Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
VERBOT DES LÜGENS IN TRÄUMEN GEMÄSS DEM PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 661
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ وَأَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سُفْيَانُ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَدْ رَفَعَهُ قَالَ مَنْ كَذَبَ فِي حُلْمِهِ كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَقْدَ شَعِيرَةٍ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ قَالَ أُرَاهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Uns wurde berichtet, dass [Abdullah Bin Al Walid] und [Abu Ahmad Az Zubairi] beide sagten: [Sufyan] berichtete uns von [Abdul A'la] von [Abu Abdurrahman] von [Ali Bin Abu Talib], dass er sagte: „Ich wusste es nicht, es sei denn, es wurde vom Gesandten Allahs überliefert“, dass er sagte: „Wer in seinen Träumen lügt, dem wird am Tag der Auferstehung auferlegt, die Weizenkörner zu zählen.“ Abu Ahmad sagte: „Ich dachte, dieser Hadith stamme vom Propheten (Friede sei mit ihm).“
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM FASTET BIS SAHUR FORT
Imam Ahmad : 662
حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوَاصِلُ إِلَى السَّحَرِ
Er hat uns erzählt [Hujain Bin Al Mutsanna] Er hat uns erzählt [Israil] von [Abdul A'la] von [Abu Abdurrahman] von [Ali], er sagte: „Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, fastete bis zum Suhoor.“
GEBET, DAS DER PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM UNTERRICHTET HAT, ALS ER IN SCHWIERIGKEITEN WAR
Imam Ahmad : 663
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ بِي كَرْبٌ أَنْ أَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Rauh berichtete uns, Usama bin Zaid, von Muhammad bin Ka'ab al-Kurazhi, von Abdullah bin Syaddad bin al-Hadi, von Abdullah bin Ja'far, von Ali bin Abu Talib: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) lehrte mich, dass ich in Not folgendes Gebet sprechen solle: ‚La ilaha illallaahul halimul kariim subhanallahahi watabaarakallahahu rabbul 'arsyil adziim walhamdulillahirabbil 'alamilin (Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Allerbarmer, dem Gnädigen, dem Allerheiligsten, dem Segnenden, dem Herrn des allmächtigen Thrones, und alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten).‘“
Das Prinzip, Kranke mit der Belohnung des Gebets von 70.000 Engeln zu besuchen
Imam Ahmad : 664
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي ثُوَيْرُ بْنُ أَبِي فَاخِتَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ عَادَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ قَالَ فَدَخَلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ أَعَائِدًا جِئْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَمْ زَائِرًا فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا بَلْ عَائِدًا فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا عَادَ مُسْلِمٌ مُسْلِمًا إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ مِنْ حِينَ يُصْبِحُ إِلَى أَنْ يُمْسِيَ وَجَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ خَرِيفًا فِي الْجَنَّةِ قَالَ فَقُلْنَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَمَا الْخَرِيفُ قَالَ السَّاقِيَةُ الَّتِي تَسْقِي النَّخْلَ
Ubaidah Bin Humaid berichtete uns, dass Tsuwair Bin Abu Fakhitah von seinem Vater sagte: Abu Musa Al Asy'ari besuchte Hasan Bin Ali. Daraufhin kam Ali herein und fragte: „O Abu Musa Al Asy'ari, bist du gekommen, um ihn zu besuchen?“ Abu Musa antwortete: „Nein, o Amirul Mukminin, ich bin gekommen, um ihn zu besuchen.“ Ali sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: ‚Es ziemt sich für einen Muslim nicht, einen anderen Muslim zu besuchen, ohne dass siebzigtausend Engel von der Morgendämmerung bis zum Abend für sein Wohlergehen bitten und Allah Ta'ala ihm einen Graben im Paradies bereitet.‘ Wir fragten: ‚O Amirul Mukminin, was ist das für ein Graben?‘ Er antwortete: ‚Der Fluss, der die Dattelpalmen bewässert.‘“
ALI STELLTE SICH DER ANTWORT DER KHAWARIJ UND ANTWORTET ÜBER KLEIDUNG UND ARROGANZ
