Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Hadith
Imam Ahmad : 61
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ قِيلَ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا خَلِيفَةَ اللَّهِ فَقَالَ بَلْ خَلِيفَةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَرْضَى بِهِ
Pedzioł nōm [Muhammad Bin Jazid] Pedzioł nōm [Nafi' Bin Umar Al Jumahi] ôd [Abdullaha Bin Abumulaikah] pedzioł; [Abu Bakar] bōł nazywany tym mianym; 'O kalifatullah' potym ôdpowiedzioł; "Jednak Kalif Muhammad i jo sōm gotowi przijmnōńć to wezwanie."
Hadith
Imam Ahmad : 62
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ كَانَ رُبَّمَا سَقَطَ الْخِطَامُ مِنْ يَدِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَيَضْرِبُ بِذِرَاعِ نَاقَتِهِ فَيُنِيخُهَا فَيَأْخُذُهُ قَالَ فَقَالُوا لَهُ أَفَلَا أَمَرْتَنَا نُنَاوِلُكَهُ فَقَالَ إِنَّ حَبِيبِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنِي أَنْ لَا أَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا
Pedzioł nōm [Musa Bin Daud] Pedzioł nōm [Abdullah Bin Al Mu`ammal] ôd [Ibn Abimulaikah], pedzioł; raz ôwczy kōnia spadło z rynki Abu Bakra Ash Siddiqa, potym ôn uderzył w przednie ramiynie swojij kamele tak, iże kamela rykła i potym jōm dźwignōł, potym kamraty pedzieli; — Niy nakozałeś nōm, cobyśmy go dostali? [Abu Bakr] pedzioł; 'Richtich, mōj kochany Rasulullahu 'aleihi wasallam nakozoł mi, cobych nic niy pytoł ôd ludzi.'
Hadith
Imam Ahmad : 63
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَامٍ فَقَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْأَوَّلِ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ آدَمَ لَمْ يُعْطَ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ الْعَافِيَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ وَالْبِرِّ فَإِنَّهُمَا فِي الْجَنَّةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ وَالْفُجُورَ فَإِنَّهُمَا فِي النَّارِ
Pedzioł nōm [Abdurrazzaq] pedzioł nōm [Sufyan] ôd [Amru Bin Murrah] ôd [Abu Ubaida] ôd [Abu Bakra], pedzioł; rok po śmierci Proroka, Abu Bakr wstōmpiōł i pedzioł; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam stoł przed nami w piyrszym roku, a potym pedzioł: 'Richtich, potōmnym Adama niy dostowo sie nic wożniyjszego aniżeli zbowiynie, bezto prosicie Allaha ô zbowiynie, zachowujcie sie szczyro i dobrze, bo ôba ste w Niebios, i ôdchodźcie daleko ôd kłamstwa i zła, bo Ôn je w nich'.
Hadith
Imam Ahmad : 64
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى قَالَ فَلَمَّا كَانَتْ الرِّدَّةُ قَالَ عُمَرُ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تُقَاتِلُهُمْ وَقَدْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ لَا أُفَرِّقُ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَلَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا قَالَ فَقَاتَلْنَا مَعَهُ فَرَأَيْنَا ذَلِكَ رَشَدًا
Pedzioł nōm [Muhammad Bin Jazid], iże pedzioł; ôdnotowoł nōm [Sufyan Bin Husain] ôd [Az Zuhri] ôd [Ubajdullaha Bin Abdullaha Bin 'Utbaha Bin Mas'uda] ôd [Abu Hurairah], ôd Proroka, ôn pedzioł: 'Je mi nakozano walczyć z ludźmi, podwiela ôni niy ôdpowiedzōm, iże niyma czczynio, kedy to powiedzōm, to jejich kerwa i majōntek bydōm ôchrōniōne, z wyjōntkym podle haq i rachōnku do Allaha Ta'la'. Abu Hurajrah pedzioł; tak że kedy prziszła apostazyjo, [Umar] pedzioł do Abu Bakra; 'Czy walczysz z niymi, chocioż słyszołeś, jak Posłańca Allaha (pokōj i bogosławiynia Allaha nad nim) godoł to i to?' Tak [Abu Bakr] ôdpowiedzioł; "Przi Allahu, niy rozrōżniōm rozkazōw ô rzykaniu i zakacie, i walczōm z kożdym, fto rozrōżnie miyndzy niymi." Abu Hurajrah pedzioł; 'Tōż walczyli my z nim i widzieli my, iże to prawo'.
