Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
VERBOT DES GETRENNTEN VERKAUFS VON ZWEI SKLAVEN
Imam Ahmad : 721
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَبِيعَ غُلَامَيْنِ أَخَوَيْنِ فَبِعْتُهُمَا وَفَرَّقْتُ بَيْنَهُمَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَدْرِكْهُمَا فَأَرْجِعْهُمَا وَلَا تَبِعْهُمَا إِلَّا جَمِيعًا
[Muhammad Bin Ja'far] hat uns [Sa'id, d.h. Ibn Abi 'Arubah] von [Al Hakam Bin 'Utaibah] von [Abdurrahman Bin Abu Laila] von [Ali Bin Abu Thalib] berichtet, dass er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befahl mir, zwei Sklavenbrüder zu verkaufen. Ich verkaufte sie beide und trennte sie. Dann teilte ich dies dem Propheten (Friede sei mit ihm) mit, woraufhin der Prophet sagte: „Findet sie und bringt sie zurück, und verkauft sie nicht beide zusammen (nicht getrennt).“
WITIR IST DIE SUNNAH, DIE VOM RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM DEFINIERT WIRD
Imam Ahmad : 722
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَيْسَ الْوَتْرُ بِحَتْمٍ كَهَيْئَةِ الصَّلَاةِ وَلَكِنْ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abdurrahman Bin Mahdi hat uns von Sufyan von Abu Ishaq von Ashim Bin Dlamrah von Ali berichtet, dass er sagte: "Das Witr-Gebet ist nicht obligatorisch wie das Gebet (Pflicht), sondern eine Sunna, die vom Propheten (Friede sei mit ihm) bekräftigt wurde."
RASULULLAH WECKT SEINE FAMILIE IN DEN LETZTEN ZEHN NÄCHTEN DES RAMADHAN ZUM ANBETEN
Imam Ahmad : 723
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ وَإِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ هُبَيْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوقِظُ أَهْلَهُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ
Er hat uns [Abdurrahman], [Sufyan], [Syu'bah] und [Israil] von [Abu Ishaq] von [Hubairah] von [Ali] berichtet: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) pflegte in den letzten zehn Nächten des Ramadan seine Familie zu wecken.“
DEM RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM WURDE EINE GUNST GEGEBEN, DIE KEINEM ANDEREN PROPHETEN GEGEBEN WURDE
Imam Ahmad : 724
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُعْطِيتُ مَا لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هُوَ قَالَ نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَأُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الْأَرْضِ وَسُمِّيتُ أَحْمَدَ وَجُعِلَ التُّرَابُ لِي طَهُورًا وَجُعِلَتْ أُمَّتِي خَيْرَ الْأُمَمِ
Abdurrahman berichtete uns, Zuhair habe von Abdullah Ibnu Muhammad Bin 'Aqil von Muhammad Bin Ali berichtet, dass er Ali Bin Abu Talib sagen hörte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Mir wurde etwas gegeben, das keinem der Propheten gegeben wurde.“ Daraufhin fragten wir: „O Gesandter Allahs, was ist das?“ Er antwortete: „Mir wurde von der Furcht geholfen, mir wurden die Schlüssel zur Welt gegeben, mir wurde der Name Ahmad gegeben, der Staub wurde zu einem Reiniger für mich und meine Umma wurde zur besten der Umma gemacht.“
WITIR-GEBET UND ZWEI RAKAATS des Fajar von RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 725
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ عِنْدَ الْأَذَانِ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ عِنْدَ الْإِقَامَةِ
Abdurrazzaq hat uns von Abu Ishaq von Al Harith von Ali berichtet: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtete das Witr-Gebet, wenn der Gebetsruf ertönte, und verrichtete die zwei Rakʿas des Sunna-Gebets im Morgengrauen, wenn die Gebetsaufforderung (Iqama) erfolgte.“
