Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Hadith
Imam Ahmad : 61
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ قِيلَ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا خَلِيفَةَ اللَّهِ فَقَالَ بَلْ خَلِيفَةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَرْضَى بِهِ
G’ha dit [Muhammad Bin Yazid] G’ha dit [Nafi’ Bin Umar Al Jumahi] de [Abdullah Bin Abumulaikah] g’ha dit; [Abu Bakar] l’era ciamà cunt el nomm; “O califatullah” g’ha rispost; “Però, el Califfa Mahomed e mi sem dispost a acetar chesta ciamada.”
Hadith
Imam Ahmad : 62
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ كَانَ رُبَّمَا سَقَطَ الْخِطَامُ مِنْ يَدِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَيَضْرِبُ بِذِرَاعِ نَاقَتِهِ فَيُنِيخُهَا فَيَأْخُذُهُ قَالَ فَقَالُوا لَهُ أَفَلَا أَمَرْتَنَا نُنَاوِلُكَهُ فَقَالَ إِنَّ حَبِيبِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنِي أَنْ لَا أَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا
G’ha dit [Musa Bin Daud] G’ha dit [Abdullah Bin Al Muammal] de [Ibn Abimulaikah], g’ha dit; una volta la brida del cavall l’è cascada de la man de Abu Bakr Ash Siddiq, e dopu g’ha colpì el bras davaant del sò camel inscì che el camel g’ha rugì e dopu g’ha ciapà sü, e dopu i amì g’han dì; “G’he l’hee minga urdinà de ciapal?” [Abu Bakr] l’ha dit; “Efetivament, el me carì Rasulullah m’ha urdinà de dumandà minga gnent a la gent.”
Hadith
Imam Ahmad : 63
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَامٍ فَقَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْأَوَّلِ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ آدَمَ لَمْ يُعْطَ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ الْعَافِيَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ وَالْبِرِّ فَإِنَّهُمَا فِي الْجَنَّةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ وَالْفُجُورَ فَإِنَّهُمَا فِي النَّارِ
L’ha diit [Abdurrazzaq] l’ha diit [Sufyan] de [Amru Bin Murrah] de [Abu Ubaidah] de [Abu Bakr], l’ha diit; un an dopu la mort del Profeta, Abu Bakr s’è levà sü e g’ha dit; El Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam l’è stà davaant a nun in del prim an e dopu g’ha dì: 'Efetivament, ai discendent de Adam g’he vèn minga dà nient de püsee impurtant de la salveza, donca dumandà a Allah la salveza, agiss onestament e ben perché tüt i dü l’è in del Ciel, e stà luntan de la bugia e del mal perché Luu l’è tüt e dü.
Hadith
Imam Ahmad : 64
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى قَالَ فَلَمَّا كَانَتْ الرِّدَّةُ قَالَ عُمَرُ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تُقَاتِلُهُمْ وَقَدْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ لَا أُفَرِّقُ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَلَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا قَالَ فَقَاتَلْنَا مَعَهُ فَرَأَيْنَا ذَلِكَ رَشَدًا
G’ha dit [Maometo Bin Yazid] che g’ha dit; g’ha ripurtà a nun [Sufyan Bin Husain] de [Az Zuhri] de [Ubaidullah Bin Abdullah Bin 'Utbah Bin Mas'ud] de [Abu Hurairah], del Profeta, g’ha dit: 'G’ho urdinà de cumbàter cunt i òmm fin quand che disen che l’è minga adorà. quand che el disen, alura luur sàang e luur proprietà sun prutètt, senza sü la bas del haq e del calcul a Allah Ta'la'. Abu Huraira l’ha dit; donca quand che l’è capitada l’apostasia, [Umar] g’ha dit a Abu Bakr; “Te cumbati cun lor anca se te g’he scultà el Messagger de Allah (pace e benediziun de Allah sü de lù) dì quest e quel?” Inscì [Abu Bakr] g’ha rispost; “Per Allah, faré no una diferenza intra i cumand per la oraziùn e el zakat, e cumbaterò cuntra tüt chel che farà una diferenza intra i dü.” Abu Huraira l’ha dit; “Donca g’hem cumbatü cun lü e g’hem vist che l’era vera”.
