伊玛目艾哈迈德 (الامام احمد) - 26363 圣训
根据先知沙拉拉胡（愿主福安之）的教导，受戒期间禁止结婚
伊玛目艾哈迈德 : 461
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ أَرَادَ ابْنُ مَعْمَرٍ أَنْ يُنْكِحَ ابْنَهُ ابْنَةَ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرٍ فَبَعَثَنِي إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَوْسِمِ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ أَخَاكَ أَرَادَ أَنْ يُنْكِحَ ابْنَهُ فَأَرَادَ أَنْ يُشْهِدَكَ ذَاكَ فَقَالَ أَلَا أُرَاهُ عِرَاقِيًّا جَافِيًا إِنَّ الْمُحْرِمَ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكِحُ ثُمَّ حَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمِثْلِهِ يَرْفَعُهُ
伊斯玛仪告诉我们，艾尤布从纳菲那里，从努拜赫·本·瓦哈卜那里，告诉我们：伊本·马马尔想让他的儿子娶赛伊巴·本·朱拜尔的女儿，于是他派我去见当时的朝觐团长阿班·本·奥斯曼。我去见他，告诉他：“你哥哥即将让他的儿子结婚，他想让你做婚礼的证婚人。”他回答说：“你知道，我见过他，他是个粗鲁的伊拉克人。”“的确，受戒者不能结婚，也不能被嫁出去。”然后，他从奥斯曼那里，在马尔富中，传述了一段类似的圣训。
罪恶可以通过小净和祈祷来消除
伊玛目艾哈迈德 : 462
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ عُثْمَانَ تَوَضَّأَ بِالْمَقَاعِدِ فَغَسَلَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ سَقَطَتْ خَطَايَاهُ يَعْنِي مِنْ وَجْهِهِ وَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَرَأْسِهِ
据我们（苏夫扬·本·乌亚伊纳）从（希沙姆）那里，从（他的父亲）那里，从（奥斯曼·本·阿凡的前奴隶）胡姆兰那里听闻，奥斯曼坐在长凳上做了小净，然后洗了三次，之后他说：我听到真主的使者（愿主福安之）说：“谁像我这样做小净，然后礼拜，他的罪过就会消除。”这包括洗脸、洗双手、洗双脚和洗头。
UTSMAN 解释在 IHRAM 期间给予 CELAK 和 SHOBIR 的原则
伊玛目艾哈迈德 : 463
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ عَيْنَيْهِ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سُفْيَانُ وَهُوَ أَمِيرٌ مَا يَصْنَعُ بِهِمَا قَالَ قَالَ ضَمَّدَهُمَا بِالصَّبِرِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
苏夫扬·本·乌亚伊纳从阿尤布·本·穆萨那里，又从努拜赫·本·瓦哈卜那里告诉我们，欧麦尔·本·乌拜迪拉·本·马马尔患有眼疾，于是他去找了阿班·本·奥斯曼。苏夫扬接着说：“阿班·本·奥斯曼是朝觐者的领袖。”努拜赫·本·瓦哈卜问：“该如何治疗他的眼睛呢？”阿班回答说：“用遮蔽物遮住他的双眼，因为我听奥斯曼从真主的使者（愿主福安之）那里听来过。”
先知沙拉拉胡（愿主福安之）的圣训是：瞻仰遗体时要站立
伊玛目艾哈迈德 : 464
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مَنَّاحٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ رَأَى جَنَازَةً مُقْبِلَةً فَلَمَّا رَآهَا قَامَ وَقَالَ رَأَيْتُ عُثْمَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ
阿卜杜拉告诉我们，他告诉我[哈卡姆·本·穆萨·阿布·萨利赫]，他又告诉我们[赛义德·本·马斯拉麦]，他从[伊斯玛仪·本·乌迈耶]那里，从[穆萨·本·伊姆兰·本·曼纳]那里，从[阿班·本·奥斯曼]那里，说他看到尸体送来，当他看到尸体时，他站起来说：“我看到[奥斯曼]这样做，并告诉我他看到先知这样做。”
根据先知沙拉拉胡（愿主福安之）的说法，受戒者不得结婚或求婚
伊玛目艾哈迈德 : 465
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ عُثْمَانَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يَخْطُبُ
