Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Fragen zum Löschen von Khuf und Antworten von Ali
Imam Ahmad : 741
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ وَغَيْرِهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَتْ سَلْ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ يَعْنِي لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ
Abu Sa'id, ein ehemaliger Sklave der Bani Hashim, berichtete uns, dass [Syu'bah] von [Al Hakam] und anderen, von [Al Qasim Bin Mukhaimirah], von [Syuraih Bin Hani`] sagte: Ich fragte Aisyah nach dem Abwischen der beiden Khuf, und sie antwortete: „Frag [Ali].“ Als ich ihn fragte, antwortete er: „Drei Tage und drei Nächte für Reisende und einen Tag und eine Nacht für Einheimische.“
BEFEHL, DEN KHUF WÄHREND DES WUDHU ZU WISCHEN
Imam Ahmad : 742
حَدَّثَنَا ابْنُ الْأَشْجَعِيِّ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ أَمَرَنِي عَلِيٌّ أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ
Hat uns [Ibn Al Asyja'i] Hat uns [mein Vater] von [Sufyan] von ['Abdah Bin Abu Lubabah] von [Al Qasim Bin Mukhaimirah] von [Syuraih Bin Hani`] erzählt, er sagte: "[Ali] befahl mir, beide Khuf abzuwischen."
ALI HAT DIE SHAHIFAH DES PROPHETEN SALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM HINSICHTLICH DER VERTEILUNG DER ZAKAT BEHALTEN
Imam Ahmad : 743
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُخَارِقٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ شَهِدْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَاللَّهِ مَا عِنْدَنَا كِتَابٌ نَقْرَؤُهُ عَلَيْكُمْ إِلَّا كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ مُعَلَّقَةً بِسَيْفِهِ أَخَذْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ مُعَلَّقَةً بِسَيْفٍ لَهُ حِلْيَتُهُ حَدِيدٌ أَوْ قَالَ بَكَرَاتُهُ حَدِيدٌ أَيْ حِلَقُهُ
Hasyim Bin Al Qasim hat uns von Mukhariq von Thariq Bin Syihab berichtet, dass er sagte: „Ich sah Ali auf der Kanzel sagen: ‚Bei Allah, wir haben kein Buch, das wir euch vortragen können, außer dem Buch Allahs des Erhabenen, und dieser Sahifa, der an seinem Schwert hängt, das ich vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erhalten habe, darin sind Bestimmungen für die Verteilung der Zakat enthalten, er hängt an seinem Schwert, sein Schmuck ist aus Eisen‘, oder er sagte: ‚Sein Gewand ist aus Eisen‘, das heißt, sein Kreis.“
Streit um Nahrungsmittel, als Uthman das Kalifat war
Imam Ahmad : 744
حَدَّثَنَا هَاشِمُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِيُّ قَالَ كَانَ أَبِي الْحَارِثُ عَلَى أَمْرٍ مِنْ أُمُورِ مَكَّةَ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ فَأَقْبَلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى مَكَّةَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ فَاسْتَقْبَلْتُ عُثْمَانَ بِالنُّزُلِ بِقُدَيْدٍ فَاصْطَادَ أَهْلُ الْمَاءِ حَجَلًا فَطَبَخْنَاهُ بِمَاءٍ وَمِلْحٍ فَجَعَلْنَاهُ عُرَاقًا لِلثَّرِيدِ فَقَدَّمْنَاهُ إِلَى عُثْمَانَ وَأَصْحَابِهِ فَأَمْسَكُوا فَقَالَ عُثْمَانُ صَيْدٌ لَمْ أَصْطَدْهُ وَلَمْ آمُرْ بِصَيْدِهِ اصْطَادَهُ قَوْمٌ حِلٌّ فَأَطْعَمُونَاهُ فَمَا بَأْسٌ فَقَالَ عُثْمَانُ مَنْ يَقُولُ فِي هَذَا فَقَالُوا عَلِيٌّ فَبَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَجَاءَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عَلِيٍّ حِينَ جَاءَ وَهُوَ يَحُتُّ الْخَبَطَ عَنْ كَفَّيْهِ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ صَيْدٌ لَمْ نَصْطَدْهُ وَلَمْ نَأْمُرْ بِصَيْدِهِ اصْطَادَهُ قَوْمٌ حِلٌّ فَأَطْعَمُونَاهُ فَمَا بَأْسٌ قَالَ فَغَضِبَ عَلِيٌّ وَقَالَ أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلًا شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُتِيَ بِقَائِمَةِ حِمَارِ وَحْشٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا قَوْمٌ حُرُمٌ فَأَطْعِمُوهُ أَهْلَ الْحِلِّ قَالَ فَشَهِدَ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ أُشْهِدُ اللَّهَ رَجُلًا شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُتِيَ بِبَيْضِ النَّعَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا قَوْمٌ حُرُمٌ أَطْعِمُوهُ أَهْلَ الْحِلِّ قَالَ فَشَهِدَ دُونَهُمْ مِنْ الْعِدَّةِ مِنْ الِاثْنَيْ عَشَرَ قَالَ فَثَنَى عُثْمَانُ وَرِكَهُ عَنْ الطَّعَامِ فَدَخَلَ رَحْلَهُ وَأَكَلَ ذَلِكَ الطَّعَامَ أَهْلُ الْمَاءِ
Hasyim berichtete uns [Sulaiman Ibnu Al Mughirah] von [Ali Bin Zaid], dass [Abdullah Bin Harith Bin Naufal Al Hasyimi] sagte: „Mein Vater Al Harith war während Uthmans Herrschaft der Verwalter der Angelegenheiten der Mekkaner. Uthman kam dann zu ihm nach Mekka.“ Abdullah Bin Harith sagte: „Ich traf Uthman in der Unterkunft in Qudaid. Die Einheimischen fingen Wachteln, die wir mit Wasser und Salz kochten und zu einem Fleischbrei verarbeiteten. Diesen servierten wir Uthman und seinen Freunden, doch sie weigerten sich zu essen. Uthman sagte: ‚Das ist Wild, aber ich habe es nicht gejagt und auch nicht befohlen zu jagen. Dieses Wild wurde von Halal-Leuten (nicht im Ihram-Zustand) gejagt und uns dann gebracht. Das ist in Ordnung.‘ Dann fragte Uthman: ‚Wer hat in dieser Angelegenheit ein Mitspracherecht?‘ Sie antworteten: ‚Ali.‘“ So wurde jemand geschickt, um Ali zu holen, und Ali kam. Abdullah Bin Harith sagte: „Ich sah Ali, als er kam und sich die Futterreste von den Händen schüttelte. Da sagte Uthman zu ihm: ‚Das Wild, das wir weder gejagt noch zu jagen befohlen haben, sondern das Wild eines Volkes, dem es rechtmäßig ist (das sich nicht im Ihram befindet), und das sie uns dann brachten – daran ist nichts auszusetzen.‘“ Abdullah Bin Harith sagte: „Da wurde [Ali] zornig und sagte: …“ „Ich schwöre bei Allah gegen jemanden, der sah, wie dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) ein Eselsbein gegeben wurde. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Wir sind ein Volk im Ihram, also gebt denjenigen zu essen, die halal sind (die nicht im Ihram sind).‘“ Abdullah sagte: „Dann bezeugten zwölf Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm).“ Dann sagte Ali: „Ich bezeuge bei Allah gegen jemanden, der sah, wie dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) ein Straußenei gegeben wurde. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Wir sind ein Volk im Ihram, also gebt denjenigen zu essen, die halal sind (die nicht im Ihram sind).‘“ Abdullah sagte: „Dann bezeugten zwölf weitere Personen.“ Abdullah Bin Harith sagte: „Dann wandte Uthman dem Essen den Rücken zu, stieg in sein Fahrzeug, und das Essen wurde von den Einheimischen gegessen.“
ALI'S ERKLÄRUNG ZUR ÜBERGABE DER BEINE EINES WILDEN ESELS AN MENSCHEN, DIE NICHT IN IHRAM SIND
Imam Ahmad : 745
