Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
ERKLÄRUNG DER HÖHE DES GRADS AUFGRUND DES WISSENS GEMÄSS QS AL-AN'AM 83
Imam Ahmad : 421
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ يَقُولُ { نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ } قَالَ بِالْعِلْمِ قُلْتُ مَنْ حَدَّثَكَ قَالَ زَعَمَ ذَاكَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ
Nachdem er uns [Ubaid Bin Abu Qurrah] davon erzählt hatte, sagte er: „Ich hörte [Malik Bin Anas] über den Vers (Wir erhöhen, wen Wir wollen, nach und nach) (QS Al An'am, Vers 83) sagen, und er sagte: ‚Nämlich mit Wissen.‘ Ich fragte: ‚Wer hat dir das gesagt?‘ Er antwortete: ‚[Zaid Bin Aslam] dachte das.‘“
DIE BEFEHLE DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, DEN SAHWI niederzuwerfen, WENN DIE ANZAHL DER RAKAAT VERGESSEN WIRD
Imam Ahmad : 422
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا مَسَرَّةُ بْنُ مَعْبَدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي صَلَّيْتُ فَلَمْ أَدْرِ أَشَفَعْتُ أَمْ أَوْتَرْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّايَ وَأَنْ يَتَلَعَّبَ بِكُمْ الشَّيْطَانُ فِي صَلَاتِكُمْ مَنْ صَلَّى مِنْكُمْ فَلَمْ يَدْرِ أَشَفَعَ أَوْ أَوْتَرَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ فَإِنَّهُمَا تَمَامُ صَلَاتِهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَا حَدَّثَنَا سَوَّارٌ أَبُو عُمَارَةَ الرَّمْلِيُّ عَنْ مَسِيرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ قَالَ صَلَّى بِنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي كَبْشَةَ الْعَصْرَ فَانْصَرَفَ إِلَيْنَا بَعْدَ صَلَاتِهِ فَقَالَ إِنِّي صَلَّيْتُ مَعَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَسَجَدَ مِثْلَ هَاتَيْنِ السَّجْدَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْنَا فَأَعْلَمَنَا أَنَّهُ صَلَّى مَعَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحَدَّثَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ نَحْوَهُ
Muhammad ibn Abdullah ibn al-Zubair berichtete uns, Masarrah ibn Ma'bad habe uns von Yazid ibn Abu Kabsya berichtet, dass er von Uthman ibn Affan berichtet habe: Ein Mann kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und fragte: „O Gesandter Allahs, ich habe gebetet, aber ich weiß nicht, ob ich gleichmäßig oder ungerade gebetet habe.“ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Hütet euch davor, dass Satan mit euren Gebeten spielt. Wer also unter euch betet und dann vergisst, ob er gleichmäßig oder ungerade gebetet hat, der verrichte zwei Niederwerfungen, denn das vollendet sein Gebet.“ Es wurde uns berichtet, dass sowohl Yahya ibn Ma'in als auch Ziyad ibn Ayyub berichteten; Sawwar Abu Umara ar-Ramli berichtete uns von Masarrah ibn Ma'bad: [Yazid Bin Abu Kabsyah] leitete uns im Asr-Gebet, dann wandte er sich nach seinem Gebet an uns und sagte: "Ich betete mit [Marwan Bin Hakam], dann verrichtete er die Niederwerfungen wie diese beiden Niederwerfungen, dann wandte er sich uns zu, dann wussten wir, dass er mit [Uthman] gebetet hatte und dies vom Propheten Salallahu 'Alaihi wa sallam überliefert wurde", dann erwähnte er etwas Ähnliches und etwas Vergleichbares.
