Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Hadith
Imam Ahmad : 61
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ قِيلَ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا خَلِيفَةَ اللَّهِ فَقَالَ بَلْ خَلِيفَةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَرْضَى بِهِ
हमसे कहिन है [मुहम्मद बिन यजीद] हमसे [नफी' बिन उमर अल जुमाही] [अब्दुल्लाह बिन अबूमुलैका] से कहिन हैं; [अबू बकर] का नाम से बोलावा जात रहा; 'हे खलीफतुल्लाह' तब उन्होंने जवाब दिया; 'हालांकि, खलीफा मुहम्मद शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम अऊर हम ई आह्वान का स्वीकार करै का तैयार हैं'।
Hadith
Imam Ahmad : 62
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ كَانَ رُبَّمَا سَقَطَ الْخِطَامُ مِنْ يَدِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَيَضْرِبُ بِذِرَاعِ نَاقَتِهِ فَيُنِيخُهَا فَيَأْخُذُهُ قَالَ فَقَالُوا لَهُ أَفَلَا أَمَرْتَنَا نُنَاوِلُكَهُ فَقَالَ إِنَّ حَبِيبِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنِي أَنْ لَا أَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا
हमसे [मूसा बिन दाउद] हमसे [अब्दुल्ला बिन अल मुअम्मल] [इब्न अबिमुलैका] से कहिन है, उ कहिन; एक बार अबू बकर आश सिद्दीक के हाथ से घोड़े का लगाम गिर गया, फिर अपने ऊँट के आगे के भुजा से मारा कि ऊँट दहाड़ उठे फिर उठाया, तब दोस्तों ने कहा; 'का तुम हमका ई लेय का आदेश नाहीं दिहे रहेव?' [अबू बकर] कहिन; 'वास्तव मा, मोर प्यारा रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने मोका आदेश दिहिन कि मनुष्यन से कुछौ न पूछौ।'
Hadith
Imam Ahmad : 63
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَامٍ فَقَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْأَوَّلِ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ آدَمَ لَمْ يُعْطَ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ الْعَافِيَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ وَالْبِرِّ فَإِنَّهُمَا فِي الْجَنَّةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ وَالْفُجُورَ فَإِنَّهُمَا فِي النَّارِ
हमसे कहिन है [अब्दुर्राज़ाक] हमसे [सुफयान] से [अमरू बिन मुर्रा] से [अबू उबैदा] से [अबू बकर] से कहिन हैं, उ कहिन; रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के मउत के एक साल बाद, अबू बकर खड़ा होइके कहिन; रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम पहिले साल हमरे सामने खड़ा भए अऊर फिर उ कहिन: 'वास्तव मा आदम के वंशज का मोक्ष से ज्यादा महत्वपूर्ण कुछौ नाहीं दीन जात है, एहसे अल्लाह से मोक्ष माँगौ, ईमानदारी अऊर अच्छा काम करौ काहे से कि तुम दुइनौ स्वर्ग मा हौ, अऊर झूठ अऊर बुराई से दूर रहौ काहे से कि दुइनौ जने नरक मा हौ'।
Hadith
Imam Ahmad : 64
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى قَالَ فَلَمَّا كَانَتْ الرِّدَّةُ قَالَ عُمَرُ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تُقَاتِلُهُمْ وَقَدْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ لَا أُفَرِّقُ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَلَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا قَالَ فَقَاتَلْنَا مَعَهُ فَرَأَيْنَا ذَلِكَ رَشَدًا
हमसे कहिन [मुहम्मद बिन यजीद] उ कहिन; हमका [सुफयान बिन हुसैन] से [अज़ जुहरी] से [उबैदुल्लाह बिन अब्दुल्लाह बिन उतबाह बिन मसूद] से [अबू हुरैराह] से, पैगम्बर सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम से रिपोर्ट किहिन हैं: 'मुझे तब तक मनुष्यन से लड़ै का आदेश मिला जब तक कि उ लोग ला इलाहा इल्लाह न कहें - अल्लाह के अलावा अउर कौनो लायक नाहीं है - जब उइ ई कहिहैं, तब ओनके खून अऊर माल के रक्षा कीन जाई, सिवाय हक अऊर अल्लाह तला' के हिसाब से। अबू हुरैरा कहिन; त जब धर्मत्याग भवा, [उमर] ने अबू बकर से कहा; 'का रसूलुल्लाह सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम का ई अऊर ई कहते सुने होय के बावजूद भी तुम ओनसे लड़त हौ?' त [अबू बकर] जवाब दिहिन; 'अल्लाह के कसम, मैं नमाज अऊर जकात के हुकुम मा अंतर नाहीं करब, अऊर मैं जे भी दुइनौ के बीच अंतर करी, ओसे लड़ब।' अबू हुरैरा कहिन; 'त हम ओसे लड़ेन अऊर हम देखेन कि ई सच है'।
