Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
VERBOT DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, AM EID UL FITRI UND EID UL ADHA ZU FASTEN
Imam Ahmad : 401
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ شَهِدْتُ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي يَوْمِ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ يُصَلِّيَانِ ثُمَّ يَنْصَرِفَانِ فَيُذَكِّرَانِ النَّاسَ فَسَمِعْتُهُمَا يَقُولَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ الْجُنْدَعِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَأَيْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ يَتَوَضَّأُ فَأَهْرَاقَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ اسْتَنْثَرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَمَضْمَضَ ثَلَاثًا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَ مَعْنَى حَدِيثِ مَعْمَرٍ
Abdullah berichtete uns, Muhammad ibn Abu Bakr berichtete uns, Khalid ibn al-Harith berichtete uns, Ibn Abi Dzi'b berichtete uns von Sa'id ibn Abdullah ibn Qaridz berichtete uns von Abu 'Ubaid, dass er sagte: Ich sah Ali und Uthman an den Tagen von Eid al-Fitr und Eid al-Adha beten, und nach dem Gebet gaben beide den Leuten einen Rat. Ich hörte beide sagen: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) hat das Fasten an diesen beiden Tagen verboten.“ Muhammad ibn Bakr berichtete uns, Ibn Juraij berichtete uns, Ibn Syihab berichtete mir von 'Atho' ibn Yazid al-Dschunda'i, dass er den Humran des ehemaligen Dieners von Uthman ibn Affan sagen hörte: „Ich habe Amirul Mukminin Uthman bei der rituellen Waschung beobachtet. Danach goss er sich dreimal Wasser über die Hände, machte dann dreimal Beristintsar (er führte sich Wasser in die Nase und ließ es wieder aus) und gurgelte dreimal mit dem Mund.“ Anschließend erwähnte er einen Hadith, der dem Hadith von Ma'mar ähnelt.
DER RICHTIGE WUDHU-WEG NACH UTSMAN, WIE VOM PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM GEZEIGT
Imam Ahmad : 402
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ قَبِيصَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَلَا أُرِيكُمْ كَيْفَ كَانَ وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا بَلَى فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَمَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ قَدَمَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ وَاعْلَمُوا أَنَّ الْأُذُنَيْنِ مِنْ الرَّأْسِ ثُمَّ قَالَ قَدْ تَحَرَّيْتُ لَكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Uns wurde überliefert, dass Yazid ibn Harun von Urwa ibn Qabischa, der von einem Mann der Ansar von seinem Vater berichtete, dass Uthman sagte: „Soll ich euch zeigen, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die rituelle Waschung vollzog?“ Die Gefährten antworteten: „Ja.“ Dann nahm er Wasser, spülte seinen Mund dreimal aus und blies dreimal Wasser aus der Nase, wusch sich dann dreimal das Gesicht und beide Hände, strich sich über den Kopf und wusch sich dreimal die Füße. Dann sagte er: „Und wisst, dass die beiden Ohren tatsächlich zum Kopf gehören.“ Dann sagte er: „Ich habe euch die Art und Weise der rituellen Waschung des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) ausführlich erklärt.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM SAGTE, DAS PERFEKTE WUDHU MACHT EINEN PERSON VON DER SÜNDE REIN
Imam Ahmad : 403
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ عَنْ مَعْبَدٍ الْجُهَنِىِّ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ تَبَسَّمَ فَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مِمَّا ضَحِكْتُ قَالَ فَقَالَ تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا تَوَضَّأْتُ ثُمَّ تَبَسَّمَ ثُمَّ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ضَحِكْتُ قَالَ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَتَمَّ وُضُوءَهُ ثُمَّ دَخَلَ فِي صَلَاتِهِ فَأَتَمَّ صَلَاتَهُ خَرَجَ مِنْ صَلَاتِهِ كَمَا خَرَجَ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ مِنْ الذُّنُوبِ
