Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
DIE FREUNDE ERKENNTTEN UTSMANS WUDHU ALS BEISPIEL DES PROPHETEN
Imam Ahmad : 381
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبُو أَنَسٍ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَوَضَّأَ بِالْمَقَاعِدِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا وَعِنْدَهُ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَيْسَ هَكَذَا رَأَيْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ قَالُوا نَعَمْ
[Waki'] hat uns berichtet, [Sufyan] hat uns von [Abu An Nadlar] von [Abu Anas] berichtet, dass [Uthman] die rituelle Waschung dreimal im Sitzen auf einer Bank vollzog, während die Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) neben ihm standen. Er (Uthman) fragte: "Habt ihr den Gesandten Allahs nicht die rituelle Waschung so vollziehen sehen?" Die Gefährten antworteten: "Ja."
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, DIE BESTEN MENSCHEN SIND DIE, DIE DEN KORAN LEHREN
Imam Ahmad : 382
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ
Er sagte uns [Waki'], er sagte uns [Sufyan] und [Abdurrahman] von [Sufyan] von ['Alqamah Bin Martsad] von [Abu Abdurrahman] von [Uthman]: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Die wichtigsten Leute unter euch sind diejenigen, die den Koran lernen und ihn lehren."
Das Prinzip der Vollendung des Wudhu als Entlastung von Sünden
Imam Ahmad : 383
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ يُحَدِّثُ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَتَمَّ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَالصَّلَوَاتُ الْمَكْتُوبَاتُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ
Abdurrahman Bin Mahdi berichtete uns, dass Syu'bah von Jami' Bin Syaddad sagte: Ich hörte Humran Bin Aban eine Geschichte von Uthman erzählen, er sagte: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wer die Waschung so vollzieht, wie Allah es geboten hat, für den ist das Pflichtgebet zusammen mit den anderen Pflichtgebeten eine Sühne der Sünden."
Als er unterzeichnet wurde, war UTSMAN geduldig mit dem Willen des Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam
Imam Ahmad : 384
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ قَالَ قَيْسٌ فَحَدَّثَنِي أَبُو سَهْلَةَ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ يَوْمَ الدَّارِ حِينَ حُصِرَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا فَأَنَا صَابِرٌ عَلَيْهِ قَالَ قَيْسٌ فَكَانُوا يَرَوْنَهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ
Nachdem uns [Waki'] von [Isma'il Bin Abu Khalid] berichtet hatte, sagte er: [Qais] sagte: Uns [Abu Sahlah] wurde berichtet, dass [Uthman], als er in seinem Haus umzingelt war, sagte: „Wahrlich, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat mir ein Testament hinterlassen, daher bin ich geduldig damit.“ Qais sagte: „Dann sahen sie es an diesem Tag.“
DAS FÜRSTENTUM VON ISHA UND DIE ANGSTGEBETE IN GEMEINDEN SOWIE DIE NACHTGEBOTSCHAFTEN
Imam Ahmad : 385
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ فِي جَمَاعَةٍ فَهُوَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَهُوَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَهُوَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ
Abdurrahman berichtete uns, dass Sufyan und Abdurrazzaq beide sagten: Nachdem Sufyan uns von Uthman ibn Hakim von Abdurrahman ibn Abu Amrah von Uthman ibn Affan berichtet hatte, sagte dieser: Abdurrazzaq sagte: „Uthman berichtete vom Propheten (Friede sei mit ihm): ‚Wer das Isha- und das Fajr-Gebet in der Gemeinschaft verrichtet, für den ist es wie das Abendgebet.‘ Und Abdurrahman sagte: ‚Wer das Isha-Gebet in der Gemeinschaft verrichtet, für den ist es wie das Gebet der halben Nacht, und wer das Fajr-Gebet in der Gemeinschaft verrichtet, für den ist es wie das Gebet der ganzen Nacht.‘“
Die Bedeutung des Gebets in der Gemeinde bringt Belohnungen wie das Beten die ganze Nacht hindurch.
