Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Das Prinzip des Freitagsgebets und die Stellung der Predigthörer
Imam Ahmad : 681
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ مَوْلَى امْرَأَتِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ خَرَجَ الشَّيَاطِينُ يُرَبِّثُونَ النَّاسَ إِلَى أَسْوَاقِهِمْ وَمَعَهُمْ الرَّايَاتُ وَتَقْعُدُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلِهِمْ السَّابِقَ وَالْمُصَلِّيَ وَالَّذِي يَلِيهِ حَتَّى يَخْرُجَ الْإِمَامُ فَمَنْ دَنَا مِنْ الْإِمَامِ فَأَنْصَتَ أَوْ اسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ كِفْلَانِ مِنْ الْأَجْرِ وَمَنْ نَأَى عَنْهُ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ كِفْلٌ مِنْ الْأَجْرِ وَمَنْ دَنَا مِنْ الْإِمَامِ فَلَغَا وَلَمْ يُنْصِتْ وَلَمْ يَسْتَمِعْ كَانَ عَلَيْهِ كِفْلَانِ مِنْ الْوِزْرِ وَمَنْ نَأَى عَنْهُ فَلَغَا وَلَمْ يُنْصِتْ وَلَمْ يَسْتَمِعْ كَانَ عَلَيْهِ كِفْلٌ مِنْ الْوِزْرِ وَمَنْ قَالَ صَهٍ فَقَدْ تَكَلَّمَ وَمَنْ تَكَلَّمَ فَلَا جُمُعَةَ لَهُ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Hat uns [Ali Bin Ishaq] erzählt, dass [Abdullah] uns erzählt hat, dass [Al Hajjaj Bin Arthah] es von ['Atho' Al Khurasani] erzählt hat, dass er es von [dem ehemaligen Sklaven seiner Frau] von [Ali Bin Abu Thalib] erzählt hat, sagte er; „Wenn der Freitag kommt, kommen die Teufel heraus, um die Menschen an ihre Märkte zu fesseln, und sie tragen Fahnen, während die Engel an den Türen der Moscheen sitzen und die Menschen nach ihrem Rang einteilen, die Ersten, die Betenden und die Nächsten, bis der Imam erscheint. Wer sich dann dem Imam nähert und schweigt oder zuhört und nicht nachlässig ist, dem wird der doppelte Lohn zuteil. Wer sich vom Imam entfernt, zuhört, schweigt und nicht nachlässig ist, dem wird der einfache Lohn zuteil. Wer sich dem Imam nähert, nachlässig ist, nicht schweigt und nicht zuhört, dem wird die doppelte Sünde zuteil. Wer sich vom Imam entfernt, nachlässig ist, nicht schweigt und nicht zuhört, dem wird die einfache Sünde zuteil. Wer sagt: ‚Sei still!‘, hat gesprochen; wer spricht, dessen Freitagsgebet ist ungültig.“ Dann sagte Ali: "Das ist es, was ich von eurem Propheten sallallaahu 'alaihi wa sallam gehört habe."
Der Prophet Shallallah Alaihi Wasallam warnt davor, die Fehler seiner Freunde zu finden.
Imam Ahmad : 682
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُلْتَمَسَ الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِي كَمَا تُلْتَمَسُ الضَّالَّةُ فَلَا يُوجَدُ
[Khalaf Bin Al Walid] hat uns [Israil] von [Abu Ishaq] von [Al Harith] von [Ali] berichtet, er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Der Tag des Gerichts wird nicht kommen, bis einer der Männer meiner Gefährten (seine Schuld) gesucht wird wie ein verlorener Gegenstand, den man sucht, aber nicht findet."
DER TRANY DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ZU RIBA-DARSTELLERN
Imam Ahmad : 683
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاحِبَ الرِّبَا وَآكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَالْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ
[Khalaf Bin Al Walid] hat uns [Israil] von [Abu Ishaq] von [Al Harith] von [Ali] berichtet, dass er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat die Wucherer, diejenigen, die sie konsumieren, die beiden Zeugen und den Wucherer und den Wucherer verflucht."
