Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
DIE STADT MADINA ALS HARAM-LAND UND SCHUTZ FÜR MENSCHEN, DIE SCHÄDEN SCHÜTZEN
Imam Ahmad : 581
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَطَبَنَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا شَيْئًا نَقْرَؤُهُ إِلَّا كِتَابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ صَحِيفَةٌ فِيهَا أَسْنَانُ الْإِبِلِ وَأَشْيَاءُ مِنْ الْجِرَاحَاتِ فَقَدْ كَذَبَ قَالَ وَفِيهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَدْلًا وَلَا صَرْفًا وَمَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ
Abu Mu'awiyah berichtete uns, Al-A'masy von Ibrahim At-Taimi, der von seinem Vater sagte: „Ali predigte uns und sagte: ‚Wer auch immer meint, wir hätten etwas anderes als dieses Buch Allahs und die Sahifah, die Kamelzähne und Wunden enthält, der lügt.‘ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Die Stadt Medina ist ein unreines Land zwischen dem Hügel Air und dem Berg Tsaur. Wer dort Schaden anrichtet oder diejenigen schützt, die Schaden anrichten, zieht den Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen auf sich, und Allah wird es nicht von ihm annehmen. Am Tag der Auferstehung sind die Pflichtgebete und ihre Sunna eins, der Schutz der Muslime gilt auch dem Geringsten unter ihnen.‘“
ALI ZITIERT EINEN HADITH ÜBER DIE EIGENSCHAFTEN DER MENSCHEN, DIE AM ENDE DER ZEITEN ERSCHEINEN WERDEN
Imam Ahmad : 582
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فَلَأَنْ أَخِرَّ مِنْ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ غَيْرِهِ فَإِنَّمَا أَنَا رَجُلٌ مُحَارِبٌ وَالْحَرْبُ خَدْعَةٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَقْوَامٌ أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ يَقُولُونَ مِنْ قَوْلِ خَيْرِ الْبَرِيَّةِ لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Abu Mu'awiyah berichtete uns, Al-A'masy von Khaitsamah, Suwaid ibn al-Ghafalah sagte: „Wenn ich euch einen Hadith vom Gesandten Allahs überbringe, wäre es besser, wenn ich vom Himmel fiele, als wenn ich ihn belogen hätte. Wenn ich euch aber einen Hadith von jemand anderem überbringe, dann bin ich in Wahrheit ein Experte im Krieg, und Krieg ist Täuschung. Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) einmal sagen: ‚In der Endzeit wird ein Volk erscheinen, das noch jung ist. Ihr Denken ist sehr oberflächlich, sie sprechen mit den schönsten Worten aller Geschöpfe, und ihr Glaube reicht nicht über ihre Kehlen hinaus. Wo immer ihr sie findet, tötet sie, denn sie zu töten ist eine Belohnung für denjenigen, der sie später am Tag des Gerichts töten kann.‘“
GEBET DES RASULULLAH ShalALLAHU ALAIHI WASALLAM, WEIL ER ENTSCHLOSSEN WAR, ASAR-GEBETE ZU PRAKTIZIEREN
Imam Ahmad : 583
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا ثُمَّ صَلَّاهَا بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ بَيْنِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
Abu Mu'awiyah überlieferte uns (Al-A'mash) von Muslim, von Syutair ibn Syakl, von Ali: „Als der Krieg gegen die Asch'ab stattfand, sagte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): ‚Sie haben uns vom Nachmittagsgebet (Wustha) abgehalten. Möge Allah ihre Gräber und Häuser mit Feuer füllen.‘“ Anschließend verrichtete er es zwischen den beiden Nachtgebeten (Maghrib und Isha).