Imam Ahmad : 386
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَهُوَ كَمَنْ قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَهُوَ كَمَنْ قَامَ اللَّيْلَ كُلَّهُ
[Abdul Malik Bin 'Amru] hat uns ['Ali Bin Al Mubarak] von [Yahya, d.h. Ibn Abi Kathir] von [Muhammad Bin Ibrahim] von [Uthman Bin Affan] überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer das Isha-Gebet in der Gemeinschaft verrichtet, dessen Lohn ist, als hätte er die halbe Nacht gebetet, und wer das Fajr-Gebet in der Gemeinschaft verrichtet, dessen Lohn ist, als hätte er die ganze Nacht gebetet.“
DIE GESCHICHTE VON UTSMAN MACHT ES EINFACH, TRANSAKTIONEN ZU KAUFEN UND ZU VERKAUFEN UND DEN HIMMEL ZU BETRETEN
Imam Ahmad : 387
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ فَرُّوخَ مَوْلَى الْقُرَشِيِّينَ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ أَرْضًا فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ فَلَقِيَهُ فَقَالَ لَهُ مَا مَنَعَكَ مِنْ قَبْضِ مَالِكَ قَالَ إِنَّكَ غَبَنْتَنِي فَمَا أَلْقَى مِنْ النَّاسِ أَحَدًا إِلَّا وَهُوَ يَلُومُنِي قَالَ أَوَ ذَلِكَ يَمْنَعُكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَاخْتَرْ بَيْنَ أَرْضِكَ وَمَالِكَ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدْخَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْجَنَّةَ رَجُلًا كَانَ سَهْلًا مُشْتَرِيًا وَبَائِعًا وَقَاضِيًا وَمُقْتَضِيًا
Isma'il ibn Ibrahim berichtete uns, dass Yunus (Ibn Ubaid) mir erzählte, dass Atho' ibn Farrukh, ein ehemaliger Sklave der Quraisch, sagte, dass Uthman Land von einem Mann gekauft hatte, dieser aber mit der Zahlung in Verzug geriet. Daraufhin suchte Uthman ihn auf und fragte: „Was hat dich daran gehindert, dein Geld zu erhalten?“ Der Mann antwortete: „Du hast mich getäuscht, und ich treffe niemanden, der mich nicht kritisieren würde.“ Uthman fragte: „Was hat dich daran gehindert, das Geld zu erhalten?“ Der Mann antwortete: „Ja.“ Daraufhin sagte Uthman: „Du kannst zwischen deinem Land und deinem Geld wählen.“ Dann sagte Uthman: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Allah wird denjenigen ins Paradies einlassen, der es sich leicht macht, zu kaufen oder zu verkaufen, Schulden zu begleichen oder einzutreiben.‘“
Der Vorteil der Ehe für diejenigen, die dazu in der Lage sind, und das Fasten als Festung für diejenigen, die dazu nicht in der Lage sind
Imam Ahmad : 388
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ عِنْدَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا بَقِيَ لِلنِّسَاءِ مِنْكَ قَالَ فَلَمَّا ذُكِرَتْ النِّسَاءُ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ ادْنُ يَا عَلْقَمَةُ قَالَ وَأَنَا رَجُلٌ شَابٌّ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فِتْيَةٍ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ فَقَالَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلطَّرْفِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَا فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ
Isma'il berichtete uns, Yunus Bin 'Ubaid von Abu Ma'syar von Ibrahim von 'Alqamah: Er sagte: Ich war mit Ibn Mas'ud an Uthmans Seite, als Uthman ihn fragte: „Was hinterlässt du deiner Frau?“ 'Alqamah sagte: „Als ich dann 'Frau' genannt wurde, sagte Ibn Mas'ud: ‚Komm näher, o 'Alqamah.‘ Ich war damals noch ledig.“ Da sagte Uthman zu ihm: „Einst ging der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) hinaus, um eine Gruppe junger Männer zu treffen, die Muhajirin waren, und sagte: ‚Wer von euch dazu in der Lage ist, der heirate, denn durch die Ehe könnt ihr eure Augen besser schützen und eure Geschlechtsorgane besser bewahren (der Verlockung der Lust widerstehen). Und wer dazu nicht in der Lage ist, für den ist das Fasten ein Schutz.‘“
