ইমাম আহমাদ রহ (الامام احمد) - 26363 হাদিস
আবু বকর খলিফাতুল্লা বলাকে অস্বীকার করেছেন
ইমাম আহমাদ রহ : 61
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ قِيلَ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا خَلِيفَةَ اللَّهِ فَقَالَ بَلْ خَلِيفَةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَرْضَى بِهِ
আমাদেরকে [মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ] বলেছেন [নাফি' বিন উমর আল জুমাহি] [আবদুল্লাহ বিন আবুমুলাইকা] থেকে তিনি বলেছেন; [আবু বকর] কে "হে খলিফাতুল্লাহ" নামে ডাকা হত; তিনি উত্তর দিয়েছিলেন; "তবে, খলিফা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আমি এই আহ্বান গ্রহণ করতে ইচ্ছুক।"
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের কাছে সাহায্য চাইতে নিষেধ করেছেন
ইমাম আহমাদ রহ : 62
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ كَانَ رُبَّمَا سَقَطَ الْخِطَامُ مِنْ يَدِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَيَضْرِبُ بِذِرَاعِ نَاقَتِهِ فَيُنِيخُهَا فَيَأْخُذُهُ قَالَ فَقَالُوا لَهُ أَفَلَا أَمَرْتَنَا نُنَاوِلُكَهُ فَقَالَ إِنَّ حَبِيبِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنِي أَنْ لَا أَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا
আমাদের [মুসা বিন দাউদ] বর্ণনা করেছেন [আবদুল্লাহ বিন আল মু'আম্মাল] [ইবনে আবিমুলিকা] থেকে, তিনি বলেন; একবার আবু বকর আশ সিদ্দীকের হাত থেকে ঘোড়ার লাগাম পড়ে গেল, তারপর তিনি তার উটের সামনের বাহুতে আঘাত করলেন যাতে উটটি গর্জন করে উঠল এবং তারপর তা তুলে নিল, তখন বন্ধুরা বলল; "আপনি কি আমাদের এটি নিতে আদেশ দেননি?" [আবু বকর] বললেন; "নিশ্চয়ই, আমার প্রিয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে মানুষের কাছ থেকে কিছু চাইতে নিষেধ করেছেন।"
সততার সাথে এবং সদয়ভাবে কথা বলার মূলনীতি
ইমাম আহমাদ রহ : 63
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَامٍ فَقَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْأَوَّلِ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ آدَمَ لَمْ يُعْطَ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ الْعَافِيَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ وَالْبِرِّ فَإِنَّهُمَا فِي الْجَنَّةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ وَالْفُجُورَ فَإِنَّهُمَا فِي النَّارِ
আমাদেরকে [আবদুর রাযযাক] বলেছেন [সুফিয়ান] বলেছেন [আমরু বিন মুররাহ] থেকে [আবু 'উবাইদাহ] থেকে [আবু বকর], তিনি বলেছেন; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মৃত্যুর এক বছর পর, আবু বকর দাঁড়িয়ে বললেন, প্রথম বছরেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সামনে দাঁড়িয়েছিলেন এবং তারপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই, আদমের বংশধরদের মুক্তির চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আর কিছু দেওয়া হয়নি, তাই আল্লাহর কাছে মুক্তি প্রার্থনা করো, সৎ ও ভালো কাজ করো কারণ তারা উভয়ই জান্নাতে আছে, এবং মিথ্যা ও মন্দ থেকে বিরত থাকো কারণ তারা উভয়ই জাহান্নামে আছে।"
জিহাদ ততদিন চলবে যতদিন আল্লাহর হুকুমের সাথে পার্থক্য থাকবে
ইমাম আহমাদ রহ : 64
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى قَالَ فَلَمَّا كَانَتْ الرِّدَّةُ قَالَ عُمَرُ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تُقَاتِلُهُمْ وَقَدْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ لَا أُفَرِّقُ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَلَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا قَالَ فَقَاتَلْنَا مَعَهُ فَرَأَيْنَا ذَلِكَ رَشَدًا
আমাদেরকে [মুহাম্মদ বিন ইয়াযীদ] বলেছেন; আমাদেরকে [সুফিয়ান বিন হুসাইন] [আয যুহরী] থেকে [উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবা বিন মাসউদ] থেকে [আবু হুরায়রা] থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমাকে মানুষের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যতক্ষণ না তারা "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" (আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নেই) বলে, যখন তারা তা বলবে, তখন তাদের রক্ত ও সম্পত্তি সুরক্ষিত থাকবে, তবে আল্লাহর কাছে হক ও হিসাব ছাড়া।" আবু হুরায়রা বলেন; যখন ধর্মত্যাগ সংঘটিত হয়, তখন [উমর] আবু বকরকে বলেন, "তুমি কি তাদের সাথে যুদ্ধ করছো, অথচ তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই ওটা বলতে শুনেছো?" তখন [আবু বকর] উত্তর দিলেন, "আল্লাহর কসম, আমি নামাজ ও যাকাতের আদেশের মধ্যে পার্থক্য করব না, এবং আমি তাদের সাথে যুদ্ধ করব যারা উভয়ের মধ্যে পার্থক্য করবে।" আবু হুরায়রা বলেন; "তাই আমরা তার সাথে লড়াই করেছিলাম এবং দেখেছি যে এটি সত্য।"