Hadith
Imam Ahmad : 65
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ { لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } فَكُلَّ سُوءٍ عَمِلْنَا جُزِينَا بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْتَ تَمْرَضُ أَلَسْتَ تَنْصَبُ أَلَسْتَ تَحْزَنُ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ قَالَ بَلَى قَالَ فَهُوَ مَا تُجْزَوْنَ بِهِ
G’ha dit [Abdullah Bin Numair] che g’ha dit; g’ha riferì a noi [Isma’il] de [Abu Bakr Bin Abu Zuhair] che g’ha dit; G’ho [ricevü una notizia] che [Abu Bakr] g’ha dit; “O Messagger de Allah, cuma g’he sarà la bontà dopu chestu verset: ‘L’è minga el tò desideri né el desideri del popul del liber. Chiunque commett un crimen l’è de sicür pagad segond chel crimen' -QS An Nisa'ayat 23-, serem pagad per ogni crimen che commettem? allora el Rasulullah g’ha rispost: “Allah te perdona, o Abu Bakr, l’è minga malad, stanc, trist, afflitt di pruv?” Abu Bakr l’ha rispost; “Sì”, g’ha dì: “Dopu l’è tüt una ricumpensa per ti”.
Hadith
Imam Ahmad : 66
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ أَظُنُّهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْتَ تَمْرَضُ أَلَسْتَ تَحْزَنُ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ قَالَ بَلَى قَالَ فَإِنَّ ذَاكَ بِذَاكَ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ { مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Dopu avegh dit [Sufyan] g’ha dit; Dopu avegh cuntà [Ibn Abu Khalid] de [Abu Bakr Bin Abu Zuhair] pensavi che l’era cuma [Abu Bakr g’ha dit]; “O Messagger de Allah, cuma g’he sarà la bontà dopu chestu verset”. L’ha rispost: “Che Allah g’habia pietà de ti, o Abu Bakr, g’he stà minga sperimentà dolor, tristeza o prœuf?” Abu Bakr l’ha rispost; “sì” alora el Profeta l’ha diit: “alora defatt l’è tut una recompensa”. G’ha dit [Ya’la Bin ‘Ubaid] G’ha dit [Ismail] de [Abu Bakr Ats Tsaqafi] che g’ha dit; [Abu Bakr] l’ha dit; “O Messagger de Allah, cuma g’he sarà la bontà dopu chestu verset: ‘Chiunque fà el mal sarà de sicür pagaa segond chel mal’. -QS Un Nisa'ayat 123-. pò menziona l’hadith.
Hadith
Imam Ahmad : 67
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنُجَازَى بِكُلِّ سُوءٍ نَعْمَلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْتَ تَنْصَبُ أَلَسْتَ تَحْزَنُ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ فَهَذَا مَا تُجْزَوْنَ بِهِ
G’ha dit [Waki’] G’ha dit [Ibn Abu Khalid] de [Abu Bakar Bin Abu Zuhair Ats Tsaqafi] g’ha dit; quand el verset l’è stà rivelà, ‘L’è minga el tò desideri né el desideri de la gent del liber. Chiunque fa el mal, l’è de sicür pagad segond chel mal-’ -QS An Nisa’ayat 123-, g’ha dit, [Abu Bakr] g’ha dit; “O Messagger de Allah, serem pagad per ogni crimin che cometem?” Donca, el Rasulullah g’ha rispost: “Che Allah g’ha pietà de ti, o Abu Bakr, g’he stà minga sperimentà dolor, tristeza, stà colpì di pruv? Donca l’è la tò rispòsta”.