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAMS SORGEN ÜBER DIE GEFÄHRLICHERE FITNA DES DAJJAL
Imam Ahmad : 726
أَنْبَأَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ عَنْ شَيْبَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَكَرْنَا الدَّجَّالَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ نَائِمٌ فَاسْتَيْقَظَ مُحْمَرًّا لَوْنُهُ فَقَالَ غَيْرُ ذَلِكَ أَخْوَفُ لِي عَلَيْكُمْ ذَكَرَ كَلِمَةً
Abu An Nadlar berichtete uns, Al Ashja'i von Syaiban von Jabir von Abdullah Bin Nujai von Ali vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Wir sprachen mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) über den Dajjal, während er schlief. Dann wachte er mit rotem Gesicht auf und sagte: ‚Abgesehen davon mache ich mir mehr Sorgen um dich.‘ Dann sprach er einen Satz.“
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DIE URSPRUNG VON BAGHAL
Imam Ahmad : 727
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَغْلٌ أَوْ بَغْلَةٌ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَ بَغْلٌ أَوْ بَغْلَةٌ قُلْتُ وَمِنْ أَيِّ شَيْءٍ هُوَ قَالَ يُحْمَلُ الْحِمَارُ عَلَى الْفَرَسِ فَيَخْرُجُ بَيْنَهُمَا هَذَا قُلْتُ أَفَلَا نَحْمِلُ فُلَانًا عَلَى فُلَانَةَ قَالَ لَا إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
Yahya ibn Adam berichtete uns, Sharik von Uthman ibn Abu Zur'ah, von Salim ibn Abu Al Ja'd, von Ali ibn 'Alqama, von Ali: „Dem Gesandten Allahs wurde ein männliches oder weibliches Baghal geschenkt.“ Ich fragte: „Was ist das?“ Er antwortete: „Ein Baghal ist männlich oder weiblich.“ Ich fragte: „Wovon stammt er?“ Er antwortete: „(Ein Baghal entstand) aus der Kreuzung eines Esels und eines Pferdes. Dieses Tier ist also das Ergebnis der Verbindung zweier Tiere.“ Ich fragte: „Können wir dieses und jenes heiraten?“ Er antwortete: „Das tun nur diejenigen, die es nicht wissen.“
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM ERLAUBNIS FÜR ALI, EINZUGEBEN, WENN ER NICHT BETETE
Imam Ahmad : 728
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ إِذَا اسْتَأْذَنْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ كَانَ فِي صَلَاةٍ سَبَّحَ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ أَذِنَ
[Yahya Bin Adam] hat uns [Ibnul Mubarak] von [Yahya Bin Ayyub] von [Ubaidullah Bin Zahr] von [Ali bin Yazid] von [Al Qosim] von [Abu Umamah] von [Ali] erzählt, er sagte: "Ich habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) um Erlaubnis gebeten. Wenn er betete, sprach er den Tasbih, und wenn er nicht betete, gab er die Erlaubnis."
ERKLÄRUNG DES RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM BEZÜGLICH der Schlachtstätten in Mina
Imam Ahmad : 729
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْمَنْحَرَ بِمِنًى فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ
Uns [Yahya Bin Adam] wurde von [Sufyan Bin Sa'id] von [Abdurrahman Bin Al Harith] von [Zaid Bin Ali] von [seinem Vater] von [Ubaidullah Bin Abu Rafi'] von [Ali] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zum Schlachthaus in Mina kam und sagte: „Dies ist das Schlachthaus, und ganz Mina ist das Schlachthaus.“
ÄNDERUNG VON HARBUS NAME IN HASAN, HUSAIN UND MUHASSIN
Imam Ahmad : 730
