Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Die Geschichte von Ali und seinen Gegnern nach dem Abkommen mit Mu'Awiya
Imam Ahmad : 621
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عِيَاضِ بْنِ عَمْرٍو الْقَارِيِّ قَالَ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَنَحْنُ عِنْدَهَا جُلُوسٌ مَرْجِعَهُ مِنْ الْعِرَاقِ لَيَالِيَ قُتِلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَتْ لَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادٍ هَلْ أَنْتَ صَادِقِي عَمَّا أَسْأَلُكَ عَنْهُ تُحَدِّثُنِي عَنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ قَتَلَهُمْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ وَمَا لِي لَا أَصْدُقُكِ قَالَتْ فَحَدِّثْنِي عَنْ قِصَّتِهِمْ قَالَ فَإِنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا كَاتَبَ مُعَاوِيَةَ وَحَكَمَ الْحَكَمَانِ خَرَجَ عَلَيْهِ ثَمَانِيَةُ آلَافٍ مِنْ قُرَّاءِ النَّاسِ فَنَزَلُوا بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا حَرُورَاءُ مِنْ جَانِبِ الْكُوفَةِ وَإِنَّهُمْ عَتَبُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا انْسَلَخْتَ مِنْ قَمِيصٍ أَلْبَسَكَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَاسْمٍ سَمَّاكَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ ثُمَّ انْطَلَقْتَ فَحَكَّمْتَ فِي دِينِ اللَّهِ فَلَا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ تَعَالَى فَلَمَّا أَنْ بَلَغَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا عَتَبُوا عَلَيْهِ وَفَارَقُوهُ عَلَيْهِ فَأَمَرَ مُؤَذِّنًا فَأَذَّنَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَّا رَجُلٌ قَدْ حَمَلَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا أَنْ امْتَلَأَتْ الدَّارُ مِنْ قُرَّاءِ النَّاسِ دَعَا بِمُصْحَفٍ إِمَامٍ عَظِيمٍ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَصُكُّهُ بِيَدِهِ وَيَقُولُ أَيُّهَا الْمُصْحَفُ حَدِّثْ النَّاسَ فَنَادَاهُ النَّاسُ فَقَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا تَسْأَلُ عَنْهُ إِنَّمَا هُوَ مِدَادٌ فِي وَرَقٍ وَنَحْنُ نَتَكَلَّمُ بِمَا رُوِينَا مِنْهُ فَمَاذَا تُرِيدُ قَالَ أَصْحَابُكُمْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ خَرَجُوا بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ كِتَابُ اللَّهِ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ فِي امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ { وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقْ اللَّهُ بَيْنَهُمَا } فَأُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْظَمُ دَمًا وَحُرْمَةً مِنْ امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ وَنَقَمُوا عَلَيَّ أَنْ كَاتَبْتُ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَقَدْ جَاءَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ حِينَ صَالَحَ قَوْمَهُ قُرَيْشًا فَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَقَالَ سُهَيْلٌ لَا تَكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَقَالَ كَيْفَ نَكْتُبُ فَقَالَ اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاكْتُبْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ لَمْ أُخَالِفْكَ فَكَتَبَ هَذَا مَا صَالَحَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قُرَيْشًا يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ } فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ عَلِيٌّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَخَرَجْتُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا تَوَسَّطْنَا عَسْكَرَهُمْ قَامَ ابْنُ الْكَوَّاءِ يَخْطُبُ النَّاسَ فَقَالَ يَا حَمَلَةَ الْقُرْآنِ إِنَّ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُهُ فَأَنَا أُعَرِّفُهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَا يَعْرِفُهُ بِهِ هَذَا مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ وَفِي قَوْمِهِ { قَوْمٌ خَصِمُونَ } فَرُدُّوهُ إِلَى صَاحِبِهِ وَلَا تُوَاضِعُوهُ كِتَابَ اللَّهِ فَقَامَ خُطَبَاؤُهُمْ فَقَالُوا وَاللَّهِ لَنُوَاضِعَنَّهُ كِتَابَ اللَّهِ فَإِنْ جَاءَ بِحَقٍّ نَعْرِفُهُ لَنَتَّبِعَنَّهُ وَإِنْ جَاءَ بِبَاطِلٍ لَنُبَكِّتَنَّهُ بِبَاطِلِهِ فَوَاضَعُوا عَبْدَ اللَّهِ الْكِتَابَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَرَجَعَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ آلَافٍ كُلُّهُمْ تَائِبٌ فِيهِمْ ابْنُ الْكَوَّاءِ حَتَّى أَدْخَلَهُمْ عَلَى عَلِيٍّ الْكُوفَةَ فَبَعَثَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى بَقِيَّتِهِمْ فَقَالَ قَدْ كَانَ مِنْ أَمْرِنَا وَأَمْرِ النَّاسِ مَا قَدْ رَأَيْتُمْ فَقِفُوا حَيْثُ شِئْتُمْ حَتَّى تَجْتَمِعَ أُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا تَسْفِكُوا دَمًا حَرَامًا أَوْ تَقْطَعُوا سَبِيلًا أَوْ تَظْلِمُوا ذِمَّةً فَإِنَّكُمْ إِنْ فَعَلْتُمْ فَقَدْ نَبَذْنَا إِلَيْكُمْ الْحَرْبَ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا يَا ابْنَ شَدَّادٍ فَقَدْ قَتَلَهُمْ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا بَعَثَ إِلَيْهِمْ حَتَّى قَطَعُوا السَّبِيلَ وَسَفَكُوا الدَّمَ وَاسْتَحَلُّوا أَهْلَ الذِّمَّةِ فَقَالَتْ أَاللَّهِ قَالَ أَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ كَانَ قَالَتْ فَمَا شَيْءٌ بَلَغَنِي عَنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ يَتَحَدَّثُونَهُ يَقُولُونَ ذُو الثُّدَيِّ وَذُو الثُّدَيِّ قَالَ قَدْ رَأَيْتُهُ وَقُمْتُ مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَيْهِ فِي الْقَتْلَى فَدَعَا النَّاسَ فَقَالَ أَتَعْرِفُونَ هَذَا فَمَا أَكْثَرَ مَنْ جَاءَ يَقُولُ قَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَسْجِدِ بَنِي فُلَانٍ يُصَلِّي وَرَأَيْتُهُ فِي مَسْجِدِ بَنِي فُلَانٍ يُصَلِّي وَلَمْ يَأْتُوا فِيهِ بِثَبَتٍ يُعْرَفُ إِلَّا ذَلِكَ قَالَتْ فَمَا قَوْلُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ قَامَ عَلَيْهِ كَمَا يَزْعُمُ أَهْلُ الْعِرَاقِ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَتْ هَلْ سَمِعْتَ مِنْهُ أَنَّهُ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ قَالَ اللَّهُمَّ لَا قَالَتْ أَجَلْ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ يَرْحَمُ اللَّهُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّهُ كَانَ مِنْ كَلَامِهِ لَا يَرَى شَيْئًا يُعْجِبُهُ إِلَّا قَالَ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَيَذْهَبُ أَهْلُ الْعِرَاقِ يَكْذِبُونَ عَلَيْهِ وَيَزِيدُونَ عَلَيْهِ فِي الْحَدِيثِ
[Ishaq Bin Isa Ath Thabba'] hat uns erzählt, dass er mir [Yahya Bin Sulaim] von [Abdullah Bin Utsman Bin Khutsaim] von [Ubaidillah Bin Iyadl Bin 'Amru Al Qari] erzählt hat; [Abdullah Bin Syaddad] kam und traf Aischa, als wir nach unserer Rückkehr aus dem Irak an den Tagen, an denen Ali getötet wurde, neben ihr saßen. Da fragte Aischa ihn: "O Abdullah Bin Syaddad, bist du ehrlich zu mir in dem, was ich dich gefragt habe? Du hast mir von einem Volk erzählt, gegen das Ali gekämpft hat?" Abdullah antwortete: "Warum sollte ich nicht ehrlich zu dir sein?" Aischa sagte: "Dann erzähl mir ihre Geschichte!" Abdullah sagte: Als Ali mit Mu'awiya einen Vertrag schloss und zwei Richter entschieden hatten, kamen achttausend Koranrezitatoren aus Alis Reihen und ließen sich in Harura' bei Kufa nieder. Sie beschimpften Ali mit den Worten: „Du hast die Kleider abgelegt, die Allah der Erhabene dir gegeben hat, und den Namen, den Allah der Erhabene dir verliehen hat, und maßst dir an, nach der Religion Allahs zu urteilen, obwohl es kein anderes Gesetz gibt als das Gesetz Allahs des Erhabenen.“ Als Ali von ihrem Tadel erfuhr und sie sich von ihm abwandten, befahl er, niemanden außer demjenigen, der den Koran brachte, in den Saal der Mukminin zu lassen. Als der Saal mit den Koranrezitatoren gefüllt war, bat Ali um eine Abschrift des Korans, nahm sie in die Hände und drückte sie fest an, während er sprach: „O Mushaf, verkünde es den Menschen!“, obwohl es sich nur um Tinte auf einem Blatt Papier handelte, und wir sprechen auf der Grundlage dessen, was … „Was meinst du damit, wenn er es uns erzählt hat?