DIE BESTEN UNTER EUCH SIND DIE, DIE DEN KORAN LERNEN UND LEHREN
Imam Ahmad : 389
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ وَحَجَّاجٌ قَالُوا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ مَرْثَدٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ خَيْرَكُمْ مَنْ عَلَّمَ الْقُرْآنَ أَوْ تَعَلَّمَهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَذَاكَ الَّذِي أَقْعَدَنِي هَذَا الْمَقْعَدَ قَالَ حَجَّاجٌ قَالَ شُعْبَةُ وَلَمْ يَسْمَعْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ وَلَكِنْ قَدْ سَمِعَ مِنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَبِي وَقَالَ بَهْزٌ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ أَخْبَرَنِي وَقَالَ خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ وَقَالَ فِيهِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ أَوْ عَلَّمَهُ
Uns wurde berichtet, dass Muhammad ibn Ja'far, Bahz und Hajjaj sagten: „Ich hörte, wie Alqama ibn Martsad von Sa'd ibn Ubaidah, von Abu Abdurrahman as-Sulami, von Uthman ibn Affan, vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wahrlich, die Besten unter euch sind diejenigen, die den Koran lehren oder ihn studieren.‘“ Muhammad ibn Ja'far und Hajjaj sagten: „Abu Abdurrahman sagte: ‚Das ist der Grund, warum ich auf diesem Platz sitze.‘“ Hajjaj sagte: „Abu Abdurrahman hörte es weder von Uthman noch von Abdullah, sondern von Ali.“ Mein Vater sagte: „Und Bahz sagte, von Schu'ba habe er gehört: Alqama ibn Martsad hat es mir mitgeteilt.“ Und er sagte: „Die Besten unter euch sind diejenigen, die den Koran studieren und ihn lehren.“ Hat uns ['Affan] hat uns [Syu'bah] hat uns ['Alqamah Bin Martsad] überliefert, und in diesem Hadith sagte er: „Leute, die den Koran studieren oder ihn lehren.“
Die Geschichte von Leuten, die leicht kaufen und kaufen und in den Himmel kommen
Imam Ahmad : 390
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا يُحَدِّثُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ رَجُلٌ سَمْحًا بَائِعًا وَمُبْتَاعًا وَقَاضِيًا وَمُقْتَضِيًا فَدَخَلَ الْجَنَّةَ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad Bin Ja'far] und [Hajjaj] beide sagten: Nachdem [Syu'bah] uns von ['Amru Bin Dinar] berichtet hatte, sagte er: Ich hörte [einen Mann] eine Geschichte von [Uthman Bin Affan] erzählen, die vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam stammte, dass dieser sagte: "Ein Mann, der großzügig (leichtmütig) ist, wenn er Verkäufer, Käufer, Geldeintreiber oder Schuldner ist, der wird ins Paradies eingehen."
Das Prinzip des Wudhu gemäß dem Weg des Propheten Shallallahu Alaihi Wasallam, der Sünden beseitigt
Imam Ahmad : 391
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَظَهْرِ قَدَمَيْهِ ثُمَّ ضَحِكَ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ أَلَا تَسْأَلُونِي عَمَّا أَضْحَكَنِي فَقَالُوا مِمَّ ضَحِكْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا بِمَاءٍ قَرِيبًا مِنْ هَذِهِ الْبُقْعَةِ فَتَوَضَّأَ كَمَا تَوَضَّأْتُ ثُمَّ ضَحِكَ فَقَالَ أَلَا تَسْأَلُونِي مَا أَضْحَكَنِي فَقَالُوا مَا أَضْحَكَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا دَعَا بِوَضُوءٍ فَغَسَلَ وَجْهَهُ حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ كُلَّ خَطِيئَةٍ أَصَابَهَا بِوَجْهِهِ فَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ كَانَ كَذَلِكَ وَإِنْ مَسَحَ بِرَأْسِهِ كَانَ كَذَلِكَ وَإِذَا طَهَّرَ قَدَمَيْهِ كَانَ كَذَلِكَ