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরামদায়ক আবু বকর পাপের জবাব সম্পর্কে
ইমাম আহমাদ রহ : 65
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ { لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } فَكُلَّ سُوءٍ عَمِلْنَا جُزِينَا بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْتَ تَمْرَضُ أَلَسْتَ تَنْصَبُ أَلَسْتَ تَحْزَنُ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ قَالَ بَلَى قَالَ فَهُوَ مَا تُجْزَوْنَ بِهِ
আমাদেরকে [আবদুল্লাহ বিন নুমাইর] বলেছেন; আমাদেরকে [ইসমাঈল] [আবু বকর বিন আবু জুহাইর] থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন; আমি [খবর পেয়েছি] যে [আবু বকর] বলেছেন: "হে আল্লাহর রাসূল, এই আয়াতের পরে কল্যাণ কীভাবে হবে: "এটা তোমার ইচ্ছার কথা নয়, আহলে কিতাবদের ইচ্ছার কথাও নয়। "যে কেউ অপরাধ করে তাকে অবশ্যই সেই অপরাধ অনুসারে প্রতিদান দেওয়া হবে" (সূরা আন নিসায়াত ২৩)। আমরা কি আমাদের প্রতিটি অপরাধের প্রতিদান পাব?" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন, আবু বকর, তুমি কি অসুস্থ, ক্লান্ত, দুঃখিত, পরীক্ষায় জর্জরিত নও?" আবু বকর বললেন; "হ্যাঁ" তারপর বললেন: "তাহলে এটা তোমার জন্য একটি পুরস্কার।"
ঈশ্বরের ব্যথা এবং পরীক্ষার মাধ্যমে ক্ষমা প্রদান
ইমাম আহমাদ রহ : 66
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ أَظُنُّهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْتَ تَمْرَضُ أَلَسْتَ تَحْزَنُ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ قَالَ بَلَى قَالَ فَإِنَّ ذَاكَ بِذَاكَ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ { مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
আমাদের [সুফিয়ান] থেকে বর্ণনা করে তিনি বলেন; [আবু বকর বিন আবু জুহাইর] থেকে আমাদের [ইবনে আবু খালিদ] শুনে আমার মনে হয়েছিল যেন [আবু বকর বললেন]; "হে আল্লাহর রাসূল, এই আয়াতের পরে কল্যাণ কীভাবে হবে?" তিনি উত্তর দিলেন: "আল্লাহ আপনার উপর রহম করুন, হে আবু বকর, আপনি কি ব্যথা, দুঃখ বা পরীক্ষা ভোগ করেননি?" আবু বকর উত্তর দিলেন; "হ্যাঁ" তখন নবী বললেন: "তাহলে অবশ্যই এটি একটি পুরস্কার।" [ইয়া'লা বিন 'উবাইদ] আমাদের [ইসমাইল] থেকে [আবু বকর আতস তাসকাফী] কে বর্ণনা করেছেন তিনি বলেছেন; [আবু বকর] বলেছেন; "হে আল্লাহর রাসূল, এই আয়াতের পরে কল্যাণ কীভাবে হবে: "যে কেউ মন্দ কাজ করে তাকে অবশ্যই সেই মন্দের প্রতিদান দেওয়া হবে।" (সূরা আন নিসা'আয়াত ১২৩)। তারপর হাদিসটি উল্লেখ করেন।
উম্মতের যাকাত আদায়ে আবু বকরের চুক্তি
ইমাম আহমাদ রহ : 67
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنُجَازَى بِكُلِّ سُوءٍ نَعْمَلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْتَ تَنْصَبُ أَلَسْتَ تَحْزَنُ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ فَهَذَا مَا تُجْزَوْنَ بِهِ
আমাদেরকে [ওয়াকি'] বলেছেন [ইবনে আবু খালিদ] [আবু বাকর বিন আবু জুহাইর আতস তাসকাফী] থেকে, তিনি বলেছেন; যখন আয়াতটি নাযিল হয়েছিল "এটা তোমাদের ইচ্ছার কথা নয় এবং আহলে কিতাবদের ইচ্ছার কথাও নয়। "যে কেউ মন্দ কাজ করে, তাকে অবশ্যই সেই মন্দ কাজের প্রতিদান দেওয়া হবে" (সূরা আন নিসায়াত ১২৩), তিনি বললেন, [আবু বকর] বললেন; "হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের প্রতিটি মন্দ কাজের প্রতিদান কি আমাদের দেওয়া হবে?" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উত্তর দিলেন: "আল্লাহ তোমার উপর রহম করুন, হে আবু বকর, তুমি কি কষ্ট, দুঃখ, পরীক্ষা ভোগ করোনি? তাহলে এটাই তোমার উত্তর।"
যাকাত বণ্টনের পদ্ধতি আবু বকর সম্মত
ইমাম আহমাদ রহ : 68
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلَا يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَفِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