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM HAT BEFEHLT, WUDHU ZU MACHEN, WENN SIE MADZI VERLASSEN
Imam Ahmad : 584
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنِ الْمُنْذِرِ أَبِي يَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَجُلًا مَذَّاءً فَاسْتَحْيَى أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَذْيِ قَالَ فَقَالَ لِلْمِقْدَادِ سَلْ لِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَذْيِ قَالَ فَسَأَلَهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ الْوُضُوءُ
Abu Mu'awiyah berichtete uns, Al-A'masy von Al-Mundzirr Abu Ya'la von Muhammad ibn al-Hanafiyya von Ali. Er war ein Mann, der oft aus dem Wasser der rituellen Waschung (Madzi) stieg. Dann schämte er sich, den Propheten (Friede sei mit ihm) nach Madzi zu fragen. Ali sagte: „Als er sagte zu Al-Miqdad: ‚Frag mich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach Madzi.‘“ Ali sagte: „Al-Miqdad fragte ihn.“ Ali sagte: „Al-Miqdad fragte ihn.“ Daraufhin antwortete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚In diesem Fall musst du die rituelle Waschung vollziehen.‘“
Das Verbot des Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam, den Koran während des Ruku‘ und der Niederwerfung zu lesen
Imam Ahmad : 585
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْرَأَ الرَّجُلُ وَهُوَ رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ
Abdullah Bin Numair hat uns von Abu Ishaq von Al Harith von Ali berichtet: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat gesagt, dass es verboten ist, Verse des Korans zu lesen, während man sich verbeugt oder niederwirft."
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTENE HEIRAT DER TOCHTER UND DES BRUDERS
Imam Ahmad : 586
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ تَنَوَّقُ فِي قُرَيْشٍ وَتَدَعُنَا قَالَ وَعِنْدَكُمْ شَيْءٌ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ ابْنَةُ حَمْزَةَ قَالَ إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي هِيَ ابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ
Abu Mu'awiyah berichtete uns von Al-A'mash, von Sa'd Ibn Ubaidah, von Abu Abdurrahman As-Sulami, von Ali: Er sagte: Ich fragte: „O Gesandter Allahs, warum neigst du den Quraisch so sehr und vernachlässigst uns?“ Er antwortete: „Hast du etwas zu sagen?“ Ali sagte: Ich antwortete: „Ja, die Tochter von Hamza.“ Daraufhin sagte er: „Sie ist mir nicht erlaubt, denn sie ist die Tochter meines Bruders, die ich gestillt habe.“
Das Schicksal des Menschen ist im Himmel oder in der Hölle bestimmt
Imam Ahmad : 587
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسًا وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ قَالَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ نَفْسٍ إِلَّا وَقَدْ عُلِمَ مَنْزِلُهَا مِنْ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ قَالَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلِمَ نَعْمَلُ قَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ { أَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى }
Abu Mu'awiyah berichtete uns, Al-A'masy von Sa'd Bin Ubaidah, von Abu Abdurrahman As Sulami, von Ali: „Eines Tages saß der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) da und schlug mit einem Stück Holz darauf.“ Ali sagte weiter: „Dann hob er den Kopf und sagte: ‚Nicht jede Seele von euch kennt ihren Platz im Himmel und in der Hölle.‘“ Ali sagte weiter: „Da fragten die Freunde: ‚O Gesandter Allahs, warum geben wir dann Almosen?‘ Er antwortete: ‚Seid gütig, denn jedem wird es gemäß seinem vorherbestimmten Schicksal leichter fallen.‘“ – Dann las er: „(Denjenigen, die gerne geben, fromm sind und Gutes tun, werden wir es leicht machen, Gutes zu tun; und denjenigen, die geizig und arrogant sind und die Wahrheit leugnen, werden wir es leicht machen, Böses zu tun.)“
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTE GEHORSAM IN UNMA'RUF-DINGEN
Imam Ahmad : 588
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ فَلَمَّا خَرَجُوا قَالَ وَجَدَ عَلَيْهِمْ فِي شَيْءٍ فَقَالَ قَالَ لَهُمْ أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُطِيعُونِي قَالَ قَالُوا بَلَى قَالَ فَقَالَ اجْمَعُوا حَطَبًا ثُمَّ دَعَا بِنَارٍ فَأَضْرَمَهَا فِيهِ ثُمَّ قَالَ عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ لَتَدْخُلُنَّهَا قَالَ فَهَمَّ الْقَوْمُ أَنْ يَدْخُلُوهَا قَالَ فَقَالَ لَهُمْ شَابٌّ مِنْهُمْ إِنَّمَا فَرَرْتُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ النَّارِ فَلَا تَعْجَلُوا حَتَّى تَلْقَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ أَمَرَكُمْ أَنْ تَدْخُلُوهَا فَادْخُلُوا قَالَ فَرَجَعُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ لَهُمْ لَوْ دَخَلْتُمُوهَا مَا خَرَجْتُمْ مِنْهَا أَبَدًا إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ
Abu Mu'awiyah berichtete uns, Al-A'masy von Sa'd ibn Ubaidah, Abu Abdurrahman as-Sulami und Ali: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sandte eine Truppe aus und ernannte einen Mann der Ansar zu ihrem Kommandanten. Als sie ausrückten, bemerkte er etwas in ihnen und fragte sie: „Hat euch der Gesandte Allahs nicht befohlen, mir zu gehorchen?“ Sie antworteten: „Ja, genau.“ Daraufhin sagte er: „Sammelt Holz, macht ein Feuer und zündet es an.“ Dann sagte er: „Ich brauche euch im Inneren.“ Die Soldaten waren fast im Inneren, als einer der jungen Männer sagte: „Ihr seid doch zum Propheten (Friede sei mit ihm) geflohen, um dem Feuer zu entkommen. Beeilt euch also nicht, bis ihr den Propheten (Friede sei mit ihm) trefft. Wenn er euch befiehlt, einzutreten, dann tretet ein.“ So kehrten sie zum Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zurück und berichteten ihm, was geschehen war, und er sagte: „Wenn ihr es betretet, werdet ihr es nie wieder verlassen, denn Gehorsam besteht nur in dem, was recht ist.“
Anordnung zum Sitzen bei der Leichenbesichtigung nach vorheriger Anordnung zum Stehen
Imam Ahmad : 589
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنِي وَاقِدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ شَهِدْتُ جَنَازَةً فِي بَنِي سَلِمَةَ فَقُمْتُ فَقَالَ لِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ اجْلِسْ فَإِنِّي سَأُخْبِرُكَ فِي هَذَا بِثَبْتٍ حَدَّثَنِي مَسْعُودُ بْنُ الْحَكَمِ الزُّرَقِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِرَحَبَةِ الْكُوفَةِ وَهُوَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا بِالْقِيَامِ فِي الْجِنَازَةِ ثُمَّ جَلَسَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَمَرَنَا بِالْجُلُوسِ