“, antwortete Ali. „Eure Gefährten, nämlich diejenigen, die von mir ausgingen, obwohl zwischen mir und ihnen das Buch Allahs steht, hat Allah der Erhabene in Seinem Buch über eine Frau und einen Mann gesagt: (Und wenn ihr einen Streit zwischen ihnen fürchtet, so sendet einen Schlichter aus der Familie des Mannes und aus der Familie der Frau; wenn beide Frieden wollen, wird Allah sie gewiss versöhnen). Dabei ist das Blut der Umma des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) größer und ehrenvoller als das eines Mannes und einer Frau, und sie hegen einen Groll gegen mich, weil ich einen Vertrag mit Mu'awiyah geschlossen habe. Ali ibn Abu Talib hatte ein Abkommen verfasst, als Suhail ibn Amru zu uns kam, und wir befanden uns zu dieser Zeit mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in Hudaibiyya, als er mit seinem Volk von den Quraisch einen Friedensvertrag schloss. Damals schrieb der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen.“ Suhail sagte: „Schreib nicht ‚Bismillaahir rahmaanir rahim‘.“ Daraufhin fragte er: „Was sollen wir dann schreiben?“ Suhail sagte: „Schreib: bismika allahumma.“ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Schreib Muhammad Rasulullah!“ Suhail sagte: „Hätte ich gewusst, dass du der Gesandte Allahs bist, hätte ich nicht mit dir gestritten.“ Dann schrieb er: „Dies ist der Friede Muhammads ibn Abdullahs mit den Quraisch.“ Allah der Erhabene sagte in Seinem Buch: „Im Gesandten Allahs findet ihr ein Vorbild, für diejenigen, die auf Allah und den Jüngsten Tag hoffen.“ So sandte Ali Abdullah ibn Abbas zu ihnen (den Charidschiten). Ich ging mit Abdullah ibn Abbas hinaus. Als wir uns inmitten ihrer Truppen befanden, erhob sich Ibn al-Kawaʿ und predigte vor ihnen: „O ihr Träger des Korans, dies ist Abdullah ibn Abbas. Wer ihn nicht kennt, dem werde ich ihn anhand des Buches Allahs vorstellen, damit ihr ihn erkennt. Dies ist einer der Verse, die über ihn und sein Volk (ein streitendes Volk) offenbart wurden. Gebt ihn dann den Gelehrten zurück und prüft ihn nicht anhand des Buches Allahs.“ Da erhoben sich die Gelehrten während ihrer Predigten und sagten: „Bei Allah, wir werden ihn gewiss anhand des Buches Allahs prüfen. Wenn er mit der Wahrheit kommt, dann erkennen wir ihn und werden ihm gewiss folgen. Wenn er aber mit der Lüge kommt, dann werden wir ihn wegen seiner Lüge verurteilen.“ Dann prüften sie Abdullah drei Tage lang mit dem Koran. Anschließend kehrten viertausend von ihnen (zur Al-Haq) zurück, alle bereuten ihre Taten. Unter ihnen war auch Ibn al-Kawwa', der sie zu Ali nach Kufa zurückbrachte. Ali schickte ihn daraufhin zu den Übrigen (die noch nicht zu Ali gehörten). Abdullah sagte: „Ihr habt gesehen, was zwischen uns und den Leuten geschehen ist. Hört also auf, wenn ihr wollt, damit die Umma des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) geeint bleibt. Vergießt kein unrechtmäßiges Blut, betrügt nicht und unterdrückt nicht diejenigen, die einen bindenden Vertrag mit uns geschlossen haben. Wenn ihr dies tut, werden wir euch gerecht bekriegen. Allah liebt wahrlich nicht die Verräter.“ Daraufhin fragte Aischa: „O Ibn Syaddad, hat er wirklich gegen sie gekämpft?“ Abdullah ibn Syaddad antwortete: „Bei Allah, Ali hat sie nicht geschickt, damit sie betrügen, Blut vergießen und gegen die Leute der Dhimma handeln.“ Dann sagte Aischa: „Bei Allah?“, fragte Aischa. Abdullah antwortete: „Bei Allah, es gibt keinen Gott außer Ihm, der der Anbetung würdig ist. So ist es geschehen.“ Aischa fragte weiter: „Was haben mir die Experten der Dzimmah dann berichtet? Sie diskutierten darüber und sagten: ‚Der Besitzer der Brüste ist der Besitzer der Brüste.‘“ Abdullah sagte: „Ich sah ihn tatsächlich und stand bei Ali, als er unter den Opfern war. Dann rief Ali die Leute zusammen und sagte: ‚Kennt ihr diesen Mann? Was für ein Reichtum er zu bieten hat!‘“ Abdullah sagte: „Ich sehe ihn oft in der und der Moschee beten.“ Und niemand konnte etwas Konkretes nennen, woran man ihn erkennen konnte, außer dem.“ Dann fragte Aischa: „Was sagte Ali, als er vor ihm stand, wie die Leute im Irak glaubten?“ Abdullah antwortete: „Ich hörte ihn sagen: ‚Allah und Sein Gesandter sind die einzig Wahre.‘“ Aischa fragte: „Hast du ihn noch etwas anderes sagen hören?“ Abdullah antwortete: „Allahumma (bei Allah), nein.“ Er sieht nichts, was ihn stutzig macht, es sei denn, er sagt: „Allah und Sein Gesandter sind wahrlich rechtschaffen.“ Doch die Iraker leugneten dies und fügten Worte hinzu.
