Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
GEBET FÜR REISEN NACH DER FORDERUNG DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 441
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ يُرِيدُ سَفَرًا أَوْ غَيْرَهُ فَقَالَ حِينَ يَخْرُجُ بِسْمِ اللَّهِ آمَنْتُ بِاللَّهِ اعْتَصَمْتُ بِاللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِلَّا رُزِقَ خَيْرَ ذَلِكَ الْمَخْرَجِ وَصُرِفَ عَنْهُ شَرُّ ذَلِكَ الْمَخْرَجِ
Hasyim hat uns von Abu Ja'far Ar Razi von Abdul Aziz Bin Umar von Salih Bin Kaisan von einem Mann von Uthman Bin Affan berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es ist kein Muslim, der sein Haus verlässt, um zu reisen oder etwas anderes zu unternehmen, und dann beim Hinausgehen rezitiert: 'BISMILLAAHI AAMANTU BILLAAHI I'TASHAMTU BILLAAHI TAWAKKALTU 'ALALLAHI LAA HAULAA WALAA QUWWATA ILLAA BILLAAHI' (Im Namen Allahs, ich glaube an Allah, ich halte an Allah fest, ich vertraue auf Allah, es gibt keine Macht und keine Anstrengung außer von Allah), der wird gewiss am Ort des Verlassens besser versorgt und während des Verlassens vor dem Bösen beschützt werden.“
Verfahren zur Abkürzung nach dem Vorbild des Propheten
Imam Ahmad : 442
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ غَسْلًا
Abdullah hat uns berichtet, [Muhammad Bin Abu Bakr Al Muqaddami] hat uns berichtet, [Hammad Bin Zaid] von [Al Hajjaj] von ['Atho'] von [Uthman], er sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) die rituelle Waschung vollziehen, dann sein Gesicht dreimal und seine Hände dreimal waschen, dann seinen Kopf abwischen und seine Füße einmal waschen."
Die Bedeutung der fünf zeitgemäßen Gebete als Mittel zur Sündenbeseitigung
Imam Ahmad : 443
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرَةَ جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ يُحَدِّثُ أَبَا بُرْدَةَ فِي مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ وَأَنَا قَائِمٌ مَعَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَتَمَّ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ
Hasyim hat uns erzählt, dass Syu'bah sagte; er hat mich [Abu Shakhrah] informiert, nämlich Jami' Bin Syaddad, er sagte; ich hörte [Humran Bin Aban] Abu Burdah in einer Moschee in `Bashrah erzählen, als ich bei ihm stand, dass er [Uthman Bin Affan] eine Geschichte vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam erzählen hörte, dass er sagte: "Wer seine Waschung so vollzieht, wie Allah es geboten hat, für den sind die fünf täglichen Gebete eine Sühne für die Sünden zwischen den Gebeten."
SICHERHEITSGEBET AM MORGENS UND ABEND, WIE VON RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM EMPFOHLEN
Imam Ahmad : 444
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ فِي أَوَّلِ يَوْمِهِ أَوْ فِي أَوَّلِ لَيْلَتِهِ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَوْ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ
Hat uns [Suraij] erzählt. Hat uns [Ibn Abu Zinad] von [seinem Vater] erzählt. Von [Aban Bin Uthman] sagte er: Ich hörte [Uthman Bin Affan] sagen: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Wer zu Beginn des Tages oder zu Beginn der Nacht dreimal rezitiert: "BISMILLAAHIL LADZII LAA YADLURRU MA'AS MIHI SYAI'UN FIL 'ARDLI WALA FIS SAMAA'WAHUWAS SAMII'UL 'ALIIM" (Im Namen Allahs, durch Seines Namens wird nichts auf Erden oder im Himmel Schaden erleiden, und Er ist allhörend, allwissend), dem wird an diesem Tag oder in dieser Nacht nichts Gefährliches widerfahren."