[Muhammad Bin Ja'far] hat uns [Sa'id] von [Qatadah] von [Muslim Bin Yasar] von [Humran Bin Aban] von [Uthman Bin Affan] berichtet, dass er um Wasser bat, dann die rituelle Waschung vollzog, seinen Mund ausspülte und Istinshaq (Wasser in die Nase einführte und wieder ausspucken ließ), dann sein Gesicht dreimal und seine Arme dreimal wusch, dann seinen Kopf abwischte und seine Füße wusch, dann lachte er und sagte zu seinen Gefährten: "Habt ihr mich nicht nach etwas gefragt, das mich zum Lachen gebracht hat?" Da fragten sie: "Was hat dich zum Lachen gebracht, o Befehlshaber der Gläubigen?" Er antwortete: „Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in der Nähe dieses Ortes um Waschwasser bitten. Dann vollzog er die Waschung, so wie ich sie vollzog. Danach lachte er und sagte: ‚Habt ihr mich nicht gefragt, was mich zum Lachen gebracht hat?‘ Da antworteten sie: ‚Was hat dich zum Lachen gebracht, o Gesandter Allahs?‘ Er antwortete: ‚Wahrlich, wenn ein Diener um Waschwasser bittet und sich dann das Gesicht wäscht, wird Allah jeden Fehler, den er begeht, mit dem Waschwasser, das auf sein Gesicht gelangt, tilgen. Genauso wird es sein, wenn ihr euch die Hände wäscht, und genauso wird es sein, wenn ihr euch den Kopf wäscht, und genauso wird es sein, wenn ihr eure Fußsohlen reinigt.‘“
KINDESRECHT AUF BASIS DES BEHERRSCHENDEN BETTES UND DAS GESETZ DER STEINIGUNG WEGEN EHEBRUCHS
Imam Ahmad : 392
حَدَّثَنَا بَهْزٌ أَخْبَرَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ رَبَاحٍ قَالَ زَوَّجَنِي أَهْلِي أَمَةً لَهُمْ رُومِيَّةً فَوَقَعْتُ عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ لِي غُلَامًا أَسْوَدَ مِثْلِي فَسَمَّيْتُهُ عَبْدَ اللَّهِ ثُمَّ وَقَعْتُ عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ لِي غُلَامًا أَسْوَدَ مِثْلِي فَسَمَّيْتُهُ عُبَيْدَ اللَّهِ ثُمَّ طَبِنَ لَهَا غُلَامٌ لِأَهْلِي رُومِيٌّ يُقَالُ لَهُ يُوحَنَّسُ فَرَاطَنَهَا بِلِسَانِهِ قَالَ فَوَلَدَتْ غُلَامًا كَأَنَّهُ وَزَغَةٌ مِنْ الْوَزَغَاتِ فَقُلْتُ لَهَا مَا هَذَا قَالَتْ هُوَ لِيُوحَنَّسَ قَالَ فَرُفِعْنَا إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مَهْدِيٌّ أَحْسَبُهُ قَالَ سَأَلَهُمَا فَاعْتَرَفَا فَقَالَ أَتَرْضَيَانِ أَنْ أَقْضِيَ بَيْنَكُمَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرَ قَالَ مَهْدِيٌّ وَأَحْسَبُهُ قَالَ جَلَدَهَا وَجَلَدَهُ وَكَانَا مَمْلُوكَيْنِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ أَبُو مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ رَبَاحٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَرَفَعْتُهُمَا إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
