Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Das Prinzip der Schuldenaussetzung oder -beseitigung für Personen in Schwierigkeiten
Imam Ahmad : 501
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرِ بْنِ سَلْمٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ زِيَادٍ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مِحْجَنٍ مَوْلَى عُثْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَظَلَّ اللَّهُ عَبْدًا فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ تَرَكَ لِغَارِمٍ
Abdullah berichtete uns, Abu Yahya Al Bazzaz Muhammad Bin Abdurrahim berichtete uns, Al Hasan Bin Bisyr Bin Salm Al Kufi berichtete uns, Al Abbas Bin Al Fadlal Al Anshari berichtete uns von Hisyam Bin Ziyad Al Qurasyi von seinem Vater von Mihjan, dem ehemaligen Sklaven Uthmans, von Uthman sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: „Allah wird an einem Tag, an dem es keinen anderen Schatten als Seines Schatten gibt, dem Diener, der einem in Not geratenen Menschen nachgibt oder einen Schuldner im Stich lässt, in Seinem Schatten Schutz gewähren.“
Schlafverbot am Morgen kann Glück ablehnen
Imam Ahmad : 502
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ يَعْنِي الْحَرْبِيَّ أَبُو زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَةُ تَمْنَعُ الرِّزْقَ
Abdullah erzählte uns, Yahya Bin Uthman Al Harbi Abu Zakaria erzählte uns, Isma'il Bin 'Ayyasy erzählte uns von einem Mann, den er nannte, von Muhammad Bin Yusuf, von 'Amru Bin Uthman Bin Affan, von seinem Vater sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Früh schlafen gehen kann euch den Lebensunterhalt entziehen."
Heiratsverbot für Menschen in IHRAM
Imam Ahmad : 503
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكٍ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُحْرِمُ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكِحُ وَلَا يَخْطُبُ
Uns [Yahya Bin Sa'id] wurde von [Malik] überliefert, mir [Nafi'] wurde von [Nubaih Bin Wahab] von [Aban Bin Uthman] von [seinem Vater] überliefert, vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, er sagte: "Menschen, die sich im Ihram befinden, ist es nicht erlaubt zu heiraten, ist es nicht erlaubt zu heiraten und ist es nicht erlaubt, einen Heiratsantrag zu machen."
Heirats- und Schenkungsverbot für Menschen in IHRAM
Imam Ahmad : 504
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ حَدَّثَنِي نُبَيْهُ بْنُ وَهْبٍ قَالَ بَعَثَنِي عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ وَكَانَ يَخْطُبُ بِنْتَ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ عَلَى ابْنِهِ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ عَلَى الْمَوْسِمِ فَقَالَ أَلَا أُرَاهُ أَعْرَابِيًّا إِنَّ الْمُحْرِمَ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكِحُ أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و حَدَّثَنِي نُبَيْهٌ عَنْ أَبِيهِ بِنَحْوِهِ
Abdullah berichtete uns, Muhammad ibn Abu Bakr al-Muqaddami berichtete uns, Hammad ibn Zaid berichtete uns von Ayyub von Nafi', Nubaih ibn Wahab berichtete mir, er sagte: „Umar ibn Ubaidillah ibn Ma'mar schickte mich, weil er Syaibah ibn Uthmans Tochter für seinen Sohn verheiraten wollte. Dann wurde er zu Aban ibn Uthman geschickt, als dieser sich noch in der Hadsch-Saison befand. Er sagte: ‚Bitte wisst, ich betrachte ihn als Beduine. Menschen im Ihram dürfen nicht heiraten, wie mir Uthman vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet hat.‘ Und Nubaih berichtete mir von seinem Vater einen bedeutungsvollen Hadith.“