UTSMAN BITTE IBN UMAR, QODLI ZU WERDEN, WURDE ABER ABGELEHNT
Imam Ahmad : 445
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَنْبَأَنَا أَبُو سِنَانٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَوْهَبٍ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اقْضِ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ لَا أَقْضِي بَيْنَ اثْنَيْنِ وَلَا أَؤُمُّ رَجُلَيْنِ أَمَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ عَاذَ بِاللَّهِ فَقَدْ عَاذَ بِمَعَاذٍ قَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَلَى قَالَ فَإِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تَسْتَعْمِلَنِي فَأَعْفَاهُ وَقَالَ لَا تُخْبِرْ بِهَذَا أَحَدًا
Affan berichtete uns, Hammad ibn Salama berichtete uns, Abu Sinan berichtete uns von Yazid ibn Mauhab, dass Uthman zu Ibn Umar sagte: „Sei ein Verfechter der Gerechtigkeit unter den Menschen!“ Ibn Umar antwortete: „Nein, ich werde nicht zwischen zwei Menschen verfechten und ich werde nicht zwei Männer führen. Hast du nicht gehört, wie der Prophet (Friede sei mit ihm) einst sagte: ‚Wer Zuflucht bei Allah sucht, der hat Zuflucht im rechten Schutz gefunden?‘“ Uthman sagte: „Natürlich.“ Dann sagte er: „Ich suche Zuflucht bei Allah, damit du mich nicht als Angestellten einstellst.“ Da verzieh er ihm und sagte: „Erzähle niemandem davon.“
Das perfekte WUDHU entfernt die Sünde unter den Nägeln
Imam Ahmad : 446
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ
Hat uns [Affan] Hat uns [Abdul Wahid Bin Ziyad] von [Uthman Bin Hakim] Hat uns [Muhammad Bin Al Munkadir] von [Humran] von [Uthman Bin Afan] berichtet, er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Wer die rituelle Waschung vollzieht und sie vollendet, dessen Sünden werden aus seinem Körper herauskommen, bis sie unter seinen Fingernägeln hervorkommen."
DAS FÜRSTENTUM RIBATH EIN TAG AUF DEM WEG GOTTES IST MEHR ALS TAUSEND TAGE
Imam Ahmad : 447
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَاه سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ عُثْمَانَ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ هَجِّرُوا فَإِنِّي مُهَجِّرٌ فَهَجَّرَ النَّاسُ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي مُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ مَا تَكَلَّمْتُ بِهِ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى يَوْمِي هَذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رِبَاطَ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ مِمَّا سِوَاهُ فَلْيُرَابِطْ امْرُؤٌ حَيْثُ شَاءَ هَلْ بَلَّغْتُكُمْ قَالُوا نَعَمْ قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ
Abdullah berichtete uns, Suwaid ibn Sa'id berichtete uns im 26. Jahr der Hidschra, Risydin ibn Sa'd berichtete uns von Zuhrah ibn Ma'bad von Abu Schalih, einem ehemaligen Sklaven Uthmans, dass Uthman sagte: „O ihr Menschen, wandert aus, ich werde auswandern.“ So wanderten sie aus. Dann sagte er: „O ihr Menschen, ich werde euch einen Hadith überbringen, den ich seit dem, was ich vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört habe, nie zuvor erzählt habe. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, ein einziger Tag des Ribath fi sabilillah ist wichtiger als tausend andere Tage.“ So strebt jeder nach dem Dschihad, so gut er kann. Habe ich euch das überbracht?“ Sie antworteten: „Ja.“ Er sagte: „O Allah, sei Zeuge.“
WUDHU IST DAS BEISPIEL DES PROPHETEN FÜR UTSMAN UND DIE PRIORITÄT, ZWEI RAKAAT NACH WUDHU ZU BETEN
Imam Ahmad : 448