Hadith
Imam Ahmad : 65
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ { لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } فَكُلَّ سُوءٍ عَمِلْنَا جُزِينَا بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْتَ تَمْرَضُ أَلَسْتَ تَنْصَبُ أَلَسْتَ تَحْزَنُ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ قَالَ بَلَى قَالَ فَهُوَ مَا تُجْزَوْنَ بِهِ
हमसे [अब्दुल्लाह बिन नुमीर] कहिन हैं, उ कहिन; हमका [इस्माइल] [अबू बकर बिन अबू जुहैर] से रिपोर्ट किहिन है, उ कहिन; हमका [खबर मिली है] कि [अबू बकर] कहिन; 'हे अल्लाह के रसूल, ई आयत के बाद कैसे अच्छाई होई: 'ई न तो तुम्हारी कामना है अऊर न ही किताब के लोगन के कामना है। जे अपराध करत है, ओका निश्चित रूप से ओ अपराध के अनुसार चुकावा जाई' -QS An Nisa'ayat 23-, का हमरे द्वारा कीन गा हर अपराध के बदला हमका चुकावा जाई? तब रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने जवाब दिया: 'अल्लाह तुमका माफ करै, हे अबू बकर, का तुम बीमार, थके, उदास, परीक्छा से ग्रसित नाहीं हौ?' अबू बकर ने जवाब दिया; 'हाँ' तब ऊ कहिस: 'तब ई सब तोहरे लिए इनाम है'।
Hadith
Imam Ahmad : 66
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ أَظُنُّهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْتَ تَمْرَضُ أَلَسْتَ تَحْزَنُ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ قَالَ بَلَى قَالَ فَإِنَّ ذَاكَ بِذَاكَ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ { مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
हमसे [सुफयान] कहिके उ कहिन; हमका [इब्न अबू खालिद] का [अबू बकर बिन अबू जुहैर] से बतावै के बाद हम सोचा कि ई [अबू बकर कहिन] के तरह रहा; 'हे अल्लाह के रसूल इस आयत के बाद कैसे अच्छाई होगी'। उन्होंने जवाब दिया: 'अल्लाह आप पर रहम करे, हे अबू बकर, क्या आपने दर्द, उदासी या परीक्षा का अनुभव नहीं किया है?' अबू बकर ने जवाब दिया; 'हाँ' तब पैगम्बर कहिन: 'तब वाकई ई सब इनाम है'। हमसे कहिन है [य'ला बिन उबैद] हमसे [इस्माइल] से [अबू बकर अत्स त्साकाफी] कहिन हैं; [अबू बकर] कहिन; 'हे अल्लाह के रसूल, ई आयत के बाद अच्छाई कैसे होई: 'जे बुराई करी, ओका उ बुराई के हिसाब से बदला जरूर मिली'। -क्यूएस एक निसायत 123-। फिर हदीस का जिक्र करत है।
Hadith
Imam Ahmad : 67
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنُجَازَى بِكُلِّ سُوءٍ نَعْمَلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْتَ تَنْصَبُ أَلَسْتَ تَحْزَنُ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ فَهَذَا مَا تُجْزَوْنَ بِهِ
हमसे कहिस है [वाकी'] हमसे [इब्न अबू खालिद] [अबू बकर बिन अबू जुहैर अत्स त्साकाफी] से कहिस है; जब श्लोक प्रकट भवा, 'ई न तौ तोहार कामना है अउर न ही किताब के लोगन के कामना।' जे बुराई करत है, ओका निश्चित रूप से उ बुराई के अनुसार बदला मिली-' -QS An Nisa'ayat 123-, उ कहिन, [अबू बकर] कहिन; 'हे अल्लाह के रसूल, का हमरे हर अपराध का बदला मिल जाई?' त रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने जवाब दिया: 'अल्लाह आप पर रहम करे, हे अबू बकर, का आपने दर्द, उदासी का अनुभव नाहीं किहिन, परीक्षा से प्रभावित नाहीं भए? तौ ई आपक जवाब है'।
Hadith
Imam Ahmad : 68
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلَا يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَفِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
