Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 ហាទីស

ហាទីស

Imam Ahmad : 361

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الَّذِي يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الَّذِي يَعُودُ فِي قَيْئِهِ

បានប្រាប់យើង [Waki'] បានប្រាប់យើង [Hisyam Bin Sa'd] ពី [Zaid Bin Aslam] ពី [ឪពុករបស់គាត់] ពី [Umar] គាត់បាននិយាយថា; ព្យាការី sallallaahu 'alaihi wasallam បាននិយាយថា: 'រឿងប្រៀបប្រដូចនៃបុគ្គលដែលដកទានរបស់គាត់គឺដូចជាមនុស្សដែលលេបត្រឡប់មកវិញក្អួតរបស់គាត់' ។

ហាទីសពង្រឹង (43)

ហាទីស

Imam Ahmad : 362

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى يَقُولُوا أَشْرِقْ ثَبِيرُ كَيْمَا نُغِيرُ فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ فَكَانَ يَدْفَعُ مِنْ جَمْعٍ مِقْدَارَ صَلَاةِ الْمُسْفِرِينَ بِصَلَاةِ الْغَدَاةِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ

ដោយបានប្រាប់យើង [Waki'] ពី [Sufyan] ពី [Abu Ishaq] ពី ['Amru Bin Maimun] ពី [Umar] គាត់បាននិយាយថា; "កាលពីមុន ប្រជាជន Jahiliyah មិនបានបដិសេធមិនចាកចេញពី Jam'un -Muzdalifah- ដូច្នេះពួកគេបាននិយាយថា; 'ខាងលើ- Tsabiir បានបង្ហាញខ្លួន ដូច្នេះពួកយើងបានចាកចេញភ្លាមៗ' ។ នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) គាត់មិនយល់ស្របនឹងពួកគេ ហើយទុកពេលអធិស្ឋានសម្រាប់ប្រជាជនមូហ្វៀ - មនុស្សដែលអធិស្ឋាននៅពេលដែលមេឃខាងកើតភ្លឺរួចហើយ - នៅពេលអធិដ្ឋានពេលព្រឹកមុនពេលថ្ងៃរះ។

ហាទីស

Imam Ahmad : 363

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا رَبَاحُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ لِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ

បានប្រាប់យើង [Waki'] បានប្រាប់យើង [Rabah Bin Abu Ma'ruf] ពី [Ibn Abimulaikah] គាត់បានឮ [Ibn Abbas] និយាយ; [Umar] និយាយមកខ្ញុំ; ខ្ញុំបានលឺ Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam និយាយថា: 'ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកស្លាប់នឹងត្រូវធ្វើទារុណកម្ម ពីព្រោះគ្រួសាររបស់គាត់ស្រែករកគាត់' ។

ហាទីសពង្រឹង (56)

ហាទីស

Imam Ahmad : 364

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ فِي السَّفَرِ

ដោយបានប្រាប់យើង [Waki'] ពី [Hasan Bin Salih] ពី ['Ashim Bin 'Ubaidillah] ពី [Salim] ពី [Ibn Umar] គាត់បាននិយាយថា; [Umar] បាននិយាយថា; 'ខ្ញុំបានឃើញរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) ជូតគូហ្វទាំងពីររបស់គាត់ ពេលគាត់កំពុងធ្វើដំណើរ។

ហាទីស

Imam Ahmad : 365

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَأَرْذَلِ الْعُمُرِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ قَالَ وَكِيعٌ فِتْنَةُ الصَّدْرِ أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ وَذَكَرَ وَكِيعٌ الْفِتْنَةَ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا

វាត្រូវបានប្រាប់យើង [Waki'] ពី [Israil] ពី [Abu Ishaq] ពី ['Amru Bin Maimun] ពី [Umar] ថាព្យាការី sallallaahu 'alaihi wasallam បានជ្រកកោនពីការឃោរឃៅ, កំសាក, ពីការធ្វើទារុណកម្មនៃ Qubur, ពីអាយុគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមនិងការបង្កាច់បង្ខូចនៃបេះដូង។ Waki បាននិយាយថា; 'Fitnah នៃបេះដូងគឺជាអ្នកដែលស្លាប់' ហើយ Waki' និយាយអំពីអត្ថន័យនៃ Al fitnah គឺមុនពេលប្រែចិត្ត។

ហាទីសពង្រឹង (65)

ហាទីស

Imam Ahmad : 366

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْوَلِيدِ الشَّنِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ جَلَسَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَجْلِسًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُهُ تَمُرُّ عَلَيْهِ الْجَنَائِزُ قَالَ فَمَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَأَثْنَوْا خَيْرًا فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَأَثْنَوْا خَيْرًا فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَقَالُوا خَيْرًا فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَقَالُوا هَذَا كَانَ أَكْذَبَ النَّاسِ فَقَالَ إِنَّ أَكْذَبَ النَّاسِ أَكْذَبُهُمْ عَلَى اللَّهِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ مَنْ كَذَبَ عَلَى رُوحِهِ فِي جَسَدِهِ قَالَ قَالُوا أَرَأَيْتَ إِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ قَالَ وَجَبَتْ قَالُوا أَوْ ثَلَاثَةٌ قَالَ وَثَلَاثَةٌ وَجَبَتْ قَالُوا وَاثْنَيْنِ قَالَ وَجَبَتْ وَلَأَنْ أَكُونَ قُلْتُ وَاحِدًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ قَالَ فَقِيلَ لِعُمَرَ هَذَا شَيْءٌ تَقُولُهُ بِرَأْيِكَ أَمْ شَيْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا بَلْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