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا وُلِدَ الْحَسَنُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرُونِي ابْنِي مَا سَمَّيْتُمُوهُ قَالَ قُلْتُ حَرْبًا قَالَ بَلْ هُوَ حَسَنٌ فَلَمَّا وُلِدَ الْحُسَيْنُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرُونِي ابْنِي مَا سَمَّيْتُمُوهُ قَالَ قُلْتُ حَرْبًا قَالَ بَلْ هُوَ حُسَيْنٌ فَلَمَّا وُلِدَ الثَّالِثُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرُونِي ابْنِي مَا سَمَّيْتُمُوهُ قُلْتُ حَرْبًا قَالَ بَلْ هُوَ مُحَسِّنٌ ثُمَّ قَالَ سَمَّيْتُهُمْ بِأَسْمَاءِ وَلَدِ هَارُونَ شَبَّرُ وَشَبِيرُ وَمُشَبِّرٌ
Yahya ibn Adam berichtete uns [Israil] von Abu Ishaq von Hani ibn Hani von Ali: „Als Hasan geboren wurde, gab ich ihm den Namen Harb. Da kam der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und fragte: ‚Zeig mir meinen Sohn, welchen Namen hast du ihm gegeben?‘ Ich antwortete: ‚Harb.‘ Er erwiderte: ‚Aber er heißt doch Hasan.‘ Als Husain geboren wurde, gab ich ihm ebenfalls den Namen Harb. Da kam der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und fragte: ‚Zeig mir meinen Sohn, welchen Namen hast du ihm gegeben?‘ Ich antwortete: ‚Harb.‘ Er erwiderte: ‚Aber er heißt doch Husain.‘ Als dann der dritte Sohn geboren wurde, gab ich ihm den Namen Harb. Da kam der Prophet (Friede sei mit ihm) und fragte: ‚Zeig mir meinen Sohn, welchen Namen hast du ihm gegeben?‘ Ich antwortete: …“ „Harb“, antwortete er, „aber er ist Muhassin.“ Dann sagte er: „Ich gab ihnen Namen nach den Söhnen Haruns: Syabbar, Syabir und Musyabbir.“
DER STREITIGKEIT ÜBER HAMZAHS TOCHTER UND DIE ENTSCHEIDUNG DES RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 731
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ وَهُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا خَرَجْنَا مِنْ مَكَّةَ اتَّبَعَتْنَا ابْنَةُ حَمْزَةَ تُنَادِي يَا عَمِّ وَيَا عَمِّ قَالَ فَتَنَاوَلْتُهَا بِيَدِهَا فَدَفَعْتُهَا إِلَى فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقُلْتُ دُونَكِ ابْنَةَ عَمِّكِ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ اخْتَصَمْنَا فِيهَا أَنَا وَجَعْفَرٌ وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَقَالَ جَعْفَرٌ ابْنَةُ عَمِّي وَخَالَتُهَا عِنْدِي يَعْنِي أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ وَقَالَ زَيْدٌ ابْنَةُ أَخِي وَقُلْتُ أَنَا أَخَذْتُهَا وَهِيَ ابْنَةُ عَمِّي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَنْتَ يَا جَعْفَرُ فَأَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي وَأَمَّا أَنْتَ يَا عَلِيُّ فَمِنِّي وَأَنَا مِنْكَ وَأَمَّا أَنْتَ يَا زَيْدُ فَأَخُونَا وَمَوْلَانَا وَالْجَارِيَةُ عِنْدَ خَالَتِهَا فَإِنَّ الْخَالَةَ وَالِدَةٌ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَزَوَّجُهَا قَالَ إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ
[Yahya bin Adam] hat uns [Israel] von [Abu Ishaq] von [Hani' bin Hani'] und [Hubairah bin Yarim] von [Ali] berichtet: Als wir Mekka verließen, folgte uns Hamzas Tochter und rief: „Oh mein Onkel, oh mein Onkel!“ Da nahm ich ihre Hand und gab sie Fatima und sagte: „Kümmere dich um die Tochter deines Onkels.“ Als wir in Medina ankamen, gab es einen Streit über die Tochter zwischen mir, Ja'far und Zaid bin Harithah. Ja'far sagte: „Sie ist die Tochter meines Onkels, und ihre Tante ist bei uns“, nämlich Asma' bint Umais. Zaid sagte: „Sie ist die Tochter meines Bruders.“ Da sagte ich: „Ich habe sie mitgenommen, und sie ist die Tochter meines Onkels.“ So sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Du, o Ja'far, ähnelst mir in Aussehen und Charakter, du, o Ali, stammst von mir ab und ich von dir, und du, o Zaid, bist unser Bruder und unser ehemaliger Sklave. Die Tochter ist also bei der Tante ihres Vaters, denn die Tante des Vaters ist wie die Mutter.“ Ich fragte: „O Gesandter Allahs, kannst du sie heiraten?“ Er antwortete: „Sie ist blutsverwandt mit meinem Bruder.“