Hadith
Imam Ahmad : 65
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ { لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } فَكُلَّ سُوءٍ عَمِلْنَا جُزِينَا بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْتَ تَمْرَضُ أَلَسْتَ تَنْصَبُ أَلَسْتَ تَحْزَنُ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ قَالَ بَلَى قَالَ فَهُوَ مَا تُجْزَوْنَ بِهِ
Pedzioł nōm [Abdullah Bin Numair], iże pedzioł; ôdnotowoł nōm [Isma'ila] ôd [Abu Bakra Bin Abu Zuhaira], co pedzioł; [Dostołch nowiny], iże [Abu Bakr] pedzioł; 'O Posłańca Allaha, jak bydzie dobrota po tym rzōndku: 'To niy twoje życzynie, ani życzynie ludzi ksiōnżki. Kto skoza przestympstwo, zdecydowanie bōdzie ôdpłacōny podle tego przestympstwa' -QS An Nisa'ayat 23-, czy bydymy ôdpłacōne za kożde przestympstwo, jake skozamy? wtynczos Rasulullah sallallahu 'aleihi wasallam ôdpowiedzioł: 'niy Allah ci przebaczy, ô Abu Bakr, niy jesteś chory, zmōny, smutny, ôbtoczōny prōbami?' Abu Bakr ôdpowiedzioł; „Tak”, a potym pedzioł: „To wszysko je dlo ciebie nadgroda”.
Hadith
Imam Ahmad : 66
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ أَظُنُّهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْتَ تَمْرَضُ أَلَسْتَ تَحْزَنُ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ قَالَ بَلَى قَالَ فَإِنَّ ذَاكَ بِذَاكَ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ { مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Po tym, jak pedzioł nōm [Sufyanowi], pedzioł; Po tym, jak pedziołch nōm [Ibn Abu Khalidowi] ôd [Abu Bakra Bin Abu Zuhaira], myślołch, iże to było jak [Abu Bakr pedzioł]; 'O Posłańca Allaha, jak bydzie dobrota po tym rzōndku'. Ôdpowiedzioł: 'Niech Allah zmiyłowoł sie ci, ô Abu Bakr, czy niy doświadczyłeś bōlu, smutku ani prōb?' Abu Bakr ôdpowiedzioł; 'tak' to Prorok pedzioł: 'tedy richtich to wszysko je nadgroda'. Pedzioł nōm [Ja'la Bin 'Ubaid] Pedzioł nōm [Ismail] ôd [Abu Bakra Ats Tsaqafi] pedzioł; [Abu Bakr] pedzioł; 'O Posłańca Allaha, jak bydzie dobrota po tym rzōndku: 'Kto czyni zło, z pewnościōm bōdzie ôdpłacōny podle tego zła'. -QS Nisa'ajat 123-. potym spōmino ô hadisie.
Hadith
Imam Ahmad : 67
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنُجَازَى بِكُلِّ سُوءٍ نَعْمَلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْتَ تَنْصَبُ أَلَسْتَ تَحْزَنُ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ فَهَذَا مَا تُجْزَوْنَ بِهِ
Pedzioł nōm [Waki'] Pedzioł nōm [Ibn Abu Khalid] ôd [Abu Bakara Bin Abu Zuhaira Ats Tsaqafi] pedzioł; kedy ôbjawiōł sie rzōnd: „Niy to twoje życzynie, ani życzynie ludzi ksiōnżki. Kto czyni zło, z pewnościōm bōdzie ôdpłacōny podle tego zła-' -QS An Nisa'ayat 123-, pedzioł, [Abu Bakr] pedzioł; 'O Posłańca Allaha, czy bydymy ôdpłacōne za kożde przestympstwo, kere skozamy?' Tak tōż Rasulullah sallallaahu 'aleihi wasallam ôdpowiedzioł: 'Niech Allah żōł ci, ô Abu Bakr, czy niy doświadczyłeś bōlu, smutku, niy bōłeś uderzōny bez prōby? Tak że to je twoja ôdpowiydź'.