VERBOT DES TRAGENS VON GOLD UND SEIDE GEMÄSS DEM PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 684
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ هُبَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَالْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ
Hat uns ['Affan] gesagt. Hat uns [Syu'bah] gesagt; hat uns berichtet [Abu Ishaq] gesagt; ich hörte [Hubairah] sagen; ich hörte [Ali] sagen: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbot mir, einen Ring aus Gold, Al Qosi (Kleidung aus Seide) und Al Mitsaroh (Satteldecke aus Seide) zu tragen."
BUDHAK AL MUKATAB MUSS SEINE VERPFLICHTUNGEN ENTSPRECHEND SEINEN FÄHIGKEITEN ERFÜLLEN
Imam Ahmad : 685
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُودَى الْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى
Hat uns ['Affan] Hat uns [Wuhaib] Hat uns [Ayyub] von [Ikrimah] von [Ali Bin Abu Talib] vom Propheten Salallahu 'Alaihi wa sallam, er sagte: "Der Diener von almukatab ist erfüllt nach dem, was er verdienen kann.
GEHORSAM NUR IN DEM, WAS GUTEN IST, GEMÄSS DER BOTSCHAFT DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 686
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا فَأَوْقَدَ نَارًا فَقَالَ ادْخُلُوهَا فَأَرَادَ نَاسٌ أَنْ يَدْخُلُوهَا وَقَالَ آخَرُونَ إِنَّمَا فَرَرْنَا مِنْهَا فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِلَّذِينَ أَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا لَوْ دَخَلْتُمُوهَا لَمْ تَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَقَالَ لِلْآخَرِينَ قَوْلًا حَسَنًا وَقَالَ لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ
Uns wurde berichtet [Muhammad Bin Ja'far] [Syu'bah] von [Zubaid Al Iyami] von [Sa'd Bin Ubaidah] von [Abu Abdurrahman] von [Ali], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eine Gruppe von Soldaten aussandte und einen Mann zu ihrem Anführer ernannte. Dieser Anführer entzündete ein Feuer und sprach: „Geht alle hinein!“ Als seine Soldaten ins Feuer gehen wollten, riefen die anderen: „Wir fliehen vor dem Feuer!“ Dieser Vorfall wurde dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) berichtet. Er sagte zu denen, die hineingehen wollten: „Wenn ihr hineingeht, werdet ihr bis zum Tag der Auferstehung darin bleiben.“ Und zu den anderen sprach er tröstende Worte: „Es gibt keinen Gehorsam im Ungehorsam gegenüber Allah, sondern nur im Guten.“
UMAR FRAGT NACH ALI'S MEINUNG ZUM ÜBERSCHÜSSIGEN EIGENTUM
Imam Ahmad : 687
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلنَّاسِ مَا تَرَوْنَ فِي فَضْلٍ فَضَلَ عِنْدَنَا مِنْ هَذَا الْمَالِ فَقَالَ النَّاسُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ شَغَلْنَاكَ عَنْ أَهْلِكَ وَضَيْعَتِكَ وَتِجَارَتِكَ فَهُوَ لَكَ فَقَالَ لِي مَا تَقُولُ أَنْتَ فَقُلْتُ قَدْ أَشَارُوا عَلَيْكَ فَقَالَ لِي قُلْ فَقُلْتُ لِمَ تَجْعَلُ يَقِينَكَ ظَنًّا فَقَالَ لَتَخْرُجَنَّ مِمَّا قُلْتَ فَقُلْتُ أَجَلْ وَاللَّهِ لَأَخْرُجَنَّ مِنْهُ أَتَذْكُرُ حِينَ بَعَثَكَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعِيًا فَأَتَيْتَ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَنَعَكَ صَدَقَتَهُ فَكَانَ بَيْنَكُمَا شَيْءٌ فَقُلْتَ لِي انْطَلِقْ مَعِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْنَاهُ خَاثِرًا فَرَجَعْنَا ثُمَّ غَدَوْنَا عَلَيْهِ فَوَجَدْنَاهُ طَيِّبَ النَّفْسِ فَأَخْبَرْتَهُ بِالَّذِي صَنَعَ فَقَالَ لَكَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ وَذَكَرْنَا لَهُ الَّذِي رَأَيْنَاهُ مِنْ خُثُورِهِ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ وَالَّذِي رَأَيْنَاهُ مِنْ طِيبِ نَفْسِهِ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي فَقَالَ إِنَّكُمَا أَتَيْتُمَانِي فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ وَقَدْ بَقِيَ عِنْدِي مِنْ الصَّدَقَةِ دِينَارَانِ فَكَانَ الَّذِي رَأَيْتُمَا مِنْ خُثُورِي لَهُ وَأَتَيْتُمَانِي الْيَوْمَ وَقَدْ وَجَّهْتُهُمَا فَذَاكَ الَّذِي رَأَيْتُمَا مِنْ طِيبِ نَفْسِي فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَدَقْتَ وَاللَّهِ لَأَشْكُرَنَّ لَكَ الْأُولَى وَالْآخِرَةَ