Hadith
Imam Ahmad : 68
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلَا يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَفِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
Dopu avegh dit [a Abu Kamil] g’ha dit; Dopu avegh dit [Hammad Bin Salamah] g’ha dit; Ho ciapà chesta letra de [Tsumamah Bin Abdullah Bin Anas] de [Anas Bin Malik], che [Abu Bakr] g’ha scrivuu; 'Efetivament, chesta l’è la distribuziun del zakat che el Messagger de Allah g’ha prescrit per i musulman e che Allah g’ha cumandà al Messagger de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam, donca chiunque intra i musulman l’è dumandà segond i disposiziun, che el dà, e chiunque l’è dumandà püsee che i disposiziun el dà minga; per i camel inferiur a vinticinq an, de ogni cinq a des camel la zakat l’è una cavra, e se la riva a vinticinq alura la zakat l’è una camel femina che g’ha dü an, fin a trentacinq, se g’he sun no camel femin de dü an alura el camel maschio l’è tri an donca el zakat l’è un camel maschio de tri an fin quand el nümer l’è quarantacinq, e se el nümer riva a quarantasès alura el zakat l’è un Se el nümer riva a sessant’un, el zakat l’è dà a una camel che g’ha ciinch an, fin a settantcinq, e se el zakat riva a sett camei che g’han tri an, fin a novanta, e se riva a novanta un, alura la zakat la sarà dada a dü camei che g’han quater an, cuma dü camei maschi fin a un total de cent vint, e se l’è püsee de cent vint zakat, ogni quaranta Un vitell de zakat l’è per tri an. la camel g’ha quater an, e se l’età di camel l’è diferent in del obbligh de la zakat, alura chiunque l’è rivà al zakat obligatori sü una camel che g’ha ciinch an e che g’ha minga una camel che g’ha ciinch an, ma g’ha una camel che g’ha ciinch an, ma g’ha una camel che g’ha quater an, l’è assée. facil de truvài o vint dirham, e chi l’è rivà al zakat obligatori sü un vitell. una camel che g’ha quater an e g’ha minga vun, però una che g’ha ciinch an, alura l’è assée per vèss acetà e dà a la persuna che dev el zakat vint dirham o dü cavri. e chiunque g’ha raggiunt el zakat obbligatori sü una camel de quater an e g’he n’ha minga vun ma g’ha una camel de tri an, alura l’è assée per ricef de lù e püsee dü cavri se l’è facil ottener-i o vint dirham, e chiunque g’ha raggiunt el zakat obbligatori g’ha minga tri an. una camel de quater an, alura l’è sufisent per vèss acetada e dada a la persuna che deve el zakat vint dirham o dü cavri, e chi g’ha Se g’he stà cunquistà el zakat obbligatori sü una camel de tri an, ma g’he n’è minga vun e g’he l’è sufisent se l’è de dü an. facil de avegh o vint dirham, e chi g’ha ottegnuu el zakat obbligatori sü una camel de dü an, ma g’ha minga sultant un camel maschio che g’ha tri an, alura l’è assée per ricef de lù e g’ha de vèss giuntà nient olter, e chi g’ha minga sultant el zakat per quater camel. E in del zakat di cavri che pasculan, se el nümer riva a quaranta, alura el zakat l’è un querc o cavre fin a centvint, e se g’he sun püsee de chela alura la zakat l’è dü cavre fin al nümer di dücent, e se l’è püsee de un alura la zakat l’è tri cavre fin al nümer di tricent, e se g’he sun püsee alura per ogni cent el zakat l’è una cavra, e la zakat sotta handica l’è minga, a men che la persuna che l’è drée a dà el zakat la vœur, e i beni separà g’han minga de vèss cattà sü - per ciapà el zakat - e anca i beni cattà sü g’han minga de vèss separà per paura. dal zakat, e la proprietà che l’è mes’ciada de dü part alura tüt i dü sun restituì a ognun a la stess manera, e se la cavra che pascula de quaivun l’è minur de una cavra sü quaranta alura g’he no un zakat a men che el proprietari el vœur. E süi s’ciavi el zakat l’è quater decimi e se i luur ben rivan no sultant a centnovanta dirham alura g’he no el zakat a men che el proprietari el vœur minga».
Hadith
Imam Ahmad : 69
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَهْلُ مَكَّةَ يَقُولُونَ أَخَذَ ابْنُ جُرَيْجٍ الصَّلَاةَ مِنْ عَطَاءٍ وَأَخَذَهَا عَطَاءٌ مِنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَأَخَذَهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَأَخَذَهَا أَبُو بَكْرٍ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَلَاةً مِنْ ابْنِ جُرَيْجٍ
Dopu avegh dit [Abdurrazzaq] g’ha dit; i Makkan disen; “[Ibn Juraij] g’ha ciapà i procedur de oraziùn de [‘Atho’], Atho’ i g’ha ciapà de [Ibn Az Zubair], Ibn Zubair de [Abu Bakr] e Abu Bakr del Profeta, g’ho minga vist nissun che pregava meji de Ibn Juraij’.