UTSMANS TRAUM, RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, ABU BAKAR UND UMAR ZU TREFFEN
Imam Ahmad : 505
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أُمِّ هِلَالٍ ابْنَةِ وَكِيعٍ عَنْ نَائِلَةَ بِنْتِ الْفَرَافِصَةِ امْرَأَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَتْ نَعَسَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانُ فَأَغْفَى فَاسْتَيْقَظَ فَقَالَ لَيَقْتُلَنَّنِي الْقَوْمُ قُلْتُ كَلَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَبْلُغْ ذَاكَ إِنَّ رَعِيَّتَكَ اسْتَعْتَبُوكَ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَنَامِي وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالُوا تُفْطِرُ عِنْدَنَا اللَّيْلَةَ
Abdullah berichtete uns, Muhammad ibn Abu Bakr berichtete uns, Zuhair ibn Ishaq berichtete uns, Daud ibn Abu Hind berichtete uns von Ziyad ibn Abdullah berichtete von Ummu Hilal, der Tochter von Waki', von Na'ilah ibn al-Farafishah berichtete uns, der Frau von Uthman ibn Affan, dass Amirul Mukminin (Uthman) schläfrig war, dann tief und fest einschlief, dann aufwachte und sagte: „Jemand wird mich wirklich töten.“ Ich sagte: „Absolut nicht, wenn Allah es erlaubt, wird es nicht geschehen, wahrlich, dein Volk hat mit deinem Einverständnis darum gebeten.“ Dann sagte Uthman: „Tatsächlich sah ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) im Schlaf mit Abu Bakr und Umar, dann sagten sie: „Heute Abend isst du mit uns.“
Streitbeilegung durch Uthman in der Moschee
Imam Ahmad : 506
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ زَعَمَ أَبُو الْمِقْدَامِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا أَنَا بِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مُتَّكِئٌ عَلَى رِدَائِهِ فَأَتَاهُ سَقَّاءَانِ يَخْتَصِمَانِ إِلَيْهِ فَقَضَى بَيْنَهُمَا ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَإِذَا رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ بِوَجْنَتِهِ نَكَتَاتُ جُدَرِيٍّ وَإِذَا شَعْرُهُ قَدْ كَسَا ذِرَاعَيْهِ
Abdullah erzählte es uns, Ziyad Bin Ayyub erzählte es mir, Husyaim erzählte es uns, sagte: Abu Al Miqdam nahm es von Al Hasan Bin Abu Al Hasan auf, sagte er; ich betrat die Moschee, und es stellte sich heraus, dass Uthman Bin Affan sich auf seinen Schal stützte, dann kamen zwei Trinker, um sich vor ihm zu streiten, also entschied er ihren Streit, dann ging ich hin und sah ihn mir an, es stellte sich heraus, dass er ein schöner Mann mit Pockennarben auf den Wangen war und sein Haar seine Arme bedeckte.“
UTSMAN HAT NIE HAARFÄRBEMITTEL VERWENDET
Imam Ahmad : 507
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَتْنِي أُمُّ غُرَابٍ عَنْ بُنَانَةَ قَالَتْ مَا خَضَبَ عُثْمَانُ قَطُّ
[Waki'] hat uns erzählt, dass [Ummu ghurab] mir von [Bunanah] erzählt hat: "[Uthman] hat nie Khidlob (Haarfärbemittel) benutzt."
UTSMAN FÜLLT SEINE ZÄHNE MIT GOLD
Imam Ahmad : 508
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ حَدَّثَنِي وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ عَنْ مَنْ رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ضَبَّبَ أَسْنَانَهُ بِذَهَبٍ
Abdullah hat uns erzählt, hat mir erzählt [Ubaidullah Bin Umar Al Qawariri], hat uns erzählt [Abu Al Qasim Bin Abu Az Zinad], hat mir erzählt [Waqid Bin Abdullah At Tamimi] von [Leuten], die [Uthman Bin Affan] gesehen haben, dass er seine Zähne mit Gold gefüllt hat."