Der Prophet Shallallah Alaihi Wasallam zerstörte Statuen und machte Gräber dem Erdboden gleich.
Imam Ahmad : 622
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْهُذَلِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةٍ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَنْطَلِقُ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلَا يَدَعُ بِهَا وَثَنًا إِلَّا كَسَرَهُ وَلَا قَبْرًا إِلَّا سَوَّاهُ وَلَا صُورَةً إِلَّا لَطَّخَهَا فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَانْطَلَقَ فَهَابَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَرَجَعَ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا أَنْطَلِقُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَانْطَلِقْ فَانْطَلَقَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَدَعْ بِهَا وَثَنًا إِلَّا كَسَرْتُهُ وَلَا قَبْرًا إِلَّا سَوَّيْتُهُ وَلَا صُورَةً إِلَّا لَطَّخْتُهَا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ عَادَ لِصَنْعَةِ شَيْءٍ مِنْ هَذَا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ لَا تَكُونَنَّ فَتَّانًا وَلَا مُخْتَالًا وَلَا تَاجِرًا إِلَّا تَاجِرَ الْخَيْرِ فَإِنَّ أُولَئِكَ هُمْ الْمَسْبُوقُونَ بِالْعَمَلِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قَالَ وَيُكَنُّونَهُ أَهْلُ الْبَصْرَةِ أَبَا مُوَرِّعٍ قَالَ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ يُكَنُّونَهُ بِأَبِي مُحَمَّدٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَلَمْ يَقُلْ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ وَلَا صُورَةً إِلَّا طَلَخَهَا فَقَالَ مَا أَتَيْتُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَتَّى لَمْ أَدَعْ صُورَةً إِلَّا طَلَخْتُهَا وَقَالَ لَا تَكُنْ فَتَّانًا وَلَا مُخْتَالًا
Mu'awiyah berichtete uns, Abu Ishaq von Syu'bah von Al-Hakam von Abu Muhammad Al-Hudzali von Ali: Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) am Leichnam stand, sagte er: „Wer von euch nach Medina gehen will, der lässt kein Bildnis zurück, ohne es zu zerstören, kein Grab, ohne es einzuebnen, und kein Bildnis zurück, ohne es zu beschmieren.“ Da sagte einer der Männer: „Ich bin es, o Gesandter Allahs.“ So machte er sich auf den Weg, doch er fürchtete die Einwohner Medinas und kehrte nach Hause zurück. Da sagte Ali: „Ich werde gehen, o Gesandter Allahs.“ Daraufhin sagte er: „Geh!“ So ging Ali und kehrte nach Hause zurück mit den Worten: „O Gesandter Allahs, ich lasse keine Statuen zurück, ohne sie zu zerstören, ich lasse keine Gräber zurück, ohne sie einzuebnen, und ich lasse keine Bilder zurück, ohne sie zu beschmieren.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wer sich wieder solchen Dingen widmet (einer Statue, einem Grabmal oder einem Bildnis), der hat die Offenbarung verleugnet, die Muhammad (Friede sei mit ihm) zuteilwurde.“ Dann fuhr er fort: „Seid nicht verleumderisch, arrogant oder käuflich, es sei denn, ihr seid gute Händler, denn sie sind diejenigen, die in Sachen Wohltätigkeit zurückbleiben.“ [Muhammad ibn Ja'far] hat uns von [Al-Hakam] von einem Mann aus Basra berichtet – und die Einwohner von Basra gaben ihm eine Kuniya [Abu Muwarri']. Al-Hakam sagte: „Während die Leute von Kufa ihm die Kuniya von Abu Muhammad gaben, sagte er: ‚Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) neben dem Leichnam stand, erwähnte er den Hadith, aber er sagte nicht, dass er von Ali stammte, und er sagte: „Lass das Bild nicht liegen, sondern beschmiere es.“ Daraufhin sagte Ali: „Ich werde nicht zu dir zurückkehren, o Gesandter Allahs, bis ich kein Bild zurücklasse, ohne es zu beschmieren.“ Dann antwortete er: „Sei kein Verleumder und kein arroganter Mensch.“
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM MIT GEBETEN, WENN DIE IQAMAH VERKÜNDET WIRD
Imam Ahmad : 623
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ يُوتِرُ عِنْدَ الْأَذَانِ وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْإِقَامَةِ
Ibrahim Bin Abu Al Abbas hat uns von Sharik von Abu Ishaq von Al Harith von Ali, vom Propheten (Friede sei mit ihm), berichtet: „Er verrichtete das Witr-Gebet, wenn der Gebetsruf ertönte, und er verrichtete das Sunna-Gebet mit zwei Rak'ah (das Morgengebet), wenn der Iqama ertönte.“
Fluch auf diejenigen, die Wucher, Tätowierung, Muhallil-Ehe und die Ablehnung von Zakat sind
Imam Ahmad : 624
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ يَعْنِي الرَّازِيَّ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا شَكَّ إِلَّا أَنَّهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ وَالْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ وَمَانِعَ الصَّدَقَةِ وَكَانَ يَنْهَى عَنْ النَّوْحِ
Hat uns [Khalaf Bin Al Walid] hat uns [Abu Ja'far, nämlich Ar Razi] von [Hushain Bin Abdurrahman] von [Ash Sya'bi] von [Al Harith] von einem der männlichen Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet: „Es besteht kein Zweifel, dass er [Ali] ist.“ Er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verfluchte den Wucherer, den Wucherer, die beiden Zeugen und den Schreiber, und verfluchte den Tätowierer und denjenigen, der darum bat, tätowiert zu werden, verfluchte denjenigen, der Muhallil- und Muhallal-Lah-Ehen vollzog, und verfluchte denjenigen, der sich weigerte, Zakat zu zahlen, und er verbot das Niyahah (die Trauer um den Verstorbenen).“
BEFEHL DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, DIE BEVÖLKERUNG VON NAJRAN ZU EXMOTIVIEREN
Imam Ahmad : 625
حَدَّثَنَا خَلَفٌ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ سَوَّارٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَلِيُّ إِنْ أَنْتَ وُلِّيتَ الْأَمْرَ بَعْدِي فَأَخْرِجْ أَهْلَ نَجْرَانَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ
Hat uns [Khalaf] Hat uns [Qais] von [Al Asy'ats Bin Sawwar] von ['Adi Bin Thabit] von [Abu Zhabyan] von [Ali] berichtet, er sagte: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "O Ali, wenn du nach meinem Tod regierst (führst), dann vertreibe die Leute von Nadschran von der Arabischen Halbinsel."
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DAS GESETZ ÜBER SPERMA UND MADZI
Imam Ahmad : 626
حَدَّثَنَا خَلَفٌ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ يَعْنِي الرَّازِيَّ وَخَالِدٌ يَعْنِي الطَّحَّانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَمَّا الْمَنِيُّ فَفِيهِ الْغُسْلُ وَأَمَّا الْمَذْيُ فَفِيهِ الْوُضُوءُ
[Khalaf] [Abu Ja'far d.a. Ar Razi] und [Khalid d.a. Ath Thahhan] haben uns von [Yazid Bin Abu Ziyad] von [Abdurrahman Bin Abu Laila] von [Ali Bin Abu Thalib] überliefert, dass er sagte: "Ich war jemand, der oft Madhi hatte, dann fragte ich den Gesandten Allahs Salallahu 'Alaihi wa sallam; dann antwortete er: "Was Mani betrifft, so muss er baden, aber was Madhi betrifft, so muss er die Waschung vollziehen."
Verbot, beim Lesen des Korans vor und nach Ischa die Stimme zu erheben
Imam Ahmad : 627
حَدَّثَنَا خَلَفٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ صَوْتَهُ بِالْقِرَاءَةِ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَبَعْدَهَا يُغَلِّطُ أَصْحَابَهُ وَهُمْ يُصَلُّونَ
[Khalaf] hat uns von [Mutharrif] von [Abu Ishaq] von [Al Harith] von [Ali] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) es verboten hat, beim Rezitieren des Korans vor oder nach dem Isha-Gebet die Stimme zu erheben, aus Furcht, seine betenden Gefährten zu beleidigen.
Befehle des Propheten Shallallah Alaihi Wasallam, um Führung und Genauigkeit zu bitten
Imam Ahmad : 628
حَدَّثَنَا خَلَفٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلْ اللَّهَ تَعَالَى الْهُدَى وَالسَّدَادَ وَاذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ وَاذْكُرْ بِالسَّدَادِ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ
Uns [Khalaf] wurde von ['Ashim Bin Kulaib] von [Abu Burdah Bin Abu Musa] berichtet, dass [Ali] sagte: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Bittet Allah Ta'ala um Rechtleitung und Genauigkeit, nennt es Rechtleitung, wie ihr den geraden Weg weist, und nennt es Präzision, wie ihr präzise Pfeile abschießt."