Das Verbot, für mystische Eltern um Vergebung zu bitten, nach den Beschreibungen von QS. AT-TAUBAH: 113-114
Imam Ahmad : 732
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا يَسْتَغْفِرُ لِأَبَوَيْهِ وَهُمَا مُشْرِكَانِ فَقُلْتُ أَيَسْتَغْفِرُ الرَّجُلُ لِأَبَوَيْهِ وَهُمَا مُشْرِكَانِ فَقَالَ أَوَلَمْ يَسْتَغْفِرْ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ } إِلَى قَوْلِهِ { تَبَرَّأَ مِنْهُ } قَالَ لَمَّا مَاتَ فَلَا أَدْرِي قَالَهُ سُفْيَانُ أَوْ قَالَهُ إِسْرَائِيلُ أَوْ هُوَ فِي الْحَدِيثِ لَمَّا مَاتَ
Yahya ibn Adam berichtete uns, Sufyan von Abu Ishaq von Abu al-Khalil von Ali: „Ich hörte jemanden um Vergebung für seine beiden heidnischen Eltern bitten. Daraufhin fragte ich: ‚Ist es erlaubt, für seine Eltern, die Götzendiener sind, um Vergebung zu bitten?‘ Er antwortete: ‚Hat Ibrahim nicht für seine Eltern um Vergebung gebeten?‘ Ich berichtete dies dem Propheten (Friede sei mit ihm), woraufhin folgender Vers herabgesandt wurde: ‚Es ist dem Propheten und den Gläubigen nicht gestattet, für Götzendiener um Vergebung zu bitten‘, bis zu folgendem Vers: ‚So verließ Ibrahim ihn.‘“ (Sure At-Tauba: 113-114). „Er sagte: ‚Wenn er stirbt.‘ Ich weiß nicht, ob dies von Sufyan oder Israel stammt oder ob diese Ergänzung im Hadith enthalten ist: ‚Wenn er stirbt.‘“
RASULULLAHS NACHTGEBOT MIT A'ISYAH, DIE ZWISCHEN IHM UND DEM KIBLAT LIEGT
Imam Ahmad : 733
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي عَمِّي إِيَاسُ بْنُ عَامِرٍ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَبِّحُ مِنْ اللَّيْلِ وَعَائِشَةُ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ
Abu Abdurrahman hat uns erzählt, Musa Bin Ayyub hat uns erzählt, mein Onkel Iyas Bin Amir hat mir erzählt, ich habe Ali Bin Abu Talib sagen hören: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtete das Abendgebet, während Aisyah zwischen ihm und der Qibla lag."
Die Vorhersage des Propheten über die Ankunft eines gerechten Führers am letzten Tag
Imam Ahmad : 734
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَأَبُو نُعَيْمٍ قَالَا حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ حَجَّاجٌ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ لَبَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلًا مِنَّا يَمْلَؤُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ رَجُلًا مِنَّا قَالَ وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً يَذْكُرُهُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Uns wurde berichtet, dass [Hajjaj] und [Abu Nu'aim] beide sagten: [Fithr] berichtete uns von [Al Qasim Bin Abu Bazzah] von [Abu Ath Thufail]. [Hajjaj] sagte: Ich hörte [Ali] sagen: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn es kein Leben mehr auf der Welt gäbe, sondern nur noch einen Tag, würde Allah (der Erhabene) gewiss einen Mann senden, der diese Erde mit Gerechtigkeit erfüllen würde, so wie sie zuvor mit Ungerechtigkeit erfüllt war.“ Bei einer anderen Gelegenheit sagte Abu Nu'aim: „Ein Mann von uns“, sagte [Abu Nu'aim]; und gelegentlich hörte ich ihn dies von [Habib] von [Abu Thufail] von [Ali] vom Propheten (Friede sei mit ihm) erwähnen.