Hadith
Imam Ahmad : 70
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسٍ أَوْ حُذَيْفَةَ بْنِ حُذَافَةَ شَكَّ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا فَتُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ قَالَ فَلَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ قَالَ سَأَنْظُرُ فِي ذَلِكَ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ فَلَقِيَنِي فَقَالَ مَا أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا قَالَ عُمَرُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ ابْنَةَ عُمَرَ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا فَكُنْتُ أَوْجَدَ عَلَيْهِ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ فَخَطَبَهَا إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَيَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَيَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ شَيْئًا قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ شَيْئًا حِينَ عَرَضْتَهَا عَلَيَّ إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُهَا وَلَمْ أَكُنْ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ تَرَكَهَا لَنَكَحْتُهَا
Dopu avegh dit [Abdurrazzaq] g’ha dit; g’ha riferì a noi [Ma’mar] de [Az Zuhri] de [Salim] de [Ibn Umar] de [Umar] g’ha dit; Hafshoh Bint Umar l’è stada vedùa e lassada da Hunais o Hudzaifah Bin Hudzafah - Abdurrazzaq g’ha di dùbi - e lee l’era una di cumpagn del Profeta che g’ha vist i aveniment de la Bataja de Badr e l’è mort a Medina, g’ha dit Umar; inscì g’ho incuntrà Usman Bin Affan e g’ho ufrì Hafshah, g’ho dì; “Se te vœret, alura te spusarò cun Hafshah”, g’ha rispost Uthman; “Ghe pensarò prima”. Passà tanti nott e pö Uthman m’ha incuntrà e m’ha dit; “In qui temp chi g’ho no desideri de spusam”. Umar l’ha dit; pò g’ho incuntrà Abu Bakr e g’ho dit; “Se te vœret, te spusarò cun Hafshah Bint Umar”. Ma lü m’ha minga dà nissuna rispòsta, inscì in del me cœur g’hera una sensaziun che la superava la sensaziun de quand l’eri cun Uthman, e sun passà tanti dì fin che finalment Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam l’è rivà da mi e g’ha propost a Hafshah, e dopu g’ho spusà Hafshah cun lù, e Abu Bakr g’ha dì che l’è rivà; “Forsi in del tò cœur g’he stà una sensaziun per mi quand te m’he ufrì Hafshah e mi g’ho minga dà nissuna rispòsta?” Umar l’ha dit, g’ho rispost; “Sì” [Abu Bakr] l’ha dit; “Efetivament, g’he nient che m’impediss de turnà a tì cunt una rispòsta quand che te me ufris Hafshah, ma g’ho sentì parlà del Rasulullah, e spantegarò minga el segrett del Rasulullah, se lü la lassa, la maridarò de sicür”.
Hadith
Imam Ahmad : 71
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ مُسْلِمٍ أَبَا سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ مُرَّةَ الطَّيِّبِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَيِّئُ الْمَلَكَةِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ أَخْبَرْتَنَا أَنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ أَكْثَرُ الْأُمَمِ مَمْلُوكِينَ وَأَيْتَامًا قَالَ بَلَى فَأَكْرِمُوهُمْ كَرَامَةَ أَوْلَادِكُمْ وَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ قَالُوا فَمَا يَنْفَعُنَا فِي الدُّنْيَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَرَسٌ صَالِحٌ تَرْتَبِطُهُ تُقَاتِلُ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَمْلُوكٌ يَكْفِيكَ فَإِذَا صَلَّى فَهُوَ أَخُوكَ
Dopu avegh dit [Ishaq Bin Sulaiman] g’ha dit; Ho sentid [Al Mughirah Bin Muslim Abu Salamah] da [Farqad As Subakhi] da [Murrah Ath Thayyib] da [Abu Bakar Ash Shiddiq], l’ha dit; El Rasulullah g’ha dit: “Una persòna che g’ha un caratter catif entrarà minga in del Ciel”, inscì un òmm g’ha dumandà; “O Messagger de Allah, g’he minga annunzià che chesta ummah l’è l’ummah cun la magiur part di s’ciavi e di orfen?” Donca el Messagger de Allah l’ha rispost: “Sì, alora onora-i come onora-i i to fiœi, nutri-i del mangiar qe mangi”. I amis g’han dumandà; “O Messagger de Allah, cosa pœl beneficiar-n ind el mond?” El g’ha rispost: “Un bon veicul che te g’he mett per cumbàter in de la via de Allah e un s’ciav che l’è sufisent per te, e quand che prega alura l’è el to fradel”.