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ حَدَّثَنِي شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمْرَانَ قَالَ كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَاعِدًا فِي الْمَقَاعِدِ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فِي مَقْعَدِي هَذَا ثُمَّ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَغْتَرُّوا
Abu Al Mughirah berichtete uns, Al Auza'i berichtete uns, Yahya Bin Abu Katsir berichtete uns von Muhammad Bin Ibrahim At Taimi berichtete mir, Syaqiq Bin Salamah berichtete mir von Humran, dass er sagte: [Uthman] setzte sich auf eine Bank, bat um Waschwasser, vollzog dann die Waschung und sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf dieser Bank die Waschung vollziehen.“ Dann sagte er: „Wer die Waschung so vollzieht und dann aufsteht, um zwei Rak'ahs zu beten, dem werden gewiss seine vergangenen Sünden vergeben.“ Und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Lasst euch nicht täuschen.“
UTSMAN ERWÄHNT DEN HADITH DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBER DIE MORDUNG EINES FÜHRERS
Imam Ahmad : 449
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا أَرْطَاةُ يَعْنِي ابْنَ الْمُنْذِرِ أَخْبَرَنِي أَبُو عَوْنٍ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ هَلْ أَنْتَ مُنْتَهٍ عَمَّا بَلَغَنِي عَنْكَ فَاعْتَذَرَ بَعْضَ الْعُذْرِ فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَيْحَكَ إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ وَحَفِظْتُ وَلَيْسَ كَمَا سَمِعْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَيُقْتَلُ أَمِيرٌ وَيَنْتَزِي مُنْتَزٍ وَإِنِّي أَنَا الْمَقْتُولُ وَلَيْسَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّمَا قَتَلَ عُمَرَ وَاحِدٌ وَإِنَّهُ يُجْتَمَعُ عَلَيَّ
Abu Al-Mughirah berichtete uns, Arthah, nämlich Ibn al-Mundzir, der mir Abu 'Aun al-Anshari berichtete, dass Uthman ibn Affan Ibn Mas'ud fragte: „Kannst du deine Taten, die mich so sehr getroffen haben, einstellen?“ Ibn Mas'ud entschuldigte sich daraufhin aus mehreren Gründen, und Uthman sagte: „Wehe dir! Ich habe es gehört und mir gemerkt, und es ist nicht das, was du gehört hast. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Ein Amir (Anführer) wird getötet werden, ein Springer wird springen.‘ Und wahrlich, ich bin es, der getötet werden wird, nicht Umar, denn es war eine Person, die Umar tötete, während es viele waren, die mich töteten.“
UTSMAN ERKLÄRT DEM PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM DIE ZWEIMAL HIJRAH UND BAIAH
Imam Ahmad : 450
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَهُ ابْنَ أَخِي أَدْرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ لَا وَلَكِنْ خَلَصَ إِلَيَّ مِنْ عِلْمِهِ وَالْيَقِينِ مَا يَخْلُصُ إِلَى الْعَذْرَاءِ فِي سِتْرِهَا قَالَ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ فَكُنْتُ مِمَّنْ اسْتَجَابَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَآمَنَ بِمَا بُعِثَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ هَاجَرْتُ الْهِجْرَتَيْنِ كَمَا قُلْتُ وَنِلْتُ صِهْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَاللَّهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلَا غَشَشْتُهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Bisyr Bin Syu'aib hat uns erzählt, dass er mir [meinem Vater] von Az Zuhri erzählt hat, der mir ['Urwah Bin Az Zubair] erzählt hat, dass Ubaidullah Bin 'Adi Bin Al Khiyar ihm mitgeteilt hat, dass Uthman Bin Affan zu ihm sagte: "O Sohn meines Bruders, hast du Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam getroffen?" Ubaidullah sagte: "Nein, aber ich habe von ihm gehört und glaube fest daran, wie die Nachricht ein Mädchen in ihrem Zimmer erreicht." Daraufhin bezeugte Uthman: „'Amma ba'du, wahrlich, Allah hat Muhammad (Friede sei mit ihm) mit der Wahrheit gesandt, und ich gehöre zu denen, die dem Ruf Allahs und Seines Gesandten folgen und an das glauben, was Muhammad (Friede sei mit ihm) gebracht hat. Dann bin ich, wie ich bereits sagte, zweimal ausgewandert. Ich bin der Schwiegersohn des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) geworden und habe ihm Treue geschworen. So habe ich ihm bei Allah niemals ungehorsam gehorcht und ihn niemals belogen, bis Allah ihn tötete.“