UTSMAN FRAGT DIE MENSCHEN WÄHREND DES IQAMAT-GEBETS NACH IHREN NEUIGKEITEN
Imam Ahmad : 509
حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بُشَيْرٍ إِمْلَاءً قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَالْمُؤَذِّنُ يُقِيمُ الصَّلَاةَ وَهُوَ يَسْتَخْبِرُ النَّاسَ يَسْأَلُهُمْ عَنْ أَخْبَارِهِمْ وَأَسْعَارِهِمْ
Nachdem er uns [Husyaim Bin Basyir] imla' (durch Diktat) mitgeteilt hatte, sagte er: [Muhammad Bin Qais Al Asadi] berichtete uns von [Musa Bin Thalhah], dass er sagte: Ich hörte [Uthman Bin Affan], als er auf der Kanzel stand, während der Mu'adzin den Iqamat zum Gebet ausrief, und er suchte nach Leuten und fragte sie nach ihren Neuigkeiten und nach den Preisen ihrer Waren.
UTSMAN MACHE SUJUD, WÄHREND SIE SURAH SHAAD LESEN
Imam Ahmad : 510
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَجَدَ فِي ص
Uns wurde von Abdullah berichtet, mir wurde berichtet [Suwaid Bin Sa'id], uns wurde berichtet [Ibrahim Bin Sa'd] von [Ibnu Shihab] von [As Sa'ib Bin Yazid], dass [Uthman] sich niederwarf, als er die Sure Shaad las.
UTSMAN ÜBERPRÜFTE DEN TAKBIR SIEBEN UND FÜNF MAL WÄHREND DES EID-GEBETS
Imam Ahmad : 511
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مُحْرِزٍ بَيَّاعُ الْقَوَارِيرِ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ كَذَا قَالَ سُرَيْجٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ فَرُّوخَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْعِيدَ فَكَبَّرَ سَبْعًا وَخَمْسًا
Abdullah erzählte uns, dass [Suraij Bin Yunus] mir erzählte, dass [Mahbub Bin Muhrij], ein Flaschenhändler und Einwohner von Kufa, der ein Tsiqah ist, uns erzählte, dass Suraij von [Ibrahim Bin Abdullah Ibn Farrukh] von [seinem Vater] erzählte: "Ich verrichtete das Aid-Gebet hinter [Uthman], und er sprach den Takbir siebenmal und fünfmal."
UTSMANS SCHAM ZIEHT SEINE KLEIDUNG NICHT EINMAL ZU HAUSE AUS
Imam Ahmad : 512
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا سَالِمٌ أَبُو جُمَيْعٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ وَذَكَرَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَشِدَّةَ حَيَائِهِ فَقَالَ إِنْ كَانَ لَيَكُونُ فِي الْبَيْتِ وَالْبَابُ عَلَيْهِ مُغْلَقٌ فَمَا يَضَعُ عَنْهُ الثَّوْبَ لِيُفِيضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ يَمْنَعُهُ الْحَيَاءُ أَنْ يُقِيمَ صُلْبَهُ
Abdus Shamad berichtete uns, Salim Abu Jumai' berichtete uns, Al Hasan berichtete uns, er habe von Uthman und seiner großen Scham erzählt und dann gesagt: "Wenn er zu Hause war, zog er sich nicht aus, um sich Wasser über den Körper zu gießen, obwohl die Tür seines Hauses geschlossen war, weil er sich aus Scham davor zurückhielt, dass seine Wirbelsäule sichtbar war."
