Si la cabra de pastoreo de alguien es inferior a una cabra entre cuarenta, no se paga zakat a menos que el dueño lo desee. En el caso de los esclavos, el zakat es de cuatro décimas partes, y si su riqueza no alcanza los ciento noventa dirhams, no se paga zakat a menos que el dueño lo desee.
PROCEDIMIENTOS DE ORACIÓN TOMADOS DEL PROFETA SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 69
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَهْلُ مَكَّةَ يَقُولُونَ أَخَذَ ابْنُ جُرَيْجٍ الصَّلَاةَ مِنْ عَطَاءٍ وَأَخَذَهَا عَطَاءٌ مِنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَأَخَذَهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَأَخَذَهَا أَبُو بَكْرٍ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَلَاةً مِنْ ابْنِ جُرَيْجٍ
Después de contarnos [Abdurrazzaq], dijo; los mecanos dijeron; "[Ibn Juraij] tomó los procedimientos de la oración de ['Atho'], Atho' los tomó de [Ibn Az Zubair], Ibn Zubair de [Abu Bakr] y Abu Bakr del Profeta sallallahu 'alaihi wasallam, no vi a nadie que rezara mejor que Ibn Juraij".
LA PROPUESTA DE UMAR DE CASAR A HAFSHAH CON RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 70
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسٍ أَوْ حُذَيْفَةَ بْنِ حُذَافَةَ شَكَّ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا فَتُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ قَالَ فَلَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ قَالَ سَأَنْظُرُ فِي ذَلِكَ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ فَلَقِيَنِي فَقَالَ مَا أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا قَالَ عُمَرُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ ابْنَةَ عُمَرَ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا فَكُنْتُ أَوْجَدَ عَلَيْهِ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ فَخَطَبَهَا إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَيَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَيَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ شَيْئًا قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ شَيْئًا حِينَ عَرَضْتَهَا عَلَيَّ إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُهَا وَلَمْ أَكُنْ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ تَرَكَهَا لَنَكَحْتُهَا
Español Habiéndonos contado [Abdurrazzaq] dijo; nos ha informado [Ma'mar] de [Az Zuhri] de [Salim] de [Ibn Umar] de [Umar] dijo; Hafshoh Bint Umar enviudó y fue abandonada por Hunais o Hudzaifah Bin Hudzafah - Abdurrazzaq duda - y ella era una de las compañeras del Profeta sallallahu 'alaihi wasallam que presenció los eventos de la Batalla de Badr y murió en Medina, 'Umar dijo; entonces conocí a Uthman Bin Affan y le ofrecí a Hafshah, dije; "Si quieres, te casaré con Hafshah", respondió Uthman; "Primero lo pensaré". Pasaron varias noches y luego Uthman me encontró y dijo; "No tengo ningún deseo de casarme estos días". Umar dijo; luego conocí a Abu Bakr y le dije; "Si quieres, te casaré con Hafshah Bint Umar." Pero no me dio respuesta, así que en mi corazón había un sentimiento que superaba al que sentía cuando estaba con Uthman. Pasaron varios días hasta que finalmente, el Mensajero de Allah (saw) vino a mí y me propuso matrimonio con Hafshah. Entonces la casé con él. Abu Bakr vino a verme y me dijo: "¿Quizás sentías algo por mí cuando me ofreciste a Hafshah y no te respondí?". Umar respondió: "Sí", dijo Abu Bakr. "De hecho, nada me impide responderte cuando me ofrezcas a Hafshah, pero oí que el Mensajero de Allah (saw) lo mencionó una vez, y no divulgaré el secreto del Mensajero de Allah (saw). Si lo deja, definitivamente me casaré con él."
EL PRINCIPIO DE LA NOBLE MORAL Y LAS BUENAS ASOCIACIONES
Imam Ahmad : 71
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ مُسْلِمٍ أَبَا سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ مُرَّةَ الطَّيِّبِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَيِّئُ الْمَلَكَةِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ أَخْبَرْتَنَا أَنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ أَكْثَرُ الْأُمَمِ مَمْلُوكِينَ وَأَيْتَامًا قَالَ بَلَى فَأَكْرِمُوهُمْ كَرَامَةَ أَوْلَادِكُمْ وَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ قَالُوا فَمَا يَنْفَعُنَا فِي الدُّنْيَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَرَسٌ صَالِحٌ تَرْتَبِطُهُ تُقَاتِلُ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَمْلُوكٌ يَكْفِيكَ فَإِذَا صَلَّى فَهُوَ أَخُوكَ
Tras contárnoslo, [Ishaq Bin Sulaiman] dijo: «Escuché a [Al Mughirah Bin Muslim Abu Salamah] de [Farqad As Subakhi] de [Murrah Ath Thayyib] de [Abu Bakar Ash Shiddiq], que dijo: «El Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: «Quien tiene mal carácter no entrará al Paraíso». Entonces un hombre preguntó: «Oh, Mensajero de Allah, ¿no has anunciado que esta Ummah es la que tiene más esclavos y huérfanos?». El Mensajero de Allah respondió: «Sí, entonces hónralos como honras a tus hijos, aliméntalos con lo que comes». Los amigos preguntaron: «Oh, Mensajero de Allah, ¿qué nos puede beneficiar en este mundo?». Él respondió: «Un buen vehículo que amarres para luchar en el camino de Allah y un esclavo que te sea suficiente, y cuando reza, entonces es tu hermano».