हमसे [अबू कामिल] बताय के उ कहिन; हमका [हम्मद बिन सलामा] बताय के बाद उ कहिन; हम [त्सुमामाह बिन अब्दुल्ला बिन अनस] से [अनस बिन मलिक] से ई पत्र लिहे रहेन, जवन [अबू बकर] ओनका लिखिन; 'वास्तव में ई जकात का वितरण है जेका अल्लाह के रसूल मुसलमानन के लिए निर्धारित किहिन हैं अऊर जेका अल्लाह पैगम्बर सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम से आज्ञा दिहिन हैं, तौ मुसलमानन मा से जेसे प्रावधान के अनुसार माँगा जात है, उ देय, अऊर जेसे प्रावधान से ज्यादा माँगा जात है, तौ ओका न दे; पच्चीस से कम ऊंटन के लिए, हर पांच से दस ऊंटन से जकात एक बकरी है, अऊर अगर ई पच्चीस तक पहुँच जात है तौ जकात एक मादा ऊँट है जेकर उम्र दुई साल है, पैंतीस तक, अगर दुई साल के मादा ऊँट नाहीं हैं तौ नर ऊँट तीन साल के है, अगर संख्या तीस तक पहुँच जात है तौ जकात एक नर ऊँट तीन साल के उम्र तक जब तक संख्या पैंतालीस हो जात है, अऊर अगर संख्या छियालीस तक पहुँच जात है तौ जकात एक होत है अगर संख्या इकसठ तक पहुँच जात है, तौ जकात एक मादा ऊँट का दीन जाई जवन पाँच साल के हो, पचहत्तर तक, अऊर अगर ऊ छहत्तर तक पहुँच जात है, तौ तीन साल तक के मादा ऊँट का जकात दीन जाई। नब्बे, अऊर अगर ई इक्यानवे तक पहुँच जात है, तौ जकात दुई ऊँटन का दीन जाई जवन चार साल पुरान होइहैं, जइसे कि कुल एक सौ बीस तक दुइ नर ऊँट, अऊर अगर ई एक सौ बीस से अधिक होई तौ हर चालीस जकात के एक बछड़ा एक ऊँट होई जवन तीन साल पुरान होई, अऊर हर पचास एक मादा ऊँट जकात चार साल होई अऊर अगर चार साल पुरान होई ऊँट जकात के दायित्व मा भिन्न होत है फिर जे भी एक मादा ऊँट पर अनिवार्य जकात तक पहुँच गवा है जवन पाँच साल पुरान है अऊर ओकरे पास एक मादा ऊँट नाहीं है जवन पांच साल पुरान है, लेकिन एक मादा ऊँट है जवन चार साल पुरान है, तौ उ स्वीकार कीन जाय के लिए काफी है, लेकिन अगर ओनका प्राप्त करब आसान है या बीस अऊर गंदगी है, तौ जे जकात फर्ज प्राप्त किहिस है एक बछड़ा पर। एक मादा ऊँट जवन चार साल के है अऊर ओकरे पास एक के अलावा एक नाहीं है जवन पाँच साल के है, तौ उ काफी है कि स्वीकार कीन जाय अऊर बीस दिरहम या दुइ बकरी जकात देनदार व्यक्ति का दीन जाय। अऊर जे चार साल के ऊँट के मादा पर अनिवार्य जकात प्राप्त किहिस है अऊर ओकरे पास एक नाहीं है लेकिन ओकरे पास तीन साल के एक मादा ऊँट है, तौ उ ओसे प्राप्त करै के लिए काफी है अऊर अगर ओनका पावै मा आसान है या बीस दिरहम, अऊर जे तीन साल के एक मादा ऊँट पर अनिवार्य जकात प्राप्त किहिस है, लेकिन ओकरे पास चार साल के मादा ऊँट के अलावा कुछौ नाहीं है, तब जवन स्वीकार कीन जाय अऊर उ व्यक्ति का दीन जाय के लिए पर्याप्त है जेकर जकात बीस दिरहम या दुई बकरी बकाया है, अऊर जेकरे पास है अगर आप एक तीन साल के मादा ऊँट पर अनिवार्य जकात प्राप्त किहिन हैं, लेकिन एक नाहीं है अऊर एक है जवन दुई साल पुरान है तौ उ ओसे प्राप्त करै के लिए काफी है अऊर अगर ओनका गंदा या गंदा पावै मा आसान है तौ दुई बकरी जोड़ौ, जे भी अनिवार्य प्राप्त किहिस है एक दुइ साल के मादा ऊँट पर जकात, लेकिन ओकरे पास एक नर ऊँट नाहीं है जवन तीन साल पुरान है, तौ उहै ओसे प्राप्त करै के लिए काफी है अऊर कुछ अउर नाहीं जोड़ा जाय, अऊर जेकरे पास चार ऊँट के अलावा नाहीं है, तब तक ओकरे लिए जकात नाहीं है जब तक कि मालिक न चाहे। और चर रही बकरी के जकात में अगर संख्या चालीस हो जाये तो जकात एक इको r बकरी एक सौ बीस तक, अऊर अगर ओसे अधिक हैं तौ जकात दुई बकरी दुइ सौ तक है, अऊर अगर ई एक से अधिक है तौ जकात तीन बकरी तीन सौ तक है, अऊर अगर अधिक हैं तौ हर सौ के लिए जकात एक बकरी है, अऊर जकात ओन बकरियन से जकात मा नाहीं लीन जात है जे अबहीं तक पर्याप्त बूढ़ नाहीं हैं, कमजोर, दोषहीन हैं, नट जो जकात इच्छा दे रहा है, और अलग संपत्ति इकट्ठी नहीं होनी चाहिए - जकात लेने के लिए - और एकत्रित संपत्ति डर के कारण अलग नहीं होनी चाहिए। जकात से, अऊर संपत्ति जवन दुइ भाग से मिलावा जात है तौ दुइनौ एक-एक का बराबर लौटा दीन जात है, अऊर अगर केहू के चरै वाली बकरी चालीस मा से एक बकरी से कम है तौ जब तक मालिक न चाहे तब तक जकात नाहीं होत है। अऊर गुलामन पर जकात चार दसवां हिस्सा है अऊर अगर ओनके संपत्ति एक सौ नब्बे दिरहम तक नाहीं पहुँचत है तौ जब तक मालिक न चाहे तब तक जकात नाहीं है'।
Hadith
Imam Ahmad : 69
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَهْلُ مَكَّةَ يَقُولُونَ أَخَذَ ابْنُ جُرَيْجٍ الصَّلَاةَ مِنْ عَطَاءٍ وَأَخَذَهَا عَطَاءٌ مِنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَأَخَذَهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَأَخَذَهَا أَبُو بَكْرٍ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَلَاةً مِنْ ابْنِ جُرَيْجٍ