UTSMANS FÜHRUNGSPERIODE UND FITNAHS LETZTE FÜNF JAHRE
Imam Ahmad : 513
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ شِبْلٍ وَغَيْرُهُ قَالُوا وَلِيَ عُثْمَانُ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ وَكَانَتْ الْفِتْنَةُ خَمْسَ سِنِينَ
Ibrahim Bin Khalid Ash Shan'ani hat uns erzählt, dass er mir [Umaiyah Bin Syibl] und anderen erzählt hat: „Uthman diente (dem Kalifat) zwölf Jahre lang, während die Verleumdung fünf Jahre lang andauerte.“
DER TOD VON UTSMAN AM FREITAG, 18. DZULHIJJAH IM JAHR 35 AH
Imam Ahmad : 514
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ قَالَ وَقُتِلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِثَمَانِ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ وَكَانَتْ خِلَافَتُهُ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً إِلَّا اثْنَيْ عَشَرَ يَوْمًا
Nachdem er uns [Ishaq Bin Isa Bin Ath Thabba'] von [Abu Ma'syar] berichtet hatte, sagte er: „Uthman wurde am Freitag, dem achtzehnten Tag des Monats Dzulhijah im fünfunddreißigsten Jahr der Hidschra, getötet, und sein Kalifat (seine Herrschaft) dauerte zwölf Jahre oder weniger zwölf Tage.“
DER TOD VON UTSMAN IN TASYRIK-TAGEN
Imam Ahmad : 515
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ قَالَ أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قُتِلَ فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
Abdullah hat uns erzählt, Ubaidullah Bin Mu'adz hat mir erzählt, Mu'tamir Bin Sulaiman hat uns erzählt, er sagte; [mein Vater] sagte: Uns [Abu Uthman] wurde erzählt, dass [Uthman] mitten in den Tagen des Tasyrik getötet wurde.“
UTSMAN WAR ZUM ZEITPUNKT SEINES TODES ZWISCHEN 88 UND 90 JAHREN ALTER
Imam Ahmad : 516
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ أَنَّ عُثْمَانَ قُتِلَ وَهُوَ ابْنُ تِسْعِينَ سَنَةً أَوْ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ
Hasan Bin Musa hat uns berichtet, Abu Hilal hat uns berichtet, Qatadah hat uns berichtet, dass Uthman im Alter von neunzig oder achtundachtzig Jahren getötet wurde.“
Die Geschichte von Utsmans Tod am 10. Dzulhijjah
Imam Ahmad : 517
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَلْدَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ كُنَّا بِبَابِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي عَشْرِ الْأَضْحَى
Abdullah hat uns erzählt, Ja'far Bin Muhammad Bin Fudlail hat uns erzählt, Abul Nu'aim von Abu Khaldah von Abul 'Aliyah sagte: "Wir waren am zehnten Tag des Monats Dzulhijah vor der Tür von Uthmans Haus."
ZUBAIR BETET UND BURYS UTSMAN
Imam Ahmad : 518
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ صَلَّى الزُّبَيْرُ عَلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَدَفَنَهُ وَكَانَ أَوْصَى إِلَيْهِ
Abdurrazzaq berichtete uns, Ma'mar habe uns von Qatadah berichtet, dass dieser gesagt habe: "Zubair betete für Uthman, begrub ihn dann und setzte ihm ein Testament auf."
Die Geschichte der fünfjährigen Situation nach Uthmans Tod
Imam Ahmad : 519
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ قُتِلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَكَانَتْ الْفِتْنَةُ خَمْسَ سِنِينَ مِنْهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ لِلْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
[Zakaria Bin 'Adi] berichtete uns von [Ubaidullah Bin 'Amru], der von [Abdullah Bin Muhammad Bin Aqil] sagte: "Uthman wurde im fünfunddreißigsten Jahr getötet, und die Fitna dauerte fünf Jahre, vier davon während der Zeit von Hasan radliallahu 'anhu."
DIE BELAGERUNG VON UTHMAN AM 10. DZULHIJJAH
Imam Ahmad : 520
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَلْدَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ كُنَّا بِبَابِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي عَشْرِ الْأَضْحَى
Abu Nu'aim berichtete uns, Abu Khaldah habe von Abul 'Aliyah gesagt: "Wir waren am zehnten Tag des Monats Dzulhijah vor der Tür von Uthmans Haus."