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ أَبَاهُ وَلِيَ طَعَامَ عُثْمَانَ قَالَ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْحَجَلِ حَوَالَيْ الْجِفَانِ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَكْرَهُ هَذَا فَبَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ وَهُوَ مُلَطِّخٌ يَدَيْهِ بِالْخَبَطِ فَقَالَ إِنَّكَ لَكَثِيرُ الْخِلَافِ عَلَيْنَا فَقَالَ عَلِيٌّ أُذَكِّرُ اللَّهَ مَنْ شَهِدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِعَجُزِ حِمَارِ وَحْشٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ إِنَّا مُحْرِمُونَ فَأَطْعِمُوهُ أَهْلَ الْحِلِّ فَقَامَ رِجَالٌ فَشَهِدُوا ثُمَّ قَالَ أُذَكِّرُ اللَّهَ رَجُلًا شَهِدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِخَمْسِ بِيضَاتٍ بَيْضِ نَعَامٍ فَقَالَ إِنَّا مُحْرِمُونَ فَأَطْعِمُوهُ أَهْلَ الْحِلِّ فَقَامَ رِجَالٌ فَشَهِدُوا فَقَامَ عُثْمَانُ فَدَخَلَ فُسْطَاطَهُ وَتَرَكُوا الطَّعَامَ عَلَى أَهْلِ الْمَاءِ
Hudbah Bin Khalid berichtete uns, Hammam berichtete uns, Ali Bin Zaid berichtete uns von Abdullah Bin Al Harith, dass sein Vater Uthman Essen servierte und sagte: „Ich glaubte, Vogelfleisch um den Teller herum zu sehen.“ Da kam ein Mann und sagte: „Ali mag das nicht.“ Daraufhin schickte Uthman jemanden, um Ali, dessen Hände mit Tierfutter bedeckt waren, aufzuheben, und sagte: „Du bist derjenige, mit dem wir die meisten Meinungsverschiedenheiten haben.“ Ali antwortete: „Ich erinnere Allah an diejenigen, die den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sahen, als ihm im Ihram Fleisch vom Rücken eines wilden Himar gegeben wurde. Er sagte: ‚Wir befinden uns im Ihram, also gebt denen zu essen, die hala sind (nicht im Ihram).‘“ Mehrere Männer standen auf und bezeugten dies, woraufhin Ali erneut sagte: Ich erinnere Allah an einen Mann, der den Propheten (Friede sei mit ihm) sah, als ihm fünf Straußeneier gegeben wurden. Daraufhin sagte er: „Wir befinden uns im Ihram-Zustand, also gebt den Bewohnern, die nicht im Ihram sind, Essen.“ Mehrere Männer standen auf und bezeugten dies. Dann stand Uthman auf und ging in sein Zimmer. Schließlich ließen sie Essen für die Bewohner zurück.
VERBOT DER EHE VON ESELN UND PFERDEN DURCH DEN PROPHETEN SALLALLAHS 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 746
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَغْلَةٌ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَنَّا أَنْزَيْنَا الْحُمُرَ عَلَى خَيْلِنَا فَجَاءَتْنَا بِمِثْلِ هَذِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
Hasyim berichtete uns, Laits Ibn Sa'd, von Yazid Bin Abu Habib, von Abu Al Khair, von Abdullah Bin Zurair Al Ghafiqi, von Ali Bin Abu Talib: „Dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) wurde ein Baghal geschenkt, woraufhin wir fragten: ‚O Gesandter Allahs, wenn wir eine Eselin mit unserem Pferd paaren, wird sie dann so gebären?‘ Da antwortete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Nur diejenigen, die das tun, verstehen es nicht.‘“
DIE SUNNAH DES WITIR-GEBETS, DURCHGEFÜHRT VOM PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 747
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ الْوَتْرَ لَيْسَ بِحَتْمٍ وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ
Hasyim hat uns berichtet, Abu Khaitsamah hat uns berichtet, Abu Ishaq hat uns berichtet, von 'Ashim Bin Dlamrah, von [Ali], er sagte: "Das Witr-Gebet ist zwar nicht verpflichtend, aber es ist eine Sunna des Propheten (Friede sei mit ihm), und Allah (der Erhabene) ist wahrlich eigenwillig und liebt das Eigenwillige."