COLECCIÓN DEL CORÁN POR INSTRUCCIÓN DE OMAR
Imam Ahmad : 72
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ السَّبَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرْسَلَ إِلَيْهِ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ فَإِذَا عُمَرُ عِنْدَهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ إِنَّ الْقَتْلَ قَدْ اسْتَحَرَّ بِأَهْلِ الْيَمَامَةِ مِنْ قُرَّاءِ الْقُرْآنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ فِي الْمَوَاطِنِ فَيَذْهَبَ قُرْآنٌ كَثِيرٌ لَا يُوعَى وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ فَقُلْتُ لِعُمَرَ وَكَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَلَمْ يَزَلْ يُرَاجِعُنِي فِي ذَلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ بِذَلِكَ صَدْرِي وَرَأَيْتُ فِيهِ الَّذِي رَأَى عُمَرُ قَالَ زَيْدٌ وَعُمَرُ عِنْدَهُ جَالِسٌ لَا يَتَكَلَّمُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّكَ شَابٌّ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ وَقَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْمَعْهُ قَالَ زَيْدٌ فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنْ الْجِبَالِ مَا كَانَ بِأَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ فَقُلْتُ كَيْفَ تَفْعَلُونَ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Tras informarnos [Uthman Bin Umar], dijo; nos informó [Yunus] de [Az Zuhri], dijo; me informó [Ibn As Sabbaq], dijo; me informó [Zaid Bin Thabit], que [Abu Bakr] lo envió al lugar de la guerra de la gente de Yamamah mientras Umar estaba a su lado. Entonces Abu Bakr dijo: «De hecho, Umar me encontró y me dijo: “De hecho, muchas víctimas de la guerra de Yamamah cayeron; eran de los Qori de los musulmanes, y temo que cada vez más Qori mueran en otros campos de batalla, de modo que se pierda una gran cantidad del Corán por desconocimiento. De hecho, opino que deberías darme el mandato de recopilar el Corán”. Así que le dije a Umar: “¿Cómo podría hacer algo que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nunca hizo?”. Umar respondió: “Por Alá, es bueno”. Entonces Umar siguió viniendo a mí para pedirme mi opinión al respecto, hasta que Alá abrió mi corazón y estuve de acuerdo con su pensamiento. Mientras Zaid y Umar permanecían sentados a su lado sin decir palabra, Abu Bakr dijo: «En verdad, eres un joven inteligente, no dudamos de tu capacidad, pues has escrito la revelación para el Mensajero de Alá, sallallahu 'alaihi wasallam; así que compila el Corán». Zaid dijo: «Por Alá, si me obligan a mover una montaña, no es tan pesado como lo que me ordenó recopilar el Corán. Entonces dije: "¿Cómo puedes hacer algo que el Mensajero de Alá, sallallahu 'alaihi wasallam, nunca ha hecho?"».