Hadith
Imam Ahmad : 72
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ السَّبَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرْسَلَ إِلَيْهِ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ فَإِذَا عُمَرُ عِنْدَهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ إِنَّ الْقَتْلَ قَدْ اسْتَحَرَّ بِأَهْلِ الْيَمَامَةِ مِنْ قُرَّاءِ الْقُرْآنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ فِي الْمَوَاطِنِ فَيَذْهَبَ قُرْآنٌ كَثِيرٌ لَا يُوعَى وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ فَقُلْتُ لِعُمَرَ وَكَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَلَمْ يَزَلْ يُرَاجِعُنِي فِي ذَلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ بِذَلِكَ صَدْرِي وَرَأَيْتُ فِيهِ الَّذِي رَأَى عُمَرُ قَالَ زَيْدٌ وَعُمَرُ عِنْدَهُ جَالِسٌ لَا يَتَكَلَّمُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّكَ شَابٌّ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ وَقَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْمَعْهُ قَالَ زَيْدٌ فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنْ الْجِبَالِ مَا كَانَ بِأَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ فَقُلْتُ كَيْفَ تَفْعَلُونَ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Dopu avegh dit [Usman Bin Umar] g’ha dit; l’ha informad [Yunus] de [Az Zuhri] che l’ha dit; m’ha informad [Ibn As Sabbaq] che g’ha dit; m’haveva informad [Zaid Bin Thabit], che [Abu Bakr] l’haveva mandà in del sit de la guerra del popul de Yamamah menter Umar l’era al sò fianc, alura Abu Bakr g’ha dit; «Effetivament Umar m’ha incuntrad e l’ha dit; “Efetivament, tanti vitim de la guerra de Yamamah sun borlà giò, l’eran del Qori di musulman, e g’ho pagüra che semper püsee Qori sarà copà sü olter camp de bataja inscì che un grand nümer del Coran sarà perdü perché sun minga cognussü, e difatt sun del pensé che duvariet därm el mandat del Qur’. inscì g’ho dit a Umar; “Cuma pœu fà quaicoss che el Profeta g’ha mai fà? ' Inscì Umar g’ha rispost; “Per Allah, l’è bon”. Poeu Umar l’ha segutad a vegnì da mi e a dumandà una rispòsta a chestu, inscì che Allah g’ha dervì el mè pecc e mi l’eri d’acord cunt i pensé de Umar. El dis; mentre Zaid e Umar se sedeven insema a luu e dixeven no una parolla, alura Abu Bakr l’ha diit; “Efetivament, te set un jòvin intelijent, g’hem no di dubi süi tò capacità perché te g’he scrivuu rivelaziun per el Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, donca fà un liber del Coran” g’ha dì Zaid; “Per Allah, se m’han cumandà de spustà una di montagn, sarès no inscì pesant cuma chel che g’ha cumandà de cattà sü el Coran, alura g’ho dì; “Cuma pœdet fär quaicoss che el Profeta g’ha mai fà?”
Hadith
Imam Ahmad : 73
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى الْعَبَّاسِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ خَاصَمَ الْعَبَّاسُ عَلِيًّا فِي أَشْيَاءَ تَرَكَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَيْءٌ تَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُحَرِّكْهُ فَلَا أُحَرِّكُهُ فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ فَقَالَ شَيْءٌ لَمْ يُحَرِّكْهُ أَبُو بَكْرٍ فَلَسْتُ أُحَرِّكُهُ قَالَ فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ قَالَ فَأَسْكَتَ عُثْمَانُ وَنَكَسَ رَأْسَهُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَخَشِيتُ أَنْ يَأْخُذَهُ فَضَرَبْتُ بِيَدِي بَيْنَ كَتِفَيْ الْعَبَّاسِ فَقُلْتُ يَا أَبَتِ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا سَلَّمْتَهُ لِعَلِيٍّ قَالَ فَسَلَّمَهُ لَهُ
G’ha dit [Yahya Bin Hammad] G’ha dit [Abu ‘Awanah] de [Al A’masy] de [Isma’il Bin Raja’] de [Umair l’ex s’ciav de Al Abbas] de [Ibn Abbas] g’ha dit; Quand el Rasulullah l’è mort e Abu Bakr l’è stà nominad califfa, Abbas g’ha interrogà Ali sü l’eredità lassà del Rasulullah, alura [Abu Bakr] g’ha dit; “Qualcoss che l’è stà lassà del Messagger de Allah e lü l’ha minga spustà, mi l’ha minga spustà”. Quand Umar l’è stà nominad califfa, tüt i dü se sun lamentà del luur cas a Umar, e dopu Umar g’ha dit; “Quel che Abu Bakr el se mœf minga, mi el mœverò minga”. E quand che Uthman l’è stà nominad califfa, i dü se sun lamentà de Uthman, Uthman l’è stà mut e g’ha inclinà el cò, dis Ibn Abbas; “Mi l’eri preocupà che l’avarìa ciapad, inscì g’ho battü la man in mezz a la spalla de Abbas e g’ho dit; “O mio pà, te giuro, te duvariet cunsegnala a Ali”. Ibn Abbas l’ha dit; “Quindi l’ha dad a Ali”.