UTSMAN erwähnte einen Hadith über drei Dinge, die muslimisches Blut zulassen
Imam Ahmad : 423
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ مُغِيرَةَ بْنَ مُسْلِمٍ أَبَا سَلَمَةَ يَذْكُرُ عَنْ مَطَرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَشْرَفَ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُوَ مَحْصُورٌ فَقَالَ عَلَامَ تَقْتُلُونِي فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ فَعَلَيْهِ الرَّجْمُ أَوْ قَتَلَ عَمْدًا فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ أَوْ ارْتَدَّ بَعْدَ إِسْلَامِهِ فَعَلَيْهِ الْقَتْلُ فَوَاللَّهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ وَلَا قَتَلْتُ أَحَدًا فَأُقِيدَ نَفْسِي مِنْهُ وَلَا ارْتَدَدْتُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ إِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
Nachdem er uns [Ishaq Bin Sulaiman] berichtet hatte, sagte er: „Ich hörte [Mughirah Bin Muslim] Abu Salamah von [Mathor] von [Nafi'] von [Ibn Umar] berichten, dass [Uthman] vor seinen Gefährten erschien, als sie umzingelt waren, und dann sagte: ‚Auf welcher Grundlage habt ihr mich getötet? Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: „Das Blut eines Muslims ist nicht halal, außer aus einem der drei Gründe: Ein Mann, der nach der Eheschließung (Muhshon) Ehebruch begeht, muss gesteinigt werden; oder jemand, der vorsätzlich tötet, muss mit Qishas bestraft werden; oder jemand, der nach der Annahme des Islam vom Glauben abfällt, muss getötet werden.‘“ „Bei Allah, ich habe seit meiner Unwissenheit bis zu meiner Konversion zum Islam niemals Ehebruch begangen, und ich habe niemals jemanden getötet, um nicht mit Qishas bestraft zu werden, und ich bin auch seit meiner Konversion zum Islam niemals vom Glauben abgefallen. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist.“
UTSMAN HÖRT DEN HADITH DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBER DIE VERBLEIBENDEN GOLDBERGE
Imam Ahmad : 424
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو قَبِيلٍ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْدَادِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَذِنَ لَهُ وَبِيَدِهِ عَصَاهُ فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا كَعْبُ إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ مَالًا فَمَا تَرَى فِيهِ فَقَالَ إِنْ كَانَ يَصِلُ فِيهِ حَقَّ اللَّهِ فَلَا بَأْسَ عَلَيْهِ فَرَفَعَ أَبُو ذَرٍّ عَصَاهُ فَضَرَبَ كَعْبًا وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا أُحِبُّ لَوْ أَنَّ لِي هَذَا الْجَبَلَ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ وَيُتَقَبَّلُ مِنِّي أَذَرُ خَلْفِي مِنْهُ سِتَّ أَوَاقٍ أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا عُثْمَانُ أَسَمِعْتَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ نَعَمْ
Hasan ibn Musa berichtete uns, Abdullah ibn Lahi'ah berichtete uns, Abu Qabil berichtete uns: Ich hörte Malik ibn Abdullah al-Bardadi eine Geschichte von Abu Dharr erzählen, der Uthman ibn Affan um Erlaubnis bat. Uthman erlaubte sie ihm, obwohl er einen Stock in der Hand hielt. Dann sagte Uthman: „O Ka'b, Abdurrahman ist gestorben und hat Reichtum hinterlassen. Was denkst du darüber?“ Ka'b antwortete: „Wenn sein Reichtum Allahs Recht erreicht, ist nichts daran auszusetzen.“ Daraufhin hob Abu Dharr seinen Stock, schlug Ka'b damit und sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Es wäre mir nicht recht, wenn ich diesen Berg Gold besäße, ihn anlegen würde und meine Bitte angenommen würde, und ich sechs Uqiyah (eine Uqiyah entspricht vierzig Silberdirham) zurückließe.‘ Ich schwöre bei Allah, o Uthman, hast du das gehört?“ Dreimal fragte ich nach, dann antwortete Uthman: „Ja.“
UTSMAN WEINTE IM GRAB UND ERINNERTE SICH AN DEN HADITH DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 425