ALI BESUCHT UMMU HANI' TOCHTER VON ABU THALIB WÄHREND DER UMRAH
Imam Ahmad : 748
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي أَبِي إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ مِقْسَمٍ أَبِي الْقَاسِمِ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ مَوْلَاهُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ اعْتَمَرْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي زَمَانِ عُمَرَ أَوْ زَمَانِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَنَزَلَ عَلَى أُخْتِهِ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ عُمْرَتِهِ رَجَعَ فَسُكِبَ لَهُ غُسْلٌ فَاغْتَسَلَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ دَخَلَ عَلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَقَالُوا يَا أَبَا حَسَنٍ جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ أَمْرٍ نُحِبُّ أَنْ تُخْبِرَنَا عَنْهُ قَالَ أَظُنُّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يُحَدِّثُكُمْ أَنَّهُ كَانَ أَحْدَثَ النَّاسِ عَهْدًا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا أَجَلْ عَنْ ذَلِكَ جِئْنَا نَسْأَلُكَ قَالَ أَحْدَثُ النَّاسِ عَهْدًا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُثَمُ بْنُ الْعَبَّاسِ
Er hat uns [Ya'qub] erzählt. Er hat uns [meinem Vater] von [Ibnu Ishaq] erzählt. Er hat mir [Abu Ishaq Bin Yasar] von [Miqsam Abu Al Qasim, dem ehemaligen Diener von Abdullah Bin Harith Bin Naufal] von seinem Herrn, nämlich [Abdullah Bin Harits], erzählt. Er sagte: Ich unternahm die Umra mit Ali Bin Abu Talib während der Herrschaft von Umar oder Uthman. Dann hielt Ali bei seiner Schwester, nämlich Umm Hani' Bint Abu Talib, an. Nach Abschluss der Umra kehrte er zurück, und man bereitete ihm Badewasser vor. Er duschte. Nachdem er gebadet hatte, kam eine Gruppe von Leuten aus dem Irak zu ihm und sagte: „O Abu Hasan, wir sind gekommen, um dich etwas zu fragen, und wir wären froh, wenn du es uns sagen würdest.“ [Ali] sagte: „Ich glaube, Al Mughirah Bin Syu'bah hat dir gesagt, dass er derjenige ist, der die Verheißungen des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) am besten kennt.“ Sie antworteten: "Ja, genau, deshalb sind wir gekommen, um Sie zu fragen." Ali antwortete: "Derjenige, der die Verheißungen des Propheten (Friede sei mit ihm) am besten kennt, ist Qutsam Bin Al Abbas."
RASULULLAH weigerte sich, den Leichnam eines Suffah-Experten zu beten, der einen Schatz hinterlassen hatte
Imam Ahmad : 749
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عُتَيْبَةُ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَصْرَمَ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ مَاتَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ وَتَرَكَ دِينَارَيْنِ أَوْ دِرْهَمَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيَّتَانِ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ
Affan berichtete uns, Ja'far Bin Sulaiman berichtete uns, 'Utaibah berichtete uns von Buraid Bin Ashram, dass er sagte: Ich hörte Ali sagen: "Eines der Suffah-Mitglieder starb und hinterließ zwei Dinar oder zwei Dirham, woraufhin der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Zwei glühende Kohlen, betet für eure Brüder."