[Ishaq Bin Yusuf] hat uns ['Auf Al A'rabi] von [Ma'bad Al Juhani] von [Humran Bin Aban] berichtet: Als wir bei [Uthman Bin 'Affan] waren, nahm er Wasser und vollzog die rituelle Waschung (Wudu). Als er damit fertig war, lächelte er und fragte: „Wisst ihr, warum ich lache?“ Uthman sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) pflegte die rituelle Waschung so zu vollziehen wie ich.“ Dann lächelte er und fragte: „Wisst ihr, warum ich lache?“ Uthman sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Wahrlich, wenn ein Diener die rituelle Waschung vollzieht und sie abschließt, dann das Gebet verrichtet und es abschließt, dann vollendet er sein Gebet so, wie er aus dem Mutterleib kam, das heißt, rein von Sünde.“
ALI erinnerte UTSMAN an den TAMATTU HAJJ, den der RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM DURCHGEFÜHRT HATTE
Imam Ahmad : 404
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَقِيقٍ يَقُولُ كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَنْهَى عَنْ الْمُتْعَةِ وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُفْتِي بِهَا فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَوْلًا فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ قَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَجَلْ وَلَكِنَّا كُنَّا خَائِفِينَ قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ مَا كَانَ خَوْفُهُمْ قَالَ لَا أَدْرِي
Rauh berichtete uns, dass Syu'bah von Qatadah sagte: „Ich hörte Abdullah ibn Syaqiq sagen, dass Uthman die Pilgerfahrt (Hajj Tamattu') verboten hatte, Ali aber eine Fatwa erließ, die sie erlaubte. Daraufhin sagte Uthman etwas zu ihm, und Ali antwortete ihm: ‚Wusstest du nicht, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dies tat?‘ Uthman antwortete: ‚Das stimmt, aber damals hatten wir Angst.‘“ Shu'bah sagte: „Ich fragte Qatadah: ‚Wovor haben sie Angst?‘ Er antwortete: ‚Ich weiß es nicht.‘“
ALI UND UTSMAN BESPRECHEN DEN ZUSTAND DER ANGST WÄHREND DER DURCHFÜHRUNG DES TAMATTU‘ HAJJ MIT DEM PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 405
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَنْهَى عَنْ الْمُتْعَةِ وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَأْمُرُ بِهَا فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِعَلِيٍّ قَوْلًا ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّا قَدْ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَجَلْ وَلَكِنَّا كُنَّا خَائِفِينَ
Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, dass Syu'ba von Qatadah sagte: Abdullah ibn Syaqiq sagte, dass Uthman die Tamattu'-Pilgerfahrt verboten habe, Ali aber eine Fatwa erließ, die sie erlaubte. Daraufhin sagte Uthman etwas zu ihm, und Ali antwortete: „Wusstest du nicht, dass wir einst Tamattu' vollzogen haben, als wir mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) zusammen waren?“ Uthman antwortete: „Das stimmt, aber damals hatten wir Angst.“
Das Prinzip der Nachtwache auf Gottes Art ist länger als tausend Nächte
Imam Ahmad : 406
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِهِ إِنِّي مُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ يَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ إِلَّا الضِّنُّ عَلَيْكُمْ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حَرَسُ لَيْلَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ لَيْلَةٍ يُقَامُ لَيْلُهَا وَيُصَامُ نَهَارُهَا
Rauh berichtete uns, Kahmasi von Mush'ab Bin Thabit, von Abdullah Bin Az Zubair, dass Uthman Bin Affan von seiner Kanzel predigte: „Ich möchte euch einen Hadith mitteilen, den ich vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört habe, und nichts hindert mich daran, ihn euch mitzuteilen, außer euren Zweifeln. Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Eine Nacht im Gebet zu verbringen ist wichtiger als tausend Nächte, deren Nacht im Gebet und deren Tag im Fasten verbracht wird.‘“
Das Prinzip des Baus einer Moschee für Allah wird ein Haus im Himmel gebaut werden
Imam Ahmad : 407
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ
Hat uns [Abdul Kabir Bin Abdul Majid Abu Bakar Al Hanafi] hat uns [Abdul Hamid] nämlich Ibnu Ja'far, von [seinem Vater] von [Mahmud Bin Labid] von [Uthman Bin Affan] gesagt: Ich hörte den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sagen: "Wer eine Moschee für Allah baut, dem wird Allah im Paradies ein Haus bauen, das dem gleicht."