Imam Ahmad : 665
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ قَدِمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مِنْ الْخَوَارِجِ فِيهِمْ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْجَعْدُ بْنُ بَعْجَةَ فَقَالَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ يَا عَلِيُّ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَلْ مَقْتُولٌ ضَرْبَةٌ عَلَى هَذَا تَخْضِبُ هَذِهِ يَعْنِي لِحْيَتَهُ مِنْ رَأْسِهِ عَهْدٌ مَعْهُودٌ وَقَضَاءٌ مَقْضِيٌّ وَقَدْ خَابَ مَنْ افْتَرَى وَعَاتَبَهُ فِي لِبَاسِهِ فَقَالَ مَا لَكُمْ وَلِلِّبَاسِ هُوَ أَبْعَدُ مِنْ الْكِبْرِ وَأَجْدَرُ أَنْ يَقْتَدِيَ بِيَ الْمُسْلِمُ
Abdullah berichtete uns, Ali ibn Hakim al-Audhi berichtete mir, Sharik berichtete uns von Uthman ibn Abu Zur'ah von Zaid ibn Wahab, dass er sagte: „Ali kam zu einer Gruppe von Einwohnern der Stadt Baschra, die zu den Kharijiten gehörten. Unter ihnen war ein Mann namens Ja'd ibn Ba'jah. Dieser sagte zu Ali: ‚Fürchte Allah, o Ali, denn du bist wahrlich tot.‘ Ali antwortete: ‚Aber er wurde getötet. Der Schlag färbte ihm den Bart vom Kopf. Was versprochen und entschieden wurde, ist der Verlust dessen, der es leugnet.‘ Dann verleumdete der Mann Ali wegen seiner Kleidung. Ali sagte: ‚Was geht dich Kleidung an? Das ist weit entfernt von Arroganz und viel angemessener für Muslime.‘“
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERINNERT AN DEN KONFLIKT DES UMUM NACH SEINEM TOD
Imam Ahmad : 666
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَعْوَرِ قَالَ قُلْتُ لَآتِيَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَأَسْأَلَنَّهُ عَمَّا سَمِعْتُ الْعَشِيَّةَ قَالَ فَجِئْتُهُ بَعْدَ الْعِشَاءِ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ أُمَّتَكَ مُخْتَلِفَةٌ بَعْدَكَ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ فَأَيْنَ الْمَخْرَجُ يَا جِبْرِيلُ قَالَ فَقَالَ كِتَابُ اللَّهِ تَعَالَى بِهِ يَقْصِمُ اللَّهُ كُلَّ جَبَّارٍ مَنْ اعْتَصَمَ بِهِ نَجَا وَمَنْ تَرَكَهُ هَلَكَ مَرَّتَيْنِ قَوْلٌ فَصْلٌ وَلَيْسَ بِالْهَزْلِ لَا تَخْتَلِقُهُ الْأَلْسُنُ وَلَا تَفْنَى أَعَاجِيبُهُ فِيهِ نَبَأُ مَا كَانَ قَبْلَكُمْ وَفَصْلُ مَا بَيْنَكُمْ وَخَبَرُ مَا هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكُمْ
Ya'qub berichtete uns, mein Vater habe von Ibn Ishaq berichtet, und Muhammad ibn Ka'ab al-Qurazhi erwähnte von Al-Harith ibn Abdullah al-A'war: „Ich werde zu Amirul Mukminin gehen und ihn nach etwas fragen, das ich während des Isha-Gebets gehört habe.“ Er sagte: „So ging ich nach dem Isha-Gebet zu ihm und traf ihn.“ Dann erwähnte er den Hadith, und Ali sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Jibril kam zu mir und sagte: „O Muhammad, wahrlich, deine Umma war nach deinem Tod in Uneinigkeit.‘“ Der Prophet sagte: „Ich fragte ihn: ‚Was ist also die Lösung, o Jibril?‘ Jibril antwortete: ‚Das Buch Allahs, mit dem Allah jeden ungerechten Herrscher vernichtet – wer sich daran hält, wird sicher sein, und wer es verlässt, wird doppelt zugrunde gehen. Es ist ein klares und eindeutiges Wort, das keine Scherze enthält, das nicht länger durch Mundpropaganda angezweifelt wird und dessen Magie niemals erlöschen wird. Darin befinden sich Geschichten von früheren Menschen, die Angelegenheiten zwischen euch entscheiden und Neuigkeiten darüber enthalten, was nach euch geschehen wird.‘“
ALI UND FATIMAH WERDEN BETEN
Imam Ahmad : 667
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِنْ اللَّيْلِ فَأَيْقَظَنَا لِلصَّلَاةِ قَالَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ فَصَلَّى هَوِيًّا مِنْ اللَّيْلِ قَالَ فَلَمْ يَسْمَعْ لَنَا حِسًّا قَالَ فَرَجَعَ إِلَيْنَا فَأَيْقَظَنَا وَقَالَ قُومَا فَصَلِّيَا قَالَ فَجَلَسْتُ وَأَنَا أَعْرُكُ عَيْنِي وَأَقُولُ إِنَّا وَاللَّهِ مَا نُصَلِّي إِلَّا مَا كُتِبَ لَنَا إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا قَالَ فَوَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ وَيَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ مَا نُصَلِّي إِلَّا مَا كُتِبَ لَنَا مَا نُصَلِّي إِلَّا مَا كُتِبَ لَنَا { وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا }
Ya'qub erzählte uns, dass mein Vater von Ibn Ishaq mir von Hakim Bin Hakim Bin 'Abbad Bin Hunaif von Muhammad Bin Muslim Bin Ubaidillah Bin Shihab von Ali Bin Husain von seinem Vater von seinem Großvater Ali Bin Abu Talib erzählt hatte: „Eines Nachts kam der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu mir und Fatima und weckte uns zum Gebet.“ Ali sagte: „Dann kehrte er nach Hause zurück und betete lange Zeit in der Nacht.“ Ali sagte: „Dann hörten wir nichts mehr.“ „Dann kam er zurück, um uns zu wecken, und sagte: ‚Steht auf und betet!‘“, erzählte Ali. „Da setzte ich mich hin, rieb mir die Augen und sagte: ‚Wahrlich, bei Allah, wir werden nur so beten, wie es uns vorgeschrieben ist, denn unsere Seelen sind in Allahs Händen. Wenn Er uns wecken will, wird Er uns wecken.‘“, sagte Ali. „Dann ging der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hin und rezitierte den Vers, während er sich mit der Hand auf den Oberschenkel schlug: ‚Wir werden nur so beten, wie es uns vorgeschrieben ist, wir werden nur so beten, wie es uns vorgeschrieben ist. (Die Menschen sind die streitsüchtigsten Geschöpfe.)‘“ (Al-Kahf: 54)
ALI GEGENÜBER DEN KHAWARIJ IN NAHRAWAN NACH DER BOTSCHAFT DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 668
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ أَبُو يُوسُفَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ لَمَّا خَرَجَتْ الْخَوَارِجُ بِالنَّهْرَوَانِ قَامَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ قَدْ سَفَكُوا الدَّمَ الْحَرَامَ وَأَغَارُوا فِي سَرْحِ النَّاسِ وَهُمْ أَقْرَبُ الْعَدُوِّ إِلَيْكُمْ وَإِنْ تَسِيرُوا إِلَى عَدُوِّكُمْ أَنَا أَخَافُ أَنْ يَخْلُفَكُمْ هَؤُلَاءِ فِي أَعْقَابِكُمْ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَخْرُجُ خَارِجَةٌ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ صَلَاتُكُمْ إِلَى صَلَاتِهِمْ بِشَيْءٍ وَلَا صِيَامُكُمْ إِلَى صِيَامِهِمْ بِشَيْءٍ وَلَا قِرَاءَتُكُمْ إِلَى قِرَاءَتِهِمْ بِشَيْءٍ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَحْسِبُونَ أَنَّهُ لَهُمْ وَهُوَ عَلَيْهِمْ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ فِيهِمْ رَجُلًا لَهُ عَضُدٌ وَلَيْسَ لَهَا ذِرَاعٌ عَلَيْهَا مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْيِ عَلَيْهَا شَعَرَاتٌ بِيضٌ لَوْ يَعْلَمُ الْجَيْشُ الَّذِينَ يُصِيبُونَهُمْ مَا لَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِمْ لَاتَّكَلُوا عَلَى الْعَمَلِ فَسِيرُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ
Hat es uns gesagt, Abdullah, hat es uns gesagt [Ahmad Bin Jamil Abu Yusuf] hat uns informiert [Yahya Bin Abdul Malik Bin Humaid Bin Abu Ghaniyyah] von [Abdul Malik Bin Abu Sulaiman] von [Salamah Bin Kuhail] von [Zaid Bin Wahab], sagte er; Als das Volk der Khawarij nach Nahrawan kam, stand [Ali] vor seinen Gefährten und sagte: „Sie sind wahrlich ein Volk, das unrechtmäßiges Blut vergossen hat. Sie greifen an, wenn die Menschen unachtsam sind, und sie sind eure engsten Feinde. Wenn ihr euch euren Feinden entgegenstellt, fürchte ich, dass sie euch von hinten folgen werden. Denn ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) einmal sagen: „Eine Gruppe meines Volkes wird hervorkommen. Euer Gebet wird im Vergleich zu ihrem Gebet bedeutungslos sein, euer Fasten im Vergleich zu ihrem Fasten, eure Rezitation im Vergleich zu ihrer. Was ist denn mit ihrer Rezitation los? Sie lesen den Koran und meinen, er sei für sie, dabei ist er in Wirklichkeit eine Bedrohung für sie. Ihre Rezitation dringt nicht über ihre Kehle hinaus, und sie verlassen den Islam wie ein Pfeil, der vom Bogen abgeschossen wird. Das Zeichen ist, dass sich unter ihnen ein muskulöser Mann befindet, dessen Arme jedoch nicht wie Brustwarzen aussehen und der weiße Haare hat. Wenn die Truppen, die sie angreifen, wüssten, was sie durch die Worte ihres Propheten erfahren werden, würden sie gewiss untätig zusehen und im Namen Allahs abziehen.“ Dann erwähnte er einen langen Hadith.