Isma'il Bin Ibrahim berichtete uns von Muhammad Bin 'Amru, dass dieser sagte: „Ich sah den Leichnam in Bani Salamah, stand auf, und dann sagte Nafi' Bin Jubair zu mir: ‚Setz dich hin!‘ Denn ich werde euch dies mit Gewissheit berichten: Ich habe Mas'ud Bin Al Hakam Az Zuraqi erzählt, dass er Ali Bin Abu Talib in Kufa sagen hörte: ‚Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) befahl uns aufzustehen, als wir den Leichnam sahen, setzte sich dann aber wieder hin und befahl uns, uns hinzusetzen.‘“
ALI ERRICHTET AUF UTHMANS ANWEISUNGEN EIN GESETZ FÜR AL-WALID
Imam Ahmad : 590
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الدَّانَاجِ عَنْ حُضَيْنٍ أَبِي سَاسَانَ الرَّقَاشِيِّ أَنَّهُ قَدِمَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ عَلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرُوهُ بِمَا كَانَ مِنْ أَمْرِ الْوَلِيدِ أَيْ بِشُرْبِهِ الْخَمْرَ فَكَلَّمَهُ عَلِيٌّ فِي ذَلِكَ فَقَالَ دُونَكَ ابْنَ عَمِّكَ فَأَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ فَقَالَ يَا حَسَنُ قُمْ فَاجْلِدْهُ قَالَ مَا أَنْتَ مِنْ هَذَا فِي شَيْءٍ وَلِّ هَذَا غَيْرَكَ قَالَ بَلْ ضَعُفْتَ وَوَهَنْتَ وَعَجَزْتَ قُمْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ فَجَعَلَ عَبْدُ اللَّهِ يَضْرِبُهُ وَيَعُدُّ عَلِيٌّ حَتَّى بَلَغَ أَرْبَعِينَ ثُمَّ قَالَ أَمْسِكْ أَوْ قَالَ كُفَّ جَلَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ وَأَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ وَكَمَّلَهَا عُمَرُ ثَمَانِينَ وَكُلٌّ سُنَّةٌ
Uns [Isma'il] wurde von [Sa'id Bin Abu Arubah], von [Abdullah Ad Danaj], von [Hudlain Abu Sasan Ar Raqqasyi] berichtet, dass eine Gruppe aus Kufa zu Uthman kam und erzählte, was mit Al-Walid geschehen war, nämlich dass er Khamer getrunken hatte. Daraufhin ermahnte Ali ihn zu seinem Verhalten, und Uthman sagte zu ihm (Ali): „Verhafte den Sohn deines Onkels und wende das Gesetz an ihm an!“ Da sagte [Ali]: „O Hasan, steh auf und fessele ihn!“ Uthman sagte: „Du bist dazu nicht fähig, überlass es jemand anderem.“ Uthman sagte: „Selbst du bist schwach, unbedeutend und unfähig, wach auf, o Abdullah Bin Ja'far!“ So fesselte Abdullah sie, während Ali sie bis vierzig zählte, dann sagte er (Uthman): „Halt!“ "Das genügt, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam hat es vierzigmal wiederholt, und Abu Bakr hat es vierzigmal wiederholt, dann hat Umar es achtzigmal wiederholt, und alles ist Sunna."
RASULULLAHS WUDHU-VERFAHREN AM BEISPIEL VON ALI
Imam Ahmad : 591
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ دَخَلَ عَلَيَّ عَلِيٌّ بَيْتِي فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَجِئْتُهُ بِقَعْبٍ يَأْخُذُ الْمُدَّ أَوْ قَرِيبَهُ حَتَّى وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَقَدْ بَالَ فَقَالَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَلَا أَتَوَضَّأُ لَكَ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ بَلَى فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي قَالَ فَوُضِعَ لَهُ إِنَاءٌ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدَيْهِ فَصَكَّ بِهِمَا وَجْهَهُ وَأَلْقَمَ إِبْهَامَهُ مَا أَقْبَلَ مِنْ أُذُنَيْهِ قَالَ ثُمَّ عَادَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ ثَلَاثًا ثُمَّ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ بِيَدِهِ الْيُمْنَى فَأَفْرَغَهَا عَلَى نَاصِيَتِهِ ثُمَّ أَرْسَلَهَا تَسِيلُ عَلَى وَجْهِهِ ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثًا ثُمَّ يَدَهُ الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ مِنْ ظُهُورِهِمَا ثُمَّ أَخَذَ بِكَفَّيْهِ مِنْ الْمَاءِ فَصَكَّ بِهِمَا عَلَى قَدَمَيْهِ وَفِيهِمَا النَّعْلُ ثُمَّ قَلَبَهَا بِهَا ثُمَّ عَلَى الرِّجْلِ الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ فَقُلْتُ وَفِي النَّعْلَيْنِ قَالَ وَفِي النَّعْلَيْنِ قُلْتُ وَفِي النَّعْلَيْنِ قَالَ وَفِي النَّعْلَيْنِ قُلْتُ وَفِي النَّعْلَيْنِ قَالَ وَفِي النَّعْلَيْنِ
