Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
WENN DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM OHNE ZWECK EINEN ERSATZ WÄHLEN MÜSSTE, HÄTTE ER IBNU UMMI 'ABDI WÄHLEN
Imam Ahmad : 701
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ اسْتَخْلَفْتُ أَحَدًا عَنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ لَاسْتَخْلَفْتُ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ
Nachdem er uns [Waki'] von [Sufyan] von [Abu Ishaq] von [Al Harith] von [Ali] überliefert hatte, sagte er: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Wenn ich ohne Überlegung jemanden ernannt hätte, hätte ich Ibn Ummi 'Abdi ernannt."
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM GEBEN FATIMAH VOR DEM SCHLAFEN RATSCHLÄGE ÜBER ZIKIR
Imam Ahmad : 702
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى حَدَّثَنَا عَلِيٌّ أَنَّ فَاطِمَةَ شَكَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَثَرَ الْعَجِينِ فِي يَدَيْهَا فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْيٌ فَأَتَتْهُ تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَلَمْ تَجِدْهُ فَرَجَعَتْ قَالَ فَأَتَانَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا قَالَ فَذَهَبْتُ لِأَقُومَ فَقَالَ مَكَانَكُمَا فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ فَقَالَ أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ إِذَا أَخَذْتُمَا مَضْجَعَكُمَا سَبَّحْتُمَا اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَحَمِدْتُمَاهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبَّرْتُمَاهُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ
Uns wurde von Al-Hakam überliefert, von Abdurrahman ibn Abu Laila, dass Fatima sich beim Propheten (Friede sei mit ihm) über ihre vom Weizenmischen aufgekratzten Hände beklagte. Zu jener Zeit hatte der Prophet (Friede sei mit ihm) mehrere Kriegsgefangene. Fatima kam zu ihm und bat um einen Diener, doch er konnte keinen finden und kehrte zurück. Ali berichtete: „Dann kam er zu uns, als wir im Bett lagen. Ich stand auf, aber er sagte: ‚Bleibt beide sitzen.‘ Dann setzte er sich wieder hin, und ich merkte, dass seine Fußsohlen kalt waren. Dann sagte er: ‚Wisst ihr, ich zeige euch etwas, das für euch beide besser ist als ein Diener. Wenn ihr schlafen wollt, dann preist Allah 33 Mal, sprecht 33 Mal den Tahmid und 34 Mal den Takbir.‘“
ALI WURDE VOM PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BEFEHLT, DIE STATUE ZU ZERSTÖREN UND DAS GRAB Einebnen
Imam Ahmad : 703
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ الْأَسَدِيِّ قَالَ قَالَ لِي عَلِيٌّ أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ
Hat uns [Waki'] Hat uns [Sufyan] von [Habib] von [Abu Wa'il] von [Abul Hayyaj Al Asadi] erzählt, er sagte: [Ali] sagte zu mir: "Ich sende dich, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mich gesandt hat, nämlich dass du kein Bildnis hinterlassen sollst, außer um es zu zerstören, und kein erhöhtes Grab hinterlassen sollst, außer um es einzuebnen."