ABU BAKAR NO CAMBIA EL LEGADO DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 73
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى الْعَبَّاسِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ خَاصَمَ الْعَبَّاسُ عَلِيًّا فِي أَشْيَاءَ تَرَكَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَيْءٌ تَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُحَرِّكْهُ فَلَا أُحَرِّكُهُ فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ فَقَالَ شَيْءٌ لَمْ يُحَرِّكْهُ أَبُو بَكْرٍ فَلَسْتُ أُحَرِّكُهُ قَالَ فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ قَالَ فَأَسْكَتَ عُثْمَانُ وَنَكَسَ رَأْسَهُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَخَشِيتُ أَنْ يَأْخُذَهُ فَضَرَبْتُ بِيَدِي بَيْنَ كَتِفَيْ الْعَبَّاسِ فَقُلْتُ يَا أَبَتِ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا سَلَّمْتَهُ لِعَلِيٍّ قَالَ فَسَلَّمَهُ لَهُ
Español Nos ha dicho [Yahya Bin Hammad] Nos ha dicho [Abu 'Awanah] de [Al A'masy] de [Isma'il Bin Raja'] de [Umair el antiguo esclavo de Al Abbas] de [Ibn Abbas] dijo; Cuando el Mensajero de Allah (saw) murió y Abu Bakr fue nombrado califa, Abbas le preguntó a Ali sobre el legado dejado por el Mensajero de Allah (saw), entonces [Abu Bakr] dijo; "Algo que fue dejado por el Mensajero de Allah (saw) y él no lo movió, yo no lo moveré". Cuando Umar fue nombrado califa, ambos se quejaron de su caso a Umar, entonces Umar dijo; "Lo que Abu Bakr no mueva, yo no lo moveré". Y cuando Uthman fue nombrado califa, los dos se quejaron a Uthman, Uthman guardó silencio e inclinó la cabeza, Ibn Abbas dijo; Tenía miedo de que se lo llevara, así que le di una palmada en los hombros a Abbas y le dije: «Oh, padre mío, te juro que debes entregárselo a Alí». Ibn Abbas dijo: «Y se lo entregó a Alí».
DECISIÓN DE UMAR SOBRE LAS HOJAS DE LA PROPIEDAD DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 74
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي تَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَقَالَ فَعَدَّ سِتَّةً أَوْ سَبْعَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ عُمَرَ إِذْ دَخَلَ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَدْ ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فَقَالَ عُمَرُ مَهْ يَا عَبَّاسُ قَدْ عَلِمْتُ مَا تَقُولُ تَقُولُ ابْنُ أَخِي وَلِي شَطْرُ الْمَالِ وَقَدْ عَلِمْتُ مَا تَقُولُ يَا عَلِيُّ تَقُولُ ابْنَتُهُ تَحْتِي وَلَهَا شَطْرُ الْمَالِ وَهَذَا مَا كَانَ فِي يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ رَأَيْنَا كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِيهِ فَوَلِيَهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ بَعْدِهِ فَعَمِلَ فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ وَلِيتُهُ مِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَحْلِفُ بِاللَّهِ لَأَجْهَدَنَّ أَنْ أَعْمَلَ فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ وَعَمَلِ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحَلَفَ بِأَنَّهُ لَصَادِقٌ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ لَا يُورَثُ وَإِنَّمَا مِيرَاثُهُ فِي فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمَسَاكِينِ و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحَلَفَ بِاللَّهِ إِنَّهُ صَادِقٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ لَا يَمُوتُ حَتَّى يَؤُمَّهُ بَعْضُ أُمَّتِهِ وَهَذَا مَا كَانَ فِي يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ رَأَيْنَا كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِيهِ فَإِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا لِتَعْمَلَا فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَمَلِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمَا قَالَ فَخَلَوَا ثُمَّ جَاءَا فَقَالَ الْعَبَّاسُ ادْفَعْهُ إِلَى عَلِيٍّ فَإِنِّي قَدْ طِبْتُ نَفْسًا بِهِ لَهُ
EspañolDespués de habernos dicho [Yahya Bin Hammad], dijo: Nos ha dicho [Abu 'Awanah] de ['Ashim Bin Kulaib], dijo: Habiéndome dicho [a un jeque Quraish de Bani Taim], dijo: Me había dicho esto y esto y esto y esto y esto y dijo; así que mencionó a seis o siete personas, todas de Quraish, incluido entre ellos [Abdullah Bin Az Zubair], dijo: cuando estábamos sentados al lado de Umar, de repente Ali y Abbas entraron en voz alta, entonces [Umar] dijo; ¡Cállate, Abbas! Ya sé lo que vas a decir: dices que el hijo de mi hermano y yo nos quedamos con la mitad de la propiedad. Y también sé lo que vas a decir, Alí: dirás que su hija está bajo mi cuidado, así que ella se queda con la mitad de la propiedad. Esto fue lo que ocurrió en tiempos del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él). Hemos visto cómo decidió este asunto. Luego, Abu Bakr siguió al Mensajero de Alá e hizo lo mismo. Luego, yo seguí después de Abu Bakr. Juro por Alá que decidiré este asunto como lo hicieron el Mensajero de Alá y Abu Bakr. Abu Bakr me relató, jurando por Alá que es veraz, que oyó al Profeta (sallallahu 'alaihi wasallam) decir: «En verdad, el profeta no se hereda, sino que su herencia se distribuye entre los pobres y necesitados de entre los musulmanes». Abu Bakr me relató, jurando por Alá que es veraz, que el Profeta (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: «En verdad, un profeta no morirá hasta que alguno de su pueblo lo designe imán». Esta propiedad estaba en manos del Mensajero de Alá (sallallahu 'alaihi wasallam), y hemos visto cómo actuó en este asunto. Si lo desean, se la daré a ambos para que la traten como lo hicieron el Mensajero de Alá y Abu Bakr, y así se la di a ambos. Abdullah bin Zubair dijo; se fueron y luego regresaron. Abbas dijo: «Dásela a Alí, porque en verdad, el alma está en paz al dársela a Alí».