UTSMAN LEHNT DIE WAHL AB, ZU KÄMPFEN ODER DEN ORT DER HIJRA ZU VERLASSEN
Imam Ahmad : 451
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ وَأَخْبَرَنِي الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ مَحْصُورٌ فَقَالَ إِنَّكَ إِمَامُ الْعَامَّةِ وَقَدْ نَزَلَ بِكَ مَا تَرَى وَإِنِّي أَعْرِضُ عَلَيْكَ خِصَالًا ثَلَاثًا اخْتَرْ إِحْدَاهُنَّ إِمَّا أَنْ تَخْرُجَ فَتُقَاتِلَهُمْ فَإِنَّ مَعَكَ عَدَدًا وَقُوَّةً وَأَنْتَ عَلَى الْحَقِّ وَهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ وَإِمَّا أَنْ نَخْرِقَ لَكَ بَابًا سِوَى الْبَابِ الَّذِي هُمْ عَلَيْهِ فَتَقْعُدَ عَلَى رَوَاحِلِكَ فَتَلْحَقَ بِمَكَّةَ فَإِنَّهُمْ لَنْ يَسْتَحِلُّوكَ وَأَنْتَ بِهَا وَإِمَّا أَنْ تَلْحَقَ بِالشَّامِ فَإِنَّهُمْ أَهْلُ الشَّامِ وَفِيهِمْ مُعَاوِيَةُ فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَّا أَنْ أَخْرُجَ فَأُقَاتِلَ فَلَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ خَلَفَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُمَّتِهِ بِسَفْكِ الدِّمَاءِ وَأَمَّا أَنْ أَخْرُجَ إِلَى مَكَّةَ فَإِنَّهُمْ لَنْ يَسْتَحِلُّونِي بِهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يُلْحِدُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ بِمَكَّةَ يَكُونُ عَلَيْهِ نِصْفُ عَذَابِ الْعَالَمِ فَلَنْ أَكُونَ أَنَا إِيَّاهُ وَأَمَّا أَنْ أَلْحَقَ بِالشَّامِ فَإِنَّهُمْ أَهْلُ الشَّامِ وَفِيهِمْ مُعَاوِيَةُ فَلَنْ أُفَارِقَ دَارَ هِجْرَتِي وَمُجَاوَرَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَاه عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ يُلْحِدُ
Ali ibn 'Ayyasy berichtete uns, dass Al-Walid ibn Muslim sagte: „Und mir wurde von Muhammad ibn Abdul Malik ibn Marwan berichtet, dass dieser mir von Al-Mughirah ibn Syu'bah berichtet hatte, dass er Uthman traf, der umzingelt war, und dann sagte er: ‚Wahrlich, du bist der Anführer der Menschheit, aber es ist geschehen, wie du gesehen hast. Ich werde dir drei Möglichkeiten anbieten, also wähle eine davon: Du ziehst hinaus und bekämpfst sie, denn du hast viele Anhänger und große Stärke, du stehst auf der richtigen Seite, während sie auf der falschen Seite stehen. Oder wir bereiten dir einen anderen Ausgang, der nicht von ihnen bewacht wird. Dann setzt du dich in dein Fahrzeug und fährst nach Mekka, damit sie dich nicht töten können, weil du in Mekka bist. Oder du gehst nach Scham, denn sie sind Einwohner Syriens, und dort ist Mu'awiya.‘“ [Uthman] antwortete: „Wenn ich in den Kampf ziehe, möchte ich wirklich nicht der erste Kalif des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sein, der Blutvergießen unter seinem Volk verursacht hat. Wenn ich nach Mekka gehe, werden sie mich dort sicherlich nicht töten, aber ich habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hören: ‚Ein Quraisch wird in Mekka zum Ungläubigen, und die halbe Weltstrafe wird ihn treffen.‘ Ich möchte nicht so sein. Was meine Reise nach Syrien betrifft, so sind sie ja Einwohner Syriens, und in Syrien gibt es Mu'awiya. Ich möchte wirklich nicht von dem Land getrennt werden, in das ich ausgewandert bin und in dem ich mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) Nachbarn geworden bin.“ So hatte es ihm [Ali ibn Ishak] von [Ibn Mubarak] berichtet.