DIE ÄHNLICHKEIT VON HASAN UND HUSAIN MIT DEM RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 735
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنِي إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ هَانِئٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ الْحَسَنُ أَشْبَهُ النَّاسِ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ الصَّدْرِ إِلَى الرَّأْسِ وَالْحُسَيْنُ أَشْبَهُ النَّاسِ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ
Hadschaji hat uns erzählt, dass er mir erzählt hat, dass er von Abu Ishaq von Hani' Bin Hani' von Ali erzählt hat: "Hasan ist die Person, die dem Propheten (Friede sei mit ihm) von der Brust bis zum Kopf am ähnlichsten ist, während Husain die Person ist, die dem Propheten (Friede sei mit ihm) vom Unterkörper her am ähnlichsten ist."
Gott vervielfacht nicht die Qualen derjenigen, die in dieser Welt bestraft wurden
Imam Ahmad : 736
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَذْنَبَ فِي الدُّنْيَا ذَنْبًا فَعُوقِبَ بِهِ فَاللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عُقُوبَتَهُ عَلَى عَبْدِهِ وَمَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا فَسَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَفَا عَنْهُ فَاللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي شَيْءٍ قَدْ عَفَا عَنْهُ
Hadschajan berichtete uns, dass Yunus ibn Abu Ishaq mir von Abu Ishaq von Abu Juhaifah von Ali Folgendes mitgeteilt habe: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer im Diesseits eine Sünde begeht und dafür bestraft wird, den will Allah gerecht umso mehr bestrafen. Und wer im Diesseits eine Sünde begeht und dem Allah seinen Fehler vergibt, den will Allah barmherzig umso mehr bestrafen.“
TAWA ALI ERINNERT SICH AN DIE WORTE VON ABU THALIB, ALS SIE DEN RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM BETEN SEHEN
Imam Ahmad : 737
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ يَعْنِي ابْنَ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ حَبَّةَ الْعُرَنِيِّ قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ضَحِكَ عَلَى الْمِنْبَرِ لَمْ أَرَهُ ضَحِكَ ضَحِكًا أَكْثَرَ مِنْهُ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ قَالَ ذَكَرْتُ قَوْلَ أَبِي طَالِبٍ ظَهَرَ عَلَيْنَا أَبُو طَالِبٍ وَأَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نُصَلِّي بِبَطْنِ نَخْلَةَ فَقَالَ مَاذَا تَصْنَعَانِ يَا ابْنَ أَخِي فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْإِسْلَامِ فَقَالَ مَا بِالَّذِي تَصْنَعَانِ بَأْسٌ أَوْ بِالَّذِي تَقُولَانِ بَأْسٌ وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَا تَعْلُوَنِي اسْتِي أَبَدًا وَضَحِكَ تَعَجُّبًا لِقَوْلِ أَبِيهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ لَا أَعْتَرِفُ أَنَّ عَبْدًا لَكَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَبَدَكَ قَبْلِي غَيْرَ نَبِيِّكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَقَدْ صَلَّيْتُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ النَّاسُ سَبْعًا
Abu Sa'id, ein ehemaliger Sklave der Bani Hashim, erzählte uns: Yahya Bin Salamah Ibnu Kuhail sagte: Ich hörte [meinen Vater] eine Geschichte aus [Habbah Al 'Urani] erzählen: Ich sah [Ali] auf der Kanzel lachen, ich hatte ihn noch nie so lachen sehen, bis seine Backenzähne sichtbar waren, dann sagte er: „Ich erinnere mich an Abu Talibs Worte, als er vor uns erschien, die wir mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) inmitten des Dattelpalmenhains beteten. Er fragte: „Was tut ihr zwei, ihr Söhne meines Bruders?“ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) lud ihn daraufhin ein, den Islam anzunehmen. Er antwortete: „Was ihr zwei tut, ist nicht schlecht.“ Oder: „Was ihr zwei sagt, ist nicht schlecht, aber bei Allah, mein Anus wird niemals höher sein als meiner.“ Da lachte Ali erstaunt über die Worte seines Vaters und sagte dreimal: „O Allah, ich kenne keinen Diener Deiner Umma, der Dich vor mir anbetet außer Deinem Propheten.“ – Er wiederholte es dreimal. „Ich habe das Gebet siebenmal verrichtet, bevor die Menschen es verrichten.“