Dem Propheten wurden vierzehn Minister und Philanthropen als Unterstützer gegeben
Imam Ahmad : 629
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ عَبْد اللَّهِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُلَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ كَانَ قَبْلِي إِلَّا قَدْ أُعْطِيَ سَبْعَةَ نُقَبَاءَ وُزَرَاءَ نُجَبَاءَ وَإِنِّي أُعْطِيتُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ وَزِيرًا نَقِيبًا نَجِيبًا سَبْعَةً مِنْ قُرَيْشٍ وَسَبْعَةً مِنْ الْمُهَاجِرِينَ
Nachdem Abdullah uns von Muhammad ibn al-Schabbat berichtet hatte, sagte er: „Und ich hörte es von [Muhammad ibn al-Schabbat], der es uns [Isma'il ibn Zakaria] von [Katsir an-Nawwa'] von [Abdullah ibn Awalil] erzählt hatte. Ich hörte [Ali] sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Es gab keinen Propheten vor mir, dem nicht sieben Stellvertreter, Minister und Wohltäter gegeben worden wären. Und wahrlich, mir wurden vierzehn Minister, Stellvertreter und Wohltäter gegeben, sieben von den Quraisch und sieben von den Muhajirin.‘“
DER PROPHET SALALLAHU ALAIHI WASALLAM SENDETE ALI NACH JEMEN UND GAB IHM FÜHRUNG
Imam Ahmad : 630
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تَبْعَثُنِي إِلَى قَوْمٍ هُمْ أَسَنُّ مِنِّي لِأَقْضِيَ بَيْنَهُمْ قَالَ اذْهَبْ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ وَيَهْدِي قَلْبَكَ
Yahya ibn Adam berichtete uns, dass Israil von Abu Ishaq von Haritsah ibn Mudlarrib von Ali sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sandte mich nach Jemen.“ Daraufhin sagte ich: „O Gesandter Allahs, du hast mich wahrlich zu einem Volk gesandt, das älter ist als ich, um zwischen ihnen zu schlichten.“ Er antwortete: „Geh, denn Allah wird deine Worte stärken und dein Herz leiten.“
Der Prophet Shallallah Alaihi Wasallam lehrt Ali über das Geben eines Kamels
Imam Ahmad : 631
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا أَبَانُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ غُزَيٍّ حَدَّثَنِي عَمِّي عِلْبَاءُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مَرَّتْ إِبِلُ الصَّدَقَةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى وَبَرَةٍ مِنْ جَنْبِ بَعِيرٍ فَقَالَ مَا أَنَا بِأَحَقَّ بِهَذِهِ الْوَبَرَةِ مِنْ رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ
Muhammad bin Abdullah bin Az Zubair hat uns erzählt, dass Aban, d. h. Ibn Abdullah, mir erzählt hat, dass 'Amru bin Ghuzai' mir erzählt hat, dass mein Onkel Ilba' von [Ali] sagte: "Ein Kamel, das für wohltätige Zwecke gespendet wurde, kam am Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) vorbei", sagte Ali; dann nahm er mit der Hand ein Haar von der Seite des Kamels und sagte: "Ich kümmere mich nicht mehr um dieses Haar als ein Muslim."
Der Prophet Shallallah Alaihi Wasallam hörte auf zu beten, weil er Junub erlebte.
Imam Ahmad : 632
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُصَلِّي إِذْ انْصَرَفَ وَنَحْنُ قِيَامٌ ثُمَّ أَقْبَلَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ فَصَلَّى لَنَا الصَّلَاةَ ثُمَّ قَالَ إِنِّي ذَكَرْتُ أَنِّي كُنْتُ جُنُبًا حِينَ قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ لَمْ أَغْتَسِلْ فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ فِي بَطْنِهِ رِزًّا أَوْ كَانَ عَلَى مِثْلِ مَا كُنْتُ عَلَيْهِ فَلْيَنْصَرِفْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ حَاجَتِهِ أَوْ غُسْلِهِ ثُمَّ يَعُودُ إِلَى صَلَاتِهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
Hasan Bin Musa berichtete uns, Ibn Lahi'ah berichtete uns, Al Harith Bin Yazid berichtete uns von Abdullah Bin Jurair Al Ghafiqi berichtete von Ali Bin Abu Talib, dass er sagte: „Als wir mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) beteten, kam er plötzlich heraus, während wir noch standen. Dann kam er mit tropfendem Kopf zurück und leitete das Gebet erneut mit uns. Dann sagte er: ‚Ich erinnere mich, dass ich den Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) erlebte, als ich ungewaschen zum Gebet aufstand. Wer also Winde aus seinem Magen entweicht oder das erlebt, was ich erlebt habe, der soll das Gebet unterbrechen, bis es beendet ist.‘“ Nach seiner Hajat (dem rituellen Bad) kehrt er zum Gebet zurück.“ [Yahya Bin Ishaq] hat uns [Ibnu Lahi'ah] von [Al Harith Bin Yazid] von [Abdullah Bin Zurair] von [Ali] berichtet. Dann erwähnte er einen ähnlichen Hadith.