DEM PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM gefiel der Brief
Imam Ahmad : 704
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ هَذِهِ السُّورَةَ سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
Hat uns [Waki'] von [Tsuwair Bin Abu Fakhitah] von [seinem Vater] von [Ali] überliefert, er sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) mochte diesen Buchstaben: ‚Sabbihisma rabbikal a'la‘ (Heilige den Namen deines Allerhöchsten Gottes).“ (QS Al A'la: 1)
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM lobte in Almosen die Einfachheit und Aufrichtigkeit
Imam Ahmad : 705
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَاءَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَانَتْ لِي مِائَةُ دِينَارٍ فَتَصَدَّقْتُ مِنْهَا بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ وَقَالَ الْآخَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَانَ لِي عَشَرَةُ دَنَانِيرَ فَتَصَدَّقْتُ مِنْهَا بِدِينَارٍ وَقَالَ الْآخَرُ كَانَ لِي دِينَارٌ فَتَصَدَّقْتُ بِعُشْرِهِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّكُمْ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ كُلُّكُمْ تَصَدَّقَ بِعُشْرِ مَالِهِ
Waki' berichtete uns, Sufyan von Abu Ishaq von Al-Harith von Ali: „Drei Männer kamen zum Propheten (Friede sei mit ihm). Einer von ihnen sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich hatte hundert Dinar und habe zehn davon gespendet.‘ Ein anderer sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich hatte zehn Dinar und habe einen davon gespendet.‘ Und ein dritter sagte: ‚Ich hatte einen Dinar und habe ein Zehntel davon gespendet.‘ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Ihr alle werdet denselben Lohn erhalten, weil ihr jeweils ein Zehntel des Vermögens des anderen spendet.‘“
PHYSIKALISCHE EIGENSCHAFTEN DES PROPHETEN: RAUHE HANDFLÄCHEN UND FÜSSE
Imam Ahmad : 706
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ وَمِسْعَرٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ
[Waki'] hat uns [Al Mas'udi] und [Mis'ar] von [Uthman Bin Abdullah Bin Hurmuj] von [Nafi' Bin Jubair Bin Muth'im] von [Ali] berichtet, dass er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hatte beide Handflächen und beide Fußsohlen, die rau waren, und seine Knochen waren groß."
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM LEHRT GERECHTIGKEIT IN DER ANHÖRUNG BEIDER PARTEIEN
Imam Ahmad : 707
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ إِلَيْكَ الْخَصْمَانِ فَلَا تَكَلَّمْ حَتَّى تَسْمَعَ مِنْ الْآخَرِ كَمَا سَمِعْتَ مِنْ الْأَوَّلِ
Er überlieferte uns [Waki'] von [Sharik] von [Simak] von [Hanasy] von [Ali], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn zwei Personen, die streiten, vor dir sitzen, dann sprich nicht, bis du von der zweiten Person dasselbe gehört hast, was du von der ersten Person gehört hast.“
PHYSIKALISCHE BESCHREIBUNG DES PROPHETEN: HALTUNG, HAARE UND GEHEN
Imam Ahmad : 708
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ أَنْبَأَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ ضَخْمُ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ مُشْرَبٌ وَجْهُهُ حُمْرَةً طَوِيلُ الْمَسْرُبَةِ ضَخْمُ الْكَرَادِيسِ إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Waki'] hat uns [Al Mas'udi] von [Uthman Bin Abdullah Bin Hurmuz] von [Nafi' Bin Jubair Bin Muth'im] von [Ali] berichtet, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) war weder zu groß noch zu klein, sein Kopf war groß und sein Bart dicht, seine Handflächen und Fußsohlen waren rau, sein Gesicht leicht rötlich, sein Brusthaar lang, seine Knochen kräftig, und wenn er aufrecht ging, war es, als ob er einen tiefen Abgrund hinabstiege. Ich habe vor und nach ihm niemanden wie ihn (Friede sei mit ihm) gesehen.“
PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERHÄLT GESCHENKE VON FÜHRERN DER WELT
Imam Ahmad : 709
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَهْدَى كِسْرَى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبِلَ مِنْهُ وَأَهْدَى لَهُ قَيْصَرُ فَقَبِلَ مِنْهُ وَأَهْدَتْ لَهُ الْمُلُوكُ فَقَبِلَ مِنْهُمْ