Bahz hat uns erzählt, dass Mahdi Bin Maimun uns erzählt hat, dass Muhammad Bin Abdullah Bin Abi Ya'qub uns von Al Hasan Bin Sa'd, dem ehemaligen Sklaven Hasan Bin Ali, erzählt hat, dass Rabah sagte: "Meine Familie verheiratete mich mit einer römischen Sklavin, die ihnen gehörte. Dann hatte ich Geschlechtsverkehr mit ihr, und sie gebar einen schwarzen Jungen, der mir ähnlich sah. Ich nannte ihn Abdullah. Dann hatte ich wieder Geschlechtsverkehr mit ihr, und ein schwarzer Junge, der mir ähnlich sah, wurde geboren. Ich nannte ihn Ubaidullah. Dann wurde er von einem römischen Sklavenjungen meiner Familie namens Yohannas verführt und sprach mit ihm in seiner Sprache (Römisch)", sagte er. „Dann gebar sie (die Sklavin) einen Jungen, der einem Gecko ähnelte. Ich fragte sie: ‚Was ist das?‘ Sie (die Sklavin) antwortete: ‚Das ist das Ergebnis von Yohannas.‘ Rabah sagte: ‚Dann legten wir diese Angelegenheit Amirul Mukminin Uthman vor.‘ – Mahdi sagte; ich glaube, er (Muhammad Bin Abdullah) sagte: ‚Uthman befragte beide, und beide gaben es zu. Dann fragte [Uthman]: ‚Seid ihr beide bereit, dass ich die Angelegenheit gemäß der Entscheidung des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) urteile?‘ Uthman sagte: ‚Wahrlich, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat entschieden, dass das Kind für den Besitzer des Bettes und für den Ehebrecher ein Stein ist (das Gesetz der Steinigung).‘ – Mahdi sagte; und ich glaube, er (Muhammad Bin Abdullah) sagte: ‚Dann ließ Uthman beide (die Sklavinnen und römischen Sklaven) auspeitschen, und beide waren Sklaven.‘“ Syaiban Abu Muhammad berichtete uns, Mahdi Bin Maimun berichtete uns, Muhammad Bin Abdullah Bin Abu Ya'qub berichtete uns von Al Hasan bin Sa'd von Rabah. Dann erwähnte er den obigen Hadith, und Rabah sagte: „Dann führten wir beide (die Sklavin und den römischen Sklaven) Amirul Mukminin Uthman Bin Affan vor, woraufhin Uthman sagte: ‚Wahrlich, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat entschieden, dass Kinder für Matratzenbesitzer und Ehebrecher Steine sind (Steinigungsstrafe).‘“ Dann erwähnte er einen ähnlichen Hadith.
Das Fürstentum des richtigen Wudhu und das Beten von zwei Raka'ats zur Beseitigung von Sünden
Imam Ahmad : 393
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ حُمْرَانَ قَالَ دَعَا عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَاءٍ وَهُوَ عَلَى الْمَقَاعِدِ فَسَكَبَ عَلَى يَمِينِهِ فَغَسَلَهَا ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْإِنَاءِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثَ مِرَارٍ وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ فِيهِمَا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَعَا بِإِنَاءٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Abu Kamil berichtete uns, Ibrahim (Ibn Sa'd) berichtete uns, Ibn Shihab berichtete uns von 'Atho' Bin Yazid, von [Humran] berichtete: [Uthman] bat um Wasser, während er auf dem Sitz saß. Dann goss er das Wasser in seine rechte Hand und wusch sie. Dann tauchte er seine rechte Hand in ein Gefäß und wusch dreimal seine Handflächen. Dann wusch er dreimal sein Gesicht, spülte seinen Mund und entfernte das Wasser aus der Nase. Dann wusch er dreimal seine Hände bis zu den Ellbogen, strich sich über den Kopf und wusch dann dreimal seine Füße bis zu den Knöcheln. Dann sagte er: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Wer die rituelle Waschung wie diese vollzieht, dann zwei Rak'ahs betet und während dieser zwei Rak'ahs keine Hadat-Zeremonie durchführt, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.“ Uns [Ibrahim] wurde von ['Atho` Bin Yazid] von [Humran, Uthmans ehemaligem Sklaven] berichtet, dass er [Uthman] nach einem Gefäß Wasser fragen sah, dann erwähnte er denselben Hadith.