Hadith
Imam Ahmad : 74
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي تَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَقَالَ فَعَدَّ سِتَّةً أَوْ سَبْعَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ عُمَرَ إِذْ دَخَلَ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَدْ ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فَقَالَ عُمَرُ مَهْ يَا عَبَّاسُ قَدْ عَلِمْتُ مَا تَقُولُ تَقُولُ ابْنُ أَخِي وَلِي شَطْرُ الْمَالِ وَقَدْ عَلِمْتُ مَا تَقُولُ يَا عَلِيُّ تَقُولُ ابْنَتُهُ تَحْتِي وَلَهَا شَطْرُ الْمَالِ وَهَذَا مَا كَانَ فِي يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ رَأَيْنَا كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِيهِ فَوَلِيَهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ بَعْدِهِ فَعَمِلَ فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ وَلِيتُهُ مِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَحْلِفُ بِاللَّهِ لَأَجْهَدَنَّ أَنْ أَعْمَلَ فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ وَعَمَلِ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحَلَفَ بِأَنَّهُ لَصَادِقٌ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ لَا يُورَثُ وَإِنَّمَا مِيرَاثُهُ فِي فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمَسَاكِينِ و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحَلَفَ بِاللَّهِ إِنَّهُ صَادِقٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ لَا يَمُوتُ حَتَّى يَؤُمَّهُ بَعْضُ أُمَّتِهِ وَهَذَا مَا كَانَ فِي يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ رَأَيْنَا كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِيهِ فَإِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا لِتَعْمَلَا فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَمَلِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمَا قَالَ فَخَلَوَا ثُمَّ جَاءَا فَقَالَ الْعَبَّاسُ ادْفَعْهُ إِلَى عَلِيٍّ فَإِنِّي قَدْ طِبْتُ نَفْسًا بِهِ لَهُ
Dopu avegh dit [Yahya Bin Hammad] g’ha dit; G’ha dit [a Abu Awanah] de [Ashim Bin Kulaib] che g’ha dit; Dopu avegh dit [un sceicc Quraish de Bani Taim] g’ha dit; G’haveva dit inscì e inscì e inscì e inscì e lü g’ha dit; donca g’ha menziunà ses o set gent tüt de Quraish, anca intra luur [Abdullah Bin Az Zubair], g’ha dit; quand che serem sentà visin a Umar, a l’impruvis Ali e Abbas sun rivà cun la vus alzada, inscì [Umar] g’ha dì; «Silenzio, o Abbas! Mi so giamò cus’è che g’he vœut dì, g’he dis che el fiœul de me fradel e mi g’hem la mità de la proprietà. E anca mi so giamò chel che dirét, o Ali, dirét che sò tüsa l’è sotta la mia cura, donca lü cundividerà la mità de la proprietà, e chestu l’è chel che l’è sucedü durant el temp de Rasulullah, donca g’hem vist cuma g’ha decidü en chesta questiun, e dopu Abu Bakr g’ha continuà dopu chel che Rasulullah e I di g’havevan fatt. sinistra, donca giuro in del nomm de Allah de decider seriament chesta questiun cuma l’è stà fatt de Rasulullah e Abu Bakr. Poeu l’ha dit; “E Abu Bakr m’ha dit e g’ha giurà che onestament g’ha ascultà el Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam dì: “Efetivament, el Profeta g’ha minga eredità, sultant la sò eredità l’è stada distribuida intra i bisognus e i bisognus intra i musulman”. e [Abu Bakr] m’ha dit e giura in del nomm de Allah che l’è onest, che el Profeta g’ha dit: “Efetivament, un profet morirà minga finchè quaivun del sò popul el farà minga imam”. E chestu -tesoro- l’era una volta in di man del Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, e g’hem vist cuma el g’ha fatt en chestu cas, se vœu el darò a vuuter dü inscì che vuuter el tratarò segond chel che g’han fatt el Rasulullah e Abu Bakr, donca el darò a tüt e dü'. Abdolla bin Zubair l’ha dit; inscì i dü sun nà via, e dopu sun turnà tücc dü, g’ha dit Abbas; “Dal-la a Ali perchè l’anema la diventa pacifica per dar-la a Ali”.