Das Prinzip der Vervollkommnung des WUDHU und der obligatorischen Gebete als Beseitigung von Sünden
Imam Ahmad : 452
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَيُونُسُ قَالَا حَدَّثَنَا لَيْثٌ قَالَ حَجَّاجٌ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ وَنَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ عُثْمَانَ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ثُمَّ مَشَى إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَصَلَّاهَا غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ
Hajjaj und Yunus berichteten uns beide: [Hajjaj] berichtete uns, [Laits] berichtete, [Hajjaj] berichtete mir, [Yazid Bin Abu Habib] berichtete von [Abdullah Bin Abu Salamah] und [Nafi' Bin Jubair Bin Muth'im] berichtete von [Mu'adz Bin Abdurrahman At Taimi] berichtete von [Humran], dem ehemaligen Sklaven Uthmans, berichtete von [Uthman]: Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: „Wer die rituelle Waschung vollzieht und sie vollendet, dann zum Pflichtgebet geht und es verrichtet, dem werden seine Sünden vergeben.“
Das Prinzip eines guten Wudhu und Gebets mit vollkommenem Ruku und Prosjud
Imam Ahmad : 453
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ حُمْرَانَ قَالَ كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً مِنْ مُنْذُ أَسْلَمَ فَوَضَعْتُ وَضُوءًا لَهُ ذَاتَ يَوْمٍ لِلصَّلَاةِ فَلَمَّا تَوَضَّأَ قَالَ إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ بَدَا لِي أَنْ لَا أُحَدِّثَكُمُوهُ فَقَالَ الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ كَانَ خَيْرًا فَنَأْخُذُ بِهِ أَوْ شَرًّا فَنَتَّقِيهِ قَالَ فَقَالَ فَإِنِّي مُحَدِّثُكُمْ بِهِ تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ هَذَا الْوُضُوءَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا كَفَّرَتْ عَنْهُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الْأُخْرَى مَا لَمْ يُصِبْ مَقْتَلَةً يَعْنِي كَبِيرَةً
['Affan] hat uns [Abu 'Awanah] von ['Ashim] von [Al Musayyib] von [Musa Bin Talhah] von [Humran] berichtet: [Uthman] pflegte seit seiner Konversion zum Islam einmal täglich zu baden. Eines Tages bereitete ich ihm Waschwasser für das Gebet vor. Nach der Waschung sagte er: „Ich möchte euch einen Hadith erzählen, den ich vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört habe.“ Dann fuhr er fort: „Da wurde mir klar, dass ich ihn euch nicht erzählen sollte.“ So sagte Al Hakam Bin Abil 'Ash: „O Befehlshaber der Gläubigen, wenn er gut ist, werden wir ihn annehmen, wenn er schlecht ist, werden wir ihn meiden.“ Uthman antwortete: „So werde ich euch sagen, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) die Waschung so vollzog und dann sagte: „Wer die Waschung so vollzieht und sie schön gestaltet, dann aufsteht, um das Gebet zu verrichten und seine Verbeugung und Niederwerfung perfekt ausführt, dem werden seine Sünden vergeben, die er zwischen seinem Gebet und anderen Gebeten begangen hat, solange er die Maqtalah nicht vollzieht, die eine große Sünde ist.“
DIE PRIVATSPHÄRE VON MENSCHEN, DIE EINFACH SCHULDEN GEBEN UND EINBAUEN, GEMÄSS DEM PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 454
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يُونُسَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ فَرُّوخَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَدْخَلَ اللَّهُ الْجَنَّةَ رَجُلًا كَانَ سَهْلًا قَاضِيًا وَمُقْتَضِيًا وَبَائِعًا وَمُشْتَرِيًا
Hat uns ['Affan] Hat uns [Hammad Bin Salamah] von [Yunus] von ['Atho' Bin Farrukh] von [Uthman Bin 'Affan] gesagt: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: "Allah wird einen Mann ins Paradies aufnehmen, der beim Vergeben und Eintreiben von Schulden, beim Verkaufen und Kaufen nachsichtig ist."
UTSMAN WIEDERHOLT DEN HADITH DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM IN BEZUG AUF DAS PERFEKTE GEBET UND WUDHU
Imam Ahmad : 455
قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّ الْمُؤَذِّنَ أَذَّنَ لِصَلَاةِ الْعَصْرِ قَالَ فَدَعَا عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِطَهُورٍ فَتَطَهَّرَ قَالَ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَطَهَّرَ كَمَا أُمِرَ وَصَلَّى كَمَا أُمِرَ كُفِّرَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ فَاسْتَشْهَدَ عَلَى ذَلِكَ أَرْبَعَةً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَشَهِدُوا لَهُ بِذَلِكَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Affan berichtete uns, Abu Awanah habe es von Ibrahim ibn al-Muhajir von Ikrimah ibn Khalid überliefert. Ein Mann aus Medina berichtete mir, dass ein Muezzin zum Nachmittagsgebet (Asr) rief. Daraufhin bat Uthman um Wasser zur rituellen Waschung und vollzog diese. Anschließend sagte er: „Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wer sich rituell reinigt, wie es ihm befohlen wurde, und das Gebet verrichtet, wie es ihm befohlen wurde, dem werden seine Sünden gewiss vergeben.‘“ Daraufhin bat Uthman vier Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) um ihre Aussage, und sie bezeugten diesen Hadith über den Propheten (Friede sei mit ihm).