据苏夫扬从阿尤布·本·穆萨那里，从努拜赫·本·瓦哈卜那里，从阿班·本·乌斯曼那里，从乌斯曼那里传述，他的传述系统传到了先知（愿主福安之）那里，他说：“正在接受戒律的人既不能结婚，也不能求婚。”
受戒期间，当你受到惊吓时，给予 KOLEK 和 SHOBIR 的努力
伊玛目艾哈迈德 : 466
قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ رَجُلٍ مِنْ الْحَجَبَةِ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ أَوْ قَالَ فِي الْمُحْرِمِ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَهُ أَنْ يُضَمِّدَهَا بِالصَّبِرِ
据苏夫扬从阿尤布·本·穆萨·本·阿姆鲁·本·赛义德那里听闻，阿尤布·本·穆萨·本·阿姆鲁·本·赛义德又从哈贾巴的努拜赫·本·瓦哈卜那里听闻，努拜赫·本·瓦哈卜又从阿班·本·奥斯曼那里听闻，阿班·本·奥斯曼又从奥斯曼那里听闻，真主的使者（愿主福安之）曾对受戒者（愿主赐福之）说：“如果他抱怨眼睛疼痛，就应该给他戴上睫毛。”
临终前认识上帝的人的隐私
伊玛目艾哈迈德 : 467
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
他从[伊斯玛仪]那里，从[哈立德·哈兹扎]那里，从[瓦利德·阿布·比西尔]那里，从[胡姆兰]那里，从[奥斯曼]那里告诉我们：真主的使者（愿主赐他平安）说：“凡死后知道除真主外别无应受崇拜者的人，他必定进入天堂。”
UTSMAN 关于 SURAT AL-ANFAL 和 AT-TAUBAH 合并而不分离 BISMILLAH 的解释
伊玛目艾哈迈德 : 468
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ الْفَارِسِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ قُلْتُ لِعُثْمَانَ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى أَنْ عَمَدْتُمْ إِلَى سُورَةِ الْأَنْفَالِ وَهِيَ مِنْ الْمَثَانِي وَإِلَى سُورَةِ بَرَاءَةٌ وَهِيَ مِنْ الْمِئِينَ فَقَرَنْتُمْ بَيْنَهُمَا وَلَمْ تَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَوَضَعْتُمُوهَا فِي السَّبْعِ الطِّوَالِ فَمَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَانُ وَهُوَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ مِنْ السُّوَرِ ذَوَاتِ الْعَدَدِ فَكَانَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الشَّيْءُ دَعَا بَعْضَ مَنْ يَكْتُبُ لَهُ فَيَقُولُ ضَعُوا هَذِهِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَإِذَا أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ الْآيَاتُ قَالَ ضَعُوا هَذِهِ الْآيَاتِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَإِذَا أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ الْآيَةُ قَالَ ضَعُوا هَذِهِ الْآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَكَانَتْ سُورَةُ الْأَنْفَالِ مِنْ أَوَائِلِ مَا نَزَلَ بِالْمَدِينَةِ وَكَانَتْ سُورَةُ بَرَاءَةٌ مِنْ أَوَاخِرِ مَا أُنْزِلَ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ فَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهًا بِقِصَّتِهَا فَظَنَنَّا أَنَّهَا مِنْهَا وَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا أَنَّهَا مِنْهَا فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قَرَنْتُ بَيْنَهُمَا وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَوَضَعْتُهَا فِي السَّبْعِ الطِّوَالِ