UTSMAN SCHLUCKT AUF DEN BRUNNEN DES HAUSES UND DIE INFAQED USRAH-TRUPPEN
Imam Ahmad : 394
حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَشْرَفَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ الْقَصْرِ وَهُوَ مَحْصُورٌ فَقَالَ أَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حِرَاءٍ إِذْ اهْتَزَّ الْجَبَلُ فَرَكَلَهُ بِقَدَمِهِ ثُمَّ قَالَ اسْكُنْ حِرَاءُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ وَأَنَا مَعَهُ فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ قَالَ أَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ إِذْ بَعَثَنِي إِلَى الْمُشْرِكِينَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ قَالَ هَذِهِ يَدِي وَهَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَبَايَعَ لِي فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ قَالَ أَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ يُوَسِّعُ لَنَا بِهَذَا الْبَيْتِ فِي الْمَسْجِدِ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ فَابْتَعْتُهُ مِنْ مَالِي فَوَسَّعْتُ بِهِ الْمَسْجِدَ فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ قَالَ وَأَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ جَيْشِ الْعُسْرَةِ قَالَ مَنْ يُنْفِقُ الْيَوْمَ نَفَقَةً مُتَقَبَّلَةً فَجَهَّزْتُ نِصْفَ الْجَيْشِ مِنْ مَالِي قَالَ فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ وَأَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ شَهِدَ رُومَةَ يُبَاعُ مَاؤُهَا ابْنَ السَّبِيلِ فَابْتَعْتُهَا مِنْ مَالِي فَأَبَحْتُهَا لِابْنِ السَّبِيلِ قَالَ فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ
Abu Qhatan berichtete uns, Yunus (Ibn Abu Ishaq) von seinem Vater, Abu Salamah Bin Abdurrahman, dass Uthman aus seinem Haus kam, als es umstellt war, und sagte: „Ich schwöre bei Allah gegen denjenigen, der den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) an dem Tag sah, als er auf dem Berg war und der Berg erbebte. Da stampfte er mit den Fußsohlen auf und sagte: ‚Sei ruhig, o Berg, es gibt nichts über dir außer einem Propheten oder Ash Siddiq oder Ash Shahid.‘ Ich war damals bei ihm.“ Da schworen die Leute bei ihm. Uthman sagte weiter: „Ich schwöre bei Allah gegen denjenigen, der den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) am Tag von Bai'atur Ridlwan gesehen hat, als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mich zu den Götzendienern in Mekka sandte und sagte: ‚Dies ist meine Hand und die Hand von Uthman.‘ Da schworen die Leute gegen mich und auch gegen ihn. Uthman sagte weiter: ‚Ich schwöre bei Allah gegen denjenigen, der den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen sah: „Wer unser Haus in dieser Moschee erweitert, dem wird Allah ein Haus im Paradies schenken.“‘“ „So kaufte ich das Land mit meinem Besitz, damit die Moschee groß wurde“, sagte Uthman. Daraufhin schworen die Leute bei ihm. Und Uthman sagte: „Ich schwöre bei Allah gegen denjenigen, der den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) am Tag der Usra-Truppen sah. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte: ‚Wer möchte heute mit Spenden investieren, die von Allah sofort angenommen werden?‘ So rüstete ich die Hälfte der Armee mit meinem Vermögen aus.“ Und die Leute schworen bei ihm. Uthman fragte erneut: „Ich schwöre bei Allah gegen denjenigen, der den Brunnen und das Haus sah, dessen Wasser an Ibn Sabil (den Reisenden) verkauft wurde. So kaufte ich es mit meinem Vermögen und schenkte es Ibn Sabil (dem Reisenden).“ Und die Leute schworen bei ihm.
Dem Weg des Propheten des Überflusses folgen, um Vergebung der Sünden zu erlangen
Imam Ahmad : 395
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ قَالَ رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَوَضَّأَ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثًا فَغَسَلَهُمَا ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثًا ثُمَّ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا ثُمَّ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ نَحْوًا مِنْ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Abdurrazzaq berichtete uns, Ma'mar von Az Zuhri, von Atho' Bin Yazid Al Laitsi, von Humran Bin Aban: Er sagte: Ich sah Uthman Bin Affan die rituelle Waschung vollziehen. Dann goss er dreimal Wasser über seine beiden Hände und wusch sie. Dann spülte er seinen Mund und entfernte das Wasser aus der Nase. Dann wusch er sein Gesicht dreimal, dann wusch er seine rechte Hand dreimal bis zum Ellbogen und seine linke Hand genauso wie seine rechte. Dann strich er sich über den Kopf, dann wusch er seinen rechten Fuß dreimal und seinen linken Fuß genauso wie seinen rechten. Dann sagte er: Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) die rituelle Waschung wie diese vollziehen. Dann sagte er: „Wer die rituelle Waschung wie diese vollzieht und anschließend zwei Rak'ahs betet, ohne die Hadat dazwischen zu vollziehen, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.“