ALI ERINNERTE UTSMAN, DIE SUNNAH DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM NICHT ZU VERLETZEN
Imam Ahmad : 669
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ وَاللَّهِ إِنَّا لَمَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بِالْجُحْفَةِ وَمَعَهُ رَهْطٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فِيهِمْ حَبِيبُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيُّ إِذْ قَالَ عُثْمَانُ وَذُكِرَ لَهُ التَّمَتُّعُ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ إِنَّ أَتَمَّ لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَنْ لَا يَكُونَا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ فَلَوْ أَخَّرْتُمْ هَذِهِ الْعُمْرَةَ حَتَّى تَزُورُوا هَذَا الْبَيْتَ زَوْرَتَيْنِ كَانَ أَفْضَلَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ وَسَّعَ فِي الْخَيْرِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي يَعْلِفُ بَعِيرًا لَهُ قَالَ فَبَلَغَهُ الَّذِي قَالَ عُثْمَانُ فَأَقْبَلَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ أَعَمَدْتَ إِلَى سُنَّةٍ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُخْصَةٍ رَخَّصَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا لِلْعِبَادِ فِي كِتَابِهِ تُضَيِّقُ عَلَيْهِمْ فِيهَا وَتَنْهَى عَنْهَا وَقَدْ كَانَتْ لِذِي الْحَاجَةِ وَلِنَائِي الدَّارِ ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا فَأَقْبَلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ وَهَلْ نَهَيْتُ عَنْهَا إِنِّي لَمْ أَنْهَ عَنْهَا إِنَّمَا كَانَ رَأْيًا أَشَرْتُ بِهِ فَمَنْ شَاءَ أَخَذَ بِهِ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ
Hat uns erzählt [Ya'qub] Hat uns erzählt [mein Vater] von [Ibn Ishaq] hat mir erzählt [Yahya Bin 'Abbad Bin Abdullah Bin Az Zubair] von [seinem Vater] von [Abdullah Bin Zubair] sagte er: Bei Allah, wir waren mit Uthman Bin Affan in Juhfah und mit ihm eine Gruppe von Leuten aus dem Stamm der Scham, unter ihnen war Habib Bin Maslamah Al Fihri, plötzlich sagte Uthman und es wurde ihm Haji Tamatu' erwähnt, nämlich Umrah für Hajj; „Wahrlich, die vollkommenste Hajj und Umrah sollte nicht in den Monaten der Hajj stattfinden. Es wäre besser, wenn ihr diese Umrah erst vollzieht, nachdem ihr die Pilgerfahrt zu diesem Haus (der Kaaba) zweimal unternommen habt, denn Allah der Erhabene hat wahrlich Gutes weit geöffnet.“ Während Ali ibn Abu Talib mitten im Tal seine Kamele hütete, wurde ihm Uthmans Wort übermittelt. Daraufhin kam Ali zu ihm, sprach zu Uthman und sagte: „Verletzt du etwa absichtlich die Sunna, die der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) überliefert hat, und die Erleichterung, die Allah der Erhabene Seinen Dienern in Seinem Buch gewährt hat? Du hast sie eingeschränkt und ihnen verboten, obwohl es solche gibt, die dringende Bedürfnisse haben und weit entfernt leben, sodass sie beabsichtigen, Umrah und Hajj gleichzeitig zu vollziehen?“ Dann ging Uthman zu den Leuten und sagte: „Habe ich es ihm verboten? Tatsächlich habe ich es ihm nicht verboten, aber das ist meine Meinung, die ich geäußert habe. Wer es also will, kann es nehmen, und wer es nicht will, soll es lassen.“
WADA‘ HAJJ-Tage sind Tage des Essens, Trinkens und Dhikr
Imam Ahmad : 670
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيِّ ثُمَّ الزُّرَقِيِّ عَنْ أُمِّهِ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ قَالَتْ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ عَلَى بَغْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْضَاءِ حِينَ وَقَفَ عَلَى شِعْبِ الْأَنْصَارِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ يَقُولُ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِأَيَّامِ صِيَامٍ إِنَّمَا هِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ
Ya'qub hat uns erzählt, dass mein Vater mir von Ibn Ishaq erzählt hat, der mir von Abdullah Bin Abi Salamah von Mas'ud Bin Al Hakam Al Ansari erzählt hat, dann von Az Zuraqi, von seiner Mutter, dass er ihm erzählt habe, er sagte: Ich glaube, ich habe Ali Bin Abu Talib auf dem weißen Esel des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gesehen, als er während des Hajj Wada' im Dorf Al Anshar Halt machte, und er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Heute ist kein Tag zum Fasten, sondern ein Tag zum Essen, Trinken und Rezitieren von Dhikr.“
SA'D BIN ABI WAQQAS ERHÄLT DAS LOB DES PROPHETEN MIT DEN NAMEN VON VATER UND MUTTER
Imam Ahmad : 671
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَسَعْدٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ سَعْدٌ ابْنِ الْهَادِ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ لِأَحَدٍ غَيْرَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فَإِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ أُحُدٍ ارْمِ يَا سَعْدُ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي
Uns wurde berichtet, dass [Ya'qub] und [Sa'd] beide sagten: [Mein Vater] hat uns von [seinem Vater] von [Abdullah Bin Syaddad] berichtet, dass Sa'd Bin Al Hadi sagte: Ich hörte [Ali] sagen: „Ich habe den Propheten (Friede sei mit ihm) nie zu jemandem sagen hören, indem er dessen Vater und Mutter gleichzeitig nannte, außer zu Sa'd Bin Abi Waqqas. Tatsächlich hörte ich ihn während der Schlacht von Uhud sagen: ‚Wirf, o Sa'd, dein Lösegeld sind mein Vater und meine Mutter.‘“
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTEN ALI, SEIDE UND GOLD ZU TRAGEN
Imam Ahmad : 672
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أَقُولُ نَهَاكُمْ عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَأَنَا رَاكِعٌ وَكَسَانِي حُلَّةً مِنْ سِيَرَاءَ فَخَرَجْتُ فِيهَا فَقَالَ يَا عَلِيُّ إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا قَالَ فَرَجَعْتُ بِهَا إِلَى فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَأَعْطَيْتُهَا نَاحِيَتَهَا فَأَخَذَتْ بِهَا لِتَطْوِيَهَا مَعِي فَشَقَّقْتُهَا بِثِنْتَيْنِ قَالَ فَقَالَتْ تَرِبَتْ يَدَاكَ يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ مَاذَا صَنَعْتَ قَالَ فَقُلْتُ لَهَا نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِهَا فَالْبَسِي وَاكْسِي نِسَاءَكِ
Hat uns [Ja'qub] erzählt Hat uns [mein Vater] von [Ibn Ishaq] erzählt hat mir [Ibrahim Bin Abdullah Bin Hunain] von [seinem Vater] erzählt hat, er sagte: Ich hörte [Ali Bin Abu Talib] sagen; „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) verbot es mir, ich sagte nichts; er verbot dir, Ringe aus Gold zu tragen, Kleidung aus Seide (Al-Qasi) und geschmolzenes Gelb (Al-Mushfar) zu tragen und Verse des Korans zu rezitieren, während ich mich verbeugte. Er gab mir zwei Stücke Seide, und ich ging damit hinaus. Da sagte er: „O Ali, ich habe sie dir nicht zum Tragen gegeben.“ Ali sagte: „Dann gab ich sie Fatima zurück. Ich gab ihr etwas davon, und den anderen Teil benutzten wir beide als Decke, aber ich zerriss ihn in zwei Teile.“ Da sagte Fatima: „Wehe deinen Händen, o Ibn Abu Talib, was hast du getan?“ Ali sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) verbot es mir, sie zu tragen. Trage sie also und gib sie deinen Freunden.“
ZAKAT-ANORDNUNGEN VOM PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 673
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ فَهَاتُوا صَدَقَةَ الرِّقَّةِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا وَلَيْسَ فِي تِسْعِينَ وَمِائَةٍ شَيْءٌ فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ
[Suraij Bin An Nu'man] hat uns von [Abu 'Awanah] von [Abu Ishaq] von ['Ashim Bin Dlamrah] von [Ali] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Ich habe euch von der Zakat für Pferde und Sklaven befreit, so gebt Zakat für Sklaven für je vierzig Dirham, einen Dirham, für je hundertneunzig gibt es keine Zakat, und wenn es zweihundert erreicht, dann beträgt die Zakat fünf Dirham."