Isma'il berichtete uns, Muhammad ibn Ishaq berichtete mir, Muhammad ibn Talhah ibn Yazid ibn Rukanah berichtete mir von Ubaidillah al-Khaulani berichtete mir von Ibn Abbas: „Ali kam in mein Haus und bat um Wasser für die rituelle Waschung. Ich brachte ihm ein Gefäß. Ali nahm etwas Schlamm (oder mehr) davon und hielt es zwischen seine Hände, während er urinierte. Dann sagte er: ‚O Ibn Abbas, soll ich die rituelle Waschung für dich vollziehen, um dir die Waschung des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu zeigen?‘ Ich antwortete: ‚Ja, meine Eltern als Lösegeld.‘“ Ibn Abbas sagte: „Dann wurde ihm (Ali) das Gefäß aufgesetzt, und er wusch sich die Hände, spülte sich den Mund aus, verrichtete Istinsyaq und Istintsar, nahm dann mit beiden Händen Wasser und wusch sich das Gesicht, legte die Daumen hinter die Ohren und wiederholte dies dreimal. Dann nahm er mit der rechten Hand eine Handvoll Wasser, goss es sich über den Kopf und ließ es über sein Gesicht fließen, wusch sich dreimal die rechte Hand bis zum Ellbogen, dann die linke, wischte sich den Kopf und die Ohren von außen ab, nahm dann mit beiden Händen Wasser und goss es über seine Füße, die noch Sandalen trugen, drehte den rechten Fuß um und tat dasselbe mit dem anderen“, sagte er. Da fragte ich: „In Sandalen?“ Ali antwortete: „Ja, mit Sandalen.“ Ich fragte erneut: „In Sandalen?“ Er antwortete: „Ja, mit Sandalen.“ Ich fragte noch einmal: „In Sandalen?“ Er antwortete: „In Sandalen.“
ALI ERINNERT AN ALLAHS VERSPRECHEN AN DIEJENIGEN, DIE GEGEN DIE KHAWARIJ KÄMPFEN
Imam Ahmad : 592
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ ذُكِرَ الْخَوَارِجُ فَقَالَ فِيهِمْ مُخْدَجُ الْيَدِ أَوْ مُودَنُ الْيَدِ أَوْ مُثَدَّنُ الْيَدِ لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لَحَدَّثْتُكُمْ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ مُحَمَّدٍ قَالَ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ
[Isma'il] hat uns [Ayyub] von [Muhammad] von ['Abidah] von [Ali] überliefert, sagte er. Als die Kharijiten erwähnt wurden, sagte Ali: „Unter ihnen ist ein Mann, dem es an etwas fehlt oder der klein oder großarm ist. Wenn ihr nicht übertreten würdet, hätte ich euch gesagt, was Allah denen verheißen hat, die sie bekämpfen, und zwar auf der Grundlage der Aussage Muhammads.“ Ich fragte: „Hast du es direkt von Muhammad gehört?“ Er antwortete: „Ja, beim Herrn der Kaaba, ja, beim Herrn der Kaaba, ja, beim Herrn der Kaaba.“
BEIM LESEN DES AL-QURAN DIE REINHEIT BEWAHREN
Imam Ahmad : 593
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ مَا لَمْ يَكُنْ جُنُبًا
Abu Mu'awiyah berichtete uns, Syu'bah von Amru Bin Murrah von Abdullah Bin Salamah von Ali: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) las uns den Koran vor, als wir nicht im Zustand der rituellen Unreinheit waren."