UTSMAN ERZÄHLTE DEM PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERLAUBTE KLEIDUNG FÜR IHRAM-LEUTE
Imam Ahmad : 396
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ أَرْسَلَ عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيُكَحِّلُ عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ أَوْ بِأَيِّ شَيْءٍ يُكَحِّلُهُمَا وَهُوَ مُحْرِمٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ يُضَمِّدَهُمَا بِالصَّبِرِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abdurrazzaq berichtete uns, dass Ma'mar uns von Ayyub, Nafi' und Nubaih ibn Wahab Folgendes mitgeteilt habe: Umar ibn Ubaidullah sandte einen Brief an Aban ibn Uthman mit der Frage: „Ist es einer Person im Ihram erlaubt, sich Kajal auf die Augen aufzutragen, oder womit kann man einem Mahram Kajal auf die Augen auftragen?“ Aban antwortete: „Man soll sich die Augen mit Shabiri (Saft des Bitterbaums) bestreichen, weil ich Uthman ibn Affan dies vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) habe sagen hören.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRTE, DASS MENSCHEN, DIE WISSEN, DASS DAS GEBET RICHTIG UND ZWINGEND IST, IN DEN HIMMEL KOMMEN
Imam Ahmad : 397
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلَاةَ حَقٌّ وَاجِبٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ
Abdullah sagte uns: Es wurde uns [Ubaidullah Bin Umar] [Uthman Bin Umar] [Imran Bin Hudair] von [Abdul Malik Bin 'Ubaid] von [Humran Bin Aban] von [Uthman Bin Affan] überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Wer weiß, dass das Gebet wahr und verpflichtend ist, der wird ins Paradies eingehen."
ALI UND UTSMANS DEBATTE ÜBER DIE TAMATTU HAJJ, DIE VOM PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM DURCHGEFÜHRT WURDE
Imam Ahmad : 398
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو مَعْشَرٍ يَعْنِي الْبَرَّاءَ وَاسْمُهُ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا ابْنُ حَرْمَلَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ حَجَّ عُثْمَانُ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ أُخْبِرَ عَلِيٌّ أَنَّ عُثْمَانَ نَهَى أَصْحَابَهُ عَنْ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَصْحَابِهِ إِذَا رَاحَ فَرُوحُوا فَأَهَلَّ عَلِيٌّ وَأَصْحَابُهُ بِعُمْرَةٍ فَلَمْ يُكَلِّمْهُمْ عُثْمَانُ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ نَهَيْتَ عَنْ التَّمَتُّعِ أَلَمْ يَتَمَتَّعْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَمَا أَدْرِي مَا أَجَابَهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Abdullah berichtete uns, [Muhammad Bin Abu Bakr Al Muqaddami] berichtete uns, [Abu Ma'syar], nämlich Al Barra', und sein Name ist Yusuf Bin Yazid, [Ibn Harmalah] berichtete uns von [Sa'id Bin Al Musayyib], dass Uthman sich auf den Weg zur Hadsch machte. Als er die Hälfte des Weges erreicht hatte, erreichte Ali die Nachricht, dass Uthman seinen Gefährten verboten hatte, die Hadsch Tamattu' zusammen mit der Umra zu vollziehen. Daraufhin sagte [Ali] zu seinen Gefährten: „Wenn er aufbricht, dann bricht auch ihr auf.“ Ali und seine Gefährten beabsichtigten, die Umra zu vollziehen. Uthman sprach jedoch nicht mit ihnen. Daraufhin fragte Ali: „Wurde nicht berichtet, dass du die Hadsch Tamattu' verboten hast? Hat der Gesandte Allahs die Hadsch Tamattu' nicht vollzogen?“ Sa'id Bin Al Musayyib sagte: „Und ich weiß nicht, was Uthmans Antwort war.“
STREITIGKEIT ZWISCHEN ABBAS UND ALI BEZÜGLICH DER SCHÄTZE VON FAI' BANI NADZIR
Imam Ahmad : 399