Hadith
Imam Ahmad : 68
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلَا يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَفِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
Po tym, jak pedzioł nōm [Abu Kamilowi], pedzioł; Po tym, jak pedzioł nōm [Hammadowi Bin Salamahowi], pedzioł; Wziōnch tyn brif ôd [Tsumamy Bin Abdullaha Bin Anasa] ôd [Anasa Bin Malika], kery [Abu Bakr] napisoł do nich; 'Richtich, to je dystrybucyjo zakatu, kero Posłańca Allaha przepisoł muzułmanōm i kero Allah nakozoł Posłańcy Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam, tōż fto postrzōd muzułmanōw je prosiōny podle przewidkōw, niech da, a fto je prosiōny ô wiyncyj aniżeli niy przewidowanie, niech da; dlo kamel myńszych aniżeli dwadzieścia piyńć, ôd co piyńciu do dziesiyńciu kamel zakat to jedna koza, a jeźli ôsiōngo dwadzieścia piyńć, to zakat to jedna samica kamele, keryj wiek je dwa lata, do trzidziestu piyńciu, jeźli niy ma samice kamel w wieku dwōch lot, to samce thirdziesi lot je to zakat to jedna samca kamele w wieku trzech lot, aże liczba ôsiōngnie sztyrdzieścia piyńć, a jeźli liczba ôsiōngnie sztyrdzieścia sześ, to zakat je jedyn Jeźli liczba ôsiōngnie sześdziesiōnt jedyn, zakat bydzie dowany jednyj kamele, kero mo piyńć lot, do siedymdziesiōnt piyńć, a jeźli zakat ôsiōngnie siedymdziesiōnt dwa, kamele, kere majōm trzi lata, do dziewiyńćdziesiōnt, a jeźli ôsiōngnie dziewiyńćdziesiōnt jedyn, to zakat bydzie dowany dwōm kamelōm, kere majōm sztyry lata, jak dwie samce kamele do cołkości stu dwudziestu, a jeźli je to wiyncyj jak sto dwadzieścia, to kożde sztyrdzieścia Jedno cielca, to zakat je trzi lata . kamela samica je staro sztyry lata, a jeźli wiek kamel rōżni sie w ôbowiōnzku zakatu, to fto ino ôsiōngnōł ôbowiōnzkowy zakat na kamele samice, kero je piyńć lot staro i niy mo samica kamele, kero je piyńć lot staro, ale mo kamele samica, kero je sztyry lata staro, ale je, coby to je stykajōnco łacno je zdobyć abo dwadzieścia dirhamōw, a fto ôsiōngnōł ôbowiōnzkowy zakat na jednym lydku. kamela, kero mo sztyry lata, a ôn niy mo jednyj, ôkrōm jednyj, kero mo piyńć lot, to styknie, coby być zaakceptowano i dano ôsobie, kero je winowato zakatu dwadzieścia dirhamōw abo dwōch kōz. a fto ôsiōngnōł ôbowiōnzkowy zakat na kamele w wieku sztyrech lot, a niy mo jij, ale mo jedna kamela w wieku trzech lot, to styknie, coby dostać ôd niego i plus dwie kozy, jeźli łacno je zdobyć abo dwadzieścia dirhamōw, a fto ôsiōngnōł ôbowiōnzkowy zakat, ale trzi lata. kamela we wieku sztyrech lot, to to styknie, coby być zaakceptowano i dano ôsobie, kero je winowato zakatu dwadzieścia dirhamōw abo dwōch koz, a fto ino mo Jeźli ôsiōngnōłeś ôbowiōnzkowy zakat na jednyj trziletnij kamele, ale niy masz jednyj i masz jednyj, co je styknie ôd dwōch lot, coby łacno je zdobyć abo dwadzieścia dirhamōw, a fto ôsiōngnōł ôbowiōnzkowy zakat na jednyj dwuletnij kameli, ale niy mo ino jednyj samca kamele, kero je trzi lata, to to styknie, coby dostać ôd niego i nic inkszego niy winno być przidowane, a fto niy mo zakatu bez niego bez sztyrech kamel. A w zakacie pasujōncych kōz, jeźli liczba ôsiōngo sztyrdzieścia, to zakatym wynosi jedyn dąb abo kōzy do stu dwudziestu, a jeźli je wiyncyj aniżeli to, to zakat to dwie kozy do liczby dwōchset, a jeźli je to wiyncyj aniżeli jedna, to zakat to trzi kozy do liczby trzechset, a jeźli je wiyncyj, to zakat je jedna koza, a zakat ôd handica be goatge niy, bodej, że ôsoba, kero dowo zakat, chce, a ôsobne statki niy mogōm być zebrane - coby przijmnōńć zakat - a tyż zebrane statki niy mogōm być ôddzielane ze strachu. ôd zakatu, a majōntek, kery je miyszany z dwōch czynści, to ôbie sōm wracane do kożdyj rōwno, a jeźli czyjiś pasujōnco koza je myńszo aniżeli jedna koza na sztyrdziestu, to niy ma zakatu, bodej, że posiedziciel chce. A na niywolnikōw zakat wynosi sztyry dziesiōntki, a jeźli jejich statki niy ôsiōngajōm ino stu dziewiyńćdziesiōnt dirhamōw, to niy ma zakatu, bodej, że posiedziciel chce".
Hadith
Imam Ahmad : 69
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَهْلُ مَكَّةَ يَقُولُونَ أَخَذَ ابْنُ جُرَيْجٍ الصَّلَاةَ مِنْ عَطَاءٍ وَأَخَذَهَا عَطَاءٌ مِنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَأَخَذَهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَأَخَذَهَا أَبُو بَكْرٍ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَلَاةً مِنْ ابْنِ جُرَيْجٍ
Po tym, jak pedzioł nōm [Abdurrazzakowi], pedzioł; pedzieli Makkany; ' [Ibn Juraij] weznōł procedury rzykanio ôd ['Atho'], Atho' weznōł je ôd [Ibn Az Zubaira], Ibn Zubaira ôd [Abu Bakra] i Abu Bakra ôd Proroka, niy widziołch nikogo, fto sie rzykoł lepij aniżeli Ibn Juraij'.