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ الْقَاصُّ عَنْ هَانِئٍ مَوْلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ بَكَى حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ تَذْكُرُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ فَلَا تَبْكِي وَتَبْكِي مِنْ هَذَا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقَبْرُ أَوَّلُ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ فَإِنْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلَّا وَالْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ
Abdullah berichtete uns, [Yahya Bin Ma'in] berichtete uns, [Hisham Bin Yusuf] berichtete mir [Abdullah Bin Bahir Al Qash] von [Hani'], dem ehemaligen Sklaven Uthmans: Als Uthman an einem Grab stand, weinte er, bis sein Bart nass war. Da wurde er gefragt: „Du erwähnst Paradies und Hölle, ohne zu weinen, aber stattdessen weinst du mit diesen Worten?“ Er antwortete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Das Grab ist der erste Ort im Jenseits. Wenn ein Mensch davor bewahrt wird, ist das, was danach kommt, leichter als es; wenn er davor nicht bewahrt wird, ist das, was danach kommt, schwerer als es.‘“ [Uthman] sagte: „Und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Bei Allah, ich habe keinen schrecklicheren Ort als das Grab gesehen, außer dass das Grab der schrecklichste Ort ist.‘“
Der Prophet Shallallah Alaihi Wasallam gibt ein Zeichen über die Tötung eines Führers
Imam Ahmad : 426
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَانَ وَمَا إِخَالُهُ يُتَّهَمُ عَلَيْنَا قَالَ أَصَابَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رُعَافٌ سَنَةَ الرُّعَافِ حَتَّى تَخَلَّفَ عَنْ الْحَجِّ وَأَوْصَى فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ اسْتَخْلِفْ قَالَ وَقَالُوهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَنْ هُوَ قَالَ فَسَكَتَ قَالَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لَهُ الْأَوَّلُ وَرَدَّ عَلَيْهِ نَحْوَ ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالُوا الزُّبَيْرَ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنْ كَانَ لَخَيْرَهُمْ مَا عَلِمْتُ وَأَحَبَّهُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَاه سُوَيْدٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
[Zakaria Bin 'Adi] berichtete uns, sagte er; [Ali Bin Mushir] berichtete uns von [Hisham Bin 'Urwah] von [seinem Vater] von [Marwan] – und wir betrachten ihn nicht als schuldig –, sagte Marwan; Uthman hatte während der Nasenblutenzeit Nasenbluten und verpasste deshalb die Hadsch. Er gab ihm Rat, dann kam ein Mann von den Quraisch zu ihm und sagte: „Bestimmen Sie Ihren Nachfolger!“, sagte Marwan; und die Leute sagten es, also sagte Uthman: „Ja.“ Die Quraisch fragten: „Wer?“, sagte Marwan; aber Uthman schwieg. Dann kam ein anderer Mann und sagte dasselbe wie der erste, und Uthman antwortete wie zuvor, dann sagte Uthman: „Sie baten um Zubair als Nachfolger.“ Er sagte: „Ja“, also sagte [Uthman]: „Bei Dem, in Dessen Händen meine Seele ist, wenn er der Beste unter ihnen und der Liebste des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) ist (es könnte sein), aber ich weiß es nicht.“ Nachdem er es uns [Suwaid bin Sa'id] erzählt hatte, sagte er: „Hat es uns [Ali Bin Mushir] mit einer ähnlichen Überlieferungskette erzählt.“
UTSMAN ZEIGT DIE SUNNA DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, UM ZU STEHEN, WENN MAN DEN KÖRPER SEHT
Imam Ahmad : 427
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مَنَّاحٍ قَالَ رَأَى أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَنَازَةً فَقَامَ لَهَا وَقَالَ رَأَى عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَنَازَةً فَقَامَ لَهَا ثُمَّ حَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى جَنَازَةً فَقَامَ لَهَا
[Zakaria Bin Abu Zakaria] hat uns berichtet, [Yahya Bin Sulaim] hat uns berichtet, [Isma'il Bin Umaiyah] hat uns berichtet, dass [Musa Bin Imran Bin Mannah] sagte: [Aban Bin Uthman] sah den Leichnam vorbeigehen, dann stand er auf und sagte: "[Uthman] sah den Leichnam vorbeigehen und stand auf, dann sagte er, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam den Leichnam vorbeigehen sah und aufstand."