আমাদের [আবু কামিল] বলার পর তিনি বলেন; আমাদের [হাম্মাদ বিন সালামাহ] বলার পর তিনি বলেন; আমি [আনাস বিন মালিক] থেকে [সুমামা বিন আব্দুল্লাহ বিন আনাস] এই চিঠিটি নিয়েছি, যা [আবু বকর] তাদের কাছে লিখেছিলেন; “নিশ্চয়ই, এটিই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুসলমানদের জন্য যাকাত বন্টন নির্ধারণ করেছেন এবং আল্লাহ তাআলা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কে এই নির্দেশ দিয়েছেন। অতএব, মুসলমানদের মধ্যে যার কাছ থেকে তার রিজিক অনুযায়ী চাওয়া হবে, সে যেন তা দেয় এবং যার কাছে রিজিকের চেয়ে বেশি চাওয়া হবে, সে যেন তা না দেয়। পঁচিশ বছরের কম উটের জন্য, প্রতি পাঁচ থেকে দশটি উটের জন্য যাকাত হল একটি ছাগল, এবং যদি পঁচিশটি উটে পৌঁছায়, তাহলে যাকাত হল দুই বছর বয়সী একটি মাদী উট, পঁয়ত্রিশ পর্যন্ত, যদি দুই বছর বয়সী কোনও মাদী উট না থাকে, তাহলে যাকাত হল তিন বছর বয়সী একটি পুরুষ উট, এবং যদি ছত্রিশটি পৌঁছায়, তাহলে যাকাত হল পঁয়তাল্লিশটি পর্যন্ত তিন বছর বয়সী একটি পুরুষ উট, এবং যদি ছিয়াল্লিশটি পৌঁছায়, তাহলে যাকাত হল চার বছর বয়সী একটি মাদী উট, যা ষাটটি পর্যন্ত পুরুষ উটের মতো, এবং যদি একষট্টিটি পৌঁছায়, তাহলে যাকাত হল ষাটটি পর্যন্ত পুরুষ উটের মতো, এবং যদি একষট্টিটি পৌঁছায়, তাহলে যাকাত হল যদি সংখ্যাটি ছিয়াত্তরে পৌঁছায়, তাহলে যাকাত হবে দুইটি স্ত্রী উট যা তিন বছর বয়সে পৌঁছেছে এবং নব্বইটি পর্যন্ত পৌঁছেছে। যদি সংখ্যাটি একান্নবইতে পৌঁছায়, তাহলে যাকাত হবে দুইটি চার বছর বয়সে পৌঁছেছে এমন ছোট উট, যেমন দুটি পুরুষ উটের সংখ্যা একশ বিশ পর্যন্ত পৌঁছেছে। যদি একশ বিশের বেশি হয়, তাহলে প্রতি চল্লিশের জন্য যাকাত হবে তিন বছর বয়সে পৌঁছেছে এমন একটি ছোট উট, এবং প্রতি পঞ্চাশের জন্য যাকাত হবে একটি চার বছর বয়সে পৌঁছেছে এমন ছোট উট। যদি উটের বয়স যাকাত ফরজের মধ্যে ভিন্ন হয়, তাহলে যে ব্যক্তি পাঁচ বছর বয়সী একটি ছোট উট যা পাঁচ বছর বয়সী নয়, কিন্তু চার বছর বয়সী একটি ছোট উট আছে, তাহলে তা গ্রহণযোগ্য হওয়ার জন্য যথেষ্ট। তবে যদি সহজে পাওয়া যায় তবে দুটি ছাগলের সাথে যোগ করা হবে অথবা বিশ দিরহাম, এবং যে ব্যক্তি যাকাত ফরজে পৌঁছেছে তার উপর। একটি চার বছর বয়সী মাদী উট, যার বয়স পাঁচ বছর বয়সী ছাড়া আর কিছু নেই, তাহলে তা গ্রহণ করা এবং যাকাত প্রদানকারীকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল দেওয়ার জন্য যথেষ্ট। আর যে ব্যক্তি চার বছর বয়সী মাদী উট, যার বয়স মাত্র একটি না থাকলেও একটি তিন বছর বয়সী উট থাকে, তার যাকাত গ্রহণ করা যথেষ্ট, এবং যদি দুটি ছাগল সহজে পাওয়া যায়, অথবা বিশ দিরহাম। আর যদি তিন বছর বয়সী একটি উটের যাকাত প্রদানকারীকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল দেওয়া যথেষ্ট। আর যদি সে তিন বছর বয়সী একটি উটের যাকাত প্রদানকারীকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল দেওয়ার জন্য যথেষ্ট। আর যদি সে তিন বছর বয়সী একটি উটের যাকাত প্রদানকারীকে দেওয়া হয়, কিন্তু একটি না থাকলেও একটি দুই বছর বয়সী উট থাকে, তাহলে তা গ্রহণ করা যথেষ্ট, এবং যদি দুটি ছাগল সহজে পাওয়া যায়, অথবা বিশ দিরহাম। আর যদি সে উট গ্রহণ করে, তাহলে তা গ্রহণ করা এবং যাকাত প্রদানকারীকে দেওয়ার জন্য যথেষ্ট। দুই বছর বয়সী একটি উটের যাকাত ফরজ, কিন্তু তার কাছে কেবল একটি তিন বছর বয়সী পুরুষ উট থাকে, তাহলে তার কাছ থেকে তা গ্রহণ করার জন্য যথেষ্ট এবং এর সাথে আর কিছু যোগ করা হবে না। আর যদি তার কাছে চারটি উট ছাড়া আর কিছু না থাকে, তাহলে তার উপর কোন যাকাত নেই যদি না তাদের মালিকরা ইচ্ছা করে। আর ছাগল ছাগলের যাকাত যদি চল্লিশ পর্যন্ত পৌঁছায়, তাহলে তাদের যাকাত ফরজ। একটি ছাগল মোট একশ বিশটি পর্যন্ত, এবং যদি এর বেশি হয় তবে যাকাত হল দুটি ছাগল মোট দুইশ পর্যন্ত, এবং যদি একের বেশি হয় তবে যাকাত হল তিনটি ছাগল মোট তিনশ পর্যন্ত, এবং যদি এর বেশি হয় তবে প্রতি একশটির জন্য যাকাত হল একটি ছাগল, এবং কম বয়স্ক, দুর্বল, প্রতিবন্ধী এবং ছাগল ছাগল থেকে যাকাত নেওয়া হয় না, যদি না যাকাত প্রদানকারী ব্যক্তি ইচ্ছা করে, এবং পৃথক সম্পদ সংগ্রহ করা যাবে না (যাকাত নেওয়ার জন্য) এবং সংগৃহীত সম্পদও আলাদা করা যাবে না কারণ যাকাতের ভয় পাওয়া যায়, এবং যে সম্পদ দুটি ভাগে মিশে যায়, তাহলে উভয়ই একে অপরের কাছে ফেরত দেওয়া হবে। সমানভাবে, আর যদি কারো চরানো ছাগল চল্লিশটি ছাগলের মধ্যে একটির কম হয়, তাহলে মালিকের ইচ্ছা না থাকলে যাকাত নেই। আর দাসদের ক্ষেত্রে যাকাত চার দশমাংশ এবং যদি তাদের সম্পদ একশ নব্বই দিরহামের বেশি না হয়, তাহলে মালিকের ইচ্ছা না থাকলে যাকাত নেই।"
নামাযের পদ্ধতি নবী শাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে গৃহীত
ইমাম আহমাদ রহ : 69
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَهْلُ مَكَّةَ يَقُولُونَ أَخَذَ ابْنُ جُرَيْجٍ الصَّلَاةَ مِنْ عَطَاءٍ وَأَخَذَهَا عَطَاءٌ مِنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَأَخَذَهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَأَخَذَهَا أَبُو بَكْرٍ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَلَاةً مِنْ ابْنِ جُرَيْجٍ