Hadith
Imam Ahmad : 70
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسٍ أَوْ حُذَيْفَةَ بْنِ حُذَافَةَ شَكَّ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا فَتُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ قَالَ فَلَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ قَالَ سَأَنْظُرُ فِي ذَلِكَ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ فَلَقِيَنِي فَقَالَ مَا أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا قَالَ عُمَرُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ ابْنَةَ عُمَرَ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا فَكُنْتُ أَوْجَدَ عَلَيْهِ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ فَخَطَبَهَا إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَيَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَيَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ شَيْئًا قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ شَيْئًا حِينَ عَرَضْتَهَا عَلَيَّ إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُهَا وَلَمْ أَكُنْ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ تَرَكَهَا لَنَكَحْتُهَا
Po tym, jak pedzioł nōm [Abdurrazzakowi], pedzioł; ôdnotowoł nōm [Ma'mar] ôd [Aza Zuhri] ôd [Salima] ôd [Ibn Umara] ôd [Umara] pedzioł; Hafshoh Bint Umar była ôwdowōno i ôstawiōno bez Hunajōw abo Hudzaifah Bin Hudzafah - wōntpliwości Abdurrazzaq - i była jednōm z kōmpaniōnōw Proroka, kery bōł świodkym wydarzyń bitwy pod Badrem i umarł w Medinie, pedzioł Umar; tak że poznałch Uthmana Bin Affana i zaoferowołch mu Hafshah, pedziołch; 'Jeźli chcesz, to ôżeniōm ci z Hafshah', ôdpowiedzioł Uthman; 'Pomyślōm ô tym nojprzōd'. Minyło pora nocōw, a potym Uthman trefiōł sie ze mnōm i pedzioł; 'Niy mam w tych dniach żodnego pragniynio wejść za manżelstwo'. Umar pedzioł; wtynczos trefiōłch Abu Bakra i pedziołch mu; 'Jeźli chcesz, ôżeniōm ci sie z Hafshahym Bintym Umarym'. Ale niy dał mi żodnyj ôdpowiedzi, tōż w mojim sercu było uczucie, kere przekroczyło uczucie, kej bōłch z Uthmanem, i minyło pora dni, aże w kōńcu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam prziszoł do mie i zapropōnowołch Hafshaha, potym ôżeniōłch sie z nim Hafshaha, Abu Bakr pedzioł; 'Możno we twojim sercu było jakeś uczucie do mie, kedy zaoferowołeś mi Hafshah, a ja ci niy ôdpowiedziołch?' Umar pedzioł, ja ôdpowiedziołch; 'Tak' [Abu Bakr] pedzioł; 'Richtich, niy ma nic, co mi niy dozwoloło wrōcić do ciebie z ôdpowiedziōm, kej ôferujesz mi Hafshah, ale słyszołch, jak Rasulullah ô tym spōminoł, i ja niy rozprzestrzyniōm sekreta Rasulullah, jeźli ôpuści ja, zdecydowanie ôżeniōm sie z niōm'.
Hadith
Imam Ahmad : 71
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ مُسْلِمٍ أَبَا سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ مُرَّةَ الطَّيِّبِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَيِّئُ الْمَلَكَةِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ أَخْبَرْتَنَا أَنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ أَكْثَرُ الْأُمَمِ مَمْلُوكِينَ وَأَيْتَامًا قَالَ بَلَى فَأَكْرِمُوهُمْ كَرَامَةَ أَوْلَادِكُمْ وَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ قَالُوا فَمَا يَنْفَعُنَا فِي الدُّنْيَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَرَسٌ صَالِحٌ تَرْتَبِطُهُ تُقَاتِلُ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَمْلُوكٌ يَكْفِيكَ فَإِذَا صَلَّى فَهُوَ أَخُوكَ
Po tym, jak pedzioł nōm [Ishakowi Bin Sulemanowi], pedzioł; Słyszołch [Al Mugirah bin Muslim Abu Salamaha] ôd [Farkadu As Subakhi] ôd [Murrah Ath Thayyiba] ôd [Abu Bakara Ash Shiddiqa], pedzioł; Rasulullah szallallahu 'aleihi wasallam pedzioł: 'Ôsoba, keryj natura je zło, niy wejdzie do Nieba', tōż spytoł czowiek; 'O Posłańca Allaha, czy niy ôgłosiōłeś, iże ta umma je umma z nojwiynkszōm wielościōm niywolnikōw i sierotōw?' Tak tōż Posłańca Allaha ôdpowiedzioł: 'Tak, to czczuj jejich tak, jak czczuj swoje dziycia, nakarmij je jedzyniym, jake jesz'. Kamraci spytali; 'O Posłańca Allaha, co może nōm prziniyś profit na świecie?' Ôdpowiedzioł: „Dobry pojazd, kery śledzisz, coby walczyć na drōdze Allaha i niywolnik, kery ci styknie, a kedy sie rzyko, to je twojim bratym”.