Das Prinzip, den Menschen, die sich in IHRAM befinden, gemäß dem Propheten Shallallah, Alaihi, Wasallam, eine Kreide mit Shobir zu geben
Imam Ahmad : 428
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يُمْنِ فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ قَالَ وَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَيْرَ وَطَلْحَةَ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَأَمَرُوهُ بِذَلِكَ
Hasan Bin Musa berichtete uns, Syaiban habe es von Yahya Bin Abi Katsir von Abu Salamah berichtet, dass Atho' Bin Yasar ihn von Zaid Bin Khalid Al Juhani informiert habe, dass dieser ihn wiederum gefragt habe, und Zaid habe Uthman Bin 'Affan gefragt: „Was meinst du, wenn jemand Geschlechtsverkehr mit seiner Frau hat, aber keinen Samen produziert?“ Uthman antwortete: „Er soll die rituelle Waschung wie vor dem Gebet vollziehen und seine Genitalien waschen.“ Uthman sagte weiter: „Ich habe es vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört und dann Ali Bin Abu Talib, Az Zubair, Thalhah und Ubai Bin Ka'ab gefragt; sie alle bestätigten dies.“
Das Prinzip des Wudhu und zwei Raka'at-Gebete zur Beseitigung von Sünden
Imam Ahmad : 429
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ أَخْبَرَهُ قَالَ أَتَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَقَاعِدِ فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي هَذَا الْمَجْلِسِ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَغْتَرُّوا
Hasan Bin Musa berichtete uns, Syaiban von Yahya, der von Muhammad Bin Ibrahim Bin Al Harith At Taimi berichtete: Mu'adz Bin Abdurrahman teilte mir mit, dass Humran Bin Aban ihn darüber informiert hatte. Er sagte: Ich besuchte Uthman Bin Affan, der auf einer Bank saß. Er vollzog die rituelle Waschung und sagte: Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf diesem Platz, während er die rituelle Waschung vollzog. Dann vollendete er die Waschung und sagte: „Wer die rituelle Waschung so vollzieht und dann in die Moschee kommt und zwei Rak'ah-Gebete verrichtet, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.“ Und er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Und lasst euch nicht täuschen.“
Das Prinzip der Glorifizierung des Volkes der Quraisch
Imam Ahmad : 430
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ بْنِ عُمَرَ التَّيْمِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ عَمِّي عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ مُوسَى يَقُولُ كُنْتُ عِنْدَ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَدَخَلَ شَيْخٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ سُلَيْمَانُ انْظُرْ إِلَى الشَّيْخِ فَأَقْعِدْهُ مَقْعَدًا صَالِحًا فَإِنَّ لِقُرَيْشٍ حَقًّا فَقُلْتُ أَيُّهَا الْأَمِيرُ أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا بَلَغَنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَلَى قَالَ قُلْتُ لَهُ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَهَانَ قُرَيْشًا أَهَانَهُ اللَّهُ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا أَحْسَنَ هَذَا مَنْ حَدَّثَكَ هَذَا قَالَ قُلْتُ حَدَّثَنِيهِ رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ لِي أَبِي يَا بُنَيَّ إِنْ وَلِيتَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا فَأَكْرِمْ قُرَيْشًا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَهَانَ قُرَيْشًا أَهَانَهُ اللَّهُ
Nachdem er uns [Ubaidullah Bin Muhammad Bin Hafs Bin Umar At Taimi] erzählt hatte, sagte er: Ich hörte [meinen Vater] sagen; ich hörte meinen Onkel [Ubaidullah Bin Umar Bin Musa] sagen: Als ich an der Seite von Sulaiman Bin Ali war, kam ein alter Mann von den Quraisch. Da sagte Sulaiman: „Sieh dir den alten Mann an und setze ihn auf einen guten Stuhl, denn für die Quraisch gilt das Recht.“ Da sagte ich zu ihm: Mir wurde überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer die Quraisch beleidigt, den wird Allah beleidigen.“ Salomo sagte: „Subhanallah, wie gut ist dieser Hadith! Wer hat ihn dir erzählt?“ Ich antwortete: Er wurde mir [Rabi'ah Bin Abu Abdurrahman] von [Sa'id Bin Musayyib] von ['Amru Bin Uthman Bin Affan] erzählt. Er sagte: [Mein Vater] sagte zu mir: "O mein Sohn, wenn du dazu berufen bist, dich um die Angelegenheiten der Menschen zu kümmern, dann ehre das Volk der Quraisch, denn ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: "Wer das Volk der Quraisch beleidigt, den wird Allah demütigen."