他说：[伊斯玛仪·本·易卜拉欣]告诉我们，[奥夫·本·阿布·贾米拉]告诉我们，[叶齐德·法里西]告诉我们，[伊本·阿巴斯]告诉我们。我问[奥斯曼]：“是什么促使你把《古兰经》第八章《战利品章》（即《古兰经》第九章《玛特萨尼章》，由几十节经文组成）和第九章《忏悔章》（即《古兰经》第九章《米因章》，由几百节经文组成）放在一起，然后你读了这两章，却没有在它们之间加上‘奉至仁至慈的真主之名’，然后你把它们放在了《古兰经》第七章《萨布·阿特·蒂瓦尔章》（七长章）里，是什么原因促使你这样做？”奥斯曼回答说： “很久以前，一封包含许多经文的信函降示给了真主的使者（愿主福安之）。他习惯于在启示降示时召集一些同僚抄写员，然后说：‘把这节经文写进信函中，这节经文提到了这个和那个。’当几节经文降示给他时，他又说：‘把这节经文写进信函中，这节经文提到了这个和那个。’当一节经文降示给他时，他说：‘把这节经文写进去。’”奥斯曼说道。 “《古兰经》第八十四章《战利品章》（Al-Anfal）结尾的故事与第九十四章《灾祸章》（Bara'ah）开头的故事相似，我们一直认为它是《灾祸章》的一部分。直到真主的使者（愿主福安之）归真，他才向我们解释过《战利品章》是《灾祸章》的一部分。因此，我把它放在两章之间，没有用‘奉至仁至慈的真主之名’（Bismillahirrahmanirrahim）作为分隔符，而是把它收录在《圣训集》（As Sab'u Ath Thiwal）中。”
你们当中最优秀的人是那些学习和教授《古兰经》的人
伊玛目艾哈迈德 : 469
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ وَشُعْبَةَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُفْيَانُ أَفْضَلُكُمْ وَقَالَ شُعْبَةُ خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ
据[叶海亚·本·赛义德]从[苏富扬]和[舒巴]那里，从[阿尔卡麦·本·马尔萨德]那里，从[萨阿德·本·乌拜达]那里，从[阿布·阿卜杜勒·拉赫曼]那里，从[奥斯曼]那里，从先知（愿主福安之）那里传述，——苏富扬说：——“你们当中最重要的人”——而舒巴说：——“你们当中最好的人是学习和教授《古兰经》的人。”
乌斯曼在签约时对拉苏拉拉·沙阿拉胡·阿拉伊希·瓦萨拉姆的承诺非常有耐心
伊玛目艾哈迈德 : 470
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ قَالَ قَيْسٌ فَحَدَّثَنِي أَبُو سَهْلَةَ أَنَّ عُثْمَانَ قَالَ يَوْمَ الدَّارِ حِينَ حُصِرَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا فَأَنَا صَابِرٌ عَلَيْهِ قَالَ قَيْسٌ فَكَانُوا يَرَوْنَهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ
瓦基从伊斯玛仪·本·阿布·哈立德那里告诉我们，盖斯说：有人告诉我，奥斯曼在他家被围困的那天说：“先知（愿主福安之）确实答应过我一些事，我必须耐心等待。”盖斯说：“那天人们看到了（先知的）承诺。”
床主儿童法和通奸惩罚
伊玛目艾哈迈德 : 471
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي رَبَاحٌ قَالَ زَوَّجَنِي مَوْلَايَ جَارِيَةً رُومِيَّةً فَوَقَعْتُ عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ لِي غُلَامًا أَسْوَدَ مِثْلِي فَسَمَّيْتُهُ عَبْدَ اللَّهِ ثُمَّ وَقَعْتُ عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ لِي غُلَامًا أَسْوَدَ مِثْلِي فَسَمَّيْتُهُ عُبَيْدَ اللَّهِ ثُمَّ طَبِنَ لِي غُلَامٌ رُومِيٌّ قَالَ حَسِبْتُهُ قَالَ لِأَهْلِي رُومِيٌّ يُقَالُ لَهُ يُوحَنَّسُ فَرَاطَنَهَا بِلِسَانِهِ يَعْنِي بِالرُّومِيَّةِ فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ لَهُ غُلَامًا أَحْمَرَ كَأَنَّهُ وَزَغَةٌ مِنْ الْوَزَغَاتِ فَقُلْتُ لَهَا مَا هَذَا فَقَالَتْ هَذَا مِنْ يُوحَنَّسَ قَالَ فَارْتَفَعْنَا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَقَرَّا جَمِيعًا فَقَالَ عُثْمَانُ إِنْ شِئْتُمْ قَضَيْتُ بَيْنَكُمْ بِقَضِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ قَالَ حَسِبْتُهُ قَالَ وَجَلَدَهُمَا