VERBOT DES FASTENS AN DEN FESTIVALS AIDUL FITRI UND AIDUL ADHA
Imam Ahmad : 408
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعُثْمَانَ يُصَلِّيَانِ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ثُمَّ يَنْصَرِفَانِ يُذَكِّرَانِ النَّاسَ قَالَ وَسَمِعْتُهُمَا يَقُولَانِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ
[Uthman Bin Umar] hat uns [Ibn Abi Dzi'b] von [Sa'id Bin Khalid Bin Abdullah Bin Qaridz] von [Abu 'Ubaid], dem ehemaligen Sklaven Abdurrahman Bin Azhar, berichtet: „Ich sah [Ali] und [Uthman] an den Tagen von Aidul Fithri und Aidul Adha beten, dann eilten beide herbei, um den Leuten einen Rat zu geben.“ Abu 'Ubaid sagte: „Und ich hörte beide sagen: ‚Wahrlich, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat das Fasten an diesen beiden Tagen verboten.‘“
VERBOT DES PROPHETEN SALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, QURBAN-FLEISCH LÄNGER ALS DREI TAGE ZURÜCKZULASSEN
Imam Ahmad : 409
قَالَ و سَمِعْت عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبْقَى مِنْ نُسُكِكُمْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ بَعْدَ ثَلَاثٍ
Dennoch in der gleichen Überlieferungskette wie der vorherige Hadith von [Ali bin Abi Thalib] sagte er: und ich hörte Ali sagen: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat euch verboten, euer Opferfleisch länger als drei Tage liegen zu lassen."
Vorgehensweise bei der Abscheulichkeit des Propheten am Beispiel von Utsman
Imam Ahmad : 410
حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ دَارَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ فَسَمِعَنِي أُمَضْمِضُ قَالَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكَ عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَأَيْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ بِالْمَقَاعِدِ دَعَا بِوَضُوءٍ فَمَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثَلَاثًا وَغَسَلَ قَدَمَيْهِ ثُمَّ قَالَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Shafwan Bin Isa] berichtete uns von [Muhammad Bin Abdullah Bin Abu Maryam]: „Ich besuchte [Ibn Blood] Uthmans ehemaligen Sklaven. Er (Muhammad) sagte: ‚Er hörte mich gurgeln.‘ Muhammad sagte: ‚O Muhammad.‘ Muhammad sagte: ‚Ich erfülle deinen Ruf.‘“ Ibn Blood sagte: „‚Soll ich euch von den Waschungsriten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) berichten?‘“ Er fuhr fort: „Ich sah [Uthman] auf einer Bank sitzen und um Waschwasser bitten. Dann spülte er dreimal seinen Mund aus und führte dreimal Sytinsyaq (Nasenspülung) durch, wusch sich dreimal das Gesicht und dreimal die Hände, strich sich dreimal über den Kopf und wusch sich dann die Fußsohlen. Dann sagte er: …“ „Wer sehen will, wie die Waschung von Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam war, dann ist dies die Waschung von Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam.“
UTSMAN FÜHLTE SICH DROHT, GETÖTET ZU WERDEN UND ERWÄHNTE DREI DINGE, DIE MUSLIMISCHES BLUT ERLAUBEN
Imam Ahmad : 411
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَعَفَّانُ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ كُنَّا مَعَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ مَحْصُورٌ فِي الدَّارِ فَدَخَلَ مَدْخَلًا كَانَ إِذَا دَخَلَهُ يَسْمَعُ كَلَامَهُ مَنْ عَلَى الْبَلَاطِ قَالَ فَدَخَلَ ذَلِكَ الْمَدْخَلَ وَخَرَجَ إِلَيْنَا فَقَالَ إِنَّهُمْ يَتَوَعَّدُونِي بِالْقَتْلِ آنِفًا قَالَ قُلْنَا يَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ وَبِمَ يَقْتُلُونَنِي إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ أَوْ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ أَوْ قَتَلَ نَفْسًا فَيُقْتَلُ بِهَا فَوَاللَّهِ مَا أَحْبَبْتُ أَنَّ لِي بِدِينِي بَدَلًا مُنْذُ هَدَانِي اللَّهُ وَلَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا فِي إِسْلَامٍ قَطُّ وَلَا قَتَلْتُ نَفْسًا فَبِمَ يَقْتُلُونَنِي حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ إِنِّي لَمَعَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الدَّارِ وَهُوَ مَحْصُورٌ وَقَالَ كُنَّا نَدْخُلُ مَدْخَلًا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ وَقَالَ قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ أَوْ نَحْوَهُ