DIE BEDROHUNG DES PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM FÜR DIE, DIE ÜBER TRÄUME LÜGEN
Imam Ahmad : 750
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ كَذَبَ فِي الرُّؤْيَا مُتَعَمِّدًا كُلِّفَ عَقْدَ شَعِيرَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Affan hat uns berichtet, Abu 'Awanah hat uns berichtet, Abdul A'la Ats Tsa'labi hat uns berichtet, von Abu Abdurrahman As Sulami, von Ali, vom Propheten (Friede sei mit ihm), er sagte: "Wer absichtlich in seinen Träumen lügt, wird am Tag der Auferstehung gezwungen sein, die Weizenkörner zu zählen."
Die Anhänger des Volkes der Quraisch, je nach ihrer Güte oder Güte
Imam Ahmad : 751
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعَتْ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ صَالِحُهُمْ تَبَعٌ لِصَالِحِهِمْ وَشِرَارُهُمْ تَبَعٌ لِشِرَارِهِمْ
Abdullah hat uns berichtet, er hat mir berichtet, [Muhammad Bin Sulaiman Luwain] hat uns berichtet, [Muhammad Bin Jabir] von [Abdul Malik Bin Umair] von [Umarah Bin Ruwaibah] von [Ali Bin Abu Talib], er sagte: Ich hörte mit beiden Ohren und verstand mit meinem Herzen, was Rasulullah Salallahu 'Alaihi wa Sallam sagte: "Die Menschen folgten den Quraisch, die Frommen folgten den Frommen von ihnen und die Bösen folgten den Bösen von ihnen."
VERBOT, EINE KAMELWEIBIN ZU FOLTERN, DIE IHRE OHREN UND HÖRNER ZERRISSEN HAT
Imam Ahmad : 752
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ يُقَالُ لَهُ جُرَيُّ بْنُ كُلَيْبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ عَضْبَاءِ الْأُذُنِ وَالْقَرْنِ قَالَ فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ فَقَالَ النِّصْفُ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ
Affan berichtete uns, Hammam berichtete uns, Qatadah berichtete uns, ein Mann vom Stamm der Bani Sadus namens Jurai Bin Kulaib berichtete uns von Ali Bin Abu Thalib, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) den Umgang mit Kamelstuten mit eingerissenen Ohren und Hörnern verboten habe. Daraufhin fragte ich Sa'id Bin Al Musayyib, und er antwortete: „Die Hälfte oder mehr.“
DER VORFALL DES PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM, DER EINE ZIEGE FÜR HASAN UND HUSAIN MELKT
Imam Ahmad : 753
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَزْرَقِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا نَائِمٌ عَلَى الْمَنَامَةِ فَاسْتَسْقَى الْحَسَنُ أَوْ الْحُسَيْنُ قَالَ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى شَاةٍ لَنَا بِكْرٍ فَحَلَبَهَا فَدَرَّتْ فَجَاءَهُ الْحَسَنُ فَنَحَّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّهُ أَحَبُّهُمَا إِلَيْكَ قَالَ لَا وَلَكِنَّهُ اسْتَسْقَى قَبْلَهُ ثُمَّ قَالَ إِنِّي وَإِيَّاكِ وَهَذَيْنِ وَهَذَا الرَّاقِدَ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Hat uns [Affan] Hat uns [Mu'adz Bin Mu'adz] Hat uns [Qais Bin Ar Rabi'] von [Abu Al Miqdam] von [Abdurrahman Al Azraq] von [Ali] erzählt, er sagte: "Der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam kam mir im Traum, als ich schlief, und sagte, dass Hasan und Husain um ein Getränk baten", sagte Ali; „Dann trat der Prophet (Friede sei mit ihm) zu einer uns gehörenden, jungfräulichen Ziege, melkte sie, und Hasan kam zu ihm. Der Prophet (Friede sei mit ihm) wies ihn beiseite. Da fragte Fatima: „O Gesandter Allahs, meinst du, dass du die beiden lieber magst?“ Der Prophet antwortete: „Nein, nur weil Hasan vor ihm um etwas zu trinken bat.“ Dann sagte er: „Wahrlich, ich, du, diese beiden Kinder und das schlafende Kind werden am Tag der Auferstehung an einem Ort versammelt sein.“