আমাদের [আব্দুর রাজ্জাক] কে বলার পর তিনি বলেন; মক্কাবাসীরা বলেন; "[ইবনে জুরাইজ] [আসহো] থেকে নামাযের পদ্ধতি গ্রহণ করেছিলেন, আসহো [ইবনে আয জুবাইর] থেকে, ইবনে জুবাইর [আবু বকর] থেকে এবং আবু বকর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, আমি ইবনে জুরাইজের চেয়ে উত্তম নামায পড়া কাউকে দেখিনি।"
হাফশাহকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বিয়ে করার জন্য উমরের প্রস্তাব
ইমাম আহমাদ রহ : 70
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسٍ أَوْ حُذَيْفَةَ بْنِ حُذَافَةَ شَكَّ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا فَتُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ قَالَ فَلَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ قَالَ سَأَنْظُرُ فِي ذَلِكَ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ فَلَقِيَنِي فَقَالَ مَا أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا قَالَ عُمَرُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ ابْنَةَ عُمَرَ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا فَكُنْتُ أَوْجَدَ عَلَيْهِ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ فَخَطَبَهَا إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَيَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَيَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ شَيْئًا قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ شَيْئًا حِينَ عَرَضْتَهَا عَلَيَّ إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُهَا وَلَمْ أَكُنْ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ تَرَكَهَا لَنَكَحْتُهَا
আমাদের [আব্দুর রাযযাক] কে জানিয়ে তিনি বলেন; আমাদের [মা'মার] [আয যুহরী] থেকে [সালিম] থেকে [ইবনে উমর] থেকে [উমর] বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন; হাফশো বিনতে উমর বিধবা ছিলেন এবং হুনাইস অথবা হুযাইফা বিন হুযাইফা দ্বারা রেখে গিয়েছিলেন - আবদুর রাযযাক সন্দেহ করেন - এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী ছিলেন যিনি বদরের যুদ্ধের ঘটনা প্রত্যক্ষ করেছিলেন এবং মদীনায় মারা যান, 'উমর বলেন; তাই আমি উসমান বিন আফফানের সাথে দেখা করি এবং তাকে হাফশাকে প্রস্তাব করি, আমি বলি; "যদি তুমি চাও, তাহলে আমি তোমাকে হাফশার সাথে বিয়ে দেব," উসমান উত্তর দেন; "আমি প্রথমে এটি সম্পর্কে চিন্তা করব।" বেশ কয়েক রাত কেটে গেল এবং তারপর উসমান আমার সাথে দেখা করলেন এবং বললেন; "আজকাল আমার বিয়ে করার কোন ইচ্ছা নেই।" উমর বললেন; তারপর আমি আবু বকরের সাথে দেখা করলাম এবং তাকে বললাম; "যদি তুমি চাও, আমি তোমাকে হাফশা বিনতে উমরের সাথে বিয়ে দেব।" কিন্তু তিনি আমাকে কোন উত্তর দিলেন না, তাই আমার হৃদয়ে উসমানের সাথে থাকাকালীন অনুভূতির চেয়েও বেশি অনুভূতি ছিল। বেশ কয়েক দিন কেটে গেল অবশেষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে এসে হাফশাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, তারপর আমি হাফশাকে তার সাথে বিবাহ দিলাম। আবু বকর আমার সাথে দেখা করতে এসে বললেন; "হয়তো তোমার হৃদয়ে আমার জন্য একটি অনুভূতি ছিল যখন তুমি আমাকে হাফশাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছিলে এবং আমি তোমাকে কোন উত্তর দেইনি?" উমর বললেন, আমি উত্তর দিলাম; "হ্যাঁ" [আবু বকর] বললেন; "প্রকৃতপক্ষে, তুমি যখন আমাকে হাফশাকে বিবাহের প্রস্তাব দাও তখন তোমার কাছে ফিরে আসার ক্ষেত্রে আমাকে কোন বাধা নেই, কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একবার এটি উল্লেখ করতে শুনেছি, এবং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গোপন কথা প্রকাশ করব না, যদি সে তা ত্যাগ করে, আমি অবশ্যই তাকে বিবাহ করব।"
মহৎ নৈতিকতা এবং ভাল সমিতির প্রিন্সিপিটি
ইমাম আহমাদ রহ : 71
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ مُسْلِمٍ أَبَا سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ مُرَّةَ الطَّيِّبِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَيِّئُ الْمَلَكَةِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ أَخْبَرْتَنَا أَنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ أَكْثَرُ الْأُمَمِ مَمْلُوكِينَ وَأَيْتَامًا قَالَ بَلَى فَأَكْرِمُوهُمْ كَرَامَةَ أَوْلَادِكُمْ وَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ قَالُوا فَمَا يَنْفَعُنَا فِي الدُّنْيَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَرَسٌ صَالِحٌ تَرْتَبِطُهُ تُقَاتِلُ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَمْلُوكٌ يَكْفِيكَ فَإِذَا صَلَّى فَهُوَ أَخُوكَ