Sulaiman Bin Harb und Affan berichteten uns, dass Hammad Bin Zaid und Yahya Bin Sa'id uns von Abu Umamah Bin Sahl berichteten, dass wir im Haus von Uthman eingeschlossen waren. Uthman betrat das Haus durch eine Tür, durch die die Leute im Stockwerk seine Worte hören konnten. Abu Umamah fuhr fort: „Er ging also durch die Tür und kam uns entgegen. Er sagte: ‚Sie haben gedroht, mich zu töten.‘ Wir sagten: ‚Allah genügt, um dich vor ihnen zu beschützen, o Amirul Mukminin.‘ Uthman sagte: ‚Warum wollen sie mich töten? Ich habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hören: „Das Blut eines Muslims ist nur in drei Fällen erlaubt; Wer nach seiner Konversion zum Islam vom Glauben abfällt (Apostasie), nach der Heirat Ehebruch begeht oder jemanden tötet, der muss dafür getötet werden. „Bei Allah, ich will keine andere Religion als den Islam, seit Allah mich rechtgeleitet hat. Ich habe weder in meiner Unwissenheit noch während meiner islamischen Zeit Ehebruch begangen und niemanden getötet. Warum wollen sie mich also töten?“ Nachdem er uns [Ubaidullah Bin Umar Al Qawariri] berichtet hatte, sagte er: „Ich war bei [Uthman] zu Hause, als er belagert wurde.“ Und Abu Umamah sagte: „Wir gingen durch eine Tür hinein.“ Dann erwähnte er einen ähnlichen Hadith und sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: dann erwähnte er einen Hadith, der dem ähnelte oder ihm sehr ähnlich war.“
UTSMAN BESTÄTIGTE DIE WAHRHEIT ÜBER DIE PRIORITÄT DER BANI HASYIM UND DER FAMILIE YASIR, DER VERGEBEN WURDE
Imam Ahmad : 412
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ دَعَا عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَقَالَ إِنِّي سَائِلُكُمْ وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَصْدُقُونِي نَشَدْتُكُمْ اللَّهَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْثِرُ قُرَيْشًا عَلَى سَائِرِ النَّاسِ وَيُؤْثِرُ بَنِي هَاشِمٍ عَلَى سَائِرِ قُرَيْشٍ فَسَكَتَ الْقَوْمُ فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْ أَنَّ بِيَدِي مَفَاتِيحَ الْجَنَّةِ لَأَعْطَيْتُهَا بَنِي أُمَيَّةَ حَتَّى يَدْخُلُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ فَبَعَثَ إِلَى طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَلَا أُحَدِّثُكُمَا عَنْهُ يَعْنِي عَمَّارًا أَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِذًا بِيَدِي نَتَمَشَّى فِي الْبَطْحَاءِ حَتَّى أَتَى عَلَى أَبِيهِ وَأُمِّهِ وَعَلَيْهِ يُعَذَّبُونَ فَقَالَ أَبُو عَمَّارٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ الدَّهْرَ هَكَذَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اصْبِرْ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِآلِ يَاسِرٍ وَقَدْ فَعَلْتُ
Abdush Shamad berichtete uns, Al Qasim (Ibn Al Fadlal) berichtete uns, 'Amru Bin Murrah berichtete uns, dass Salim Bin Abul Ja'd sagte: Uthman rief einen der Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu sich, darunter Amar Bin Yasir. Dann sagte Uthman: „Ich frage euch, und ich möchte, dass ihr ehrlich zu mir seid. Ich schwöre euch bei Allah, wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Quraisch über alle anderen stellte und die Bani Haschim über alle Quraisch stellte?“ Die Freunde schwiegen, dann sagte Uthman: „Wenn ich den Schlüssel zum Paradies hätte, würde ich ihn den Umayyaden geben, bis der Letzte von ihnen es betreten hätte.“ So wurde er zu Talha und Zubair geschickt, und Uthman sagte zu ihnen beiden: „Soll ich euch zwei Geschichten über ihn erzählen, nämlich die über Ammar? Einst kam ich mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), als er meine Hand hielt und wir in Batha gingen. Als wir zu seinen Eltern kamen, wurden beide gefoltert. Da sagte Vater Ammar: ‚O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), während dieser Zeit?‘ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: ‚Hab Geduld!‘ Dann betete er: ‚O Allah, vergib der Familie Yasir, und ich habe es getan.‘“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRTE DIE RECHTE DER KINDER VON ADAM, DIE MEHR SIND ALS GRUNDBEDÜRFNISSE
Imam Ahmad : 413
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ حَدَّثَنِي حُمْرَانُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ شَيْءٍ سِوَى ظِلِّ بَيْتٍ وَجِلْفِ الْخُبْزِ وَثَوْبٍ يُوَارِي عَوْرَتَهُ وَالْمَاءِ فَمَا فَضَلَ عَنْ هَذَا فَلَيْسَ لِابْنِ آدَمَ فِيهِ حَقٌّ
Abdush Shamad hat uns berichtet, dass Huraits Bin As Sa'ib gesagt hat; ich habe Al Hasan sagen hören; mir [Humran] wurde von Uthman Bin Affan berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Alles außer dem Dach des Hauses, Brot ohne Beilagen, Kleidung, die die Geschlechtsteile bedeckt, und Wasser – darüber hinaus gibt es für die Kinder Adams kein Recht."