AUSSAGEN VON ZWÖLF EXPERTEN AUS BADAR IN GHADIR KHUM
Imam Ahmad : 633
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ الْأَسْلَمِيَّ حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَنْشُدُ النَّاسَ فَقَالَ أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلًا مُسْلِمًا سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَا قَالَ فَقَامَ اثْنَا عَشَرَ بَدْرِيًّا فَشَهِدُوا
Muhammad ibn Abdullah berichtete uns, dass [Ar-Rabi', nämlich Ibn Abu Salih al-Aslami] mir berichtet habe, dass [Ziyad ibn Abu Ziyad] ich [Ali ibn Abu Talib] vor Leuten aussagen hörte: „Ich bezeuge bei Allah gegen einen Muslim, der den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) am Tag von Ghadir Khumm sagen hörte, was er sagte.“ Abri sagte: „Dann standen zwölf Badr-Experten auf, und alle sagten aus.“
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERFLUCHTE RIBA-KÜNSTLER, ZEUGEN UND IHRE SCHRIFTSTELLER
Imam Ahmad : 634
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاحِبَ الرِّبَا وَآكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَالْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ
[Muhammad Bin Abdullah] hat uns [Israil] von [Abu Ishaq] von [Al Harith] von [Ali] berichtet, dass er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) verfluchte die Wucherer, den Esser, den Schreiber, die zwei Zeugen und die Täter von Muhallil und Muhallalah."
Charakteristika der Menschen, die den Islam verließen, und die Geschichte von Alis Entdeckung
Imam Ahmad : 635
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو كَثِيرٍ مَوْلَى الْأَنْصَارِ قَالَ كُنْتُ مَعَ سَيِّدِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَيْثُ قُتِلَ أَهْلُ النَّهْرَوَانِ فَكَأَنَّ النَّاسَ وَجَدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مِنْ قَتْلِهِمْ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ حَدَّثَنَا بِأَقْوَامٍ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ ثُمَّ لَا يَرْجِعُونَ فِيهِ أَبَدًا حَتَّى يَرْجِعَ السَّهْمُ عَلَى فُوقِهِ وَإِنَّ آيَةَ ذَلِكَ أَنَّ فِيهِمْ رَجُلًا أَسْوَدَ مُخْدَجَ الْيَدِ إِحْدَى يَدَيْهِ كَثَدْيِ الْمَرْأَةِ لَهَا حَلَمَةٌ كَحَلَمَةِ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ حَوْلَهُ سَبْعُ هُلْبَاتٍ فَالْتَمِسُوهُ فَإِنِّي أُرَاهُ فِيهِمْ فَالْتَمَسُوهُ فَوَجَدُوهُ إِلَى شَفِيرِ النَّهَرِ تَحْتَ الْقَتْلَى فَأَخْرَجُوهُ فَكَبَّرَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَإِنَّهُ لَمُتَقَلِّدٌ قَوْسًا لَهُ عَرَبِيَّةً فَأَخَذَهَا بِيَدِهِ فَجَعَلَ يَطْعَنُ بِهَا فِي مُخْدَجَتِهِ وَيَقُولُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَكَبَّرَ النَّاسُ حِينَ رَأَوْهُ وَاسْتَبْشَرُوا وَذَهَبَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَجِدُونَ
[Abu Sa'id, ehemaliger Sklave der Bani Hashim] [Isma'il Bin Muslim Al 'Abdi] [Abu Kathir, ehemaliger Sklave der Ansar] berichtete uns, dass er, als die Leute von Nahrawan getötet wurden, bei seinem Herrn Ali Bin Abu Talib war. Es schien, als seien sie wütend über die Tötung ihrer Leute. Dann sagte [Ali]: „O ihr Menschen, wahrlich, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat uns von einem Volk erzählt, das den Islam verließ, wie ein Pfeil seinen Bogen verlässt. Sie kehren erst dann zum Islam zurück, wenn der Pfeil wieder auf seinem Bogen ist. Die Zeichen dafür sind, dass sich unter ihnen ein schwarzer Mann befindet, dessen Hände deformiert sind, und eine von ihnen hat Brüste wie eine Frau und Augen wie Frauenbrüste, um die kleine Härchen wachsen. Sucht nach ihm, denn ich sehe ihn unter ihnen.“ Dann suchten sie ihn und fanden ihn am Flussufer unter einem Leichenhaufen. Sie brachten ihn heraus, und Ali sprach den Takbir und sagte: „Allah ist der Größte, Allah ist der Allergerechte und Sein Gesandter.“ Der Mann trug seinen Bogen, der in arabischer Sprache gefertigt war. Ali nahm den Bogen in die Hand und drückte ihn in die gelähmte Hand des Mannes. Dann sprach Ali: „Gepriesen seien Allah und Sein Gesandter.“ Als die Menschen ihn sahen, sprachen sie den Takbir, freuten sich, und der Zorn in ihren Herzen verflog.