Nachdem Yazid uns erzählt hatte, dass er es uns von Tsuwair Bin Abu Fakhitah von seinem Vater von Ali erzählt hatte, sagte er: „Der persische Kaiser gab Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ein Geschenk, und er nahm es an; dann erhielt er ein Geschenk vom römischen Kaiser und nahm es an; dann erhielt er ein Geschenk von den Königen und nahm es von ihnen an.“
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ENTWICKELTE DIE ZEIT, DEN KHUF FÜR REISENDE UND MUKIM ZU LÖSEN
Imam Ahmad : 710
حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَتْ سَلْ عَلِيًّا فَإِنَّهُ أَعْلَمُ بِهَذَا مِنِّي كَانَ يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَسَأَلْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
Yazid berichtete uns von Al-Hajjaj, von Al-Hakam, von Al-Qasim ibn Mukhaimirah, von Syuraih ibn Hani'. Er sagte: „Ich fragte Aischa nach dem Abwischen der beiden Khuf, und Aischa antwortete: ‚Frag Ali, denn er weiß mehr darüber als ich; er reiste mit dem Propheten (Friede sei mit ihm).‘ Also fragte ich Ali, und er antwortete: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Für diejenigen, die drei Tage und drei Nächte reisen, und für diejenigen, die einen Tag und eine Nacht bleiben.“‘ Es wurde uns von Yazid von Hajjaj, von Abu Ishaq, von Ali ibn Rabi'ah, von Ali, vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert.“
DAS VERBOT DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM FÜR MÄNNER, GOLD UND SILBER ZU TRAGEN
Imam Ahmad : 711
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَهَبًا بِيَمِينِهِ وَحَرِيرًا بِشِمَالِهِ ثُمَّ رَفَعَ بِهِمَا يَدَيْهِ فَقَالَ هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي
Yazid hat uns von Muhammad Bin Ishaq von Yazid Bin Abu Habib von Abdul Aziz Bin Abu Ash Sha'bah von Abdullah Bin Zurair Al Ghafiqi berichtet, dass er sagte: Ich hörte Ali sagen: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nahm Gold mit seiner rechten Hand und Silber mit seiner linken Hand und hob beides hoch, während er sagte: „Beides ist haram für die Männer meiner Umma.“
GEBET DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM AM ENDE DES WITIR-GEBETS
Imam Ahmad : 712
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَأَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ
Uns wurde berichtet, dass [Yazid] uns [Hammad Bin Salamah] von [Hisyam Bin 'Amru] von [Abdurrahman Bin Al Harith Bin Hisham] von [Ali] berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) am Ende seines Witr-Gebets sprach: „O Allah, wahrlich, ich suche Zuflucht bei Deinem Segen vor Deinem Zorn, und ich suche Zuflucht bei Deiner Vergebung vor Deiner Strafe, und ich suche Zuflucht bei Dir vor Dir. Ich kann Deine Lobpreisungen nicht zählen, Du bist, wie Du Dich selbst lobst.“
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTE DAS LESEN DES KORANS WÄHREND DER MAGHRIB- UND ISHA-ZEITEN
Imam Ahmad : 713
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَجْهَرَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْقُرْآنِ
[Yazid Bin Harun] hat uns [Khalid Bin Abduillah] von [Mutharrif] von [Abu Ishaq] von [Al Harith] von [Ali] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) es den Menschen verboten hat, sich während des Maghrib- und Isha-Gebets gegenseitig den Koran laut vorzulesen.
BEISPIEL FÜR EIN GEBET BEIM REITEN AUF EINEM TIER
Imam Ahmad : 714
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أُتِيَ بِدَابَّةٍ لِيَرْكَبَهَا فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الرِّكَابِ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَيْهَا قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ ثُمَّ حَمِدَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَكَبَّرَ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ سُبْحَانَكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ قَدْ ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي ثُمَّ ضَحِكَ فَقُلْتُ مِمَّ ضَحِكْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلْتُ ثُمَّ ضَحِكَ فَقُلْتُ مِمَّ ضَحِكْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ يَعْجَبُ الرَّبُّ مِنْ عَبْدِهِ إِذَا قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَيَقُولُ عَلِمَ عَبْدِي أَنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ غَيْرِي