UTSMAN FÜHRT BEIM ESSEN UND BETEN SUNNAH-PRAKTIKEN DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM AUS
Imam Ahmad : 414
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ شَيْخٍ مِنْ ثَقِيفٍ ذَكَرَهُ حُمَيْدٌ بِصَلَاحٍ ذَكَرَ أَنَّ عَمَّهُ أخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَلَسَ عَلَى الْبَابِ الثَّانِي مِنْ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا بِكَتِفٍ فَتَعَرَّقَهَا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ثُمَّ قَالَ جَلَسْتُ مَجْلِسَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَكَلْتُ مَا أَكَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَنَعْتُ مَا صَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Abdullah Bin Bakr] berichtete uns [Humaid Ath Thawil] von [Shaykh] von Thaqif. Humaid berichtete von seiner Güte: Sein Onkel habe ihm erzählt, dass er [Uthman Bin Affan] am zweiten Eingang der Moschee des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sitzen sah. Dann bat er um ein Stück Fleisch von hinten, aß es, stand auf, um das Gebet zu verrichten, und vollzog nicht die rituelle Waschung. Anschließend sagte er: „Ich saß auf dem Platz des Propheten (Friede sei mit ihm), aß, was der Prophet (Friede sei mit ihm) aß, und tat, was der Prophet (Friede sei mit ihm) tat.“
Das Prinzip der Ribath eines Tages auf Gottes Weg ist wichtiger als tausend Tage
Imam Ahmad : 415
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى عُثْمَانَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بِمِنًى يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ فَلْيُرَابِطْ امْرُؤٌ كَيْفَ شَاءَ هَلْ بَلَّغْتُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ
Abu Sa'id, ein ehemaliger Sklave der Bani Haschim, berichtete uns, Ibn Lahi'ah berichtete uns, Zuhrah ibn Ma'bad berichtete uns von Abu Salih, einem ehemaligen Sklaven Uthmans, dass dieser ihm sagte: „Ich hörte Uthman in Mina sagen: ‚O ihr Menschen, ich möchte euch einen Hadith mitteilen, den ich vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört habe: „Ein Tag Zinsen auf dem Wege Allahs ist wichtiger als tausend andere Tage. Daher sollte jeder Zinsen nach seinem Willen geben. Habe ich das gesagt?‘“ Die Gefährten antworteten: „Ja.“ Er sagte: „O Allah, sei mein Zeuge.“
UTSMANS ERKLÄRUNG DER GEBETE IN MINA NACH DER SUNNAH DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 416
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ يَعْنِي مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَلَّى بِمِنًى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَأَنْكَرَهُ النَّاسُ عَلَيْهِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي تَأَهَّلْتُ بِمَكَّةَ مُنْذُ قَدِمْتُ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَأَهَّلَ فِي بَلَدٍ فَلْيُصَلِّ صَلَاةَ الْمُقِيمِ
Abu Sa'id, ein ehemaliger Diener der Bani Hashim, berichtete uns, dass 'Ikrimah Bin Ibrahim Al Bahili von seinem Vater berichtete, dass Uthman Bin Affan in Mina vier Rak'ahs gebetet habe. Als die Leute dies bestritten, sagte er: „O ihr Menschen, ich habe den Ihram in Mekka nach meiner Ankunft begonnen, und ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wer den Ihram im Land (Mekka) beginnt, betet wie ein Einheimischer.‘“
Prophet Shallallah Alaihi Wasallam empfahl Utsman, beim Kauf und Kauf von Daten zu messen
Imam Ahmad : 417
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ سَمِعْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ كُنْتُ أَبْتَاعُ التَّمْرَ مِنْ بَطْنٍ مِنْ الْيَهُودِ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو قَيْنُقَاعَ فَأَبِيعُهُ بِرِبْحٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا عُثْمَانُ إِذَا اشْتَرَيْتَ فَاكْتَلْ وَإِذَا بِعْتَ فَكِلْ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
Abu Sa'id, ein ehemaliger Sklave der Bani Haschim, berichtete uns, Abdullah ibn Lahi'a berichtete uns, Musa ibn Wardan berichtete uns, er habe gesagt: Ich hörte Sa'id ibn al-Musayyib sagen: Ich hörte Uthman auf der Kanzel predigen und sagen: „Ich kaufte Datteln von einer jüdischen Kaste namens Banu Qoinuqo' und verkaufte sie dann mit Gewinn. Dies erreichte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und er sagte: ‚O Uthman, wenn du kaufst, dann miss ab, und wenn du verkaufst, dann miss ab.‘“ Yahya ibn Ishaq berichtete uns, Ibn Lahi'a berichtete uns, Musa ibn Wardan berichtete uns von Sa'id ibn al-Musayyib von Uthman ibn Affan, und dann erwähnte er einen ähnlichen Hadith.