[Wahab Bin Jarir] hat uns erzählt, [mein Vater] hat uns erzählt, ich hörte [Al A'mash] von ['Amru Bin Murrah] von [Abul Bakhtari] von [Ali] überliefern: [Umar Bin Khaththab] sagte vor dem Volk: „Was denkt ihr über den Reichtum, den wir besitzen?“ Sie sagten: „O Befehlshaber der Gläubigen, wir haben dich von deiner Familie, deiner Arbeit und deinem Handel abgehalten, daher ist der Reichtum dein Anteil.“ Dann fragte mich Umar: „Was denkst du?“ Ich sagte: „Sie haben sich mit dir beraten.“ Dann fragte er erneut: „Sag es.“ Ich sagte: „Lass deinen Glauben nicht zweifeln.“ Dann sagte er erneut: „Du musst deine Meinung äußern.“ Ich sagte: „Bei Allah, ich werde es ganz bestimmt sagen. Erinnert ihr euch, als der Prophet (Friede sei mit ihm) euch aussandte, um die Zakat einzutreiben? Ihr gingt zu Abbas ibn Abd al-Muttalib, und er weigerte sich, die Zakat anzunehmen. Da kam euch ein Gedanke, und ihr sagtet zu mir: ‚Kommt mit mir zum Propheten (Friede sei mit ihm).‘ Wir fanden ihn in bedrückter Stimmung vor und kehrten um. Am nächsten Morgen kamen wir wieder zu ihm und er strahlte über das ganze Gesicht. Wir erzählten ihm, was Abbas getan hatte, und er sagte: ‚Wisst ihr denn nicht, dass der Onkel dem Vater ähnelt?‘ Wir erzählten ihm, was wir an seinem bedrückten Gesicht am ersten Tag und seinem strahlenden Gesicht am zweiten Tag gesehen hatten. Er antwortete: ‚Als ihr am ersten Tag der Zakat zu mir kamt, hatte ich nur noch zwei Dinar übrig. Deshalb saht ihr mein bedrücktes Gesicht. Heute kommt ihr wieder, und ich habe euch diese zwei Dinar gegeben.‘“ „Wohltätigkeit, deshalb hast du mich so strahlend gesehen.“ Da sagte Umar: „Du hast recht, bei Allah danke ich dir in dieser Welt und im Jenseits.“
GEBETE, DIE DER PROPHETE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BEI SCHWIERIGKEITEN UNTERRICHTET
Imam Ahmad : 688
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَقَّنَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ وَأَمَرَنِي إِنْ نَزَلَ بِي كَرْبٌ أَوْ شِدَّةٌ أَنْ أَقُولَهُنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْكَرِيمُ الْحَلِيمُ سُبْحَانَهُ وَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Yunus berichtete uns von Ibn 'Ajlan, Muhammad ibn Ka'b al-Qurazhi, Abdullah ibn Syaddad ibn al-Had, Abdullah ibn Ja'far und Ali ibn Abu Talib: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wies mich an, mehrere Sätze zu lesen, und befahl mir, diese zu lesen, wenn ich Schwierigkeiten hätte, insbesondere den Satz: ‚LAA ILAAHA ILLALLAHUL KARIIM AL HALIIM SUBHAANAHU WA TABAARAKALLAHU RABBUL 'ARSYIL 'ADZIIM WAL HAMDULILLAAHI RABBIL 'AALAMIIN‘ (Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Gnädigen, dem Barmherzigen, dem Allerheiligsten, dem Herrn des gewaltigen Throns, und alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten).‘“
Die Bedeutung der Wasserwaage im Junub gemäß dem Propheten Shallallah Alaihi Wasallam
Imam Ahmad : 689
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعَرَةٍ مِنْ جَنَابَةٍ لَمْ يُصِبْهَا مَاءٌ فَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ كَذَا وَكَذَا مِنْ النَّارِ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمِنْ ثَمَّ عَادَيْتُ شَعْرِي