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM LEHRT DAS GEBET UM VERGEBUNG
Imam Ahmad : 674
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إِذَا قُلْتَهُنَّ غُفِرَ لَكَ مَعَ أَنَّهُ مَغْفُورٌ لَكَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Hat uns [Abu Ahmad Az Zubairi] erzählt. Hat uns [Ali Bin Salih] von [Abu Ishaq] von ['Amru Bin Murrah] von [Abdullah Bin Salamah] von [Ali] erzählt, sagte er; Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte zu mir: „Soll ich dir einige Worte lehren, deren Rezitation deine Sünden vergibt, obwohl sie dir bereits vergeben wurden? Es geht um: 'LAA ILAAHA ILLALLAHU AL HALIIMUL KARIIM LAA ILAAHA ILLAALLAHU AL 'ALIYYUL 'AZHIIM SUBHAANALLAHI RABBIL 'ARSYIS SAMAAWAATIS SAB'I WA RABBIL 'ARSYIL 'AZHIIM AL HAMDULILLAAHI RABBIL 'AALAMIIN (Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Gnädigen und Barmherzigen, es gibt keinen Gott außer Allah, dem Erhabenen und Größten, der Heiligste ist Allah, der Herr des Thrones der sieben Himmel und der Herr des prächtigsten Thrones, alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten.)“
ALI REAGIERTE AUF DIE HANDLUNGEN SEINES MÖRDERS WIE DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 675
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ عَنْ أَبِي تِحْيَى قَالَ لَمَّا ضَرَبَ ابْنُ مُلْجِمٍ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الضَّرْبَةَ قَالَ عَلِيٌّ افْعَلُوا بِهِ كَمَا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَفْعَلَ بِرَجُلٍ أَرَادَ قَتْلَهُ فَقَالَ اقْتُلُوهُ ثُمَّ حَرِّقُوهُ
Abu Ahmad berichtete uns, Sharik von Imran Bin Zhabyan von Abu Tihya, dass Ibn Muljim Ali einmal erstochen habe. Daraufhin habe Ali gesagt: „Behandelt ihn so, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) jemanden behandeln wollte, der ihn töten wollte. Da sagte er: ‚Tötet ihn und verbrennt ihn.‘“
DIE PRIORITÄTEN DER TRUPPEN DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, DER HUNDERT JAHRE SPÄTER ERSCHEINEN WIRD
Imam Ahmad : 676
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ نُعَيْمِ بْنِ دِجَاجَةَ أَنَّهُ قَالَ دَخَلَ أَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى الْأَرْضِ عَيْنٌ تَطْرِفُ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى الْأَرْضِ عَيْنٌ تَطْرِفُ مِمَّنْ هُوَ حَيٌّ الْيَوْمَ وَاللَّهِ إِنَّ رَجَاءَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ مِائَةِ عَامٍ
Muhammad ibn Sabiq berichtete uns, Ibrahim ibn Tahman von Mansur, von Al-Minhal ibn Amru, von Nu'aim ibn Amru: Abu Mas'ud Uqbah ibn Amru al-Ansari kam zu Ali ibn Abu Talib, und dieser sagte zu ihm: „Bist du derjenige, der sagte: ‚Es wird keinen hundertjährigen Menschen geben, der noch blinzelt‘, obwohl der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Es wird keinen hundertjährigen Menschen geben, der noch blinzelt wie ein heute lebender Mensch‘? Bei Allah, die Hoffnung dieser Umma liegt in hundert Jahren.“
BESTIMMUNGEN DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM AN FATIMAH
Imam Ahmad : 677
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو وَأَبُو سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي خَمِيلٍ وَقِرْبَةٍ وَوِسَادَةِ أَدَمٍ حَشْوُهَا إِذْخِرٌ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ لِيفٌ
Uns wurde berichtet, dass Mu'awiyah Bin 'Amru und Abu Sa'id beide sagten: Za'idah berichtete uns von Atho' Bin As Sa'ib, von seinem Vater, von Ali: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) bereitete für Fatima ein dickes Tuch, eine Geriba und ein Lederkissen mit Idkhir (einer wohlriechenden Pflanze).“ Abu Sa'id sagte: „Fasern.“