UTSMAN WEIGERTE SICH, NACH Mekka oder Syrien zu gehen und entschied sich, dort zu bleiben, wo er war
Imam Ahmad : 431
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْوَرَّاقُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنِ ابْنِ أَبْزَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ حِينَ حُصِرَ إِنَّ عِنْدِي نَجَائِبَ قَدْ أَعْدَدْتُهَا لَكَ فَهَلْ لَكَ أَنْ تَحَوَّلَ إِلَى مَكَّةَ فَيَأْتِيَكَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَكَ قَالَ لَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يُلْحَدُ بِمَكَّةَ كَبْشٌ مِنْ قُرَيْشٍ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ عَلَيْهِ مِثْلُ نِصْفِ أَوْزَارِ النَّاسِ
Isma'il Bin Aban Al Warraq berichtete uns, Ya'qub von Ja'far Bin Abu Al Mughirah von Ibn Abza von Uthman Bin Affan, dass Abdullah Bin Zubair ihn umringte und zu ihm sagte: „Ich habe eine Auswahl an Tieren für dich vorbereitet. Willst du nach Mekka ziehen, damit die Menschen zu dir kommen, die zu dir kommen wollen?“ Uthman antwortete: „Nein, ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: ‚In Mekka wird ein Ziegenbock der Quraisch namens Abdullah begraben werden, der die Hälfte der Sünden der Menschheit tragen wird.‘“
VERBOT FÜR MENSCHEN, DIE IM IHRAM SIND, ZU HEIRATEN ODER KHITBAH, GEMÄSS DER SUNNAH DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 432
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ مَطَرٍ وَيَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يُنْكِحُ وَلَا يَخْطُبُ
Uns wurde berichtet, dass [Abdullah Bin Bakr] und [Muhammad Bin Ja'far] beide sagten: [Sa'id] von [Muthor] und [Ya'la Bin Hakim] von [Nafi'] von [Nubaih Bin Wahab] von [Aban Bin Uthman Bin Affan] von [Uthman Bin Affan], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Menschen, die sich im Ihram befinden, können nicht heiraten, keine Ehe schließen und nicht predigen."
Das Prinzip der Anbetung nach Gottes Art als Anbetung, die tausend Nächte dauert
Imam Ahmad : 433
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ قَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِهِ إِنِّي مُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ بِهِ إِلَّا الضِّنُّ بِكُمْ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حَرَسُ لَيْلَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ لَيْلَةٍ يُقَامُ لَيْلُهَا وَيُصَامُ نَهَارُهَا
[Muhammad Bin Ja'far] hat uns berichtet, [Kahmas] hat uns berichtet, [Mush'ab Bin Thabit] hat uns berichtet, dass [Abdullah Bin Az Zubair] sagte: [Uthman] sagte, während er auf seiner Kanzel predigte: „Ich werde euch einen Hadith mitteilen, den ich vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört habe, aber nichts hindert mich daran, ihn euch mitzuteilen, außer eurer Zweifel. Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Eine Nacht im Gebet zu verbringen ist wichtiger als tausend Nächte, deren Nacht dem Gebet und deren Tag dem Fasten gewidmet ist.‘“
Wer stirbt und den Gott Gottes kennt, kommt in den Himmel
Imam Ahmad : 434
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ خَالِدًا عَنْ أَبِي بِشْرٍ الْعَنْبَرِيِّ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
Muhammad Bin Ja'far hat uns mitgeteilt, dass [Syu'bah] sagte: Ich hörte [Khalid] von [Abu Bisyr Al 'Anbari] von [Humran Bin Aban] von [Uthman Bin Affan] vom Propheten Salallahu 'Alaihi wa sallam, er sagte: "Wer stirbt und weiß, dass es keinen Gott (das Recht auf Anbetung) außer Allah gibt, der wird ins Paradies eingehen."
UTSMAN ERKLÄRT DIE GESCHICHTE VON UMAR BIN UBAIDILLAH ÜBER DIE AUGENBEHANDLUNG WÄHREND IHRAM
Imam Ahmad : 435
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنِي نُبَيْهُ بْنُ وَهْبٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ رَمِدَتْ عَيْنُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَأَرَادَ أَنْ يُكَحِّلَهَا فَنَهَاهُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يُضَمِّدَهَا بِالصَّبِرِ وَزَعَمَ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ
Affan berichtete uns, Abdul Warits berichtete uns, Ayyub Bin Musa berichtete uns, und Nubaih Bin Wahab berichtete mir, dass Umar Bin 'Ubaidillah Bin Ma'mar im Ihram-Zustand Sand in die Augen gelangte. Als er Lidschatten auftragen wollte, verbot ihm Aban Bin Uthman dies und befahl ihm, stattdessen Ash Shobir (ein bitter schmeckender Baumsaft, der als Medizin, unter anderem als Lidschatten, verwendet wird) zu verwenden. Er gab zu, dass Uthman dies dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) berichtete.