हमका [अब्दुर्राज्जाक] बताय के बाद उ कहिन; मक्का लोग कहिन; '[इब्न जुरैज] ने नमाज प्रक्रिया ['अथो'] से ली, अथो' ने [इब्न अज़ जुबैर] से, इब्न जुबैर [अबू बकर] से और अबू बकर पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से, इब जुरैज से बेहतर नमाज पढ़ने वाला कोई नहीं देखा'।
Hadith
Imam Ahmad : 70
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسٍ أَوْ حُذَيْفَةَ بْنِ حُذَافَةَ شَكَّ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا فَتُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ قَالَ فَلَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ قَالَ سَأَنْظُرُ فِي ذَلِكَ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ فَلَقِيَنِي فَقَالَ مَا أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا قَالَ عُمَرُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ ابْنَةَ عُمَرَ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا فَكُنْتُ أَوْجَدَ عَلَيْهِ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ فَخَطَبَهَا إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَيَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَيَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ شَيْئًا قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ شَيْئًا حِينَ عَرَضْتَهَا عَلَيَّ إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُهَا وَلَمْ أَكُنْ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ تَرَكَهَا لَنَكَحْتُهَا
हमका [अब्दुर्राज्जाक] बताय के बाद उ कहिन; हमका [ममर] से [अज जुहरी] से [सलीम] से [इब्न उमर] से [उमर] से रिपोर्ट किहिन है, उ कहिन; हफशोह बिंत उमर विधवा होइ गइन अऊर हुनैस या हुजैफा बिन हुजफाह द्वारा पीछे छोड़ दीन गै रहीं - अब्दुर्राज़ाक का संदेह है - अऊर उ पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथियन मा से एक रहीं जे बदर के लड़ाई के घटना के गवाह रहीं अऊर मदीना मा मर गइन, 'उमर कहिन; त हम उथमान बिन अफ्फान से मिलेन अऊर हम ओनका हफशाह चढ़ाइन, हम कहेन; 'अगर तुम चाहत हौ तौ हम तोहका हफशाह से शादी करब,' उस्मान जवाब दिहिन; 'मैं पहिले वहिके बारे मा सोचब'। कई रातें बीत गईं तब उथमान मुझसे मिले और बोले; 'आजकल शादी करै के कौनो इच्छा नाहीं है'। उमर कहिन; फिर हम अबू बकर से मिलेन अऊर हम उनसे कहेन; 'अगर तुम चाहौ तौ मैं तुम्हरी शादी हफशाह बिन्त उमर से करब'। लेकिन उ मोका कौनो जवाब नाहीं दिहिन, एहसे मोर दिल मा एक अइसन भावना पैदा भै जवन कि जब हम उस्मान के साथे रहेन, तब से ज्यादा रहा, अऊर कई दिन बीत गए जब तक कि आखिर मा रसूलुल्लाह सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम हमरे पास आए अऊर हफशाह से प्रपोज किहिन, फिर हम हफशाह का ओनसे शादी किहेन, अबू बकर हमसे मिले आए अऊर कहिन; 'शायद तोहार दिल मा मोर लिए एक भावना रही जब तुम मोका हफशाह के पेशकश किहिन अऊर हम तोहका कौनो जवाब नाहीं दिहेन?' उमर कहिन, हम जवाब दिहेन; 'हाँ' [अबू बकर] कहिन; 'सचमुच, जब तुम मोका हफशाह चढ़ावत हौ तौ जवाब लइके तुमरे पास लौटै से रोकै वाली कौनो बात नाहीं है, लेकिन हमने सुना है कि रसूलुल्लाह शल्लल्लाह अलैहि वसल्लम ने एक बार ई बात का जिक्र किहिन रहा, अऊर मैं रसूलुल्लाह शल्लल्लाह अलैहि वसल्लम के राज नाहीं फैलाउब, अगर उ ईका छोड़ देई, तौ मैं निश्चित रूप से उनसे शादी करब'।
Hadith
Imam Ahmad : 71
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ مُسْلِمٍ أَبَا سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ مُرَّةَ الطَّيِّبِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَيِّئُ الْمَلَكَةِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ أَخْبَرْتَنَا أَنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ أَكْثَرُ الْأُمَمِ مَمْلُوكِينَ وَأَيْتَامًا قَالَ بَلَى فَأَكْرِمُوهُمْ كَرَامَةَ أَوْلَادِكُمْ وَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ قَالُوا فَمَا يَنْفَعُنَا فِي الدُّنْيَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَرَسٌ صَالِحٌ تَرْتَبِطُهُ تُقَاتِلُ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَمْلُوكٌ يَكْفِيكَ فَإِذَا صَلَّى فَهُوَ أَخُوكَ