SOLICITUD DE FATIMAH SOBRE LA HERENCIA DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 75
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا جَاءَتْ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا إِنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَا أُورَثُ
EspañolDespués de habernos contado [Abdul Wahab Bin 'Atho`], dijo; nos ha reportado [Muhammad Bin 'Amru] de [Abu Salamah] de [Abu Hurairah] que Fátima fue a Abu Bakr y Umar, pidiendo una parte de su herencia del Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam, entonces [Abu Bakr] y [Umar] dijeron: "De hecho, escuchamos al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) decir: "De hecho, no soy heredado".
PRIMER SERMÓN DE ABU BAKAR DESPUÉS DE LA MUERTE DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 76
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَهْرٍ فَذَكَرَ قِصَّةً فَنُودِيَ فِي النَّاسِ أَنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ وَهِيَ أَوَّلُ صَلَاةٍ فِي الْمُسْلِمِينَ نُودِيَ بِهَا إِنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعَ النَّاسُ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ شَيْئًا صُنِعَ لَهُ كَانَ يَخْطُبُ عَلَيْهِ وَهِيَ أَوَّلُ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا فِي الْإِسْلَامِ قَالَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ وَلَوَدِدْتُ أَنَّ هَذَا كَفَانِيهِ غَيْرِي وَلَئِنْ أَخَذْتُمُونِي بِسُنَّةِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أُطِيقُهَا إِنْ كَانَ لَمَعْصُومًا مِنْ الشَّيْطَانِ وَإِنْ كَانَ لَيَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ مِنْ السَّمَاءِ
Tras habernos informado [Hasyim Bin Al Qasim], dijo: «Nos ha informado [Isa, concretamente Ibn Al Musayyab] de [Qais Bin Abu Hazim], dijo: Cuando me senté junto a [Abu Bakar] Ash Siddiq, el califa del Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam), un mes después de la muerte del Profeta (sallallahu 'alaihi wasallam), Abu Bakr me contó una historia; de repente, proclamó al pueblo: «La oración es en congregación». Y fue la primera oración realizada por musulmanes diciendo: «La oración es en congregación». Entonces la gente se reunió, y Abu Bakr subió al púlpito, el lugar que le fue asignado para predicar, y ese fue su primer sermón en el Islam. Qais dijo; entonces Abu Bakr alabó y glorificó a Alá, diciendo: «Oh, gente, me alegraría mucho que alguien más me reemplazara en este asunto, y si me demandan con la sunnah de su Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, no lo aceptaré, porque él ha despertado de Satanás y le llegan revelaciones del cielo».
ORACIONES QUE EL PROFETA NOS ENSEÑÓ A LEER TODAS LAS MAÑANAS, TARDES Y ANTES DE DORMIR
Imam Ahmad : 77
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُولَ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ وَإِذَا أَخَذْتُ مَضْجَعِي مِنْ اللَّيْلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكُهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ آخِرُ مُسْنَدِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Nos ha dicho [Hasyim Bin Al Qasim] Nos ha dicho [Shaiban] de [Laits] de [Mujahid] que dijo, [Abu Bakr] Ash Shiddiq dijo; Rasulullah, sallahu 'alaihi wasallam, me ordenó recitar cada mañana, tarde y antes de acostarme por la noche: "ALLAHUMMA FAATHIRAS SAMAAWAATI WAL ARDLI 'AALIMAL GHAIBI WASY SYAHAADAH ANTA RABBA KULLI SYAI'IN WA MAALIKUHU, ASYHADU ANLAA ILAAHA ILLA ANTA WAHDAKA LAA SYARIIKALAKA WA ANNA MUHAMMADAN 'ABDUKA WA RASUULUKA A'UUDZUBIKA MIN SYARRI NAFSII WA SYARRISY SYAITHAANI WA SYIRKIHI WA AN AQTARIFA 'ALA NAFSII SUU'AN AW AJURRUHU ILAA MUSLIM (Oh Allah, Creador de los cielos y de la tierra, Omnisciente de lo invisible y lo visible, Tú eres el Señor de todas las cosas y su dueño, doy testimonio que no hay dios (digno de adoración) excepto tú solo, sin ningún compañero) para Ti, y doy testimonio de que Muhammad es Tu siervo y mensajero, busco refugio en Ti del mal de mi alma y de Satanás y sus asociados, y de hacer el mal a mi alma o desviarla hacia otro musulmán.