UTSMAN WAR ZEUGE BEIM WUDHU DES RASULULLAH UND LEHRTE ES SEINEN FREUNDEN
Imam Ahmad : 456
حَدَّثَنَا ابْنُ الْأَشْجَعِيِّ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ أَتَى عُثْمَانُ الْمَقَاعِدَ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا يَتَوَضَّأُ يَا هَؤُلَاءِ أَكَذَاكَ قَالُوا نَعَمْ لِنَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهُ
Ibn al-Assijā'i berichtete uns, mein Vater, von Sufyan, von Salim ibn Abu an-Nadlir, von Busr ibn Sa'id: Uthman trat an seinen Platz, bat um Wasser für die rituelle Waschung, spülte seinen Mund aus, atmete Wasser in die Nase (Istinsyaq), wusch sich dreimal das Gesicht, dreimal die Hände, strich sich über den Kopf und wusch sich dreimal die Füße. Danach fragte er: „Ich habe den Gesandten Allahs die rituelle Waschung so vollziehen sehen, Brüder. Ist es so?“ Sie antworteten: „Ja.“ Uthman sagte dies zu einigen Freunden des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), die bei ihm waren.
UTSMAN ERWÄHNT DIE SUNNAH DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BEZÜGLICH WUDHU DREI MAL
Imam Ahmad : 457
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ عِنْدَ الْمَقَاعِدِ فَتَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ لِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ رَأَيْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ هَذَا قَالُوا نَعَمْ قَالَ أَبِي هَذَا الْعَدَنِيُّ كَانَ بِمَكَّةَ مُسْتَمْلِيَ ابْنِ عُيَيْنَةَ
Abdullah ibn al-Walid berichtete uns, Sufyan berichtete uns, Salim Abu an-Nadlr berichtete mir von Busr ibn Sa'id von Uthman ibn Affan, dass er um Wasser bat, dann die rituelle Waschung (Wudu) neben einer Bank vollzog, sie dreimal wiederholte und dann zu den Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Habt ihr gesehen, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dies tat?“ Sie antworteten: „Ja.“ Mein Vater erklärte: „Dieser al-Adani hielt sich in Mekka auf und war derjenige, der Ibn Uyaina Anweisungen gab.“
WUDHU UND BETEN VON ZWEI RAKA’ATS ZUR BESEITIGUNG VON SÜNDEN
Imam Ahmad : 458
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَعَا بِوَضُوءٍ وَهُوَ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأَمَرَّ بِيَدَيْهِ عَلَى ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ ثُمَّ مَرَّ بِهِمَا عَلَى لِحْيَتِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ تَوَضَّأْتُ لَكُمْ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثُمَّ رَكَعْتُ رَكْعَتَيْنِ كَمَا رَأَيْتُهُ رَكَعَ قَالَ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ فَرَغَ مِنْ رَكْعَتَيْهِ مَنْ تَوَضَّأَ كَمَا تَوَضَّأْتُ ثُمَّ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ صَلَاتِهِ بِالْأَمْسِ
Ya'qub hat uns erzählt, mein Vater hat es uns erzählt, von Ibn Ishaq. Muhammad Bin Ibrahim Bin Al Harit At Taimi hat es mir erzählt, von Mu'adz Bin Abdurrahman At Taimi, von Humran Bin Abban, einem ehemaligen Sklaven von Uthman Bin Affan. Er sagte: Ich sah Uthman Bin Affan, wie er am Eingang der Moschee um Wasser für die rituelle Waschung bat. Dann wusch er sich die Hände, spülte seinen Mund aus, steckte sich Wasser in die Nase und schnäuzte es aus. Dann wusch er sich dreimal das Gesicht, dann wusch er sich dreimal die Hände bis zu den Ellbogen, dann strich er sich über den Kopf, fuhr sich mit den Händen über die Ohren und dann über den Bart, dann wusch er sich dreimal die Füße bis zu den Knöcheln, dann stand er auf, um zwei Rak'ah-Gebete zu verrichten. Danach sagte er: „Ich habe die rituelle Waschung für dich vollzogen, so wie ich den Gesandten Allahs die rituelle Waschung vollziehen sah, dann habe ich zwei Rak'ah-Gebete verrichtet, so wie ich ihn sich verbeugen sah.“ Dann sagte Uthman: Nachdem der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zwei Rak'ahs gebetet hatte, sagte er: „Wer die rituelle Waschung so vollzieht wie ich, dann zwei Rak'ahs betet und sich während dieser Zeit nicht selbst aufhebt, dem werden die Sünden, die er zwischen den beiden Rak'ah-Gebeten und dem vorhergehenden Gebet begangen hat, vergeben.“