Yazid berichtete uns, dass [Syarik Bin Abdullah] von Abu Ishaq von Ali Bin Rabi'ah berichtete: „Ich sah, wie [Ali] ein Reittier gegeben wurde. Als er seine Füße darauf setzte, sagte er: ‚Im Namen Allahs.‘ Und als er darauf saß, sagte er: ‚Lob sei Allah, der Allerheiligste ist Derjenige, der dieses Tier für uns bezwungen hat, und wir waren zuvor nicht in der Lage, es zu bezwingen. Wahrlich, zu Allah kehren wir zurück.‘ Dann betete er dreimal zu Allah, sprach dreimal den Takbir und sagte: ‚Gepriesen seist Du, es gibt keinen Gott außer Dir. Ich habe mir selbst Unrecht getan, so vergib mir.‘“ Dann lachte er, und ich fragte: „Was bringt dich zum Lachen, Amirul Mukminin?“ Er antwortete: „Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) dasselbe tun wie ich, dann lachte er, und ich fragte ihn: „O Gesandter Allahs, was bringt dich zum Lachen?“ Er antwortete: „Allah ist erstaunt über Seinen Diener, der beim Beten sagt: „O Allah, vergib mir“, und Allah sagte: „Mein Diener weiß, dass niemand außer Mir Sünden vergeben kann.“
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DAS PRINZIPITÄT, DIE KRANKEN ZU BESUCHEN
Imam Ahmad : 715
حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ عَادَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ أَتَعُودُ الْحَسَنَ وَفِي نَفْسِكَ مَا فِيهَا فَقَالَ لَهُ عَمْرٌو إِنَّكَ لَسْتَ بِرَبِّي فَتَصْرِفَ قَلْبِي حَيْثُ شِئْتَ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَا إِنَّ ذَلِكَ لَا يَمْنَعُنَا أَنْ نُؤَدِّيَ إِلَيْكَ النَّصِيحَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ عَادَ أَخَاهُ إِلَّا ابْتَعَثَ اللَّهُ لَهُ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ مِنْ أَيِّ سَاعَاتِ النَّهَارِ كَانَ حَتَّى يُمْسِيَ وَمِنْ أَيِّ سَاعَاتِ اللَّيْلِ كَانَ حَتَّى يُصْبِحَ قَالَ لَهُ عَمْرٌو وَكَيْفَ تَقُولُ فِي الْمَشْيِ مَعَ الْجِنَازَةِ بَيْنَ يَدَيْهَا أَوْ خَلْفَهَا فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ فَضْلَ الْمَشْيِ مِنْ خَلْفِهَا عَلَى بَيْنِ يَدَيْهَا كَفَضْلِ صَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ فِي جَمَاعَةٍ عَلَى الْوَحْدَةِ قَالَ عَمْرٌو فَإِنِّي رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَمْشِيَانِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّهُمَا إِنَّمَا كَرِهَا أَنْ يُحْرِجَا النَّاسَ
Yazid hat uns von Ya'la Bin 'Atho', von Abdullah Bin Yasar, berichtet, dass 'Amru Bin Huraits Hasan Bin Ali besuchte. Daraufhin fragte Ali ihn: „Hast du Hasan besucht, obwohl du etwas im Herzen trugst?“ 'Amru antwortete: „Du bist doch nicht mein Herr, du kannst mein Herz nicht nach Belieben verändern.“ Ali sagte weiter: „Dies hindert uns jedoch nicht daran, dir einen Rat zu geben. Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: ‚Kein Muslim besucht seinen Bruder, es sei denn, Allah sendet ihm siebzigtausend Engel, die sich zu jeder Tageszeit bis zum Abend und zu jeder Nachtzeit bis zum Morgengrauen um sein Wohlergehen bemühen.‘ 'Amru fragte ihn: ‚Was sagst du zu jemandem, der mit dem Körper vor oder hinter sich geht?‘ Ali sagte: ‚Wahrlich, es liegt ein gewisser Wert darin.‘“ „Dass derjenige, der hinter ihm geht, Vorrang vor demjenigen hat, der vor ihm geht, ist wie der Vorrang desjenigen, der in der Gemeinschaft betet, vor demjenigen, der allein betet.“ ‚Amru sagte: „Ich sah Abu Bakr und Umar beide vor der Leiche gehen.“ Ali sagte: „Beide wollten andere nicht stören.“
DER AUFTRAG DES PROPHETEN SALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM, SEIDENMÄNTEL ZU VERTEILEN
Imam Ahmad : 716
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَسَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةً سِيَرَاءَ فَخَرَجْتُ فِيهَا فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ قَالَ فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي
Muhammad Bin Ja'far berichtete uns, dass [Syu'bah] von [Abdul Malik Bin Maisarah] von [Zaid Bin Wahab] von [Ali Bin Abu Talib] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gab mir eine Art Mantel aus Seide, dann ging ich damit hinaus, aber ich sah Zorn in seinem Gesicht“, sagte Ali; „Da gab ich die Kleider meinen Schwestern.“
DER STREITIG ZWISCHEN UTHMAN UND ALI ÜBER TAMATTU'
Imam Ahmad : 717
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَنْهَى عَنْ الْمُتْعَةِ وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَأْمُرُ بِهَا فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَلِيٍّ إِنَّكَ كَذَا وَكَذَا ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّا قَدْ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَجَلْ وَلَكِنَّا كُنَّا خَائِفِينَ
Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, dass Syu'bah von Qatadah sagte: Abdullah ibn Syaqiq habe berichtet, dass Uthman das Tamattu' verboten, Ali es aber befohlen habe. Daraufhin habe Uthman zu Ali gesagt: „Du bist wahrlich der und der“, und Ali habe gesagt: „Wusstest du nicht, dass wir einst mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) Tamattu' vollzogen haben?“ Uthman habe geantwortet: „Das stimmt, aber damals hatten wir Angst davor.“
UNREINHEIT DES PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM'S ENTSCHEIDUNG BEZÜGLICH BABYS
Imam Ahmad : 718
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيْلِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الرَّضِيعِ يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ قَالَ قَتَادَةُ وَهَذَا مَا لَمْ يَطْعَمَا الطَّعَامَ فَإِذَا طَعِمَا غُسِلَا جَمِيعًا
Mu'adz ibn Hischam berichtete uns, dass mein Vater mir von Qatadah, von Abu Harb ibn Abul Aswad, von Abu Aswad ad-Dili, von Ali ibn Abu Thalib berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) über den Urin von Säuglingen, die noch gestillt werden, sagte: „Es genügt, den Urin eines Jungen mit Wasser zu besprengen, während der Urin eines Mädchens abgewaschen wird.“ Qatadah sagte: „Dies geschieht, wenn beide (Jungen und Mädchen) noch keine Nahrung (außer Muttermilch) zu sich genommen haben. Sobald sie etwas gegessen haben, müssen beide gewaschen werden.“
PERFEKTE GLAUBENSBEDINGUNGEN: GLAUBE AN GOTT, DEN APOSTEL, DEN TAG DER AUFERSTEHUNG UND DAS SCHICKSAL
Imam Ahmad : 719
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ حَتَّى يَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ بَعَثَنِي بِالْحَقِّ وَحَتَّى يُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَحَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ
Muhammad Bin Ja'far hat uns von Mansur von Rib'i Bin Hirasy von Ali vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet, dass dieser sagte: „Ein Diener gilt erst dann als Gläubiger, wenn er an vier Dinge glaubt: das Bezeugen, dass es keinen Gott gibt, der der Anbetung würdig ist außer Allah; das Bezeugen, dass ich der Gesandte Allahs bin, der mit der Wahrheit gesandt wurde; der Glaube an die Auferstehung nach dem Tod; und der Glaube an das Schicksal.“
DER AUFTRAG DES PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM AN ALI ZUR BEERDIGUNG VON ABU THALIB
Imam Ahmad : 720
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ نَاجِيَةَ بْنَ كَعْبٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أَبَا طَالِبٍ مَاتَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبْ فَوَارِهِ فَقَالَ إِنَّهُ مَاتَ مُشْرِكًا فَقَالَ اذْهَبْ فَوَارِهِ قَالَ فَلَمَّا وَارَيْتُهُ رَجَعْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي اغْتَسِلْ
Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, dass Abu Ishaq Folgendes sagte: „Ich hörte Najiyah ibn Ka'ab eine Geschichte von Ali erzählen, der zum Propheten (Friede sei mit ihm) kam und sagte: ‚Abu Talib ist gestorben.‘ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu Ali: ‚Geh und begrabe ihn.‘ Ali antwortete: ‚Er starb als Götzendiener.‘ Der Prophet sagte: ‚Geh und begrabe ihn.‘ Nachdem ich ihn begraben hatte, ging ich zum Propheten (Friede sei mit ihm), und er sagte zu mir: ‚Nimm eine Dusche.‘“