DIE GESCHICHTE VON ALI, DER DEN PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM NACH SEINER PFLICHT FRAGT
Imam Ahmad : 594
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا بَعَثْتَنِي أَكُونُ كَالسِّكَّةِ الْمُحْمَاةِ أَمْ الشَّاهِدُ يَرَى مَا لَا يَرَى الْغَائِبُ قَالَ الشَّاهِدُ يَرَى مَا لَا يَرَى الْغَائِبُ
Yahya ibn Sa'id berichtete uns von Sufyan, Muhammad ibn Umar ibn Ali ibn Abu Talib berichtete uns von Ali: Er sagte: Ich fragte: „O Gesandter Allahs, wenn du mich sendest, wäre ich wie ein erhitzter Dirham oder wie ein Anwesender, der etwas bezeugt, was ein Abwesender nicht bezeugt?“ Er antwortete: „Wie Anwesende bezeugen, was Abwesende nicht bezeugen.“
Die Drohung, im Namen des Rasulullah zu lügen
Imam Ahmad : 595
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ قَالَ سَمِعْتُ رِبْعِيًّا قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَلِجْ النَّارَ
Yahya berichtete uns von Shu'bah: Mansur berichtete uns: Rib'i sagte: Ali sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Lügt nicht in meinem Namen, denn wer in meinem Namen lügt, wird in die Hölle kommen."
Drohung, im Namen des Propheten zu lügen (WIEDERHOLUNG DES VORHERIGEN HADITH)
Imam Ahmad : 596
حَدَّثَنَاه حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَلِجْ النَّارَ
Hat uns [Husain] von [Mansur] von [Rib'i Bin Hirasy] berichtet, er sagte: Ich hörte [Ali] sagen: Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam sagte: "Lüge nicht in meinem Namen, denn wer in meinem Namen lügt, wird in die Hölle kommen."
Der Prophet SALALLAHU ALAIHI WASALLAM fungierte als Vorbild im Stehen und Sitzen
Imam Ahmad : 597
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَدْ رَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَقُمْنَا وَقَعَدَ فَقَعَدْنَا
Yahya berichtete uns von Syu'bah, Muhammad Bin Al Munkadir von Mas'ud Bin Al Hakam von Ali: „Wir sahen Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam stehen, und wir standen auf. Dann setzte er sich, und so setzten wir uns auch hin.“
Den Engeln ist es verboten, Häuser mit Hunden oder Junub-Leuten zu betreten
Imam Ahmad : 598
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ عَنْ أَبِى زُرْعَةَ عَنِ ابْنِ نُجَيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جُنُبٌ وَلَا صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ
Uns wurde von [Yahya] überliefert, von [Syu'bah] hat mir von [Ali Bin Mudrik] überliefert, von [Abu Zur'ah] überliefert, von [Ibn Nujai] überliefert, von [seinem Vater] überliefert, von [Ali] überliefert, vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam: "Engel betreten kein Haus, in dem sich unreine Menschen, Bilder und Hunde befinden."
Verbot des Opferns von Tieren mit Defekten
Imam Ahmad : 599
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامٍ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ جُرَيِّ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُضَحَّى بِعَضْبَاءِ الْقَرْنِ وَالْأُذُنِ
[Yahya] berichtete uns von [Hisham] [Qatadah] berichtete uns von [Jurai Bin Kulaib] von [Ali], er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbot das Opfern eines Tieres, dessen Hörner abgebrochen und dessen Ohren zerrissen sind."
VERBOTE VON AD DUBBA' UND AL MUZAFFAT
Imam Ahmad : 600
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ سَمِعْت أَبِي يَقُولُ لَيْسَ بِالْكُوفَةِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدِيثٌ أَصَحُّ مِنْ هَذَا
Yahya berichtete uns von Sufyan, Sulaiman berichtete mir von Ibrahim At-Taimi von Al-Harits Bin Suwaid von Ali: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) verbot Ad-Dubba' und Al-Muzaffat.“ Abu Abdurrahman sagte: „Ich hörte meinen Vater sagen: ‚Es gibt keinen authentischeren Hadith von Ali in Kufa als diesen.‘“