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM betete zurück, nachdem er Junub gebadet hatte
Imam Ahmad : 738
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي وَأَكْثَرُ عِلْمِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنِّي سَمِعْتُهُ مِنْهُ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَانْصَرَفَ ثُمَّ جَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً فَصَلَّى بِنَا ثُمَّ قَالَ إِنِّي صَلَّيْتُ بِكُمْ آنِفًا وَأَنَا جُنُبٌ فَمَنْ أَصَابَهُ مِثْلُ الَّذِي أَصَابَنِي أَوْ وَجَدَ رِزًّا فِي بَطْنِهِ فَلْيَصْنَعْ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ
Nachdem Abdullah uns davon erzählt hatte, sagte er: „Ich fand diesen Hadith im Buch meines Vaters, und soweit ich weiß – so Gott will – habe ich ihn von ihm gehört. Er wurde uns [Abu Sa'id, ein ehemaliger Sklave der Bani Hashim], [Abdullah Bin Lahi'ah], [Abdullah bin Hubairah] von [Abdullah Bin Zurair Al Ghafiqi] und [Ali Bin Abu Talib] überliefert.“ Er sagte: „Eines Tages betete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mit uns. Dann verließ er das Gebet, kehrte mit tropfendem Kopf zurück und betete mit uns weiter. Dann sagte er: ‚Ich habe mit euch im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) gebetet. Wer dasselbe erlebt wie ich oder Blähungen hat, der tue es mir gleich.‘“
MATA ALI WÄHREND DES KHAIBAR-KRIEGES VON RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM GEHEILT
Imam Ahmad : 739
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْمِنْهَالِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ كَانَ أَبِي يَسْمُرُ مَعَ عَلِيٍّ وَكَانَ عَلِيٌّ يَلْبَسُ ثِيَابَ الصَّيْفِ فِي الشِّتَاءِ وَثِيَابَ الشِّتَاءِ فِي الصَّيْفِ فَقِيلَ لَهُ لَوْ سَأَلْتَهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَيَّ وَأَنَا أَرْمَدُ الْعَيْنِ يَوْمَ خَيْبَرَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرْمَدُ الْعَيْنِ قَالَ فَتَفَلَ فِي عَيْنِي وَقَالَ اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ الْحَرَّ وَالْبَرْدَ فَمَا وَجَدْتُ حَرًّا وَلَا بَرْدًا مُنْذُ يَوْمِئِذٍ وَقَالَ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ لَيْسَ بِفَرَّارٍ فَتَشَرَّفَ لَهَا أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَانِيهَا
Uns wurde von Ibn Abu Laila von Al Minhal von Abdurrahman Ibn Abu Laila überliefert, dass er sagte: „Mein Vater pflegte mit Ali lange aufzubleiben, und Ali trug im Winter Sommerkleidung und im Sommer kühle Kleidung. Da wurde ihm gesagt: ‚Frag ihn!‘ Und so wurde [Ali] gefragt, und er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) schickte mich, als mir während der Schlacht von Chaibar die Augen schmerzten. Da sagte ich: „O Gesandter Allahs, meine Augen schmerzen wirklich.“ Da spuckte er mir in die Augen und betete: „O Allah, nimm Hitze und Kälte von ihnen.“ Von da an spürte ich weder Hitze noch Kälte. Dann sagte der Gesandte Allahs: „Wahrlich, ich werde demjenigen eine Fahne geben, der Allah und Seinen Gesandten liebt und von Allah und Seinem Gesandten geliebt wird, der nicht vom Schlachtfeld flieht.“ So wetteiferten die Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) um diese Ehre, und schließlich wurde mir die Fahne zuteil.“
REDE DES RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM AN AMMAR BIN YASIR
Imam Ahmad : 740
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ عَمَّارٌ فَاسْتَأْذَنَ فَقَالَ ائْذَنُوا لَهُ مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ
[Waki'] hat uns berichtet, [Sufyan] hat berichtet, [Abu Ishaq] sagte; von [Hani' Bin Hani'] von [Ali], er sagte: Als ich neben dem Propheten (Friede sei mit ihm) saß, kam Ammar und bat um Erlaubnis, woraufhin der Prophet sagte: "Bitte erlaubt es ihm, willkommen bei Ath Thaiyib Al Muthayyab (einem guten und verbesserten Menschen)."