ALI WENDETE DAS GESETZ DES HAD AUF DER GRUNDLAGE DES QUR'AN UND DER SUNNA DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM AN
Imam Ahmad : 678
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ وَالْمُجَالِدُ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُمَا سَمِعَاهُ يُحَدِّثُ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ رَجَمَ الْمَرْأَةَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ضَرَبَهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ وَرَجَمَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَقَالَ أَجْلِدُهَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأَرْجُمُهَا بِسُنَّةِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Husain Ibn Muhammad] hat uns [Syu'bah] von [Salamah] und [Al Mujalid] von [Ash Sya'bi] überliefert, dass beide ihn erzählen hörten, dass [Ali], als er eine Frau aus dem Volk von Kufa steinigte, sie am Donnerstag auspeitschte und am Freitag steinigte, dann sagte er: "Ich habe sie mit dem Buch Allahs ausgepeitscht und sie mit der Sunna des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam gesteinigt."
Vorgehensweise des Propheten bei obligatorischen Gebeten und beim Erheben der Hände während des Takbir
Imam Ahmad : 679
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فُلَانِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَيَصْنَعُ مِثْلَ ذَلِكَ إِذَا قَضَى قِرَاءَتَهُ وَأَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَيَصْنَعُهُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ وَهُوَ قَاعِدٌ وَإِذَا قَامَ مِنْ السَّجْدَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ كَذَلِكَ وَكَبَّرَ
Hat uns [Sulaiman Bin Daud] hat uns [Abdurrahman] nämlich Ibn Abi Zinad, von [Musa Bin 'Uqbah] von [Abdullah Bin Al Fadlal Bin Abdurrahman Bin Fulan Bin Rabi'ah Bin Al Harith Bin Abdul Muthallib Al Hasyimi] von [Abdurrahman Al A'raj] von [Ubaidullah Bin Abu Rafi'] von [Ali Bin Abu Talib] vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), mitgeteilt, dass er, wenn er zum Pflichtgebet aufsteht, den Takbir spricht und seine Hände hebt, bis sie auf Schulterhöhe sind, und dass er dies tut, wenn er mit dem Rezitieren fertig ist und sich verbeugen will, und dass er dies tut, wenn er seinen Kopf aus der Verbeugung hebt; dann hebt er im Sitzen beim Gebet seine Hände nicht, und wenn er sich von zwei Niederwerfungen erhebt, hebt er ebenfalls seine Hände und spricht den Takbir.
DIE ERKLÄRUNG DES PROPHETEN ÜBER DIE ZEIT DES MENSCHLICHEN LEBENS
Imam Ahmad : 680
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ أَنْبَأَنَا وَرْقَاءُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ الْمِنْهَالِ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ دِجَاجَةَ قَالَ دَخَلَ أَبُو مَسْعُودٍ عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ أَنْتَ الْقَائِلُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ عَامٍ وَعَلَى الْأَرْضِ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ عَامٍ وَعَلَى الْأَرْضِ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ مِمَّنْ هُوَ حَيٌّ الْيَوْمَ وَإِنَّ رَجَاءَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ الْمِائَةِ
Ali ibn Hafsch berichtete uns, Warqa' von Mansur, von Al-Minhal, von Nu'aim ibn Al-Colonized: Abu Mas'ud kam zu Ali, und dieser sagte: "Bist du derjenige, der sagte: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Kein Mensch wird hundert Jahre alt werden, und auf der Erde wird keine Seele atmen.“‘ Doch der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Kein Mensch wird hundert Jahre alt werden, und auf der Erde wird keine Seele atmen.“ Und wahrlich, die Hoffnung dieser Umma liegt nach hundert Jahren."