আমাদের [ইসহাক বিন সুলাইমান] কে বলার পর তিনি বলেন; আমি [আল মুগীরা বিন মুসলিম আবু সালামাহ] কে [ফারকাদ আস সুবখী] থেকে [মুররা আথ থাইয়িব] থেকে [আবু বকর আশ সিদ্দিক] থেকে শুনেছি, তিনি বলেছেন; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার চরিত্র খারাপ সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না," তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন; "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি ঘোষণা করেননি যে এই উম্মত হল এমন উম্মত যেখানে সর্বাধিক দাস এবং এতিম রয়েছে?" আল্লাহর রাসূল উত্তর দিলেন: "হ্যাঁ, তাহলে তাদের সম্মান করো যেমন তোমরা তোমাদের সন্তানদের সম্মান করো, তাদের খাওয়াও যা তোমরা খাও।" সাহাবীরা জিজ্ঞাসা করলেন; "হে আল্লাহর রাসূল, পৃথিবীতে আমাদের কী উপকার করতে পারে?" তিনি উত্তর দিলেন: "একটি উত্তম বাহন যা তুমি আল্লাহর পথে যুদ্ধের জন্য বহন করো এবং একটি দাস যা তোমার জন্য যথেষ্ট, এবং যখন সে নামাজ পড়ে তখন সে তোমার ভাই।"
উমরের নির্দেশে কোরান সংগ্রহ
ইমাম আহমাদ রহ : 72
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ السَّبَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرْسَلَ إِلَيْهِ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ فَإِذَا عُمَرُ عِنْدَهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ إِنَّ الْقَتْلَ قَدْ اسْتَحَرَّ بِأَهْلِ الْيَمَامَةِ مِنْ قُرَّاءِ الْقُرْآنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ فِي الْمَوَاطِنِ فَيَذْهَبَ قُرْآنٌ كَثِيرٌ لَا يُوعَى وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ فَقُلْتُ لِعُمَرَ وَكَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَلَمْ يَزَلْ يُرَاجِعُنِي فِي ذَلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ بِذَلِكَ صَدْرِي وَرَأَيْتُ فِيهِ الَّذِي رَأَى عُمَرُ قَالَ زَيْدٌ وَعُمَرُ عِنْدَهُ جَالِسٌ لَا يَتَكَلَّمُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّكَ شَابٌّ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ وَقَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْمَعْهُ قَالَ زَيْدٌ فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنْ الْجِبَالِ مَا كَانَ بِأَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ فَقُلْتُ كَيْفَ تَفْعَلُونَ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
আমাদের [উসমান বিন উমর] কে জানিয়ে তিনি বলেন; আমাদের [ইউনুস] কে [আয যুহরী] থেকে খবর দিয়েছেন; তিনি বলেন; আমাকে [ইবনে আস সাব্বাক] কে জানিয়েছেন; তিনি আমাকে [জায়েদ বিন সাবিত] কে জানিয়েছেন যে, [আবু বকর] তাকে ইয়ামামার লোকদের যুদ্ধক্ষেত্রে পাঠিয়েছিলেন যখন উমর তার পাশে ছিলেন, তখন আবু বকর বললেন; "নিশ্চয়ই, উমর আমার সাথে দেখা করে বললেন: 'নিশ্চয়ই, ইয়ামামার যুদ্ধে অনেক নিহত হয়েছেন, তারা ছিলেন মুসলিমদের ক্বারী' থেকে, এবং আমি ভয় পাচ্ছি যে অন্যান্য যুদ্ধক্ষেত্রে আরও বেশি সংখ্যক ক্বারী' নিহত হবে যাতে কুরআনের একটি বিশাল অংশ হারিয়ে যাবে কারণ তাদের পরিচয় জানা যাবে না, এবং আসলে আমি মনে করি যে আপনি আমাকে কুরআন সংগ্রহ করার দায়িত্ব দিন।' তাই আমি উমরকে বললাম; 'আমি কীভাবে এমন কিছু করতে পারি যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কখনও করেননি? তখন উমর উত্তর দিলেন: 'আল্লাহর কসম, এটা ভালো।' তারপর উমর আমার কাছে আসতে লাগলেন এবং এই বিষয়ে আমার মতামত জানতে চাইলেন, যতক্ষণ না আল্লাহ আমার হৃদয় খুলে দিলেন এবং আমি উমরের চিন্তাভাবনার সাথে একমত হয়ে গেলাম।" তিনি বললেন; যখন যায়েদ এবং উমর একটিও কথা না বলে তার পাশে বসে রইলেন, তখন আবু বকর বললেন: "সত্যিই তুমি একজন বুদ্ধিমান যুবক, আমরা তোমার যোগ্যতা নিয়ে সন্দেহ করি না কারণ তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য ওহী লিখেছ, তাই কুরআন সংকলন করো।" যায়েদ বললেন: "আল্লাহর কসম, যদি তারা আমাকে পাহাড়ের একটি সরানোর দায়িত্ব দেয়, তবে তা কুরআন সংগ্রহ করার মতো ভারী নয়, তারপর আমি বললাম: "তুমি কীভাবে এমন কিছু করতে পারো যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনও করেননি?"