ZEICHEN DER NACHT VON LAILATUL QADAR IN DER NACHT DES MONDSPLITTERS
Imam Ahmad : 754
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ حَدَّثَنَا حُدَيْجٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجْتُ حِينَ بَزَغَ الْقَمَرُ كَأَنَّهُ فِلْقُ جَفْنَةٍ فَقَالَ اللَّيْلَةَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ
Abdullah hat uns berichtet, Muhammad bin Sulaiman Luwain hat uns berichtet, Hudaij hat uns berichtet, von Abu Ishaq, von Abu Hudzaifah, von Ali: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich kam heraus, als der Mond halb geschlossen erschien“, dann sagte er: „Diese Nacht war die Nacht der Bestimmung (Lailatul Qadr).“
Bedrohungen für Menschen, die während des Junub einen Teil ihres Körpers zurücklassen
Imam Ahmad : 755
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ زَاذَانَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعَرَةٍ مِنْ جَسَدِهِ مِنْ جَنَابَةٍ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ فُعِلَ بِهِ كَذَا وَكَذَا مِنْ النَّارِ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمِنْ ثَمَّ عَادَيْتُ رَأْسِي
Affan berichtete uns, Hammad bin Salama habe uns mitgeteilt, dass Atho bin as-Sa'ib uns von Zadzan berichtet habe, dass Ali bin Abu Talib sagte: „Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wer auch nur eine haargroße Stelle seines Körpers im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) unbenetzt lässt, dem wird es in der Hölle so und so ergehen.‘“ Ali sagte: „Deshalb rasiere ich mir immer die Haare.“
ALI TRINKT IM STEHEN UND FOLGT DER SUNNAH DES RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 756
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ زَاذَانَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَرِبَ قَائِمًا فَنَظَرَ إِلَيْهِ النَّاسُ كَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوهُ فَقَالَ مَا تَنْظُرُونَ إِنْ أَشْرَبْ قَائِمًا فَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ قَائِمًا وَإِنْ أَشْرَبْ قَاعِدًا فَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ قَاعِدًا
Uns [Affan] wurde von ['Atho' Bin As Sa'ib] von [Zadzan] berichtet, dass [Ali Bin Abu Talib] im Stehen trank, und die Leute schauten ihn an, als ob sie es leugnen wollten. Da fragte Ali: „Was seht ihr? Wenn ich im Stehen trinke, dann habe ich den Propheten (Friede sei mit ihm) tatsächlich im Stehen trinken sehen, und wenn ich im Sitzen trinke, dann habe ich den Propheten (Friede sei mit ihm) tatsächlich im Sitzen trinken sehen.“
PHYSIKALISCHE BESCHREIBUNG DES RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 757
حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَخْمَ الرَّأْسِ عَظِيمَ الْعَيْنَيْنِ هَدِبَ الْأَشْفَارِ قَالَ حَسَنٌ الشِّفَارِ مُشْرَبَ الْعَيْنَيْنِ بِحُمْرَةٍ كَثَّ اللِّحْيَةِ أَزْهَرَ اللَّوْنِ شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صُعُدٍ قَالَ حَسَنٌ تَكَفَّأَ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا
Uns wurde berichtet, dass Affan und Hasan ibn Musa beide sagten: Nachdem Hammad uns von Abdullah (d. h. Ibn Muhammad ibn Aqil) von Muhammad ibn Ali von seinem Vater berichtet hatte, sagte er: „Der Gesandte Allahs hatte einen großen Kopf, seine Augen waren groß, seine Augenbrauen waren dicht.“ Er sagte weiter: „Seine Augen waren schön rötlich, sein Bart war dicht, seine Haut strahlend weiß, seine Handflächen und Fußsohlen waren rau. Wenn er ging, schien er hoch oben zu schweben, und wenn er den Kopf drehte, drehte er sich mit dem ganzen Körper.“