Hadith
Imam Ahmad : 75
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا جَاءَتْ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا إِنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَا أُورَثُ
Dopu avegh dit [Abdul Wahab Bin ‘Atho‘] g’ha dit; g’ha riferì a noi [Muhammad Bin 'Amru] de [Abu Salamah] de [Abu Hurairah] che Fatima l’è rivà a Abu Bakr e a Umar, dumandand una part de luur eredità dal Messagger de Allah, e dopu [Abu Bakr] e [Umar] g’han dì; “Efetivament, g’hem sentid dì el Messagger de Allah: “Efetivament, sun minga eredità”.
Hadith
Imam Ahmad : 76
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَهْرٍ فَذَكَرَ قِصَّةً فَنُودِيَ فِي النَّاسِ أَنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ وَهِيَ أَوَّلُ صَلَاةٍ فِي الْمُسْلِمِينَ نُودِيَ بِهَا إِنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعَ النَّاسُ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ شَيْئًا صُنِعَ لَهُ كَانَ يَخْطُبُ عَلَيْهِ وَهِيَ أَوَّلُ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا فِي الْإِسْلَامِ قَالَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ وَلَوَدِدْتُ أَنَّ هَذَا كَفَانِيهِ غَيْرِي وَلَئِنْ أَخَذْتُمُونِي بِسُنَّةِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أُطِيقُهَا إِنْ كَانَ لَمَعْصُومًا مِنْ الشَّيْطَانِ وَإِنْ كَانَ لَيَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ مِنْ السَّمَاءِ
Dopu avegh dit [Hasyim Bin Al Qasim] g’ha dit; G’ha dit [Isa, cioè Ibn Al Musayyab] de [Qais Bin Abu Hazim] che g’ha dit; quand che me son sentà visin a [Abu Bakar] Ash Siddiq, el califfa del Rasulullah un mes dopu de la mort del Profeta, Abu Bakr m’ha cuntà una storia; proclamà a l’impruvis al popul; “Efetivament la oraziùn l’è in congregaziun”. E l’è stada la prima oraziùn fatta di musulman disend-la; “Efetivament la oraziùn l’è in congregaziun”. Inscì la gent la s’è riunida, e dopu Abu Bakr l’è salì sü el pulpit, el sit che l’era stà fatt per lü per predicar, e chel l’è stà el prim sermon che g’ha sperimentà in del Islam”. Qais l’ha dit; pò Abu Bakr l’ha ludad e glorificad Allah e l’ha diit; “O gent, sarès parècc content se quaivun olter de mi el me sostituiss en chesta materia, e se te me denunzi cun la sunna del tò Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, alura l’acetarò minga, perché l’è prutett de Satana e i rivelaziun sun vegnuu giò del ciel a lù’.
Hadith
Imam Ahmad : 77
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُولَ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ وَإِذَا أَخَذْتُ مَضْجَعِي مِنْ اللَّيْلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكُهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ آخِرُ مُسْنَدِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
G’ha dit [Hasyim Bin Al Qasim] G’ha dit [Shaiban] de [Laits] de [Mujahid] g’ha dit, [Abu Bakr] Ash Shiddiq g’ha dit; El Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam m'ha urdinà de recitar tüt i matin, dopudisnà e prima de nà a lett de la nott: WAHDAKA LAA SYARIIKALAKA WA ANNA MUHAMMADAN 'ABDUKA WA RASUULUKA A'UUDZUBIKA MIN SYARRI NAFSII WA SYARRISY SYAITHAANI WA SYIRKIHI WA AN AQTARIFA 'ALA NAFSII SUU'AN AW Allaha AJURRU el Creatur terra, Onnisav del invisibil e del vist, Tu l’è el Signur de tüt i ròbb e del sò proprietari, testimonio che g’he nissun dé - degn de venerà - senza Ti sultant, senza nissun cumpagn per Te, e testimonio che Maometo l’è el To servitur e messagger, cerco rifugio in Ti al me malvagio e dal sò malvagio. anima o deviarla a un olter musulman’.