Hasan Bin Musa überlieferte uns, dass Hasmad Bin Salamah uns von Atho' Bin As Sa'ib von Zadzan von Ali überlieferte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: ‚Wer auch nur ein Haar so lang unbenetzt lässt, während er sich im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) befindet, den wird Allah Ta'ala im Höllenfeuer so und so behandeln.‘ Ali sagte: ‚Deshalb mag ich meine Haare nicht (lang).‘“
Der Prophet Shallallah Alaihi war in sieben Crews eingehüllt
Imam Ahmad : 690
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُفِّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَبْعَةِ أَثْوَابٍ
Hasan Bin Musa hat uns erzählt, Hammad von Abdullah Bin Muhammad Bin Aqil von Muhammad Bin Ali Bin Al Hanafiyah von seinem Vater: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam war in sieben Tücher gehüllt."
IFTITAH-GEBET UND DZIKIR DES RASULULLAH IM GEBET
Imam Ahmad : 691
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَاجِشُونُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ وَالْمَاجِشُونُ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ عَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا كَبَّرَ اسْتَفْتَحَ ثُمَّ قَالَ وَجَّهْتُ وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَالَ أَبُو النَّضْرِ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَكَانَ إِذَا رَكَعَ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعِظَامِي وَعَصَبِي وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرَّكْعَةِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ وَإِذَا سَجَدَ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ فَصَوَّرَهُ فَأَحْسَنَ صُوَرَهُ فَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ فَإِذَا سَلَّمَ مِنْ الصَّلَاةِ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
Uns [Abu Sa'id] wurde berichtet [Abdul Aziz Bin Abdullah Al Majisyun] wurde berichtet [Abdullah Bin Al Fadlal] und [Al Majisyun] von [Al A'raj] von [Ubaidullah Bin Rafi'] von [Ali Bin Abu Talib], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach dem Takbir das Iftar-Gebet sprach und dann betete: „Ich wende mein Angesicht demjenigen zu, der die Himmel und die Erde erschaffen hat, in Aufrichtigkeit und Ergebung, und ich gehöre nicht zu den Götzendienern. Wahrlich, mein Gebet, meine Anbetung, mein Leben und mein Tod gehören allein Allah, dem Herrn der Welten. Er hat keinen Partner. Dies ist mir geboten, und ich gehöre zu den Gläubigen.“ [Abu] Nazhar sagte: „Und ich bin der Erste, der sich ergibt. O Allah, es gibt keinen Gott außer Dir, der der Anbetung würdig ist. Du bist mein Herr und ich bin Dein Diener. Ich habe mir selbst Unrecht getan und bekenne meine Sünden. Vergib mir so alle meine Sünden, denn niemand vergibt Sünden außer Dir. Leite mich zu den besten Sitten, denn niemand zeigt mir die besten Sitten außer Dir. Bewahre mich vor dem Bösen, denn niemand kann alles Böse abwenden außer Dir. Gepriesen seist Du, der Allerhöchste. Ich bitte Dich um Vergebung und kehre zu Dir um.“ Und als er sich verneigte, sprach er: „O Allah, vor Dir verneige ich mich, an Dich glaube ich, Dir ergebe ich mich. Dir sind mein Gehör, mein Sehvermögen, mein Verstand, meine Knochen und meine Muskeln geweiht.“ Und als er seinen Kopf vom Ruku' erhob, sprach er: „Allah ist der Allhörende für diejenigen, die Ihn loben. O unser Herr, Dir gebührt Lob so voll wie die Himmel und die Erde und so voll wie der Raum zwischen ihnen und so voll wie Du es von allem darüber hinaus willst.