हमका [इशाक बिन सुलेमान] बताय के बाद उ कहिन; हम [अल मुघिरा बिन मुस्लिम अबू सलामा] का [फरकाद अस सुबाखी] से [मुर्रा अथ थायिब] से [अबू बकर अश शिद्दीक] से सुने रहेन, उ कहिन; रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: 'जिसका चरित्र खराब है, वह स्वर्ग में नहीं प्रवेश करेगा', तो एक आदमी ने पूछा; 'हे अल्लाह के रसूल, का तुमने ई घोषणा नाहीं कीन है कि ई उम्मत सबसे ज्यादा गुलाम अऊर अनाथ वाली उम्मत है?' त अल्लाह के रसूल ने जवाब दिया: 'हाँ, फिर ओनका सम्मान करा जइसे आप अपने बच्चन का सम्मान करत हई, ओनका आपन खाना से खिलावा'। मित्रन ने पूछा; 'हे अल्लाह के रसूल, दुनिया मा हमका का फायदा होइ सकत है?' उ जवाब दिहिन: 'एक अच्छा वाहन जेका आप अल्लाह के राह मा लड़ै के लिए लंगर डालत हई अऊर एक गुलाम जवन आपके लिए काफी है, अऊर जब उ नमाज पढ़त है तब उ आपक भाई है'।
Hadith
Imam Ahmad : 72
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ السَّبَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرْسَلَ إِلَيْهِ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ فَإِذَا عُمَرُ عِنْدَهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ إِنَّ الْقَتْلَ قَدْ اسْتَحَرَّ بِأَهْلِ الْيَمَامَةِ مِنْ قُرَّاءِ الْقُرْآنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ فِي الْمَوَاطِنِ فَيَذْهَبَ قُرْآنٌ كَثِيرٌ لَا يُوعَى وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ فَقُلْتُ لِعُمَرَ وَكَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَلَمْ يَزَلْ يُرَاجِعُنِي فِي ذَلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ بِذَلِكَ صَدْرِي وَرَأَيْتُ فِيهِ الَّذِي رَأَى عُمَرُ قَالَ زَيْدٌ وَعُمَرُ عِنْدَهُ جَالِسٌ لَا يَتَكَلَّمُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّكَ شَابٌّ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ وَقَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْمَعْهُ قَالَ زَيْدٌ فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنْ الْجِبَالِ مَا كَانَ بِأَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ فَقُلْتُ كَيْفَ تَفْعَلُونَ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
हमसे [उथमान बिन उमर] बताइके उ कहिन; हमका [यूनुस] का [अज़ जुहरी] से सूचित किहिन है, उ कहिन; मोका [इब्न अस सब्बाक] सूचित किहिन है, उ कहिन; मोका [जैद बिन थाबित] सूचित किहिन रहैं, कि [अबू बकर] ओनका यममाह के लोगन के युद्ध के जगह भेजिन रहैं जब उमर ओनके बगल मा रहैं, तब अबू बकर कहिन; 'वास्तव मा उमर मुझसे मिले अऊर उ कहिन; 'वास्तव मा, यममाह युद्ध के बहुत शिकार होइ गें, उ मुसलमानन के क़री' से रहे, अऊर हमका डर है कि अउर अधिक से क़री' दूसर युद्ध के मैदानन मा मारा जइहैं ताकि कुरान के एक बड़ी संख्या खो जइहैं काहे से कि ओनके बारे मा पता नाहीं है, अऊर वास्तव मा हमार राय है कि आप हमका कुरान इकट्ठा करै का जनादेश दें'। त हम उमर से कहेन; 'मैं कुछ अइसन काम कइसे कर सकत हउँ जवन रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कभी नाहीं किहिन। ' त उमर जवाब दिहिन; 'अल्लाह के कसम, ई अच्छा है'। फिर उमर मोर पास आवत रहे अऊर ई बात का जवाब माँगत रहे, जेहिसे अल्लाह मोर छाती खोल दिहिस अऊर मैं उमर के विचारन से सहमत होइ गवा। ऊ कहत है; जब जैद अऊर उमर उनके बगल मा बैठे रहे अऊर एक शब्द नाहीं बोले, तब अबू बकर कहिन; 'वास्तव में तुम एक समझदार जवान हौ, हमका तोहार क्षमता पर शक नाहीं है काहे से कि तुम रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के लिए रहस्योद्घाटन लिखे हौ, तौ कुरान के किताब बनावा' जैद कहिन; 'अल्लाह के कसम, अगर उइ मोका पहाड़न मा से एक का हिलावै का आदेश देत हैं, तौ ई उतना भारी नाहीं होई जेतना कि उइ मोका कुरान इकट्ठा करै का आदेश दिहिन रहैं, तब हम कहेन; 'तुम अइसन काम कइसे कर सकत हौ जवन रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कभी नाहीं किहिन?'