UTSMAN ANTWORTET AUF ABDURRAHMAN BIN AUFS KRITIK AN DEN SCHLACHTEN VON UHUD UND BADAR
Imam Ahmad : 459
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ شَقِيقٍ قَالَ لَقِيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ فَقَالَ لَهُ الْوَلِيدُ مَا لِي أَرَاكَ قَدْ جَفَوْتَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَبْلِغْهُ أَنِّي لَمْ أَفِرَّ يَوْمَ عَيْنَيْنِ قَالَ عَاصِمٌ يَقُولُ يَوْمَ أُحُدٍ وَلَمْ أَتَخَلَّفْ يَوْمَ بَدْرٍ وَلَمْ أَتْرُكْ سُنَّةَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَانْطَلَقَ فَخَبَّرَ ذَلِكَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَقَالَ أَمَّا قَوْلُهُ إِنِّي لَمْ أَفِرَّ يَوْمَ عَيْنَيْنَ فَكَيْفَ يُعَيِّرُنِي بِذَنْبٍ وَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ { إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمْ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ } وَأَمَّا قَوْلُهُ إِنِّي تَخَلَّفْتُ يَوْمَ بَدْرٍ فَإِنِّي كُنْتُ أُمَرِّضُ رُقَيَّةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ مَاتَتْ وَقَدْ ضَرَبَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَهْمِي وَمَنْ ضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَهْمِهِ فَقَدْ شَهِدَ وَأَمَّا قَوْلُهُ إِنِّي لَمْ أَتْرُكْ سُنَّةَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنِّي لَا أُطِيقُهَا وَلَا هُوَ فَأْتِهِ فَحَدِّثْهُ بِذَلِكَ
Mu'awiyah Bin 'Amru berichtete uns, Zaidah von 'Ashim, von Syaqiq: Abdurrahman Bin Auf traf Al Walid Bin Uqbah, und Al Walid fragte ihn: „Warum bist du so unhöflich zu Amirul Mukminin Uthman?“ Abdurrahman antwortete: „Sag ihm, dass ich am Tag von Ainain nicht geflohen bin.“ 'Ashim sagte: Abdurrahman fuhr fort: „(Ich bin nicht geflohen) am Tag von Uhud, ich werde nicht von der Schlacht von Badr zurückgelassen und ich werde die Sunna von Umar nicht verlassen.“ Er sagt: So ging Al Walid hin und überbrachte dies Uthman, woraufhin [Uthman] sagte: Was seine Worte betrifft, so bin ich am Tag von Ainain nicht geflohen. Wie kann er mich also für einen Fehler verleumden, obwohl Allah ihm vergeben hat und gesagt hat: „Wahrlich, diejenigen, die am Tag des Zusammentreffens der beiden Heere den Rücken kehrten, wurden nur vom Satan aufgrund ihrer Taten verführt, und Allah hat ihnen vergeben.“ (Sure 4, Vers 155) Und was seine Worte betrifft, so wurde ich in der Schlacht von Badr zurückgelassen. Ruqayyah war die Tochter des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zum Zeitpunkt seines Todes, und der Gesandte Allahs hatte seinen Pfeil auf mich gerichtet. Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) seinen Pfeil auf sie richtete, bedeutet dies, dass er Zeugnis abgelegt hat. Und was er sagte: „Ich werde Umars Sunna nicht verlassen“, so bin ich dazu nicht in der Lage, und er auch nicht. Komm und überbringe es ihm.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERWÄHNT DAS PRINZIPITÄT DER ISHA- UND VORWÄRTSGEBETE IN DEN GEMEINDEN
Imam Ahmad : 460
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي سَهْلٍ يَعْنِي عُثْمَانَ بْنَ حَكِيمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ
Ishak Bin Yusuf berichtete uns, Sufyan berichtete uns von Abu Sahl (Uthman Bin Hakim), Abdurrahman Bin Abu 'Amrah berichtete uns von Uthman Bin Affan: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer das Isha-Gebet in der Gemeinschaft verrichtet, dem wird der Lohn dafür zuteil, als wäre er die halbe Nacht wach gewesen. Und wer das Isha- und das Fajr-Gebet in der Gemeinschaft verrichtet, dem wird der Lohn dafür zuteil, als hätte er die ganze Nacht gebetet.“