“ Und als er sich niederwarf, rezitierte er: „O Allah, vor Dir werfe ich mich nieder, an Dich glaube ich, Dir ergebe ich mich. Mein Gesicht verneigt sich vor demjenigen, der es erschaffen, geformt und seine Gestalt verschönert hat, und so wurden mir Hören und Sehen geöffnet. Gepriesen sei Allah, der beste Schöpfer.“ Dann, als er das Ende des Gebets begrüßte, rezitierte er: „O Allah, vergib mir meine vergangenen und zukünftigen Sünden, die ich verberge und die ich offenbare, die ich im Übermaß begehe und die Sünden, die Du besser kennst als ich. Du bist der Erste und der Letzte, es gibt keinen Gott außer Dir.“
Die Zustimmung des Propheten Shallallah Alaihi Wasallam, ein Kind nach seinem Namen zu benennen
Imam Ahmad : 692
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنِ الْمُنْذِرِ عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ وُلِدَ لِي بَعْدَكَ وَلَدٌ أُسَمِّيهِ بِاسْمِكَ وَأُكَنِّيهِ بِكُنْيَتِكَ قَالَ نَعَمْ فَكَانَتْ رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ
Er berichtete uns [Waki'], [Fithr] von [Al-Mundzir], von [Ibn Al-Hanafiyya], dass Ali sagte: „O Gesandter Allahs, was würdest du denken, wenn ich nach deinem Tod einen Sohn bekäme und ihn nach dir benennte und ihm eine Kuniya mit deiner Kuniya gäbe?“ Er antwortete: „Ja.“ Das war eine Erleichterung für Ali durch den Propheten (Friede sei mit ihm).
Liebe zu Ali als Zeichen des Glaubens
Imam Ahmad : 693
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ
Hat uns [Waki'] Hat uns [Al A'masy] von ['Adi Bin Thabit] von [Zirr Bin Hubaisy] von [Ali] überliefert, er sagte: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam hat mir versprochen: "Dass du nicht lieben wirst, es sei denn, du bist ein Gläubiger, und dass ich dich nicht hassen werde, es sei denn, du bist ein Heuchler."
Der Befehl des Propheten, SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, die Augen und Ohren des Opfertiers zu überprüfen
Imam Ahmad : 694
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ حُجَيَّةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ
[Waki'] hat uns erzählt, [Sufyan] hat uns von [Salamah] von [Hujaiyyah] von [Ali] erzählt, er sagte: "Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, befahl uns, die Augen (der Tiere) und Ohren zu untersuchen."
ALI HAT DIE WORTE DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM NICHT WEGEN DER WORTE DER MENSCHEN VERLASSEN
Imam Ahmad : 695
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ كُنَّا نَسِيرُ مَعَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِذَا رَجُلٌ يُلَبِّي بِهِمَا جَمِيعًا فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا عَلِيٌّ فَقَالَ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنِّي قَدْ نَهَيْتُ عَنْ هَذَا قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لَمْ أَكُنْ لِأَدَعَ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِكَ
Er berichtete uns [Waki'], er berichtete uns [Al A'masy] von [Muslim Al Bathin], von [Ali Bin Al Husain], von [Marwan Bin Al Hakam], dass wir mit Uthman unterwegs waren, als plötzlich ein Mann mit den Händen winkte. Uthman fragte: „Wer ist das?“ Die Freunde antworteten: „Ali.“ Daraufhin fragte Uthman erneut: „Wisst ihr nicht, dass ich dies verboten habe?“ [Ali] antwortete: „Ja, aber ich werde die Worte des Propheten (Friede sei mit ihm) nicht wegen eurer Worte verleugnen.“
Gemäß der Botschaft des Propheten Shallallah (alaihi wasallam) ist es in Ordnung, für sieben Personen eine Kuh zu opfern.