Hadith
Imam Ahmad : 73
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى الْعَبَّاسِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ خَاصَمَ الْعَبَّاسُ عَلِيًّا فِي أَشْيَاءَ تَرَكَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَيْءٌ تَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُحَرِّكْهُ فَلَا أُحَرِّكُهُ فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ فَقَالَ شَيْءٌ لَمْ يُحَرِّكْهُ أَبُو بَكْرٍ فَلَسْتُ أُحَرِّكُهُ قَالَ فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ قَالَ فَأَسْكَتَ عُثْمَانُ وَنَكَسَ رَأْسَهُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَخَشِيتُ أَنْ يَأْخُذَهُ فَضَرَبْتُ بِيَدِي بَيْنَ كَتِفَيْ الْعَبَّاسِ فَقُلْتُ يَا أَبَتِ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا سَلَّمْتَهُ لِعَلِيٍّ قَالَ فَسَلَّمَهُ لَهُ
हमसे [यह्या बिन हम्माद] हमसे [अबू 'अवाना] से [अल अमासी] से [इस्माइल बिन राजा'] से [अल अब्बास के पूर्व दास उमैर] से [इब्न अब्बास] से कहिन है, उ कहिन; जब रसूलल्लाह सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम के मउत होइ गै अऊर अबू बकर का खलीफा नियुक्त कीन गा, तौ अब्बास ने रसूलल्लाह सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम द्वारा छोड़ी गई विरासत के बारे मा अली से पूछताछ किहिन, तब [अबू बकर] कहिन; 'कुछ अइसन चीज जवन रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के छोड़ि के चली गै रही अऊर उ ओका नाहीं हिलाइस, हम ओका नाहीं हिलाब'। जब उमर को खलीफा बनाया गया तो दोनों ने अपने मामले के बारे में उमर से शिकायत की, तब उमर ने कहा; 'जो अबू बकर न हिलाये, हम न हिलाऊँगा'। अऊर जब उस्मान का खलीफा नियुक्त कीन गा रहा, तौ दुइनौ जने उस्मान से शिकायत किहिन, उस्मान चुप रहा अऊर आपन माथा झुकाइस, इब्न अब्बास कहिन; 'हमका चिंता रही कि ऊ ई ले लेई, एहसे हम अब्बास के कंधा के बीच मा आपन हाथ ताली बजाइन अऊर हम कहेन; 'हे मोर पिताजी, हम आपसे कसम खात हई, आप ईका अली का सौंप देई'। इब्न अब्बास कहिन; 'त उ अली का सौंप दिहिस'।
Hadith
Imam Ahmad : 74
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي تَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَقَالَ فَعَدَّ سِتَّةً أَوْ سَبْعَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ عُمَرَ إِذْ دَخَلَ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَدْ ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فَقَالَ عُمَرُ مَهْ يَا عَبَّاسُ قَدْ عَلِمْتُ مَا تَقُولُ تَقُولُ ابْنُ أَخِي وَلِي شَطْرُ الْمَالِ وَقَدْ عَلِمْتُ مَا تَقُولُ يَا عَلِيُّ تَقُولُ ابْنَتُهُ تَحْتِي وَلَهَا شَطْرُ الْمَالِ وَهَذَا مَا كَانَ فِي يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ رَأَيْنَا كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِيهِ فَوَلِيَهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ بَعْدِهِ فَعَمِلَ فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ وَلِيتُهُ مِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَحْلِفُ بِاللَّهِ لَأَجْهَدَنَّ أَنْ أَعْمَلَ فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ وَعَمَلِ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحَلَفَ بِأَنَّهُ لَصَادِقٌ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ لَا يُورَثُ وَإِنَّمَا مِيرَاثُهُ فِي فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمَسَاكِينِ و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحَلَفَ بِاللَّهِ إِنَّهُ صَادِقٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ لَا يَمُوتُ حَتَّى يَؤُمَّهُ بَعْضُ أُمَّتِهِ وَهَذَا مَا كَانَ فِي يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ رَأَيْنَا كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِيهِ فَإِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا لِتَعْمَلَا فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَمَلِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمَا قَالَ فَخَلَوَا ثُمَّ جَاءَا فَقَالَ الْعَبَّاسُ ادْفَعْهُ إِلَى عَلِيٍّ فَإِنِّي قَدْ طِبْتُ نَفْسًا بِهِ لَهُ