Hadith
Imam Ahmad : 72
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ السَّبَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرْسَلَ إِلَيْهِ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ فَإِذَا عُمَرُ عِنْدَهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ إِنَّ الْقَتْلَ قَدْ اسْتَحَرَّ بِأَهْلِ الْيَمَامَةِ مِنْ قُرَّاءِ الْقُرْآنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ فِي الْمَوَاطِنِ فَيَذْهَبَ قُرْآنٌ كَثِيرٌ لَا يُوعَى وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ فَقُلْتُ لِعُمَرَ وَكَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَلَمْ يَزَلْ يُرَاجِعُنِي فِي ذَلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ بِذَلِكَ صَدْرِي وَرَأَيْتُ فِيهِ الَّذِي رَأَى عُمَرُ قَالَ زَيْدٌ وَعُمَرُ عِنْدَهُ جَالِسٌ لَا يَتَكَلَّمُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّكَ شَابٌّ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ وَقَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْمَعْهُ قَالَ زَيْدٌ فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنْ الْجِبَالِ مَا كَانَ بِأَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ فَقُلْتُ كَيْفَ تَفْعَلُونَ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Po tym, jak pedzioł nōm [Uthman Bin Umar], pedzioł; poinformiyrowoł nos [Yunusa] ôd [Az Zuhri] pedzioł; poinformiyrowoł mi [Ibn As Sabbaq], iże pedzioł; poinformiyrowoł mi [Zaida Bin Thabita], iże [Abu Bakr] posłoł go do miyjsca wojny ludu Jamamy, w czasie kej Umar bōł po jego boku, wtynczos Abu Bakr pedzioł; — Richtich Umar trefiōł sie ze mnōm i pedzioł; "Richtich, mocka ôfiar wojny w Yamamah upadło, były ône z Qori' muzułmanōw, i bojōm sie, iże coroz wiyncyj Qori' bydzie zabitych na inkszych polach bitwy, tak co srogo liczba Koranu bydzie stracōno, pōniywoż niy sōm znane, a po prowdzie sōm ôd ôpinie, co winnoś mi dać mandat Koran'. tak pedziołch do Umara; 'Jak mogōm zrobić coś, czego Prorok nikej niy zrobiōł? ' Tak ôdpowiedzioł Umar; 'Przi Allahu, to je dobre'. Wtynczos Umar durch przichodziōł do mie i prosiōł ô ôdpowiydź na to, tak iże Allah ôtworzōł mi klatka piersiowo i ja zgodziōłch sie z myślami Umara. Ôn prawi; w czasie kej Zaid i Umar siedzieli kole niego i niy głosiyli ani słowa, wtynczos Abu Bakr pedzioł; 'Richtich, ty jesteś inteligyntnym modym czowiekiym, niy wōntpiymy we twoje umiyjyntności, pōniywoż napisołeś ôbjawiynia do Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam, tōż zrobi ksiōnżka Koranu' Zaid pedzioł; 'Przi Allahu, keby mi ôbkōnczyli przeniesiynie jednyj z gōr, to niy byłoby tak ciynżke, jak to, co mi ôbkōnzoł zebrać Koran, to pedziołch; 'Jak możesz zrobić coś, czego Prorok nikej niy zrobiōł?'
Hadith
Imam Ahmad : 73
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى الْعَبَّاسِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ خَاصَمَ الْعَبَّاسُ عَلِيًّا فِي أَشْيَاءَ تَرَكَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَيْءٌ تَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُحَرِّكْهُ فَلَا أُحَرِّكُهُ فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ فَقَالَ شَيْءٌ لَمْ يُحَرِّكْهُ أَبُو بَكْرٍ فَلَسْتُ أُحَرِّكُهُ قَالَ فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ قَالَ فَأَسْكَتَ عُثْمَانُ وَنَكَسَ رَأْسَهُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَخَشِيتُ أَنْ يَأْخُذَهُ فَضَرَبْتُ بِيَدِي بَيْنَ كَتِفَيْ الْعَبَّاسِ فَقُلْتُ يَا أَبَتِ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا سَلَّمْتَهُ لِعَلِيٍّ قَالَ فَسَلَّمَهُ لَهُ
Pedzioł nōm [Yahya Bin Hammad] Pedzioł nōm [Abu 'Awanah] ôd [Al A'masy'ego] ôd [Isma'ila Bin Raja'] ôd [Umaira byłego niywolnika Al Abbasa] ôd [Ibn Abbasa] pedzioł; Kedy Rasulullah umrził, a Abu Bakr ôstoł mianowany na kalifa, Abbas zapytoł Ali ô dziedzictwie ôstawiōnym bez Rasulullah, wtynczos [Abu Bakr] pedzioł; 'Coś, co ôstało ôstawiōne bez Posłańca Allaha sallallaahu 'aleihi wasallam i ôn go niy poruszōł, ja go niy porusznōm'. Kedy Umar bōł mianowany na kalifa, ôba skarżyli sie ô swoja sprawa przed Umarym, wtynczos Umar pedzioł; 'To, czego Abu Bakr niy poruszo, ja go niy poruszo'. A kedy Usman bōł mianowany na kalifa, ôba skarżyli sie do Usmana, Usman milknōł i skłoniōł gowa, pedzioł Ibn Abbas; — Ôbojowołch sie, iże go przijmie, tōż klaśnōłch rynkōm po postrzodku ramiynia Abbasa i pedziołch; 'O mōj fater, przisiyngajōm ci, winniś go ôddać Ali'owi. Ibn Abbas pedzioł; 'Tak że podoł go Ali'owi.