Imam Ahmad : 696
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجَيَّةَ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ الْبَقَرَةِ فَقَالَ عَنْ سَبْعَةٍ فَقَالَ مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ فَقَالَ لَا يَضُرُّكَ قَالَ الْعَرْجَاءُ قَالَ إِذَا بَلَغَتْ الْمَنْسَكَ فَاذْبَحْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ
Waki' berichtete uns, Sufyan von Salamah Bin Kuhail, von Hujaiyah, dass jemand Ali nach dem Opfern von Kühen fragte. Er antwortete: „Für sieben Personen geeignet.“ Dann fragte er erneut: „Was ist, wenn das Horn bricht?“ Ali antwortete: „Keine Auswirkung.“ Er fragte weiter: „Was ist, wenn du hinkst?“ Ali antwortete: „Wenn du am Schlachtplatz ankommst, schlachte es, denn der Prophet (Friede sei mit ihm) hat uns befohlen, die Augen und Ohren des Tieres zu überprüfen.“
Der Prophet Salla Allahu alayhi wasallam verkündet das Erscheinen eines Volkes mit besonderen Zeichen.
Imam Ahmad : 697
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَأَبُو عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ سَمِعَاهُ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ قَوْمٌ فِيهِمْ رَجُلٌ مُودَنُ الْيَدِ أَوْ مَثْدُونُ الْيَدِ أَوْ مُخْدَجُ الْيَدِ وَلَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لَأَنْبَأْتُكُمْ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَبِيدَةُ قُلْتُ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَأَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ
[Waki'] hat uns berichtet, dass [Jarir Bin Hazim] und [Abu 'Amr Bin Al 'Atho'] es von [Ibn Sirin] gehört haben, die es beide von ['Abidah] von [Ali] gehört haben. Er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es wird unter ihnen ein Volk geben, das kurze, kleine oder stumpfe Hände hat.“ Wenn ihr nicht übertreten würdet, hätte ich euch durch die Zunge Seines Propheten (Friede sei mit ihm) von Allahs Versprechen an diejenigen unterrichtet, die sie töten. Abidah sagte: Ich fragte Ali: „Hast du es vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört?“ Er antwortete: „Ja, beim Herrn des Hauses, ja, beim Herrn des Hauses, ja, beim Herrn des Hauses.“
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM WARTET AUF DEN RICHTIGEN ZEITPUNKT, UM DAS GESETZ VON HAD DURCHZUSETZEN
Imam Ahmad : 698
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ الطُّهَوِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ خَادِمًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْدَثَتْ فَأَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدَّ فَأَتَيْتُهَا فَوَجَدْتُهَا لَمْ تَجِفَّ مِنْ دَمِهَا فَأَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ إِذَا جَفَّتْ مِنْ دَمِهَا فَأَقِمْ عَلَيْهَا الْحَدَّ أَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
Uns wurde von Abdul A'la Ats Tsa'labi, von Abu Jamilah Ath Thuhawi, von Ali berichtet, dass einer der Sklaven des Propheten (Friede sei mit ihm) eine Sünde (Ehebruch) begangen hatte. Daraufhin befahl mir der Prophet (Friede sei mit ihm), das Gesetz an ihm anzuwenden. Ich traf ihn und stellte fest, dass sein Blut noch nicht getrocknet war (er befand sich noch im Wochenbett). Ich sprach ihn darauf an, und er sagte: „Wenn das Blut getrocknet ist, dann wendet das Gesetz an ihm an, wendet das Gesetz an euren Sklaven an.“
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM LEHRTE UNS, BEI DER WASCHUNG DEN OBEREN TEIL DER FÜSSE ABZUWISCHEN
Imam Ahmad : 699
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ أَرَى أَنَّ بَاطِنَ الْقَدَمَيْنِ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا حَتَّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ ظَاهِرَهُمَا
[Waki'] hat uns [Al A'mash] von [Abu Ishaq] von ['Abdu Khair] von [Ali] überliefert, dass er sagte: "Ich pflegte zu denken, dass der untere Teil der beiden Füße es mehr wert sei, abgewischt zu werden als der obere Teil, bis ich sah, dass der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) den oberen Teil von ihnen abwischte."
DAS VERBOT, EINEN HIMAR MIT EINEM PFERD ZU HEIRATEN, NACH DEM PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 700
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُنْزِيَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍ
Hat uns [Waki'] Hat uns [Sufyan] von [Uthman Ats Tsaqafi] von [Salim Bin Abul Ja'd] von [Ali] erzählt, dass er sagte: "Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, verbot uns, ihn mit Stuten zu verheiraten."