हमसे [यह्या बिन हम्माद] कहिके उ कहिन; हमसे [अबू 'अवाना] [अशिम बिन कुलैब] से कहिन है, उ कहिन; मोका [बनी तैम के एक कुरैश शेख] बताय के बाद उ कहिन; मोका फलाना अऊर फलाना अऊर फलाना अऊर उ कहिन; तौ उ छह या सात लोगन का जिक्र किहिन जवन सब कुरैश से रहे जेहिमा ओनमा से [अब्दुल्ला बिन अज जुबैर] शामिल रहे, उ कहिन; जब हम उमर के बगल मा बैठे रहेन, त अचानक अली अऊर अब्बास ऊँची आवाज के साथ अंदर आए, त [उमर] कहिन; 'चुप्प रहौ, हे अब्बास! हमै पहिले से पता है कि तुम का कहे जा रहे हो, तुम कहे रहेव मोरे भाई के लड़का और हमका आधी संपत्ति मिलत है। अऊर मैं भी पहिले से जानत हउँ कि तुम का कहब, हे अली, तुम कहब कि ओकर बिटिया मोर देखभाल मा है, तौ उ आधा संपत्ति बांटिहैं, अऊर ई रसूलल्लाह सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम के समय मा भवा रहा, तौ हम देखेन है कि उ ई मामला मा कइसे फैसला किहिन, फिर अबू बकर रसूलुल्लाह के बाद जारी रखिन अऊर रसूलुल्लाह के बाद जारी रखिन, फिर इस्बुल असुर के बाद इस्सुल अल्लाह के नाम पर गंभीरता से ई मामला का फैसला करै के लिए जइसे कि रसूलुल्लाह अऊर अबू बकर द्वारा कीन गा रहा। तब उ कहिन; 'और अबू बकर ने मुझसे कहा है और कसम खाई है कि उ ईमानदारी से पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से कहते सुने हैं: 'सचमुच, पैगम्बर का वारिस नहीं मिला, केवल उनकी विरासत मुसलमानन के जरूरतमंदन अऊर गरीबन मा बांटी गै'। अऊर [अबू बकर] ने मोहि बतावा है अऊर अल्लाह के नाम से कसम खात है कि उ ईमानदार है, कि पैगम्बर सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम कहिन: 'वास्तव मा, एक नबी तब तक नाहीं मरत है जब तक कि ओकरे कुछ लोग ओका इमाम नाहीं बनावत हैं'। अऊर ई -खजाना- एक बार रसूलुल्लाह सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम के हाथ मा रहा, अऊर हम देखेन कि उ ई मामला मा ई कैसे किहिन, अगर आप चाहब त हम आप दुइनौ का देब ताकि आप रसूलुल्लाह अऊर अबू बकर के अनुसार व्यवहार करौ, तौ हम आप दुइनौ का देब'। अब्दुल्ला बिन जुबैर कहिन; तौ उइ दुइनौ चले गें, फिर उइ दुइनौ वापस आइन, अब्बास कहिन; 'अली का दइ द्या काहे से कि वाकई अली का देय से आत्मा शांतिपूर्ण होइ जात है'।
Hadith
Imam Ahmad : 75
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا جَاءَتْ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا إِنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَا أُورَثُ
हमका [अब्दुल वहाब बिन 'अथो`] बताय के बाद उ कहिन; हमका [मुहम्मद बिन अमरू] [अबू सलामा] से [अबू हुरैरा] से रिपोर्ट किहिन है कि फातिमा अबू बकर अऊर उमर के पास आईं, पैगम्बर सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम से ओनके विरासत का हिस्सा माँगिन, फिर [अबू बकर] अऊर [उमर] कहिन; 'वास्तव मा, हम रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का कहत सुने रहेन: 'वास्तव मा, हम विरासत मा नाहीं हई'।
Hadith
Imam Ahmad : 76
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَهْرٍ فَذَكَرَ قِصَّةً فَنُودِيَ فِي النَّاسِ أَنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ وَهِيَ أَوَّلُ صَلَاةٍ فِي الْمُسْلِمِينَ نُودِيَ بِهَا إِنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعَ النَّاسُ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ شَيْئًا صُنِعَ لَهُ كَانَ يَخْطُبُ عَلَيْهِ وَهِيَ أَوَّلُ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا فِي الْإِسْلَامِ قَالَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ وَلَوَدِدْتُ أَنَّ هَذَا كَفَانِيهِ غَيْرِي وَلَئِنْ أَخَذْتُمُونِي بِسُنَّةِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أُطِيقُهَا إِنْ كَانَ لَمَعْصُومًا مِنْ الشَّيْطَانِ وَإِنْ كَانَ لَيَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ مِنْ السَّمَاءِ
हमसे [हसीम बिन अल कासिम] बताय के बाद उ कहिन; हमसे [ईसा अर्थात् इब्न अल मुसैयब] [कैस बिन अबू हाजिम] से कहिन है, उ कहिन; जब मैं [अबू बकर] ऐश शिद्दीक के बगल मा बैठा, खलीफा रसूलुल्लाह शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, पैगम्बर शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के मउत के एक महीना बाद, अबू बकर ने तब मोका एक कहानी सुनाई; अचानक लोगन के सामने घोषित किहिन; 'वास्तव मा प्रार्थना जमात मा है'। अऊर ई मुसलमानन द्वारा ई कहिके कीन जाय वाली पहिली नमाज रही; 'वास्तव मा प्रार्थना जमात मा है'। तौ लोग इकट्ठा भए, फिर अबू बकर पल्पिट पर चढ़ि गें, उ जगह जवन उनके लिए बनाई गै रही कि उ ओपे प्रचार करैं, अऊर उ इस्लाम मा पहिला उपदेश रहा जवने का उ अनुभव किहिन'। कैस कहिन; फिर अबू बकर अल्लाह के तारीफ अऊर महिमा किहिन अऊर कहिन; 'हे लोग, अगर ई मामला मा मोर जगह मोर अलावा अउर केहू लइ लेई तौ मैं बहुतै खुश होब, अउर अगर आप अपने पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के सुन्नत से मुकदमा करिहौ तौ मैं ई बात का स्वीकार नाहीं करब, काहे से कि ऊ शैतान से सुरक्षित है अउर आकाश से ओकरे ऊपर रहस्योद्घाटन उतरा है'।
Hadith
Imam Ahmad : 77
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُولَ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ وَإِذَا أَخَذْتُ مَضْجَعِي مِنْ اللَّيْلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكُهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ آخِرُ مُسْنَدِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