Hadith
Imam Ahmad : 74
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي تَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَقَالَ فَعَدَّ سِتَّةً أَوْ سَبْعَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ عُمَرَ إِذْ دَخَلَ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَدْ ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فَقَالَ عُمَرُ مَهْ يَا عَبَّاسُ قَدْ عَلِمْتُ مَا تَقُولُ تَقُولُ ابْنُ أَخِي وَلِي شَطْرُ الْمَالِ وَقَدْ عَلِمْتُ مَا تَقُولُ يَا عَلِيُّ تَقُولُ ابْنَتُهُ تَحْتِي وَلَهَا شَطْرُ الْمَالِ وَهَذَا مَا كَانَ فِي يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ رَأَيْنَا كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِيهِ فَوَلِيَهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ بَعْدِهِ فَعَمِلَ فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ وَلِيتُهُ مِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَحْلِفُ بِاللَّهِ لَأَجْهَدَنَّ أَنْ أَعْمَلَ فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ وَعَمَلِ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحَلَفَ بِأَنَّهُ لَصَادِقٌ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ لَا يُورَثُ وَإِنَّمَا مِيرَاثُهُ فِي فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمَسَاكِينِ و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحَلَفَ بِاللَّهِ إِنَّهُ صَادِقٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ لَا يَمُوتُ حَتَّى يَؤُمَّهُ بَعْضُ أُمَّتِهِ وَهَذَا مَا كَانَ فِي يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ رَأَيْنَا كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِيهِ فَإِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا لِتَعْمَلَا فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَمَلِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمَا قَالَ فَخَلَوَا ثُمَّ جَاءَا فَقَالَ الْعَبَّاسُ ادْفَعْهُ إِلَى عَلِيٍّ فَإِنِّي قَدْ طِبْتُ نَفْسًا بِهِ لَهُ
Po tym, jak pedzioł nōm [Jahji Bin Hammadowi], pedzioł; Pedzioł nōm [Abu 'Awanah] ôd ['Aszyma Bin Kulaiba], iże pedzioł; Po tym, jak mi pedzioł [szejkowi korajskimu z Bani Taim], pedzioł; Pedzioł mi tak i tak i tak i tak i pedzioł; tak że spōmnioł ô sześciu abo siedmiu ludziach, wszyjskich z Korajsz, w tym postrzōd nich [Abdullaha Bin Az Zubaira], pedzioł; kedy siedzieli my kole Umara, narōz weszli Ali i Abbas ze wzniesiōnymi głosami, tak [Umar] pedzioł; — Milk, ô Abbas! Już wiem, co zamierzasz pedzieć, pedziołeś, iże syn mojigo brata i ja dostanōm pōłowa majōntka. I ja tyż już wiem, co pedziesz, ô Ali, pedziesz, iże jego cera je pod mojōm ôpichōm, tōż ôn podzieli sie pōłowōm majōntku, i to je to, co sie stało w czasach Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, tōż widzieli my, jak ôn decydowoł sie w tyj sprawie, potym Abu Bakr kōntynuowoł po tym, co zrobiōł Rasulullah i I di lewo, tōż przisieknōm w mianie Allaha, iże poważnie decydujōm ô tyj sprawie, jak zrobiyli Rasulullah i Abu Bakr'. Wtynczos pedzioł; 'A Abu Bakr pedzioł mi i prziświadczōł, iże szczyro usłyszoł, jak Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam pedzioł: 'Richtich, Prorok niy erbnōł, ino jego erbstwo było podzielōne postrzōd potrzebujōncych i potrzebujōncych postrzōd muzułmanōw.' i [Abu Bakr] pedzioł mi i przisiyngo przi mianiu Allaha, iże je szczyry, iże Prorok sallallaahu 'alaihi wasallam pedzioł: 'Richtich, prorok niy umrzi, podwiela niykerzi z jego ludu niy uczyniōm go imama'. A tyn -skarb- bōł kejś w rynkach Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, i widzieli my, jak ôn to zrobiōł w tym przipadku, jeźli chcecie, dajōm wam go ôbōm, cobyście go traktowali podle tego, co zrobiyli Rasulullah i Abu Bakr, tōż dajōm go wam ôbōm'. Abdullah bin Zubair pedzioł; tak ôba poszli, potym ôba wrōciyli, pedzioł Abbas; 'Daj jōm Ali'owi, bo richtich dusza stowo sie pokojowo, kej dać jōm Ali'.