UTSMAN VERBIETET MENSCHEN IN IHRAM, GEMÄSS DER SUNNA DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ZU HEIRATEN ODER ZU HEIRATEN
Imam Ahmad : 436
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَ ابْنَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَنَهَاهُ أَبَانُ وَزَعَمَ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُحْرِمُ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكِحُ
Affan berichtete uns, Abdul Warits berichtete uns, Ayyub Bin Musa berichtete uns von Nubaih Bin Wahab, dass Umar Bin 'Ubaidillah seinen Sohn heiraten wollte, obwohl dieser sich im Ihram befand, was jedoch von Aban verboten wurde. Er glaubte, dass Uthman von Rasulullah (Friede sei mit ihm) berichtete, dass dieser sagte: „Menschen, die sich im Ihram befinden, dürfen nicht heiraten.“
KINDESRECHT FÜR BETTBESITZER UND STRAFE FÜR EHEBRUCH
Imam Ahmad : 437
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ يُحَدِّثُ عَنْ رَبَاحٍ قَالَ زَوَّجَنِي أَهْلِي أَمَةً لَهُمْ رُومِيَّةً وَلَدَتْ لِي غُلَامًا أَسْوَدَ فَعَلِقَهَا عَبْدٌ رُومِيٌّ يُقَالُ لَهُ يُوحَنَّسُ فَجَعَلَ يُرَاطِنُهَا بِالرُّومِيَّةِ فَحَمَلَتْ وَقَدْ كَانَتْ وَلَدَتْ لِي غُلَامًا أَسْوَدَ مِثْلِي فَجَاءَتْ بِغُلَامٍ وَكَأَنَّهُ وَزَغَةٌ مِنْ الْوَزَغَاتِ فَقُلْتُ لَهَا مَا هَذَا فَقَالَتْ هُوَ مِنْ يُوحَنَّسَ فَسَأَلْتُ يُوحَنَّسَ فَاعْتَرَفَ فَأَتَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَسَأَلَهُمَا ثُمَّ قَالَ سَأَقْضِي بَيْنَكُمَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ فَأَلْحَقَهُ بِي قَالَ فَجَلَدَهُمَا فَوَلَدَتْ لِي بَعْدُ غُلَامًا أَسْوَدَ
Affan hat uns erzählt, Jarir Bin Hazim hat gesagt: Ich habe Muhammad Bin Abdullah Bin Abu Ya'qub eine Geschichte aus Rabah erzählen hören, sagte er. „Meine Familie verheiratete mich mit einer ihrer römischen Sklavinnen. Sie gebar einen schwarzen Jungen, der mir ähnlich sah. Dann wurde sie von einem römischen Sklaven namens Yohannas vergewaltigt. Er sprach mit ihr in seiner Sprache (Römisch). Daraufhin wurde sie schwanger. Zuerst gebar sie einen schwarzen Jungen, der mir ähnlich sah, dann kam er mit einem Jungen, der einem Gecko ähnelte. Ich fragte sie: „Was ist das?“ Die Sklavin antwortete: „Das ist der Sohn von Yohannas.“ Ich fragte Yohannas, und er gab es zu. So ging ich zu [Uthman Bin Affan] und erzählte ihm den Vorfall. Beide wurden vor Uthman gebracht, und Uthman befragte sie. Dann sagte er: „Ich werde eure Angelegenheit nach dem Urteil des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) entscheiden: Das Kind gehört demjenigen, der das Bett gehütet hat, und für den Ehebrecher gibt es Steine.“ Dann brachte er sie zusammen mit mir und sagte: „Ich ließ beide auspeitschen. Danach gebar sie …“ „Ich bin ein schwarzer Junge.“
UTSMAN FÜHLTE SICH DROHT, GETÖTET ZU WERDEN UND ERWÄHNTE DREI DINGE, DIE MUSLIMISCHES BLUT ERLAUBEN
Imam Ahmad : 438
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الدَّارِ وَهُوَ مَحْصُورٌ قَالَ وَكُنَّا نَدْخُلُ مَدْخَلًا إِذَا دَخَلْنَاهُ سَمِعْنَا كَلَامَ مَنْ عَلَى الْبَلَاطِ قَالَ فَدَخَلَ عُثْمَانُ يَوْمًا لِحَاجَةٍ فَخَرَجَ إِلَيْنَا مُنْتَقِعًا لَوْنُهُ فَقَالَ إِنَّهُمْ لَيَتَوَعَّدُونِي بِالْقَتْلِ آنِفًا قَالَ قُلْنَا يَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ فَقَالَ وَبِمَ يَقْتُلُونِي فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثٍ رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ أَوْ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ فَوَاللَّهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ وَلَا تَمَنَّيْتُ بَدَلًا بِدِينِي مُذْ هَدَانِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا قَتَلْتُ نَفْسًا فَبِمَ يَقْتُلُونِي