បានប្រាប់យើង [Waki'] បានប្រាប់យើង [Umar Bin Walid Asy Syanni] ពី [Abdullah Bin Buraidah] គាត់បាននិយាយថា; នៅពេលដែល Umar កំពុងអង្គុយនៅកន្លែងដែលព្យាការី sallallaahu 'alaihi wasallam ធ្លាប់បានកាន់កាប់នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានឆ្លងកាត់ដោយដង្ហែពិធីបុណ្យសព Abdullah បាននិយាយថា; ដូច្នេះនៅពេលដែលពិធីបុណ្យសពបានឆ្លងកាត់ដោយពួកគេបានសរសើរគាត់ដោយសប្បុរស [Umar] បាននិយាយថា; 'Wajib' បន្ទាប់មកសាកសពទីពីរបានឆ្លងកាត់ហើយពួកគេបានសរសើរគាត់ដោយសប្បុរសបន្ទាប់មក Umar បាននិយាយថា; 'កាតព្វកិច្ច' បន្ទាប់មករាងកាយទីបីឆ្លងកាត់ហើយពួកគេបាននិយាយថា; Umar បាននិយាយថា "មនុស្សនេះគឺជាមនុស្សកុហកបំផុត" ។ 'ត្រូវតែ' ។ បន្ទាប់មក Umar បាននិយាយថា; ពិតប្រាកដណាស់ មនុស្សដែលកុហកបំផុត គឺជាអ្នកដែលកុហកអល់ឡោះបំផុត បន្ទាប់មកពួកគេបន្ទាប់ទៀត គឺជាអ្នកដែលកុហកព្រលឹងនៅក្នុងខ្លួនរបស់ពួកគេ។ Abdullah បាននិយាយថា; ពួកគេសួរ; 'តើ​អ្នក​គិត​យ៉ាង​ណា​ប្រសិន​បើ​មាន​មនុស្ស​បួន​នាក់​ធ្វើ​សក្ខីកម្ម?' គាត់បានឆ្លើយ; 'ត្រូវតែ' ។ ពួកគេបានសួរម្តងទៀត; 'ឬមានបីនាក់?' គាត់បានឆ្លើយ; 'មនុស្សបីនាក់ក៏ចាំបាច់ដែរ'។ ពួកគេបានសួរម្តងទៀត; 'ចុះបើមនុស្សពីរនាក់?' គាត់បានឆ្លើយ; 'វាជាកាតព្វកិច្ច ហើយប្រសិនបើខ្ញុំនិយាយមនុស្សម្នាក់ នោះវានឹងជាការពេញចិត្តរបស់ខ្ញុំច្រើនជាងសត្វអូដ្ឋក្រហមទៅទៀត។ គាត់និយាយថា; បន្ទាប់មកបានសួរ Umar; 'តើអ្វីដែលអ្នកនិយាយបានមកពីគំនិតរបស់អ្នក ឬអ្វីដែលអ្នកបានឮពីព្យាការី sallallaahu 'alaihi wasallam?' គាត់បានឆ្លើយ; 'ទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានឮវាដោយផ្ទាល់ពីព្យាការី sallallaahu 'alaihi wasallam' ។

ហាទីស

Imam Ahmad : 367

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ قَالَ بَلَغَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ سَعْدًا لَمَّا بَنَى الْقَصْرَ قَالَ انْقَطَعَ الصُّوَيْتُ فَبَعَثَ إِلَيْهِ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ فَلَمَّا قَدِمَ أَخْرَجَ زَنْدَهُ وَأَوْرَى نَارَهُ وَابْتَاعَ حَطَبًا بِدِرْهَمٍ وَقِيلَ لِسَعْدٍ إِنَّ رَجُلًا فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ ذَاكَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَحَلَفَ بِاللَّهِ مَا قَالَهُ فَقَالَ نُؤَدِّي عَنْكَ الَّذِي تَقُولُهُ وَنَفْعَلُ مَا أُمِرْنَا بِهِ فَأَحْرَقَ الْبَابَ ثُمَّ أَقْبَلَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ أَنْ يُزَوِّدَهُ فَأَبَى فَخَرَجَ فَقَدِمَ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَهَجَّرَ إِلَيْهِ فَسَارَ ذَهَابَهُ وَرُجُوعَهُ تِسْعَ عَشْرَةَ فَقَالَ لَوْلَا حُسْنُ الظَّنِّ بِكَ لَرَأَيْنَا أَنَّكَ لَمْ تُؤَدِّ عَنَّا قَالَ بَلَى أَرْسَلَ يَقْرَأُ السَّلَامَ وَيَعْتَذِرُ وَيَحْلِفُ بِاللَّهِ مَا قَالَهُ قَالَ فَهَلْ زَوَّدَكَ شَيْئًا قَالَ لَا قَالَ فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تُزَوِّدَنِي أَنْتَ قَالَ إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ آمُرَ لَكَ فَيَكُونَ لَكَ الْبَارِدُ وَيَكُونَ لِي الْحَارُّ وَحَوْلِي أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَدْ قَتَلَهُمْ الْجُوعُ وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَشْبَعُ الرَّجُلُ دُونَ جَارِهِ آخِرُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدِيثُ السَّقِيفَةِ

បានប្រាប់យើង [Abdurrahman] បានប្រាប់យើង [Sufyan] ពី [ឪពុករបស់គាត់] ពី ['Abayah Bin Rifa'ah] គាត់បាននិយាយថា; ព័ត៌មានបានទៅដល់ [Umar] ថានៅពេលដែល Sa'd កំពុងសាងសង់វាំង គាត់បាននិយាយថា; 'សំឡេង - ការទំនាក់ទំនង - ត្រូវបានកាត់ផ្តាច់' ។ ដូច្នេះ លោក Muhammad Bin Maslamah បានបញ្ជូនគាត់ទៅ នៅពេលដែលគាត់បានមក គាត់យកដៃរបស់គាត់ទៅដុត បន្ទាប់មកទិញអុសជាមួយ dirhams បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយទៅកាន់ Sa'd; បន្ទាប់មក គាត់បានឆ្លើយថា "ពិតជាមាននរណាម្នាក់បានធ្វើដូច្នេះមែន"។ "គាត់គឺជា Muhammad Bin Maslamah" ។ បន្ទាប់មកគាត់បានចេញមកជួបគាត់ ហើយស្បថចំពោះអល់ឡោះថា គាត់មិនបាននិយាយវាទេ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា។ 'យើង​នឹង​អនុវត្ត​តាម​ពាក្យ​ដែល​ឯង​និយាយ ហើយ​យើង​ធ្វើ​តាម​ការ​បង្គាប់​ឲ្យ​ធ្វើ' ដូច្នេះ​ហើយ​គាត់​ក៏​ដុត​ទ្វារ​ផ្ទះ​មុខ​គាត់ ​បន្ទាប់​មក​ Sa'd ស្នើ​ឱ្យ​ផ្តល់​អាហារ ប៉ុន្តែ​គាត់​បដិសេធ។ បន្ទាប់មក Muhammad Bin Maslamah បានត្រឡប់ទៅ Umar ហើយគាត់បានដើរត្រឡប់ទៅគាត់អស់រយៈពេលដប់ប្រាំបួនថ្ងៃបន្ទាប់មក Umar បាននិយាយថា; គាត់បានឆ្លើយថា "តើវាមិនមែនសម្រាប់គំនិតល្អរបស់យើងចំពោះអ្នកទេ យើងនឹងសន្និដ្ឋានថាអ្នកមិនបានធ្វើតាមបំណងប្រាថ្នារបស់យើង" ។ 'មែនហើយ គាត់បានផ្ញើការសួរសុខទុក្ខ និងសុំទោស និងស្បថចំពោះអល់ឡោះថា គាត់មិនបាននិយាយវាទេ។ បន្ទាប់មក Umar បានសួរថា; 'តើគាត់បានបំពាក់ឱ្យអ្នកទេ?' គាត់បានឆ្លើយ; 'ទេ' Umar បាននិយាយថា; 'តើអ្វីរារាំងអ្នកមិនឱ្យបំពាក់ខ្ញុំ?' គាត់បានឆ្លើយ; ខ្ញុំមិនចូលចិត្តប្រាប់អ្នកទេ អ្នកត្រជាក់ពេលខ្ញុំក្តៅ ហើយនៅជុំវិញខ្ញុំគឺជាប្រជាជននៅ Medina ដែលកំពុងស្រេកឃ្លានរហូតដល់ស្លាប់ ទោះបីជាខ្ញុំបានលឺអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះ) មកលើគាត់ថាៈ 'កុំឱ្យនរណាម្នាក់ឆ្អែត ខណៈពេលដែលអ្នកជិតខាងរបស់គាត់កំពុងឃ្លាន។ hadith ចុងក្រោយពី musnad របស់ Umar Bin Al Khaththab គឺជា hadith អំពី Saqifah