हमसे कहिन है [हसीम बिन अल कासिम] हमसे [शैबान] से [लैट्स] से [मुजाहिद] कहिन हैं, उ कहिन, [अबू बकर] ऐश शिद्दीक कहिन; रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने मुझे हर सुबह, शाम और रात को सोने से पहले पढ़ने का आदेश दिया है: 'अल्लाहुम्मा फथिरस समावति वाल अर्दली 'आलीमल घैबी वासी स्याहादाह अंत रब्बा कुलि स्याईं वा मअलिकुहु, असलाहुलाहुला वहदाका ला स्यारीकलाका वा अन्ना मुहम्मदन 'अबदुका वा रसुउलुका अ'उदजुबिका मिन स्यार्री नफसी वा स्यारिसी स्याथानी वा सिरकिहि वा एक अक्तारिफा 'आला नफसी सू' औजुलाउन इहुलाउआ - अल्लाह का निर्माता, आकाश अऊर पृथ्वी, जे अदृश्य अऊर दृश्य के सर्वज्ञ है, तुम सब चीजन के रब्ब अऊर ओनके मालिक हौ, मैं गवाह हौं कि कौनो भगवान नाहीं है -जेका पूजा करै का अधिकार है- सिवाय तुमरे अकेले तुमरे पास कौनो साथी नाहीं है, अऊर मैं गवाही देत हौं कि मुहम्मद तुमरे सेवक अऊर दूत हैं, मैं तुमसे शरण लेत हौं, शैतान अऊर ओकरे बुराई से, अऊर ओकर सब बुराई से अपनी आत्मा के खिलाफ बुराई करब या ओका दूसर मुसलमानन के पास स्थानांतरित करब।
Hadith
Imam Ahmad : 78
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالُوا إِنَّا قَدْ أَصَبْنَا أَمْوَالًا وَخَيْلًا وَرَقِيقًا نُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَنَا فِيهَا زَكَاةٌ وَطَهُورٌ قَالَ مَا فَعَلَهُ صَاحِبَايَ قَبْلِي فَأَفْعَلَهُ وَاسْتَشَارَ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِمْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ عَلِيٌّ هُوَ حَسَنٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ جِزْيَةً رَاتِبَةً يُؤْخَذُونَ بِهَا مِنْ بَعْدِكَ
हमका [अब्दुर्रहमान बिन महदी] से [सुफयान] से [अबू इशाक] से [हरित्साह] से कहिके उ कहिन; सीरिया से लोगन का एक समूह उमर के पास आवा, फिर उ कहिन; 'वास्तव मा, हमरे पास धन, घोड़ा अऊर गुलाम हैं, अऊर हम ओनसे जकात अऊर शुद्धिकरण करै चाहित है'। [उमर] जवाब दिहिस; 'जइसे कि मोर दुइनौ दोस्त मोर पहिले किहिन, वइसे मैं करब जइसे उ दुइनौ किहिन'। तब उन्होंने पैगम्बर मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथियों से सलाह की और उनमें से अली भी रहा, तब अली ने कहा; 'यह अच्छा है अगर ई आपके बाद ओनसे लीन जाय वाला नियमित कर न होय'।
Hadith
Imam Ahmad : 79
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ أَنَّ الصُّبَيَّ بْنَ مَعْبَدٍ كَانَ نَصْرَانِيًّا تَغْلِبِيًّا أَعْرَابِيًّا فَأَسْلَمَ فَسَأَلَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقِيلَ لَهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَرَادَ أَنْ يُجَاهِدَ فَقِيلَ لَهُ حَجَجْتَ فَقَالَ لَا فَقِيلَ حُجَّ وَاعْتَمِرْ ثُمَّ جَاهِدْ فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْحَوَابِطِ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا فَرَآهُ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ فَقَالَا لَهُوَ أَضَلُّ مِنْ جَمَلِهِ أَوْ مَا هُوَ بِأَهْدَى مِنْ نَاقَتِهِ فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِمَا فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحَكَمُ فَقُلْتُ لِأَبِي وَائِلٍ حَدَّثَكَ الصُّبَيُّ فَقَالَ نَعَمْ
हमसे [मुहम्मद बिन जाफर] कहिन है, उ कहिन; हमका [स्यू'बाह] से [अबू वैल] से [अल हाकम] से बतावा गा है कि [शुबै बिन मा'बाद] अरब तगलिब जनजाति से ईसाई रहा करत रहा, फिर इस्लाम धर्म अपनाइन, फिर उ पूछिन; 'सबसे महत्वपूर्ण अभ्यास का है?' यहिसे ओसे कहा गा रहा; 'अल्लाह के रास्ते पर जेहाद' तब वो जेहाद करना चाहता था लेकिन उनसे पूछा गया; 'हज किहे हौ का?' उ जवाब दिहिन; 'अभी नाहीं' ई ओसे कहा गा रहा; 'हज उमरा करो फिर जेहाद करो'। तो उ तब तक चलते रहे जब तक कि उ एक सूखी जगह पर नहीं पहुँच गए, फिर उ हज उमरा करै का इरादा करै वाले रहे, अऊर जब उ जैद बिन शुहान अऊर सलमान बिन रबिया का देखिन, तौ दुइनौ जने कहिन; 'वह अपने ऊँट से भी अधिक भटक गया है,' या; 'वह अपने ऊँट से ज्यादा निर्देशित नाहीं है'। त उ उमर के पास आवा अऊर ओका बताइस कि जैद अऊर सलमान का कहिन रहा, त [उमर] कहिन; 'तुम अपने पैगम्बर शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के सुन्नत के अनुरूप हौ'। अल हाकम ने कहा; तौ हम अबू वैल से पूछेन; 'का शुबे बताइन?' उ जवाब दिहिन; 'हाँ'।
Hadith
Imam Ahmad : 80
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ قَالَ صَلَّى بِنَا عُمَرُ بِجَمْعٍ الصُّبْحَ ثُمَّ وَقَفَ وَقَالَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ ثُمَّ أَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ
हमसे संबंधित है [अफ्फान] हमसे संबंधित है [स्युबाह] [अबू इशाक] से उ कहिन; हम [अमरू बिन मैमून] का कहत सुने रहेन; [उमर] मुजदलिफा मा हमरे साथे सुबह के नमाज पढ़िन फिर खड़ा होइके कहिन; 'वास्तव मा, मुशरक जब तक सूरज नाहीं निकले तब तक मुजदलिफा नाहीं छोड़िन अऊर वाकई अल्लाह के रसूल सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम ओनका बदनाम किहिन रहैं, यहिसे उ सूरज उगै से पहिले मुजदलिफा छोड़ दिहिन'।