আবু বকর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর উত্তরাধিকার পরিবর্তন করেন না
ইমাম আহমাদ রহ : 73
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى الْعَبَّاسِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ خَاصَمَ الْعَبَّاسُ عَلِيًّا فِي أَشْيَاءَ تَرَكَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَيْءٌ تَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُحَرِّكْهُ فَلَا أُحَرِّكُهُ فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ فَقَالَ شَيْءٌ لَمْ يُحَرِّكْهُ أَبُو بَكْرٍ فَلَسْتُ أُحَرِّكُهُ قَالَ فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ قَالَ فَأَسْكَتَ عُثْمَانُ وَنَكَسَ رَأْسَهُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَخَشِيتُ أَنْ يَأْخُذَهُ فَضَرَبْتُ بِيَدِي بَيْنَ كَتِفَيْ الْعَبَّاسِ فَقُلْتُ يَا أَبَتِ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا سَلَّمْتَهُ لِعَلِيٍّ قَالَ فَسَلَّمَهُ لَهُ
আমাদেরকে [ইয়াহিয়া বিন হাম্মাদ] বলেছেন [আবু 'আওয়ানা] [আল আ'মাসি] থেকে [ইসমাঈল বিন রাজা'] থেকে [আল আব্বাসের প্রাক্তন দাস উমাইর] থেকে [ইবনে আব্বাস] তিনি বলেছেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন এবং আবু বকরকে খলিফা নিযুক্ত করা হয়, তখন আব্বাস আলীকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর রেখে যাওয়া উত্তরাধিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, তখন [আবু বকর] বলেন; "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর রেখে যাওয়া কিছু জিনিসপত্র আমি স্থানান্তর করব না।" যখন উমরকে খলিফা নিযুক্ত করা হয়, তখন তারা উভয়েই উমরের কাছে তাদের বিষয়টি নিয়ে অভিযোগ করেন, তখন উমর বলেন; "আবু বকর যা স্থানান্তর করেন না, আমি তা স্থানান্তর করব না।" এবং যখন উসমানকে খলিফা নিযুক্ত করা হয়, তখন তারা দুজনেই উসমানের কাছে অভিযোগ করেন, উসমান চুপ করে থাকেন এবং মাথা নত করেন, ইবনে আব্বাস বলেন; "আমি ভয় পেয়েছিলাম যে সে এটা নিয়ে যাবে, তাই আমি আব্বাসের কাঁধের মাঝখানে হাততালি দিয়ে বললাম: 'হে আমার বাবা, আমি আপনার কাছে শপথ করছি, আপনি এটি আলীর হাতে তুলে দিন।' ইবনে আব্বাস বলেন: "তাই তিনি এটি আলীর হাতে তুলে দিলেন।"
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সম্পত্তির পাতার ব্যাপারে উমরের সিদ্ধান্ত
ইমাম আহমাদ রহ : 74
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي تَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَقَالَ فَعَدَّ سِتَّةً أَوْ سَبْعَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ عُمَرَ إِذْ دَخَلَ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَدْ ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فَقَالَ عُمَرُ مَهْ يَا عَبَّاسُ قَدْ عَلِمْتُ مَا تَقُولُ تَقُولُ ابْنُ أَخِي وَلِي شَطْرُ الْمَالِ وَقَدْ عَلِمْتُ مَا تَقُولُ يَا عَلِيُّ تَقُولُ ابْنَتُهُ تَحْتِي وَلَهَا شَطْرُ الْمَالِ وَهَذَا مَا كَانَ فِي يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ رَأَيْنَا كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِيهِ فَوَلِيَهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ بَعْدِهِ فَعَمِلَ فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ وَلِيتُهُ مِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَحْلِفُ بِاللَّهِ لَأَجْهَدَنَّ أَنْ أَعْمَلَ فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ وَعَمَلِ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحَلَفَ بِأَنَّهُ لَصَادِقٌ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ لَا يُورَثُ وَإِنَّمَا مِيرَاثُهُ فِي فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمَسَاكِينِ و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحَلَفَ بِاللَّهِ إِنَّهُ صَادِقٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ لَا يَمُوتُ حَتَّى يَؤُمَّهُ بَعْضُ أُمَّتِهِ وَهَذَا مَا كَانَ فِي يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ رَأَيْنَا كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِيهِ فَإِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا لِتَعْمَلَا فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَمَلِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمَا قَالَ فَخَلَوَا ثُمَّ جَاءَا فَقَالَ الْعَبَّاسُ ادْفَعْهُ إِلَى عَلِيٍّ فَإِنِّي قَدْ طِبْتُ نَفْسًا بِهِ لَهُ
আমাদের [ইয়াহিয়া বিন হাম্মাদ] কে জানিয়ে তিনি বললেন; আমাদের [আবু 'আওয়ানা] কে [আশিম বিন কুলাইব] থেকে জানিয়েছেন তিনি বললেন; আমাকে [বনি তাইমের একজন কুরাইশ শায়খ] কে জানিয়ে তিনি বললেন; আমাকে অমুক "চুপ করো, হে আব্বাস! তুমি কী বলবে তা আমি আগেই জানি, তুমি বলছো যে আমার ভাইয়ের ছেলে আর আমি সম্পত্তির অর্ধেক পাবো। আর আমি এটাও জানি যে তুমি কী বলবে, হে আলী, তুমি বলবে যে তার মেয়ে আমার তত্ত্বাবধানে আছে, তাই সে সম্পত্তির অর্ধেক পাবে, আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর সময়েও এমনটাই ঘটেছিল, তাই আমরা দেখেছি যে তিনি এই বিষয়ে কীভাবে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তারপর আবু বকর আল্লাহর রাসূলের অনুসরণ করেছিলেন এবং আল্লাহর রাসূল যা করেছিলেন তাই করেছিলেন, তারপর আমি আবু বকরের অনুসরণ করেছিলাম, তাই আল্লাহর শপথ করে বলছি যে আমি এই বিষয়ে সত্যিই সিদ্ধান্ত নেব যেভাবে আল্লাহর রাসূল এবং আবু বকর করেছিলেন।" তারপর তিনি বললেন; "আর আবু বকর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন এবং শপথ করেছেন যে তিনি সত্যবাদী যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই, নবী উত্তরাধিকারী হন না বরং তার উত্তরাধিকার মুসলিমদের মধ্যে দরিদ্র ও অভাবীদের মধ্যে বন্টিত হয়।" এবং [আবু বকর] আমার কাছে বর্ণনা করেছেন এবং আল্লাহর নামে শপথ করেছেন যে তিনি সত্যবাদী যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই, একজন নবী ততক্ষণ পর্যন্ত মারা যাবেন না যতক্ষণ না তার কিছু লোক তাকে ইমাম করে।" এবং এই (সম্পত্তি) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাতে ছিল, এবং আমরা দেখেছি যে তিনি এই বিষয়ে কীভাবে কাজ করেছিলেন, যদি তোমরা চাও আমি তোমাদের উভয়কে এটি দেব যাতে তোমরা আল্লাহর রাসূল এবং আবু বকরের মতো আচরণ করো, তাই আমি তোমাদের উভয়কে এটি দিয়েছি।" আবদুল্লাহ বিন যুবায়ের বললেন; তাই তারা চলে গেল, তারপর তারা ফিরে এলো, আব্বাস বললেন; "এটি আলীকে দাও কারণ এটি আলীকে দেওয়ার মাধ্যমে আত্মা শান্তি পায়।"
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর উত্তরাধিকার সম্পর্কে ফাতিমার অনুরোধ
ইমাম আহমাদ রহ : 75
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا جَاءَتْ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا إِنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَا أُورَثُ
আমাদেরকে [আব্দুল ওহাব বিন 'আসহো'] বর্ণনা করে তিনি বলেন, আমাদেরকে [মুহাম্মদ বিন 'আমরু] [আবু সালামা] থেকে [আবু হুরায়রা] থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ফাতিমা (রাঃ) আবু বকর ও উমরের কাছে এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে তাদের উত্তরাধিকারের অংশ চেয়েছিলেন। তখন [আবু বকর] ও [উমর (রাঃ)] বললেন, "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "আমি উত্তরাধিকারী নই।"
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ইন্তেকালের পর আবু বকরের প্রথম খুতবা
ইমাম আহমাদ রহ : 76
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَهْرٍ فَذَكَرَ قِصَّةً فَنُودِيَ فِي النَّاسِ أَنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ وَهِيَ أَوَّلُ صَلَاةٍ فِي الْمُسْلِمِينَ نُودِيَ بِهَا إِنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعَ النَّاسُ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ شَيْئًا صُنِعَ لَهُ كَانَ يَخْطُبُ عَلَيْهِ وَهِيَ أَوَّلُ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا فِي الْإِسْلَامِ قَالَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ وَلَوَدِدْتُ أَنَّ هَذَا كَفَانِيهِ غَيْرِي وَلَئِنْ أَخَذْتُمُونِي بِسُنَّةِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أُطِيقُهَا إِنْ كَانَ لَمَعْصُومًا مِنْ الشَّيْطَانِ وَإِنْ كَانَ لَيَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ مِنْ السَّمَاءِ
আমাদের [হাসিম বিন আল কাসিম] বর্ণনা করে তিনি বলেন; আমাদের [ঈসা অর্থাৎ ইবনে আল মুসাইয়্যাব] [কায়স বিন আবু হাজিম] থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন; যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খলিফা [আবু বকর] আশ সিদ্দিকের পাশে বসেছিলাম, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মৃত্যুর এক মাস পর, আবু বকর আমাকে একটি গল্প বললেন; হঠাৎ লোকদের কাছে ঘোষণা করলেন: "নিশ্চয়ই নামাজ জামাতে আদায় করা হয়।" এবং এটি ছিল মুসলমানদের দ্বারা প্রথম নামাজ যা এই বলে আদায় করা হয়েছিল: "নিশ্চয়ই নামাজ জামাতে আদায় করা হয়।" "তাই লোকেরা একত্রিত হল, তারপর আবু বকর মিম্বরে আরোহণ করলেন, যে জায়গাটি তার জন্য তৈরি করা হয়েছিল সেখানে বক্তৃতা দেওয়ার জন্য, এবং এটিই ছিল ইসলামে তার প্রথম বক্তৃতা।" কায়েস বললেন; তারপর আবু বকর আল্লাহর প্রশংসা ও মহিমা ঘোষণা করে বললেন: "হে মানুষ, আমি খুব খুশি হব যদি আমার পরিবর্তে অন্য কেউ এই বিষয়ে আমার স্থলাভিষিক্ত হয়, এবং যদি তোমরা আমার বিরুদ্ধে তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ নিয়ে মামলা করো, তাহলে আমি তা গ্রহণ করব না, কারণ সে শয়তান থেকে জাগ্রত এবং তার উপর আসমান থেকে ওহী অবতীর্ণ হয়।"
প্রার্থনা যা নবী আমাদের প্রতিদিন সকালে, সন্ধ্যায় এবং বিছানায় পড়ার আগে পড়তে শিখিয়েছিলেন
ইমাম আহমাদ রহ : 77
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُولَ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ وَإِذَا أَخَذْتُ مَضْجَعِي مِنْ اللَّيْلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكُهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ آخِرُ مُسْنَدِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