ហាទីស

Imam Ahmad : 368

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رَجَعَ إِلَى رَحْلِهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَكُنْتُ أُقْرِئُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَوَجَدَنِي وَأَنَا أَنْتَظِرُهُ وَذَلِكَ بِمِنًى فِي آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ إِنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّ فُلَانًا يَقُولُ لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَايَعْتُ فُلَانًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنِّي قَائِمٌ الْعَشِيَّةَ فِي النَّاسِ فَمُحَذِّرُهُمْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَغْصِبُوهُمْ أَمْرَهُمْ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ الْمَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ وَغَوْغَاءَهُمْ وَإِنَّهُمْ الَّذِينَ يَغْلِبُونَ عَلَى مَجْلِسِكَ إِذَا قُمْتَ فِي النَّاسِ فَأَخْشَى أَنْ تَقُولَ مَقَالَةً يَطِيرُ بِهَا أُولَئِكَ فَلَا يَعُوهَا وَلَا يَضَعُوهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا وَلَكِنْ حَتَّى تَقْدَمَ الْمَدِينَةَ فَإِنَّهَا دَارُ الْهِجْرَةِ وَالسُّنَّةِ وَتَخْلُصَ بِعُلَمَاءِ النَّاسِ وَأَشْرَافِهِمْ فَتَقُولَ مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا فَيَعُونَ مَقَالَتَكَ وَيَضَعُونَهَا مَوَاضِعَهَا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَئِنْ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ سَالِمًا صَالِحًا لَأُكَلِّمَنَّ بِهَا النَّاسَ فِي أَوَّلِ مَقَامٍ أَقُومُهُ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فِي عَقِبِ ذِي الْحِجَّةِ وَكَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَجَّلْتُ الرَّوَاحَ صَكَّةَ الْأَعْمَى فَقُلْتُ لِمَالِكٍ وَمَا صَكَّةُ الْأَعْمَى قَالَ إِنَّهُ لَا يُبَالِي أَيَّ سَاعَةٍ خَرَجَ لَا يَعْرِفُ الْحَرَّ وَالْبَرْدَ وَنَحْوَ هَذَا فَوَجَدْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ عِنْدَ رُكْنِ الْمِنْبَرِ الْأَيْمَنِ قَدْ سَبَقَنِي فَجَلَسْتُ حِذَاءَهُ تَحُكُّ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ طَلَعَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ قُلْتُ لَيَقُولَنَّ الْعَشِيَّةَ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ مَقَالَةً مَا قَالَهَا عَلَيْهِ أَحَدٌ قَبْلَهُ قَالَ فَأَنْكَرَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ذَلِكَ فَقَالَ مَا عَسَيْتَ أَنْ يَقُولَ مَا لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ فَجَلَسَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمَّا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ قَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنِّي قَائِلٌ مَقَالَةً قَدْ قُدِّرَ لِي أَنْ أَقُولَهَا لَا أَدْرِي لَعَلَّهَا بَيْنَ يَدَيْ أَجَلِي فَمَنْ وَعَاهَا وَعَقَلَهَا فَلْيُحَدِّثْ بِهَا حَيْثُ انْتَهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ وَمَنْ لَمْ يَعِهَا فَلَا أُحِلُّ لَهُ أَنْ يَكْذِبَ عَلَيَّ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ وَكَانَ مِمَّا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ لَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ قَدْ أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَالرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ الْحَبَلُ أَوْ الِاعْتِرَافُ أَلَا وَإِنَّا قَدْ كُنَّا نَقْرَأُ لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ أَلَا وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُ اللَّهِ فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ قَائِلًا مِنْكُمْ يَقُولُ لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَايَعْتُ فُلَانًا فَلَا يَغْتَرَّنَّ امْرُؤٌ أَنْ يَقُولَ إِنَّ بَيْعَةَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَتْ فَلْتَةً أَلَا وَإِنَّهَا كَانَتْ كَذَلِكَ أَلَا وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَقَى شَرَّهَا وَلَيْسَ فِيكُمْ الْيَوْمَ مَنْ تُقْطَعُ إِلَيْهِ الْأَعْنَاقُ مِثْلُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَلَا وَإِنَّهُ كَانَ مِنْ خَبَرِنَا حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَلِيًّا وَالزُّبَيْرَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُمَا تَخَلَّفُوا فِي بَيْتِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَخَلَّفَتْ عَنَّا الْأَنْصَارُ بِأَجْمَعِهَا فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ وَاجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا بَكْرٍ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى إِخْوَانِنَا مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْطَلَقْنَا نَؤُمُّهُمْ حَتَّى لَقِيَنَا رَجُلَانِ صَالِحَانِ فَذَكَرَا لَنَا الَّذِي صَنَعَ الْقَوْمُ فَقَالَا أَيْنَ تُرِيدُونَ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ فَقُلْتُ نُرِيدُ إِخْوَانَنَا هَؤُلَاءِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَا لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَقْرَبُوهُمْ وَاقْضُوا أَمْرَكُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَنَأْتِيَنَّهُمْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى جِئْنَاهُمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ فَإِذَا هُمْ مُجْتَمِعُونَ وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ رَجُلٌ مُزَمَّلٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقُلْتُ مَا لَهُ قَالُوا وَجِعٌ فَلَمَّا جَلَسْنَا قَامَ خَطِيبُهُمْ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ وَقَالَ أَمَّا بَعْدُ فَنَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَكَتِيبَةُ الْإِسْلَامِ وَأَنْتُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ رَهْطٌ مِنَّا وَقَدْ دَفَّتْ دَافَّةٌ مِنْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْزِلُونَا مِنْ أَصْلِنَا وَيَحْضُنُونَا مِنْ الْأَمْرِ فَلَمَّا سَكَتَ أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ وَكُنْتُ قَدْ زَوَّرْتُ مَقَالَةً أَعْجَبَتْنِي أَرَدْتُ أَنْ أَقُولَهَا بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَدْ كُنْتُ أُدَارِي مِنْهُ بَعْضَ الْحَدِّ وَهُوَ كَانَ أَحْلَمَ مِنِّي وَأَوْقَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى رِسْلِكَ فَكَرِهْتُ أَنْ أُغْضِبَهُ وَكَانَ أَعْلَمَ مِنِّي وَأَوْقَرَ وَاللَّهِ مَا تَرَكَ مِنْ كَلِمَةٍ أَعْجَبَتْنِي فِي تَزْوِيرِي إِلَّا قَالَهَا فِي بَدِيهَتِهِ وَأَفْضَلَ حَتَّى سَكَتَ فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ فَمَا ذَكَرْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَأَنْتُمْ أَهْلُهُ وَلَمْ تَعْرِفْ الْعَرَبُ هَذَا الْأَمْرَ إِلَّا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ نَسَبًا وَدَارًا وَقَدْ رَضِيتُ لَكُمْ أَحَدَ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ أَيَّهُمَا شِئْتُمْ وَأَخَذَ بِيَدِي وَبِيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ فَلَمْ أَكْرَهْ مِمَّا قَالَ غَيْرَهَا وَكَانَ وَاللَّهِ أَنْ أُقَدَّمَ فَتُضْرَبَ عُنُقِي لَا يُقَرِّبُنِي ذَلِكَ إِلَى إِثْمٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَأَمَّرَ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَّا أَنْ تَغَيَّرَ نَفْسِي عِنْدَ الْمَوْتِ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ فَقُلْتُ لِمَالِكٍ مَا مَعْنَى أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ قَالَ كَأَنَّهُ يَقُولُ أَنَا دَاهِيَتُهَا قَالَ وَكَثُرَ اللَّغَطُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ حَتَّى خَشِيتُ الِاخْتِلَافَ فَقُلْتُ ابْسُطْ يَدَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ فَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعْتُهُ وَبَايَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ ثُمَّ بَايَعَهُ الْأَنْصَارُ وَنَزَوْنَا عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ قَتَلْتُمْ سَعْدًا فَقُلْتُ قَتَلَ اللَّهُ سَعْدًا وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَا وَاللَّهِ مَا وَجَدْنَا فِيمَا حَضَرْنَا أَمْرًا هُوَ أَقْوَى مِنْ مُبَايَعَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَشِينَا إِنْ فَارَقْنَا الْقَوْمَ وَلَمْ تَكُنْ بَيْعَةٌ أَنْ يُحْدِثُوا بَعْدَنَا بَيْعَةً فَإِمَّا أَنْ نُتَابِعَهُمْ عَلَى مَا لَا نَرْضَى وَإِمَّا أَنْ نُخَالِفَهُمْ فَيَكُونَ فِيهِ فَسَادٌ فَمَنْ بَايَعَ أَمِيرًا عَنْ غَيْرِ مَشُورَةِ الْمُسْلِمِينَ فَلَا بَيْعَةَ لَهُ وَلَا بَيْعَةَ لِلَّذِي بَايَعَهُ تَغِرَّةً أَنْ يُقْتَلَا قَالَ مَالِكٌ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ لَقِيَاهُمَا عُوَيْمِرُ بْنُ سَاعِدَةَ وَمَعْنُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ الَّذِي قَالَ أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ الْحُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ

បានប្រាប់យើង [Ishaq Bin Isa Ath Thabba'] បានប្រាប់យើង [Malik Bin Anas] បានប្រាប់ខ្ញុំ [Ibnu Shihab] ពី ['Ubaidillah Bin Abdullah Bin 'Utbah Bin Mas'ud] ថា [Ibnu Abbas] បានប្រាប់គាត់ថា [Abdurrahman Bin Auf] បានត្រលប់ទៅយានរបស់គាត់។ Ibn Abbas បាននិយាយថា; “ខ្ញុំនឹងទៅសួរសុខទុក្ខ Abdurrahman Bin Auf ហើយគាត់បានជួបខ្ញុំ ខណៈពេលដែលខ្ញុំកំពុងរង់ចាំគាត់។ ឧប្បត្តិហេតុនេះបានកើតឡើងនៅ Mina ក្នុងរដូវ Hajj ចុងក្រោយដែលធ្វើឡើងដោយ Umar Bin Al Khaththab ។ Abdurrahman បាននិយាយថា; ពិតប្រាកដណាស់ មានបុរសម្នាក់បានមករក Umar Bin Al Khaththab ហើយបាននិយាយថា "ប្រសិនបើ Umar បានស្លាប់ ខ្ញុំនឹងសន្យាថានឹងធ្វើដូច្នេះហើយ" ។ Umar ឆ្លើយ; «ខ្ញុំ​នៅ​តែ​រស់​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន ដូច្នេះ​ខ្ញុំ​ព្រមាន​អ្នក​ដែល​ចង់​ដណ្តើម​យក​ការ​ដឹក​នាំ​របស់​ប្រជាជន»។ Abdurrahman Bin Auf បាននិយាយថា; ខ្ញុំបាននិយាយថា; 'ឱ Amirul Mukminin កុំធ្វើដូច្នេះ! ដោយសារតែរដូវកាលនៃពិធីបុណ្យ Hajj នេះ វណ្ណៈទាប និងអ្នកល្ងង់បានប្រមូលផ្តុំគ្នាក្នុងចំនោមពួកគេ ហើយតាមពិតពួកគេជាអ្នកដែលត្រួតត្រាក្នុង majlis របស់អ្នក ប្រសិនបើអ្នកឈរក្នុងចំណោមប្រជាជន ខ្ញុំខ្លាចថាអ្នកនឹងនិយាយអ្វីមួយដែលពួកគេនឹងមិនយល់ ហើយក៏មិនដាក់វានៅកន្លែងរបស់វាដែរ ប៉ុន្តែ - ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអ្វីដែលអ្នកនឹងនិយាយ - រហូតដល់អ្នកមកដល់ Madinah ។ ស៊ុនណា ហើយអ្នកអាចដោះស្រាយបញ្ហានេះជាមួយអ្នកប្រាជ្ញ និងមនុស្សជាទីគោរពរបស់ពួកគេ ដូច្នេះអ្នកអាចនិយាយអ្វីដែលអ្នកត្រូវនិយាយដោយស្ងប់ស្ងាត់ បន្ទាប់មកពួកគេយល់ពីអ្វីដែលអ្នកនិយាយ ហើយដាក់វាជំនួសវិញ។ បន្ទាប់មក Umar បាននិយាយថា; 'ប្រសិនបើខ្ញុំទៅដល់ Medina ដោយសុវត្ថិភាព ខ្ញុំនឹងបង្ហាញរឿងនេះទៅកាន់មនុស្សនៅកន្លែងដែលខ្ញុំដើរដំបូង' ។ ដូច្នេះនៅពេលដែលយើងបានទៅដល់ Medina មុនខែនៃ Dhul Hijah ហើយវាស្របពេលជាមួយនឹងថ្ងៃសុក្រ, I -Abdurrahman- ភ្លាមបានទៅ Shakkatul A'ma', -ខ្ញុំបានសួរ Malik; 'តើ Shakkatul A'ma មានន័យដូចម្តេច? គាត់បានឆ្លើយ; មានន័យថា គាត់មិនខ្វល់ថាគាត់ទៅម៉ោងណាទេ មិនខ្វល់ថាវាក្តៅ ឬត្រជាក់ដូចអ្វីនោះទេ។ - បន្ទាប់មកខ្ញុំបានរកឃើញ Sa'id Bin Zaid ដែលបាននាំមុខខ្ញុំនៅខាងស្តាំនៃវេទិកាបន្ទាប់មកខ្ញុំបានអង្គុយនៅពីមុខគាត់ខណៈពេលដែលចុចជង្គង់របស់ខ្ញុំទល់នឹងជង្គង់របស់គាត់មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពី Umar បានបង្ហាញខ្លួននៅពេលដែលខ្ញុំឃើញគាត់ខ្ញុំបាននិយាយថា; 'រសៀលនេះ ច្បាស់ជានឹងនិយាយនៅក្នុងវេទិកានេះនូវពាក្យមួយដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក' ។ Abdurrahman Bin Auf បាននិយាយថា; 'Sa'id Bin Zaid បានបដិសេធពាក្យរបស់ខ្ញុំ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា; 'អ្វី? តើអ្នករំពឹងថាគាត់នឹងនិយាយអ្វីមួយដែលគ្មាននរណាម្នាក់ធ្លាប់និយាយ?' បន្ទាប់មក Umar បានអង្គុយនៅលើវេទិកា ហើយបន្ទាប់ពី Mu'adzin នៅស្ងៀម - បញ្ចប់ការហៅទៅការអធិស្ឋាន - គាត់ [-Umar-] បានក្រោកឈរឡើងហើយសរសើរអល់ឡោះជាមួយនឹងការសរសើរសក្តិសមសម្រាប់គាត់បន្ទាប់មកបាននិយាយថា; អាមាត្យ បពិត្រ​លោក​អើយ ពិត​ជា​ខ្ញុំ​នឹង​និយាយ​ពាក្យ​ដែល​ខ្លួន​មាន​វាសនា​និយាយ មិនដឹង​អាច​ថា​មរណៈ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ខ្ញុំ អ្នក​ណា​យល់​យល់​ពាក្យ​នោះ គួរ​ប្រាប់​ដល់​ទីណា​ដែល​យាន​ទៅ​ដល់។ អ្នកណាមិនយល់ ខ្ញុំមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់កុហកខ្ញុំទេ តាមពិត អល់ឡោះ Tabaraka Wata'ala បានបញ្ជូន Muhammad ដោយការពិត ហើយទ្រង់បានបង្ហាញគម្ពីរដល់គាត់ ក្នុងចំណោមខគម្ពីរដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់គាត់ គឺជាខគម្ពីរអំពីច្បាប់នៃការគប់ដុំថ្ម