Die Rechte eines Muslims gegenüber einem anderen Muslim in sechs Punkten
Imam Ahmad : 636
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ مِنْ الْمَعْرُوفِ سِتٌّ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ وَيُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ وَيَشْهَدُهُ إِذَا تُوُفِّيَ وَيُحِبُّ لَهُ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ وَيَنْصَحُ لَهُ بِالْغَيْبِ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ
Abu Sa'id berichtete uns, dass Israel von Abu Ishaq, von Al-Harith und von Ali berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Sechs Pflichten eines Muslims gegenüber einem anderen Muslim sind: ihn zu grüßen, wenn er sich begegnet; sein Gebet zu erhören, wenn er niest; ihn zu besuchen, wenn er krank ist; seiner Einladung zu folgen, wenn er eingeladen ist; um ihn zu trauern, wenn er stirbt; ihn zu lieben, wie er sich selbst liebt; und ihm Rat zu geben, wenn er nicht mehr unter uns weilt.‘“ Husain berichtete uns, dass Israel von Abu Ishaq und von Al-Harith berichtete. Dann erwähnte er den Hadith, der dem Sanad ähnelt, und dessen Bedeutung.
Zeichen des Tagesendes sind die Entstehung der Suche nach den Fehlern der Gefährten
Imam Ahmad : 637
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُلْتَمَسَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِي كَمَا تُلْتَمَسُ أَوْ تُبْتَغَى الضَّالَّةُ فَلَا يُوجَدُ
Abu Sa'id berichtete uns, Israel berichtete uns, Abu Ishaq berichtete uns von Al-Harith von Ali, er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Die Apokalypse wird nicht eintreten, bis einer meiner Gefährten (wegen seines Fehlers) gesucht wird, wie ein verlorener Gegenstand, nach dem man sucht, ihn aber nicht findet."
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SAGT, DIE BANI VON ABDUL MUTTALIB KÄMPFTEN, WEIL SIE GEZWUNGEN WURDEN
Imam Ahmad : 638
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ مَنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَأْسِرُوهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُمْ خَرَجُوا كُرْهًا
Abu Sa'id berichtete uns, dass Israel von Abu Ishaq von Haritsah Bin Mudlarrib von Ali berichtete: Am Tag der Schlacht von Badr sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): "Wer von euch einen der Bani Muthallib gefangen nehmen kann, der ist wahrlich, sie (die Bani Abdul Muthallib) zogen (zum Kampf) aus, weil sie dazu gezwungen wurden."
SYIRIK VERBINDET REGEN MIT WIND UND STERNEN
Imam Ahmad : 639
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ } قَالَ شِرْكُكُمْ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا بِنَجْمِ كَذَا وَكَذَا
Es wurde uns [Abu Sa'id] [Israil] [Abdul A'la] von [Abu Abdurrahman As Sulami] von [Ali], vom Propheten (Friede sei mit ihm), berichtet, dass er sagte: „Und ihr nutzt den Rizqi, den ihr von Allah erhaltet, um Ihn zu leugnen.“ (Sure Al-Waki'ah: 82). Er sagte: „Euer Schirk (gegenüber Allah) besteht darin, zu sagen: ‚Wir bekommen Regen wegen dieses und jenes Windes und wegen dieses und jenes Sterns.‘“
DER PROPHET SALALLAHU ALAIHI WASALLAM LIEST DIE BRIEFE VON AL-MUFASHAL BEIM WITIR-GEBET
Imam Ahmad : 640
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِتِسْعِ سُوَرٍ مِنْ الْمُفَصَّلِ قَالَ أَسْوَدُ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ وَإِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَإِذَا زُلْزِلَتْ الْأَرْضُ وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ وَالْعَصْرِ وَإِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَإِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَتَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad Bin Abdullah Bin Az Zubair] und [Aswad Bin Amir] beide sagten: [Israil] berichtete uns von [Abu Ishaq] von [Al Harith] von [Ali], dass dieser sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtete das Witr-Gebet, indem er sieben Buchstaben aus Al Mufashal (kurze Buchstaben) rezitierte.“ – Aswad sagte: - „Im ersten Rakaat las er: „Al haakumut takaatsur“ und „inna anzalnaahu fii lailatil qodri“ und „idzaa zulzilatil 'ardlu“, dann las er im zweiten Rakaat „wal 'ashri“ und „idzaa jaa'a nashrullaahi wal fath“ und „innaa a'thainaa kal kautsar“. Im dritten Rakaat las er Lesen Sie „qul yaa ayyuhal kaafiruun“ und „tabbat yadaa abii lahabin“ und „qul huwallahu ahad“.