আমাদেরকে [হাসিম বিন আল কাসিম] বলেছেন [শাইবান] [লাইতস] থেকে [মুজাহিদ] থেকে তিনি বলেছেন, [আবু বকর] আশ শিদ্দিক বলেছেন; রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে প্রতিদিন সকালে, বিকালে এবং রাতে ঘুমানোর আগে পাঠ করার নির্দেশ দিয়েছেন: "আল্লাহুম্মা ফাতিরাস সামাওয়াতি ওয়াল আরদলি আলিমাল গাইবি ওয়াসি সায়াহাদাহ আন্তা রব্বা কুল্লি সায়াইন ওয়া মাআলিহাইলাউহাইলাউহায়িলাউহায়িলা। আন্তা ওয়াহদাকা লা সায়ারীকালাকা ওয়া আন্না মুহাম্মাদান 'আব্দুকা ওয়া রাসুলুকা আ'উদ্দুবিকা মিন সিররি নাফসি ওয়া সিররি সাইথানি ওয়া সিরকিহি ওয়া আন আকতারিফা 'আলুআসুআলুআআউআউরআফূন মুসলিম (হে আল্লাহ, আসমান ও যমীনের স্রষ্টা, অদৃশ্য ও দৃশ্যের সর্বজ্ঞ, আপনিই সবকিছুর মালিক এবং তার মালিক, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, কোন ইলাহ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ তোমার বান্দা ও রাসূল। আমি তোমার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি আমার আত্মার অনিষ্ট থেকে, শয়তান ও তার সহযোগীদের অনিষ্ট থেকে, এবং আমার আত্মার অনিষ্ট করা থেকে অথবা অন্য কোন মুসলিমের দিকে তা ঘুরিয়ে দেওয়া থেকে।"
উমর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বারা করা যাকাত নীতিকে রক্ষা করেছেন
ইমাম আহমাদ রহ : 78
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالُوا إِنَّا قَدْ أَصَبْنَا أَمْوَالًا وَخَيْلًا وَرَقِيقًا نُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَنَا فِيهَا زَكَاةٌ وَطَهُورٌ قَالَ مَا فَعَلَهُ صَاحِبَايَ قَبْلِي فَأَفْعَلَهُ وَاسْتَشَارَ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِمْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ عَلِيٌّ هُوَ حَسَنٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ جِزْيَةً رَاتِبَةً يُؤْخَذُونَ بِهَا مِنْ بَعْدِكَ
[আবদুর রহমান বিন মাহদী] [সুফিয়ান] থেকে [আবু ইসহাক] থেকে [হারিতসা] থেকে আমাদেরকে জানাতে গিয়ে তিনি বলেন; সিরিয়া থেকে একদল লোক উমরের কাছে এসে বলল; "আমাদের সম্পদ, ঘোড়া এবং দাস আছে, এবং আমরা যাকাত এবং পবিত্রতা প্রদান করতে চাই।" [উমর] উত্তর দিলেন; "আমার আগে আমার দুই বন্ধু যেমন করেছিল, আমিও তাদের উভয়ের মতোই করব।" তারপর তিনি নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের সাথে পরামর্শ করলেন, যাদের মধ্যে আলীও ছিলেন। আলী বললেন; "এটা ভালো যদি তোমার পরে তাদের কাছ থেকে নিয়মিত কর নেওয়া না হয়।"
জিহাদ ও হজ্জ সম্পর্কে উমারের নির্দেশনা
ইমাম আহমাদ রহ : 79
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ أَنَّ الصُّبَيَّ بْنَ مَعْبَدٍ كَانَ نَصْرَانِيًّا تَغْلِبِيًّا أَعْرَابِيًّا فَأَسْلَمَ فَسَأَلَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقِيلَ لَهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَرَادَ أَنْ يُجَاهِدَ فَقِيلَ لَهُ حَجَجْتَ فَقَالَ لَا فَقِيلَ حُجَّ وَاعْتَمِرْ ثُمَّ جَاهِدْ فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْحَوَابِطِ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا فَرَآهُ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ فَقَالَا لَهُوَ أَضَلُّ مِنْ جَمَلِهِ أَوْ مَا هُوَ بِأَهْدَى مِنْ نَاقَتِهِ فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِمَا فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحَكَمُ فَقُلْتُ لِأَبِي وَائِلٍ حَدَّثَكَ الصُّبَيُّ فَقَالَ نَعَمْ
আমাদের [মুহাম্মদ বিন জাফর] বলেছেন, তিনি বলেন; আমাদের [স্যু'বাহ] [আল হাকাম] থেকে [আবু ওয়া'ইল] থেকে জানা গেছে যে [শুবাই বিন মা'বাদ] আরব তাগলিব গোত্রের একজন খ্রিস্টান ছিলেন, তারপর ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, তারপর তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন; "সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আমল কী?" তাই তাকে বলা হয়েছিল; "আল্লাহর পথে জিহাদ" তারপর তিনি জিহাদ করতে চেয়েছিলেন কিন্তু তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল; "তুমি কি হজ্জ করেছ?" তিনি উত্তর দিয়েছিলেন; "এখনও করিনি" তাকে বলা হয়েছিল; "হজ্জ ও ওমরাহ কর তারপর জিহাদ কর।" তাই তিনি হেঁটে গেলেন যতক্ষণ না তিনি একটি শুষ্ক স্থানে পৌঁছে গেলেন, তারপর তিনি হজ্জ ও ওমরাহ করার ইচ্ছা পোষণ করলেন, এবং যখন তিনি যায়েদ বিন শুহান এবং সালমান বিন রাবী'আকে দেখলেন, তখন তারা উভয়েই বললেন; "সে তার উটের চেয়েও বেশি পথভ্রষ্ট," অথবা; "তার উটের চেয়ে বেশি কোন চিহ্ন তার কাছে নেই।" তাই তিনি উমরের কাছে এসে তাকে জায়েদ ও সালমান যা বলেছিলেন তা বললেন, তাই [উমর] বললেন; "তুমি তোমার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ মেনে চলেছো।" আল হাকাম বললেন; তাই আমি আবু ওয়াইলকে জিজ্ঞাসা করলাম; "শুবাই কি তোমাকে বলেছে?" তিনি বললেন; "হ্যাঁ।"
উমর পলিটিন এবং নবী (সাঃ) এর মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন
ইমাম আহমাদ রহ : 80
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ قَالَ صَلَّى بِنَا عُمَرُ بِجَمْعٍ الصُّبْحَ ثُمَّ وَقَفَ وَقَالَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ ثُمَّ أَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ
আমাদের [আফফান] আমাদের [স্যু'বা] থেকে [আবু ইসহাক] বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি [আমরু বিন মাইমুন] কে বলতে শুনেছি যে, [উমর] আমাদের সাথে মুজদালিফায় ফজরের সালাত আদায় করলেন, তারপর দাঁড়িয়ে বললেন, "নিশ্চয়ই, মুশরিকরা সূর্যোদয় না হওয়া পর্যন্ত মুজদালিফা ত্যাগ করেনি এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সাথে মতবিরোধ করেছিলেন, তাই তিনি সূর্যোদয়ের আগেই মুজদালিফা ত্যাগ করেছিলেন।"