叶齐德告诉我们，马赫迪·本·迈蒙从穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿布·雅库布那里，又从哈桑·本·萨阿德那里告诉我们，他说：拉巴赫告诉我，他说：“我的主人让我娶了一个罗马后裔的女奴，然后我和她发生了性关系，生下了一个和我一样的黑人男孩，我给他取名叫阿卜杜拉。然后我又和她发生了性关系，生下了一个和我一样的黑人男孩，我给他取名叫乌拜迪拉，然后一个罗马人来找我。”——哈桑·本·萨阿德说；我想他说的是： “我的罗马家人称他为约翰纳斯，然后他用一种我们听不懂的语言说话，也就是‘罗马语’。之后我和他发生了性关系，生下了一个皮肤红润、像壁虎一样的男孩。我问他：‘这是什么？’他回答说：‘这是约翰纳斯的儿子。’然后我们向奥斯曼·本·阿凡告状，他们俩都承认了。奥斯曼说：‘如果你们愿意，我会按照先知穆罕默德（愿主福安之）的判决来裁决你们的案子。事实上，先知穆罕默德（愿主福安之）已经裁定，这个孩子将拥有这张床。’”叙述者说道；我想他说的是：‘然后奥斯曼把他们俩绑在了一起。’
完成小净的原则是为了消除罪孽
伊玛目艾哈迈德 : 472
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ يُحَدِّثُ أَبَا بُرْدَةَ فِي الْمَسْجِدِ أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَتَمَّ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ فَالصَّلَوَاتُ الْمَكْتُوبَاتُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ
穆罕默德·本·贾法尔告诉我们，苏巴从贾米·本·沙达德那里得知，他说：我听到胡姆兰·本·阿班在清真寺里告诉阿布·布尔达，他听到奥斯曼·本·阿凡讲述了一个先知（愿主福安之）的故事，先知说：“凡按照真主的命令完成小净的人，所行的礼拜可以作为两次礼拜之间罪过的赎罪。”
UTSMAN 提到了先知 SALLALLAHU ALAIHI WASALLAM 与他的同伴的亲密关系
伊玛目艾哈迈德 : 473
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ زَاهِرٍ أَبَا رُوَاعٍ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ فَقَالَ إِنَّا وَاللَّهِ قَدْ صَحِبْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ وَكَانَ يَعُودُ مَرْضَانَا وَيَتْبَعُ جَنَائِزَنَا وَيَغْزُو مَعَنَا وَيُوَاسِينَا بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ وَإِنَّ نَاسًا يُعْلِمُونِي بِهِ عَسَى أَنْ لَا يَكُونَ أَحَدُهُمْ رَآهُ قَطُّ
穆罕默德·本·贾法尔告诉我们，西马克·本·哈尔布转述说，我听阿巴德·本·扎希尔·阿布·鲁瓦说，我听奥斯曼宣讲，然后他说：“以真主的名义发誓，我们确实陪伴过真主的使者（愿主福安之），无论旅行还是生活，他总是探望我们当中的病人，陪伴我们，与我们并肩作战，并帮助我们做任何事，无论大小。事实上，圣门弟子们向我讲述他时，就好像他们中没有人见过他一样。”
乌斯曼模仿了罗苏拉拉·沙拉拉胡·阿拉伊希·瓦萨拉姆的进餐和祈祷做法
伊玛目艾哈迈德 : 474
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي شُعَيْبٌ أَبُو شَيْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ رَأَيْتُ عُثْمَانَ قَاعِدًا فِي الْمَقَاعِدِ فَدَعَا بِطَعَامٍ مِمَّا مَسَّتْهُ النَّارُ فَأَكَلَهُ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى ثُمَّ قَالَ عُثْمَانُ قَعَدْتُ مَقْعَدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَكَلْتُ طَعَامَ رَسُولِ اللَّهِ وَصَلَّيْتُ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
瓦利德·本·穆斯林告诉我们，赛义卜·阿布·赛义卜告诉我，他说；我听到阿索·胡拉萨尼说；我听到赛义德·本·穆萨伊卜说；我看到奥斯曼坐在凳子上，要了一些烧焦的食物吃，然后他站起来祈祷，奥斯曼说：“我坐在先知的凳子上，吃了先知的食物，像先知（愿主福安之）那样祈祷。”