បន្ទាប់មកយើងបានអានវា និងយល់វា បន្ទាប់មកអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សឡាឡាឡាហ៊ូ ក៏អនុវត្តច្បាប់អាឡៃហ៊ីលឡាម បន្ទាប់ពីគាត់បានស្លាប់។ ខ្ញុំខ្លាចថាក្នុងរយៈពេលយូរ មនុស្សនឹងនិយាយ ‹ប្រាកដ​ណាស់ យើង​មិន​បាន​រក​ឃើញ​ខគម្ពីរ​ណា​មួយ​ទាក់ទង​នឹង​ច្បាប់​នៃ​ការ​គប់​ដុំ​ថ្ម​ឡើយ›។ បន្ទាប់មក កាតព្វកិច្ចដែលអល់ឡោះបានបើកសម្តែងនឹងត្រូវបោះបង់ចោល។ ពិតប្រាកដណាស់ ច្បាប់នៃការគប់ដុំថ្ម គឺជាសិទ្ធិក្នុងគម្ពីរអល់ឡោះ ចំពោះអ្នកណាដែលប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ ប្រសិនបើគាត់មាន Muhshon បានរៀបការ - ទាំងបុរសនិងស្ត្រីប្រសិនបើមានភស្តុតាងមានផ្ទៃពោះឬការសារភាព។ សូមជ្រាបថា ពួកយើងបានអានថាៈ 'កុំស្អប់ដូនតារបស់អ្នក ព្រោះវាអាចធ្វើឱ្យអ្នកមិនជឿ' សូមអោយអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ sallallaahu 'alaihi wasallam ធ្លាប់មានបន្ទូលថាៈ កុំថ្វាយបង្គំខ្ញុំ ដូចដែលអ៊ីសាប៊ីនម៉ារីមត្រូវបានគោរពបូជា តាមពិតខ្ញុំគ្រាន់តែជាអ្នកបំរើ ដូច្នេះសូមនិយាយ។ 'អ្នកបំរើ និងអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់' ។ ពិតប្រាកដណាស់ វាបានមកដល់ខ្ញុំថា មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នក ដែលនិយាយថា; 'ប្រសិនបើ Umar ស្លាប់ នោះខ្ញុំនឹងសន្យាភក្ដីភាពចំពោះដូច្នេះ។ កុំ​ឲ្យ​អ្នក​ណា​បោក​បញ្ឆោត​ដោយ​ពាក្យ​ថា ពិតប្រាកដណាស់ សច្ចាប្រណិធានរបស់ Abu Bakr បានកើតឡើងភ្លាមៗ។ ដឹងថានេះពិតជាអ្វីដែលបានកើតឡើង។ ចូរដឹងថា អល់ឡោះបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអំពើអាក្រក់នៃការផ្តួចផ្តើមគំនិត ហើយថ្ងៃនេះគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកអ្នកដែលបាននាំមុខអ្នកទេ ដែលគុណធម៌មិនអាចត្រូវគូប្រជែងដោយនរណាម្នាក់ដូច Abu Bakr ឡើយ។ ដឹងថាក្នុងចំណោមដំណឹងដែលបានមកដល់ពួកយើងនៅពេលដែល Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam បានស្លាប់គឺថា Ali, Zubair និងមនុស្សដែលនៅជាមួយពួកគេមានជម្លោះនៅក្នុងផ្ទះរបស់ Fatimah Bint Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ក៏ដូចជាប្រជាជនទាំងអស់នៃ Ansar មានជម្លោះជាមួយពួកយើងនៅ Tsaqifah បន្ទាប់មកបានប្រមូលផ្តុំគ្នាជាមួយ Muji Sa' ទៅគាត់; "ឱ Abu Bakr, ទៅជាមួយយើងទៅបងប្អូនរបស់យើង, Ansar ។ បន្ទាប់​មក យើង​បាន​ទៅ​រហូត​ដល់​យើង​បាន​ជួប​បុរស Salih ពីរ​នាក់ ហើយ​ពួកគេ​ទាំង​ពីរ​នាក់​បាន​ប្រាប់​យើង​អំពី​អ្វី​ដែល​ប្រជាជន Ansar កំពុង​ធ្វើ។ មនុស្សពីរនាក់សួរថា; ប្រជាជន Muhajirin តើអ្នកនឹងទៅណា? ខ្ញុំបានឆ្លើយ; យើង​ចង់​ទៅ​រក​បង​ប្អូន​របស់​យើង គឺ​ពួក​អានសារ។ ទាំងពីរបាននិយាយថា; 'កុំទៅជិតពួកគេ សម្រេចចិត្តកិច្ចការរបស់អ្នក, O Muhajirin ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា; "ដោយអល់ឡោះ ពួកយើងនឹងមករកពួកគេ"។ បន្ទាប់មកយើងបានទៅរហូតដល់យើងបានជួបពួកគេនៅ Tsaqifah Bani Sa'idah ហើយពួកគេបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅកណ្តាលពួកគេមានបុរសម្នាក់ដែលពាក់ភួយខ្ញុំបានសួរ។ 'តើមនុស្សនេះជាអ្នកណា?' ពួកគេ - the Ansar- ឆ្លើយ; 'Sa'd Bin Ubadah' ។ ខ្ញុំបានសួរ; 'នាងមានរឿងអី?' ពួកគេបានឆ្លើយ; 'ឈឺ'។ បន្ទាប់ពីយើងបានអង្គុយហើយ គ្រូអធិប្បាយរបស់ពួកគេ - Ansar - បានក្រោកឈរឡើង ហើយសរសើរតម្កើងអល់ឡោះដោយការសរសើរដែលសក្តិសមចំពោះអល់ឡោះ ហើយបាននិយាយថា 'Amma ba'du ពួកយើងគឺជា Ansarullah - ជាអ្នកជួយសាសនារបស់អល់ឡោះ - និងកងទ័ពអ៊ីស្លាម ខណៈដែលអ្នក O Muhajirin គឺជាក្រុមរបស់យើង តាមពិតអ្នកមួយក្រុមបានមក - ដើរយឺត - ដែលនឹងកាត់យើងចេញពីមូលដ្ឋានរបស់យើង ហើយនឹងបណ្តេញយើងចេញពីទឹកដីរបស់យើង "។ នៅពេលដែលវាគ្មិននៅស្ងៀម ខ្ញុំចង់និយាយឡើង ហើយបានរៀបចំអ្វីមួយដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល ខ្ញុំចង់និយាយពាក្យទាំងនេះនៅចំពោះមុខ Abu Bakr ហើយជៀសវាងការខឹងនឹងគាត់ ហើយគាត់ជាមនុស្សទន់ភ្លន់ និងស្ងប់ស្ងាត់ជាងខ្ញុំ បន្ទាប់មក Abu Bakr បាននិយាយថា 'យឺតៗ!' ខ្ញុំស្អប់ការខឹងនឹងគាត់ ព្រោះគាត់ជាមនុស្សស្លូតបូត និងស្ងប់ស្ងាត់ជាងខ្ញុំ។ ដោយអល់ឡោះ ប្រសិនបើគាត់មិនទុកប្រយោគតែមួយដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលនៅក្នុងសុន្ទរកថាដែលខ្ញុំបានរៀបចំទេ លុះត្រាតែគាត់និយាយវាដោយឯកឯងប្រសើរជាងនោះ ទីបំផុតគាត់នឹងនៅស្ងៀម។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា 'ម៉ា ba'du, អ្វីដែលអ្នកបានរៀបរាប់អំពីសេចក្ដីល្អ, អ្នកគឺជាអ្នកជំនាញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជនជាតិអារ៉ាប់មិនបានដឹងពីរឿងនេះទេ លើកលែងតែប្រជាជន Quraish ប៉ុណ្ណោះ។ ពួក​គេ​ជា​ប្រជាជាតិ​អារ៉ាប់​ដែល​មាន​ត្រកូល និង​ទីលំនៅ​កណ្តាល​បំផុត។ "ជាការពិត ខ្ញុំបានប្រទានពរដល់មនុស្សពីរនាក់នេះ សម្រាប់អ្នក ដែលអ្នកទាំងពីរចង់បាន" Abu Bakr បានកាន់ដៃខ្ញុំ និងដៃរបស់ Abu Ubaidah Bin Al Jarrah ដូច្នេះខ្ញុំមិនអាចបង្ខំគាត់ឱ្យនិយាយអ្វីក្រៅពីនោះទេ។ ដោយអល់ឡោះ ខ្ញុំគួរតែចេញមុខមក ហើយបន្ទាប់មកបានកាត់ករបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំចូលចិត្តវា ព្រោះវាមិនអាចនាំខ្ញុំឱ្យខិតទៅជិតអំពើបាប ជាងខ្ញុំធ្វើជាអ្នកដឹកនាំប្រជាជន ខណៈដែលក្នុងចំណោមពួកគេគឺ Abu Bakr លុះត្រាតែវាផ្លាស់ប្តូរខ្ញុំនៅពេលខ្ញុំស្លាប់។ បន្ទាប់មក Ansar ម្នាក់បាននិយាយថា; 'anaa judzailuha al muhakkak - ខ្ញុំជាឈើរបស់សត្វអូដ្ឋ mangy ដូច្នេះគាត់អាចដើរបានយ៉ាងលឿន - wa 'udzaikuha al murojjab - ដើមត្នោតដែលគាំទ្រដោយដើមឈើឬឈើព្រោះវាខ្លាចវាដួលរលំព្រោះវាមានកំពស់ខ្ពស់ហើយផ្លែឈើក៏ធ្ងន់ - ពីពួកយើងមានអ្នកដឹកនាំហើយពីអ្នកគឺជាមនុស្ស។ -I -Ishaq Bin Musa At Thbba'- បាននិយាយទៅកាន់ Malik; 'តើអ្វីជាអត្ថន័យនៃ 'anaa judzailuha al muhakkak wa 'udzaikuha al murojjab?' Malik ឆ្លើយ; 'វាដូចជាគាត់និយាយថាខ្ញុំជាគ្រោះមហន្តរាយ'។- Umar បាននិយាយថា; សំឡេង​ដែល​មិន​អាច​យល់​បាន​កាន់​តែ​ច្រើន​ឡើង ដូច្នេះ​ហើយ​ទើប​ខ្ញុំ​ខ្លាច​មាន​ជម្លោះ​ទើប​ខ្ញុំ​និយាយ។ 'ឱ Abu Bakr បើកដៃរបស់អ្នក!' បន្ទាប់មកគាត់បានបើកដៃរបស់គាត់ហើយខ្ញុំបានសន្យាភក្ដីភាពជាមួយគាត់ Muhajirin បានសន្យាភក្ដីភាពជាមួយគាត់ហើយបន្ទាប់មក Ansar ក៏បានសន្យាភក្ដីភាពជាមួយគាត់។ បន្ទាប់មកយើងបានលោតទៅ Sa'd Bin Ubadah ហើយម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ - Ansar - បាននិយាយថា "អ្នកបានសម្លាប់ Sa'd" ខ្ញុំបានឆ្លើយ; Umar បាននិយាយថា "វាគឺជាអល់ឡោះដែលបានសម្លាប់ Sa'd" ។ 'ដោយអល់ឡោះ ពួកយើងមិនបានរកឃើញអ្វីដែលខ្លាំងជាងការសន្យារបស់ Abu Bakr នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំរបស់យើងទេ ពួកយើងមានការភ័យខ្លាចថា ប្រសិនបើមនុស្សទាំងនោះបានបែកចេញពីពួកយើង ខណៈពេលដែលការសន្យានៃភក្តីភាពមិនទាន់មាននៅឡើយ នោះពួកគេនឹងធ្វើការសន្យាភក្តីភាពបន្ទាប់ពីពួកយើង។ ដោយវិធីនេះ យើងអាចធ្វើតាមគេក្នុងអ្វីមួយដែលយើងមិនយល់ស្រប ឬទាស់ចិត្តនឹងគេ ទើបនឹងមានការវិនាស។ ដូច្នេះ អ្នកណាដែលសន្យាភក្ដីភាពចំពោះមេដឹកនាំដោយមិនមានការប្រឹក្សាពីមូស្លីម តាមពិតភក្ដីភាពរបស់គាត់គឺមិនត្រឹមត្រូវទេ ហើយគ្មានសិទ្ធិធ្វើសច្ចាប្រណិធានចំពោះអ្នកដែលបានសន្យាភក្ដីភាពទេ នោះគេខ្លាចថាអ្នកទាំងពីរ - អ្នកដែលសន្យាភក្ដីភាព និងភក្ដីភាពដែលបានសន្យា នឹងត្រូវគេសម្លាប់"។ Malik បាននិយាយថា; ហើយបានប្រាប់យើងអំពី Ibn Shihab ពី Urwah Bin Az Zubair; ថាបុរសពីរនាក់ដែលគាត់បានជួបគឺ Uwaimir Bin Sa'idah និង Ma'n Bin Adi ។ Ibn Shihab បាននិយាយថា; 'Sa'id Bin Al Musayyib បានជូនដំណឹងដល់ខ្ញុំថា អ្នកដែលបាននិយាយថា; 'anaa judzailuha al muhakkak wa 'udzaikuha al murojjab' គឺ Al Hubab Bin Al Mundzir'។