Affan berichtete uns, Hammad ibn Zaid berichtete uns, Yahya ibn Sa'id berichtete uns, dass Abu Umamah ibn Sahl sagte: „Als ich und Uthman im Haus umzingelt waren, sagte Abu Umamah: ‚Wir betraten das Haus durch eine Tür, durch die wir die Gespräche der Leute auf dem Dachboden hören konnten.‘ Eines Tages kam Uthman herein, um etwas zu erledigen, und kam dann mit bleichem Gesicht wieder heraus. Er sagte: ‚Sie drohten, mich zu töten.‘ Wir antworteten: ‚Allah genügt als Beschützer vor ihnen, o Amirul Mu'minin.‘ Daraufhin fragte Uthman: ‚Für welchen Fehler wollen sie mich denn töten?‘“ Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Das Blut eines Muslims ist nicht halal, außer in drei Fällen: wenn er nach seiner Konversion zum Islam vom Glauben abfällt (Apostasie), oder wenn er Ehebruch begeht und ein Muhshon ist, oder wenn er ohne triftigen Grund einen anderen Menschen tötet.“ Bei Allah, ich habe seit meiner Zeit der Unwissenheit bis zu meiner Konversion zum Islam niemals Ehebruch begangen, und ich habe nie daran gedacht, meine Religion zu wechseln, seit Allah mich rechtgeleitet hat, und ich habe niemals jemanden getötet. Warum wollen sie mich also töten?
WARNUNG DES RASULULLAH VOR DER GEFAHR, IN SEINEM NAMEN ZU LÜGEN
Imam Ahmad : 439
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ح وَسُرَيْجٌ وَحُسَيْنٌ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حُسَيْنُ ابْنُ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا أَكُونَ أَوْعَى أَصْحَابِهِ عَنْهُ وَلَكِنِّي أَشْهَدُ لَسَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ وَقَالَ حُسَيْنٌ أَوْعَى صَحَابَتِهِ عَنْهُ
Ishaq ibn Isa berichtete uns, Abdurrahman ibn Abu Zinad berichtete uns, und Suraij berichtete uns, und Husain sagte beide: Es wurde uns von Ibn Abu Az Zinad von seinem Vater von Amir ibn Sa'd berichtet. Husain ibn Abi Waqqs sagte: Ich hörte Uthman ibn Affan sagen: „Nichts hindert mich daran, den Hadith des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu erzählen, außer dass ich nicht derjenige bin, der die meisten seiner Gefährten auswendig kennt. Ich bezeuge jedoch, dass ich ihn sagen hörte: ‚Wer in meinem Namen spricht, obwohl ich es nicht gesagt habe, dem sei ein Platz in der Hölle bereitet.‘ Und Husain sagte: ‚Derjenige, der die meisten seiner Gefährten auswendig kennt.‘“
DAS FÜRSTENTUM RIBATH EIN TAG IST BESSER ALS TAUSEND TAGE
Imam Ahmad : 440
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي كَتَمْتُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرَاهِيَةَ تَفَرُّقِكُمْ عَنِّي ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أُحَدِّثَكُمُوهُ لِيَخْتَارَ امْرُؤٌ لِنَفْسِهِ مَا بَدَا لَهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنْ الْمَنَازِلِ
Hasyim hat uns berichtet, Laith hat mir berichtet, Zuhrah Bin Ma'bad Al Qurasyi hat mir berichtet, dass Abu Salih, der ehemalige Sklave von Uthman Bin Affan, sagte: Ich hörte Uthman Bin Affan auf der Kanzel sagen: „O ihr Menschen, ich habe euch einen Hadith vorenthalten, den ich vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört habe, aus Furcht, ihr würdet euch von mir abwenden. Doch dann erschien es mir, euch mitzuteilen, dass jeder selbst entscheiden soll, was ihm gefällt. Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Ein Tag des Zinses ist vor Allah besser als tausend Tage anderswo.‘“