ALI ERKLÄRT, WIE MAN IM STEHEN TRINKEN KANN, WENN MAN DEM PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM FOLGT
Imam Ahmad : 758
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ وَقَالَ لِي هُوَ اسْمِي وَكُنْيَتِي حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ يَعْنِي ابْنَ الْخِمْسِ حَدَّثَنَا فُرَاتُ بْنُ أَحْنَفَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَامَ خَطِيبًا فِي الرَّحَبَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ ثُمَّ دَعَا بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ فَتَمَضْمَضَ مِنْهُ وَتَمَسَّحَ وَشَرِبَ فَضْلَ كُوزِهِ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ يَكْرَهُ أَنْ يَشْرَبَ وَهُوَ قَائِمٌ وَهَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ هَكَذَا
Abdullah berichtete uns, Abu Ubaidah Bin Fudlail Bin Iyadl berichtete uns und sagte zu mir: „Das ist mein Name und meine Kuniya.“ Malik Bin Su'air (Ibn Al Khims) berichtete uns, Furath Bin Ahnaf berichtete uns, mein Vater berichtete uns von Rib'i Bin Hirasy, dass Ali Bin Abu Talib während einer Predigt auf dem Feld aufstand, Allah lobte und reinigte, dann nach Allahs Willen sprach, was er gesagt hatte, dann einen Eimer Wasser verlangte, damit gurgelte, sich abwischte und das restliche Wasser im Eimer trank, während er stand. Dann sagte er: „Mir ist zu Ohren gekommen, dass es unter euch jemanden gibt, der nicht gern im Stehen trinkt. Dies ist die Waschung für diejenigen, die die Hadat noch nicht erhalten haben, und ich sah den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) dies tun.“
ALI ERKLÄRTE, DASS ES NUR DAS BUCH ALLAHS UND DAS SHAHIFAH DES RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM GAB
Imam Ahmad : 759
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرَكَانِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُخَارِقٍ عَنْ طَارِقٍ قَالَ خَطَبَنَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ مِنْ الْوَحْيِ أَوْ قَالَ كِتَابٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةِ الْمَقْرُونَةِ بِسَيْفِي وَعَلَيْهِ سَيْفٌ حِلْيَتُهُ حَدِيدٌ وَفِيهَا فَرَائِضُ الصَّدَقَاتِ
Abdullah hat uns berichtet, Muhammad bin Ja'far al-Warakani hat uns berichtet, Sharik hat uns berichtet, Mukhariq hat uns berichtet, Thariq hat gesagt: Ali hat uns gepredigt und gesagt: "Wir haben keine Offenbarung", oder er sagte: "Das Buch des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) außer dem, was im Buch Allahs steht, und diese Schahifah, die an meinem Schwert befestigt ist, ist ein Schwert, dessen Verzierung aus Eisen ist, und darin befinden sich Bestimmungen für die Verteilung der Zakat."
TREUE ANHÄNGER DES PROPHETEN UND DES PROPHETEN LIEBE ZU ZUBAIR BIN AL-AWWAM
Imam Ahmad : 760
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَنْبَأَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ أَنَّ عَلِيًّا قِيلَ لَهُ إِنَّ قَاتِلَ الزُّبَيْرِ عَلَى الْبَابِ فَقَالَ لِيَدْخُلْ قَاتِلُ ابْنِ صَفِيَّةَ النَّارَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا وَإِنَّ الزُّبَيْرَ حَوَارِيِّي
Affan berichtete uns, Hammad berichtete uns, dass Zirr Bin Hubaisy ihm von 'Ashim Bin Bahdalah berichtete, dass die Nachricht an Ali überbracht wurde: „Zubairs Mörder steht vor der Tür.“ Ali sagte: „Der Mörder von Schafiyyas Kindern soll ins Höllenfeuer eintreten! Denn ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Wahrlich, für jeden Propheten gibt es einen treuen Anhänger, und Zubair ist mein treuer Anhänger.“