Hadith
Imam Ahmad : 75
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا جَاءَتْ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا إِنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَا أُورَثُ
Po tym, jak pedzioł nōm [Abdul Wahabowi Bin 'Atho`], pedzioł; ôdnotowoł nōm [Muhammad Bin 'Amru] ôd [Abu Salamah] ôd [Abu Hurairah], iże Fatyma prziszła do Abu Bakra i Umara, proszōnc ô udzioł w jejich erbie ôd Posłańca Allaha, wtynczos [Abu Bakr] i [Umar] pedzieli; 'Richtich, usłyszałymy, jak Posłańca Allaha, sallallaahu 'aleihi wasallam, pedzioł: 'Richtich, ja niy sōm erbowany'.
Hadith
Imam Ahmad : 76
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَهْرٍ فَذَكَرَ قِصَّةً فَنُودِيَ فِي النَّاسِ أَنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ وَهِيَ أَوَّلُ صَلَاةٍ فِي الْمُسْلِمِينَ نُودِيَ بِهَا إِنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعَ النَّاسُ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ شَيْئًا صُنِعَ لَهُ كَانَ يَخْطُبُ عَلَيْهِ وَهِيَ أَوَّلُ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا فِي الْإِسْلَامِ قَالَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ وَلَوَدِدْتُ أَنَّ هَذَا كَفَانِيهِ غَيْرِي وَلَئِنْ أَخَذْتُمُونِي بِسُنَّةِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أُطِيقُهَا إِنْ كَانَ لَمَعْصُومًا مِنْ الشَّيْطَانِ وَإِنْ كَانَ لَيَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ مِنْ السَّمَاءِ
Po tym, jak pedzioł nōm [Hasymowi Bin Al-Kasimowi], pedzioł; Pedzioł nōm [Isa mianowicie Ibn Al Musayjab] ôd [Kaisa Bin Abu Hazima], iże pedzioł; kedy siedziołch kole [Abu Bakara] Asha Siddiqa, kalifa Rasulullah, miesiōnc po śmierci Proroka, Abu Bakr wtynczos ôsprawioł mi historyjo; narŏz ôgłoszōny ludowi; „Richtich rzykanie je we zgromadzyniu”. I to było piyrsze rzykanie wykōnowane bez muzułmanōw, wygłoszajōnc je; „Richtich rzykanie je we zgromadzyniu”. Tak tōż ludzie zgrōmadziyli sie, a potym Abu Bakr spinył sie na kozatelnica, plac, kery bōł stworzōny do niego, coby na nij głosić, i to było piyrsze kozanie, jake doświadczōł w islamie'. Qais pedzioł; wtynczos Abu Bakr chwŏlōł i uwielbiōł Allaha i pedzioł; 'O ludzie, bōłbych barzo szczyńśliwy, keby ktoś inkszy aniżeli ja zastōmpiōł mnie we tyj sprawie, a jeźli posudzicie mnie sunna waszego Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam, to niy zaakceptujōm tego, pōniywoż je ôn chrōniōny przed szatanym, a ôbjawiynia ôpuściyły sie do niego z nieba'.
Hadith
Imam Ahmad : 77
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُولَ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ وَإِذَا أَخَذْتُ مَضْجَعِي مِنْ اللَّيْلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكُهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ آخِرُ مُسْنَدِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Pedzioł nōm [Hasyim Bin Al Kasim] Pedzioł nōm [Szajban] ôd [Laits] ôd [Mudžahida] pedzioł, [Abu Bakr] Ash Szyddiq pedzioł; Rasulullah shallallahu 'aleihi wasallam nakozoł mi czytać co ranka, wieczōr i przed spaniym w nocy: 'ALLAHUMMA FAATHIRAS SAMAAWAATI WAL ARDLI 'AALIMAL GHAIBI WASY SYAHAADAH ANTA RABBA KULLI SYAIKU'IN WA ASAADULA WAHDAKA LAA SYARIIKALAKA WA ANNA MUHAMMADAN 'ABDUKA WA RASUULUKA A'UUDZUBIKA MIN SYARRI NAFSII WA SYARRISY SYAITHAANI WA SYIRKIHI WA AN AQTARIFA 'ALA NAFSII SUU'AN AW AllahAJURRUO the Allaha AJURRUO ziymia, kero je wszechwiedōnco ô niywidzialnym i widzialnym, Ty jesteś Rabb wszyjskich rzeczy i jejich posiedzicielym, świadczōm, iże niy ma boga -kery mo prawo do czczynio- poza Ciebie Ty sōm Ty niy masz partnyrōw, i świadczōm, iże Mahomet je Twojim sługōm i posłańcōm, Ty szukam schrōniynio ôd mojich i Saul w, czyniynie zła przeciwko mojij duszy abo przenoszynie jij do inkszych muzułmanōw'.