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ جَاءَهُ مَوْلَاهُ يَرْفَأُ فَقَالَ هَذَا عُثْمَانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَسَعْدٌ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ قَالَ وَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ طَلْحَةَ أَمْ لَا يَسْتَأْذِنُونَ عَلَيْكَ قَالَ ائْذَنْ لَهُمْ ثُمَّ مَكَثَ سَاعَةً ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ هَذَا الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَسْتَأْذِنَانِ عَلَيْكَ قَالَ ائْذَنْ لَهُمَا فَلَمَّا دَخَلَ الْعَبَّاسُ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا وَهُمَا حِينَئِذٍ يَخْتَصِمَانِ فِيمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ فَقَالَ الْقَوْمُ اقْضِ بَيْنَهُمَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَأَرِحْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ صَاحِبِهِ فَقَدْ طَالَتْ خُصُومَتُهُمَا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْشُدُكُمْ اللَّهَ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالُوا قَدْ قَالَ ذَلِكَ وَقَالَ لَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَا نَعَمْ قَالَ فَإِنِّي سَأُخْبِرُكُمْ عَنْ هَذَا الْفَيْءِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَصَّ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ غَيْرَهُ فَقَالَ { وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ } وَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ وَلَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ لَقَدْ قَسَمَهَا بَيْنَكُمْ وَبَثَّهَا فِيكُمْ حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهُ سَنَةً ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ مِنْهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ أَعْمَلُ فِيهَا بِمَا كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا
Hat uns [Abdurrazzaq] mitgeteilt Hat uns [Ma'mar] von [Az Zuhri] von [Malik Bin Aus Al Hadatsan] mitgeteilt, sagte er; „Umar schickte mich, und als ich in diesem Zustand war, kam plötzlich sein Diener, um ihn zu rufen. Der Diener sagte: „Dies sind [Uthman], [Abdurrahman], [Sa'd] und [Zubair Bin Al Awwam] – ich weiß nicht, ob er [Thalhah] erwähnte oder nicht – sie baten um Erlaubnis, vor dich zu treten.“ Umar sagte: „Lasst sie herein“, schwieg dann einen Moment, und dann kam er zurück und sagte: „Dies ist [Al Abbas], und [Ali] bat dich um Erlaubnis.“ Umar sagte: „Erlaube ihnen beiden.“ Als Abbas eintrat, sagte er: „O Amirul Mukminin, entscheide zwischen mir und diesem Mann (Ali).“ Zu dieser Zeit stritten beide um das Gut, das Allah Seinem Gesandten gegeben hatte (den Fai'-Schatz), nämlich den Reichtum der Banu Nadzir. Da sagten die Leute: „Entscheide zwischen den beiden, o Amirul Mukminin, und beruhige die Streitenden ihrer jeweiligen Parteien.“ „Das hat sich seit jeher fortgesetzt, das alte!“, sagte Umar. „Ich schwöre euch bei Allah, dem Schöpfer der Himmel und der Erde, wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einst sagte: ‚Wir erben nichts, was wir hinterlassen, ist Almosen.‘“ Sie antworteten: „Das hat er gesagt.“ Daraufhin sagte Umar dies zu beiden, und beide sagten: „Ja.“ Umar sagte: „Ich werde euch über diese Gabe (diesen Schatz) informieren. Allah hat Seinem Propheten etwas gegeben, was anderen nicht zuteilwurde. Allah sagt: „Und was immer Allah Seinem Gesandten (von ihrem Besitz) gab, ihr habt nicht ein einziges Pferd oder auch nur ein einziges Kamel eingesetzt, um es zu erlangen.“ (Sure Al-Hasyr: 6). Dieser Schatz ist speziell für den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) bestimmt, und Allah hat ihn weder anderen gegeben noch euch bevorzugt. Allah hat diesen Reichtum unter euch verteilt, und zwar so, dass das, was von diesem Reichtum übrig blieb, für seine Familie für ein Jahr bestimmt war. Danach wurde der Rest zu Allahs Eigentum. Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) starb, sagte Abu Bakr:
UTSMAN STEHT, ALS ER DEN KÖRPER SEHT, DER DER SUNNAH DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM FOLGT
Imam Ahmad : 400
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مَنَّاحٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ رَأَى جَنَازَةً فَقَامَ إِلَيْهَا وَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى جَنَازَةً فَقَامَ لَهَا
Abdullah hat uns berichtet, Isma'il Abu Ma'mar hat uns berichtet, Yahya Bin Sulaim Ath Tha'ifi hat uns berichtet, von Isma'il Bin Umaiyah, von Musa Bin Imran Bin Mannah, von Aban Bin Utsman, von Uthman, dass er den Leichnam sah, dann aufstand und sagte: "Ich sah Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, als er seinen Leichnam stehen sah."