Hadith
Imam Ahmad : 78
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالُوا إِنَّا قَدْ أَصَبْنَا أَمْوَالًا وَخَيْلًا وَرَقِيقًا نُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَنَا فِيهَا زَكَاةٌ وَطَهُورٌ قَالَ مَا فَعَلَهُ صَاحِبَايَ قَبْلِي فَأَفْعَلَهُ وَاسْتَشَارَ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِمْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ عَلِيٌّ هُوَ حَسَنٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ جِزْيَةً رَاتِبَةً يُؤْخَذُونَ بِهَا مِنْ بَعْدِكَ
Dopu avegh cuntà [Abdurrahman Bin Mahdi] de [Sufyan] de [Abu Ishaq] de [Haritsah] g’ha dit; un grupp de gent de Siria l’è rivà a Umar, e dopu g’han dì; “Efetivament, g’hem richeza, cavai e s’ciavi, e vœrom pagar la zakat e la purificazion de lor”. [Umar] l’ha rispost; “Come han fad i me dü amis prima de mi, farò come han fad tutt e dü”. Poeu el s’è consultà cunt i cumpagn del Profeta Maometo e intra luur g’hera Ali, poeu Ali g’ha dit; “L’è bon se l’è minga una tass regular prelevada de luur dopu de ti”.
Hadith
Imam Ahmad : 79
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ أَنَّ الصُّبَيَّ بْنَ مَعْبَدٍ كَانَ نَصْرَانِيًّا تَغْلِبِيًّا أَعْرَابِيًّا فَأَسْلَمَ فَسَأَلَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقِيلَ لَهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَرَادَ أَنْ يُجَاهِدَ فَقِيلَ لَهُ حَجَجْتَ فَقَالَ لَا فَقِيلَ حُجَّ وَاعْتَمِرْ ثُمَّ جَاهِدْ فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْحَوَابِطِ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا فَرَآهُ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ فَقَالَا لَهُوَ أَضَلُّ مِنْ جَمَلِهِ أَوْ مَا هُوَ بِأَهْدَى مِنْ نَاقَتِهِ فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِمَا فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحَكَمُ فَقُلْتُ لِأَبِي وَائِلٍ حَدَّثَكَ الصُّبَيُّ فَقَالَ نَعَمْ
G’ha dit [Maometo Bin Ja’far] che g’ha dit; L’è stà cuntà a noi [Syu’bah] de [Al Hakam] de [Abu Wa’il] che [Shubay Bin Ma’bad] l’era un cristian de la tribù araba Taghlib, dopu cunvertì al Islam, dopu g’ha dumandà; “Qual l’è la prategh püsee impurtant?” Inscì l’è stà dit; 'Jihad in de la via de Allah' alora el vureva far el jihad ma l'è stait domandad; “Te g’he fatt l’Hajj?” El g’ha rispost; “Ancamò minga” g’he l’è stà dit; “Fà l’Hajj e l’Umrah e dopu fà el jihad”. Inscì l’è camminà fin a quand l’è rivà en un sit secc, e dopu l’era drèe a pensà de fà l’Hajj e l’Umrah, e quand g’ha vist Zaid Bin Shuhan e Salman Bin Rabi’ah, tüt i dü g’han dì; ‘L’è püsee stravià del sò camel’, o; “L’è minga püsee guidà del sò camel”. Inscì l’è vegnuu da Umar e g’ha cuntà chel che Zaid e Salman g’havevan dì, inscì [Umar] g’ha dì; “Te g’he stà cunfurmà a la Sunna del tò Profeta”. Al Hakam l’ha dit; inscì g’ho dumandà a Abu Wa’il; “Shubay t’ha dit?” El g’ha rispost; 'Aè'.
Hadith
Imam Ahmad : 80
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ قَالَ صَلَّى بِنَا عُمَرُ بِجَمْعٍ الصُّبْحَ ثُمَّ وَقَفَ وَقَالَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ ثُمَّ أَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ
G’ha cuntà cun noi [‘Affan] G’ha cuntà cun noi [Syu’bah] de [Abu Ishaq] g’ha dì; Ho sentid ['Amru Bin Maimun] dir; [Umar] l’ha pregad la preghiera del matin cun noi a Muzdalifah e dopu l’è levà sü e l’ha dit; “Infatt i politeist g’han minga lassà Muzdalifah fin quand el sul l’è levà sü e anca el Messagger de Allah g’haveva fatt la diferenza cun luur, inscì g’ha lassà Muzdalifah prima che el sul l’è levà sü”.