Hadith
Imam Ahmad : 78
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالُوا إِنَّا قَدْ أَصَبْنَا أَمْوَالًا وَخَيْلًا وَرَقِيقًا نُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَنَا فِيهَا زَكَاةٌ وَطَهُورٌ قَالَ مَا فَعَلَهُ صَاحِبَايَ قَبْلِي فَأَفْعَلَهُ وَاسْتَشَارَ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِمْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ عَلِيٌّ هُوَ حَسَنٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ جِزْيَةً رَاتِبَةً يُؤْخَذُونَ بِهَا مِنْ بَعْدِكَ
Po tym, jak pedzioł nōm [Abdurrahman Bin Mahdi] ôd [Sufyana] ôd [Abu Ishaka] ôd [Haritsa], pedzioł; grupa ludzi ze Syryje prziszła do Umara, potym pedzieli; „Richtich, majymy bogactwo, kōnie i niywolnikōw, i chcymy ôd nich wypłacić zakat i ôczyszczynie”. [Umar] ôdpowiedzioł; "Jak robiyli moji kamraci przede mnōm, zrobiōm tak, jak ôni ôba". Potym kōnsultowoł sie z kōmpanami Proroka Mahometa i postrzōd nich bōł Ali, wtynczos Ali pedzioł; 'Dobrze je, jeźli to niyma regularno dowka, kero je ôd nich brano po ciebie'.
Hadith
Imam Ahmad : 79
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ أَنَّ الصُّبَيَّ بْنَ مَعْبَدٍ كَانَ نَصْرَانِيًّا تَغْلِبِيًّا أَعْرَابِيًّا فَأَسْلَمَ فَسَأَلَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقِيلَ لَهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَرَادَ أَنْ يُجَاهِدَ فَقِيلَ لَهُ حَجَجْتَ فَقَالَ لَا فَقِيلَ حُجَّ وَاعْتَمِرْ ثُمَّ جَاهِدْ فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْحَوَابِطِ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا فَرَآهُ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ فَقَالَا لَهُوَ أَضَلُّ مِنْ جَمَلِهِ أَوْ مَا هُوَ بِأَهْدَى مِنْ نَاقَتِهِ فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِمَا فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحَكَمُ فَقُلْتُ لِأَبِي وَائِلٍ حَدَّثَكَ الصُّبَيُّ فَقَالَ نَعَمْ
Pedzioł nōm [Muhammad Bin Ja'far], iże pedzioł; Pedziano nōm [Syu'ba] z [Al Hakama] z [Abu Wa`ila], iże [Shubay Bin Ma'bad] bōł krześcijaninym z arabskigo plymiōna Taghlibōw, potym nawrōciōł sie na islam, potym spytoł; 'Jako je nojwożniyjszo praktyka?' Tak mu pedziano; 'Dżihad na drōdze Allaha' wtynczos chcioł przekludzić dżihad ale bōł poproszōny; 'Zrobiōłeś hajj?' Ôdpowiedzioł; „Niy jeszcze” pedziano mu; "Wykōnaj Hajj i Umra, a potym kludz dżihad". Tak że chodziōł, aże ôsiōngnōł suche miyjsce, potym mioł zamiar wykōnać Hajj i Umra, a kedy zobōczōł Zaida Bin Shuhana i Salmana Bin Rabi'ah, ôba spōmnieli; „Je barzij błyndny aniżeli jego kamela”, abo; „Niy je barzij kludzōny aniżeli jego kamela”. Tak że prziszoł do Umara i powiedzioł mu, co pedzieli Zaid i Salman, tak [Umar] pedzioł; 'Społniyłeś Sunna ôd twojigo Proroka, ôczywiście. Al Hakam pedzioł; tak że spytołch Abu Wa`ila; — Czy Shubay ci pedzioł? Ôdpowiedzioł; 'Ja'.
Hadith
Imam Ahmad : 80
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ قَالَ صَلَّى بِنَا عُمَرُ بِجَمْعٍ الصُّبْحَ ثُمَّ وَقَفَ وَقَالَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ ثُمَّ أَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Sporzōndkowoł sie z nōm ['Affan] Sporzōndkowoł sie z nōm [Syu'bah] ôd [Abu Ishaqa], pedzioł; Słyszołch, jak ['Amru Bin Maimun] pedzioł; [Umar] rzykoł sie z nami ranowe rzykanie w Muzdalifach potym wstōmpiōł i pedzioł; 'Richtich wieloteisty niy ôpuściyli Muzdalifa dopiyro po wschōdzie słōńca i richtich Posłańca Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam zrobiōł z niymi rōżnica, tak co ôpuściōł Muzdalifa przed wschodym słōńca'.