为真主修建清真寺的重要性
伊玛目艾哈迈德 : 475
حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرَادَ أَنْ يَبْنِيَ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ فَكَرِهَ النَّاسُ ذَاكَ وَأَحَبُّوا أَنْ يَدَعُوهُ عَلَى هَيْئَتِهِ فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ مِثْلَهُ
阿德勒·德拉哈克·本·马赫拉德告诉我们，阿卜杜勒·哈米德·本·贾法尔告诉我，我父亲从马哈茂德·本·拉比德那里得知，奥斯曼想要修复麦地那清真寺，但人们不同意，他们宁愿保持清真寺原样。奥斯曼说：我听到先知穆罕默德（愿主福安之）说：“谁为真主建造清真寺，真主将在天堂为他建造一座类似的房屋。”
以先知穆罕默德的名义撒谎的威胁
伊玛目艾哈迈德 : 476
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا فِي النَّارِ
他说，已告诉我们[阿卜杜勒·卡比尔·本·阿卜杜勒·马吉德·阿布·巴卡尔·阿尔·哈纳菲]已从[他的父亲]、[马哈茂德·本·拉比德]、[奥斯曼·本·阿凡]告诉我们[阿卜杜勒·哈米德·本·贾法尔]；愿主福安拉的使者阿拉希·瓦萨拉姆说：“谁若以我的名义故意说谎，就在地狱里预备一所房子。”
采购及应付账款的便捷应用优势
伊玛目艾哈迈德 : 477
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ فَرُّوخَ مَوْلَى الْقُرَشِيِّينَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدْخَلَ اللَّهُ رَجُلًا الْجَنَّةَ كَانَ سَهْلًا مُشْتَرِيًا وَبَائِعًا وَقَاضِيًا وَمُقْتَضِيًا
伊萨米勒告诉我们，尤努斯告诉我们，古莱什人的前奴隶阿索·本·法鲁赫从奥斯曼·本·阿凡那里得知，他说：真主使者（愿主赐他平安）说：“真主会让一个人进入天堂，因为他在买卖、负债和收债时表现得宽容大度。”
构成穆斯林血液的三件事
伊玛目艾哈迈德 : 478
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ كُنَّا مَعَ عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ فِي الدَّارِ قَالَ وَلِمَ تَقْتُلُونَنِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ أَوْ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ أَوْ قَتَلَ نَفْسًا فَيُقْتَلُ بِهَا
苏莱曼·本·哈尔布告诉我们，哈马德·本·扎伊德从叶海亚·本·赛义德那里，又从阿布·乌玛玛·本·萨赫勒·本·胡奈夫那里告诉我们，他说：当我们和奥斯曼在一起时，他被围困在自己的家中，奥斯曼问道：“他们为什么要杀我？”我听到真主的使者（愿主福安之）说：“穆斯林的血是不允许的，除非有三种情况：皈依伊斯兰教后又成为异教徒的人；婚后犯奸淫的人；以及杀害他人的人，在这种情况下，必须杀死他。”
开斋节和宰牲节禁止斋戒
伊玛目艾哈迈德 : 479
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُصَلِّيَانِ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ثُمَّ يَنْصَرِفَانِ يُذَكِّرَانِ النَّاسَ قَالَ وَسَمِعْتُهُمَا يَقُولَانِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ
据奥斯曼·本·欧麦尔（奥斯曼·本·欧麦尔）转述，伊本·阿比·齐布（伊本·阿比·齐布）从赛义德·本·阿布·哈立德·本·阿卜杜拉·本·卡里兹（赛义德·本·阿布·哈立德·本·阿卜杜拉·本·卡里兹）那里得知，赛义德·本·阿布·哈立德又从阿卜杜勒·拉赫曼·本·艾资哈尔的前奴隶阿布·乌拜德那里得知，他说：我看见阿里和奥斯曼在开斋节和宰牲节这两天做礼拜，然后他们二人急忙去劝诫人们。阿布·乌拜德说：我听见他们二人说：“真主的使者（愿主福安之）确实禁止在这两天斋戒。”
先知穆罕默德禁止三天后留下祭祀动物
伊玛目艾哈迈德 : 480
قَالَ وَسَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبْقَى مِنْ نُسُكِكُمْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ بَعْدَ ثَلَاثٍ
仍然通过与前一段圣训相同的叙述方式，从[阿里·本·阿比·萨利卜]那里；他说；我听到阿里说：“真主的使者（愿主赐他平安）禁止你们在三天后留下哪怕一点点祭牲。”