UMAR DEFIENDE LA POLÍTICA DE ZAKAT HECHA POR EL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 78
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالُوا إِنَّا قَدْ أَصَبْنَا أَمْوَالًا وَخَيْلًا وَرَقِيقًا نُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَنَا فِيهَا زَكَاةٌ وَطَهُورٌ قَالَ مَا فَعَلَهُ صَاحِبَايَ قَبْلِي فَأَفْعَلَهُ وَاسْتَشَارَ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِمْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ عَلِيٌّ هُوَ حَسَنٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ جِزْيَةً رَاتِبَةً يُؤْخَذُونَ بِهَا مِنْ بَعْدِكَ
Tras informarnos [Abdurrahman Bin Mahdi] de [Sufyan] de [Abu Ishaq] de [Haritsah], dijo: Un grupo de sirios acudió a Umar y le dijeron: «Tenemos riquezas, caballos y esclavos, y queremos pagar el zakat y la purificación». [Umar] respondió: «Como hicieron mis dos amigos antes que yo, haré lo mismo que ellos». Luego consultó con los compañeros del Profeta Muhammad, sallallahu 'alaihi wasallam, y entre ellos estaba Alí. Alí dijo: «Es bueno que no se les cobre un impuesto regular después de ti».
INSTRUCCIONES DE OMAR SOBRE LA YIHAD Y EL HAJJ
Imam Ahmad : 79
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ أَنَّ الصُّبَيَّ بْنَ مَعْبَدٍ كَانَ نَصْرَانِيًّا تَغْلِبِيًّا أَعْرَابِيًّا فَأَسْلَمَ فَسَأَلَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقِيلَ لَهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَرَادَ أَنْ يُجَاهِدَ فَقِيلَ لَهُ حَجَجْتَ فَقَالَ لَا فَقِيلَ حُجَّ وَاعْتَمِرْ ثُمَّ جَاهِدْ فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْحَوَابِطِ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا فَرَآهُ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ فَقَالَا لَهُوَ أَضَلُّ مِنْ جَمَلِهِ أَوْ مَا هُوَ بِأَهْدَى مِنْ نَاقَتِهِ فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِمَا فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحَكَمُ فَقُلْتُ لِأَبِي وَائِلٍ حَدَّثَكَ الصُّبَيُّ فَقَالَ نَعَمْ
Nos ha contado [Muhammad Bin Ya'far] que dijo: «Se nos ha contado [Syu'bah] de [Al Hakam] de [Abu Wa`il] que [Shubay Bin Ma'bad] era cristiano de la tribu árabe Taghlib, se convirtió al Islam y preguntó: "¿Cuál es la práctica más importante?". Le respondieron: "Yihad en el camino de Alá". Quiso realizar la yihad, pero le preguntaron: "¿Has realizado el Hajj?". Respondió: "Todavía no", le dijeron; "Realiza el Hajj y la Umrah, y luego realiza la yihad". Caminó hasta llegar a un lugar seco, y estaba a punto de realizar el Hajj y la Umrah, cuando vio a Zaid Bin Shuhan y Salman Bin Rabi'ah, y ambos dijeron: "Está más extraviado que su camello" o "No tiene más pistas que su camello". Entonces fue a ver a Umar y le contó lo que Zaid y Salman habían dicho. Umar dijo: «Has cumplido con la Sunnah de tu Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam». Al Hakam dijo; entonces le pregunté a Abu Wa`il: «¿Te lo dijo Shubay?». Él respondió: «Sí».
UMAR RECUERDA LA DIFERENCIA ENTRE LOS POLITES Y EL PROFETA SAW
Imam Ahmad : 80
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ قَالَ صَلَّى بِنَا عُمَرُ بِجَمْعٍ الصُّبْحَ ثُمَّ وَقَفَ وَقَالَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ ثُمَّ أَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Español Nos ha relatado ['Affan] Nos ha relatado [Syu'bah] de [Abu Ishaq] que dijo: Oí a ['Amru Bin Maimun] decir; [Umar] rezó la oración de la mañana con nosotros en Muzdalifah, luego se levantó y dijo: "De hecho, los politeístas no dejaron Muzdalifah hasta que salió el sol y de hecho el Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam había hecho una diferencia con ellos, por lo que dejó Muzdalifah antes de que saliera el sol".