Das Prinzip des Bismillah-Gebets ist, dass es auf der Erde und im Himmel nichts Schädliches gibt.
Imam Ahmad : 418
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ
Ubaid ibn Abu Qurrah berichtete uns, Ibn Abi al-Zinad von seinem Vater, Aban ibn Uthman von seinem Vater: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer auch immer liest: „Im Namen Allahs, dessen Name weder auf Erden noch im Himmel Schaden bringt, und Er ist der Allhörende, der Allwissende“), dem wird nichts schaden.“
UTSMAN HÖRTE VON RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBER DAS URTEIL, DAS GARANTIERT IST, DIE HÖLLE ZU VERMEIDEN
Imam Ahmad : 419
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا عَبْدٌ حَقًّا مِنْ قَلْبِهِ إِلَّا حُرِّمَ عَلَى النَّارِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا أُحَدِّثُكَ مَا هِيَ هِيَ كَلِمَةُ الْإِخْلَاصِ الَّتِي أَعَزَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِهَا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ وَهِيَ كَلِمَةُ التَّقْوَى الَّتِي أَلَاصَ عَلَيْهَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّهُ أَبَا طَالِبٍ عِنْدَ الْمَوْتِ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
Abdul Wahab Al Khaffaf berichtete uns, Sa'id von Qatadah von Muslim Bin Yasar von Humran Bin Aban, dass Uthman Bin Affan sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: ‚Wahrlich, ich kenne einen Satz, den kein Diener mit aufrichtigem Herzen aussprechen würde, es sei denn, ihm würde die Hölle verwehrt.‘ Da sagte Umar Bin Al Khaththab zu ihm: ‚Ich werde dir diesen Satz nennen, nämlich den aufrichtigen Satz, mit dem Allah Tabaraka wa Ta'ala Muhammad (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und seine Gefährten verherrlichte, nämlich den Satz der Taqwa, den der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) seinem Onkel Abu Talib vor seinem Tod wiederholt vorlas, nämlich das Zeugnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt.‘“
Die Gebote des Propheten Shallallah Alaihi Wasallam zum Wudhu und zur Genitalreinigung nach dem Geschlechtsverkehr, ohne Ausnahme des Samens
Imam Ahmad : 420
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ أخْبَرَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يُمْنِ فَقَالَ عُثْمَانُ يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ وَطَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَأَمَرُوهُ بِذَلِكَ
Abdush Shamad hat uns berichtet, dass er mir [meinem Vater] berichtet hat, dass er uns [Al-Husain, d. h. Al-Mu'allim] berichtet hat, dass er von Yahya, d. h. Ibn Abi Kathir, berichtet hat, dass er mir [Abu Salamah] berichtet hat, dass ['Atho' Bin Yasar] ihm berichtet hat, dass [Zaid Bin Khalid Al-Juhani] ihm berichtet hat, dass er [Uthman Bin Affan] gefragt hat. Ich fragte: „Was meinst du, wenn ein Mann Geschlechtsverkehr mit seiner Frau hat, aber nicht ejakuliert?“ Uthman antwortete: „Er soll die rituelle Waschung wie vor dem Gebet vollziehen und anschließend seine Genitalien waschen.“ Und Uthman sagte: „Ich habe es vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört, dann habe ich [Ali Bin Abu Talib], [Zubair Bin Awwam], [Thalhah Bin Ubaidullah] und [Ubai Bin Ka'b] gefragt, und sie alle haben es so angeordnet.“