ហាទីសពង្រឹង (44)

ហាទីស

Imam Ahmad : 369

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الْأَنْصَارِ بَنِي النَّجَّارِ ثُمَّ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ثُمَّ بَلْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ثُمَّ بَنِي سَاعِدَةَ وَقَالَ فِي كُلِّ دُورِ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ

បានប្រាប់យើង [Ishaq Bin Isa] បានប្រាប់ខ្ញុំ [Malik] ពី [Yahya Bin Sa'id] ថាគាត់បានឮ [Anas Bin Malik] និយាយ; Rasulullah បាននិយាយថា: ដឹងខ្ញុំប្រាប់អ្នកថាផ្ទះដ៏ល្អបំផុតនៃ Ansar គឺ Bani Najjar បន្ទាប់មក Bani Abdul Asyhal បន្ទាប់មក Balharits Bin Khazraj បន្ទាប់មក Bani Sa'idah ហើយគាត់បាននិយាយថា; 'គ្រប់ផ្ទះរបស់ Ansar គឺល្អ' ។

ហាទីសពង្រឹង (21)

ហាទីស

Imam Ahmad : 370

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ يَكُونُ الْبَيْعُ خِيَارًا

បានប្រាប់យើង [Ishaq Bin Isa] បានប្រាប់យើង [Malik] ពី [Nafi'] ពី [Ibn Umar] គាត់បាននិយាយថា; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam បាននិយាយថា; 'អ្នកលក់ និងអ្នកទិញម្នាក់ៗមានសិទ្ធិជ្រើសរើស ដរាបណាពួកគេមិនបានបែកគ្នា ឬការទិញលក់គឺជាជម្រើសមួយ'។

ហាទីសពង្រឹង (58)

ហាទីស

Imam Ahmad : 371

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى أَنْبَأَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ

បានប្រាប់យើង [Ishaq Bin Isa] បានប្រាប់យើង [Malik] ពី [Nafi'] ពី [Ibn Umar] គាត់បាននិយាយថា; ថាព្យាការី sallallaahu 'alaihi wasallam បានហាមឃាត់ការទិញនិងលក់ Habalul Habalah - ការទិញនិងលក់ទារកអូដ្ឋគិតថាជាស្រី -' ។

ហាទីសពង្រឹង (20)

ហាទីស

Imam Ahmad : 372

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى أَنْبَأَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا نَتَبَايَعُ الطَّعَامَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَبْعَثُ عَلَيْنَا مَنْ يَأْمُرُنَا بِنَقْلِهِ مِنْ الْمَكَانِ الَّذِي ابْتَعْنَاهُ فِيهِ إِلَى مَكَانٍ سِوَاهُ قَبْلَ أَنْ نَبِيعَهُ

បានប្រាប់យើង [Ishaq Bin Isa] បានប្រាប់យើង [Malik] ពី [Nafi'] ពី [Ibn Umar] គាត់បាននិយាយថា; ពួកយើងបានធ្វើប្រតិបត្តិការទិញ-លក់អាហារក្នុងសម័យរបស់ព្យាការី sallallaahu 'alaihi wasallam បន្ទាប់មកគាត់បានបញ្ជូនមនុស្សមកពួកយើង ដើម្បីអោយពួកយើងផ្លាស់ប្តូរទំនិញដែលយើងបានទិញពីកន្លែងរបស់គាត់ទៅកន្លែងផ្សេង មុនពេលលក់វាម្តងទៀត' ។

ហាទីសពង្រឹង (39)

ហាទីស

Imam Ahmad : 373

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ

បានប្រាប់យើង [អ៊ីសាក ប៊ីន អ៊ីសា] បានប្រាប់យើង [ម៉ាលីក] ពី [ណាហ្វី]ពី [អ៊ីបន អ៊ូម៉ារ] លោកបានមានប្រសាសន៍ថា រ៉ស៊ូលុលឡោះ សលឡោះ អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡឹម បានមានប្រសាសន៍ថា អ្នកណាដែលទិញអាហារ ចូរកុំលក់វារហូតដល់គាត់ទទួលបានវាពេញលេញ។

ហាទីសពង្រឹង (39)

ហាទីស

Imam Ahmad : 374

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى أَنْبَأَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ فَإِنَّهُ يُقَوَّمُ قِيمَةَ عَدْلٍ فَيُعْطَى شُرَكَاؤُهُ حَقَّهُمْ وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدَ وَإِلَّا فَقَدْ أَعْتَقَ مَا أَعْتَقَ

វាត្រូវបានប្រាប់មកយើង [Ishaq Bin Isa] បានរាយការណ៍មកយើង [Malik] ពី [Nafi] ពី [Ibn Umar] ដែលអ្នកនាំសាររបស់ Allah sallallaahu 'alaihi wasallam បាននិយាយថា: អ្នកណាដោះលែងទាសករដែលមានកម្មសិទ្ធិរួមគ្នានោះគាត់មានទំនួលខុសត្រូវតាមចំនួនទាសករដែលមានតម្លៃស្មើៗគ្នានោះគាត់បែងចែកសិទ្ធិរបស់គាត់ ទាសករ បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ គាត់​បាន​រំដោះ​ទាសករ​ដែល​គាត់​បាន​ដោះលែង​រួច​ហើយ។

ហាទីសពង្រឹង (43)

ហាទីស

Imam Ahmad : 375

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَجُلٌ لَاعَنَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

ដោយបានប្រាប់យើង [Sufyan] ពី [Ayyub] ពី [Sa'id] គាត់បាននិយាយថា; ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ [Ibn Umar] ថា មានប្តីដែលស្រលាញ់ប្រពន្ធរបស់គាត់ ដូច្នេះគាត់បាននិយាយថា 'អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានបំបែកប្តី និងប្រពន្ធពីរ' បន្ទាប់មកគាត់បានលើកឡើងពីហាឌីត។

ហាទីស

Imam Ahmad : 376

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي الْفَارِسِيَّ قَالَ أَبِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ يَزِيدَ قَالَ قَالَ لَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى أَنْ عَمَدْتُمْ إِلَى الْأَنْفَالِ وَهِيَ مِنْ الْمَثَانِي وَإِلَى بَرَاءَةٌ وَهِيَ مِنْ الْمِئِينَ فَقَرَنْتُمْ بَيْنَهُمَا وَلَمْ تَكْتُبُوا قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ بَيْنَهُمَا سَطْرًا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَوَضَعْتُمُوهَا فِي السَّبْعِ الطِّوَالِ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ قَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مِمَّا يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَانُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ مِنْ السُّوَرِ ذَوَاتِ الْعَدَدِ وَكَانَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الشَّيْءُ يَدْعُو بَعْضَ مَنْ يَكْتُبُ عِنْدَهُ يَقُولُ ضَعُوا هَذَا فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَيُنْزَلُ عَلَيْهِ الْآيَاتُ فَيَقُولُ ضَعُوا هَذِهِ الْآيَاتِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَيُنْزَلُ عَلَيْهِ الْآيَةُ فَيَقُولُ ضَعُوا هَذِهِ الْآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَكَانَتْ الْأَنْفَالُ مِنْ أَوَائِلِ مَا أُنْزِلَ بِالْمَدِينَةِ وَبَرَاءَةٌ مِنْ آخِرِ الْقُرْآنِ فَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهًا بِقِصَّتِهَا فَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا أَنَّهَا مِنْهَا وَظَنَنْتُ أَنَّهَا مِنْهَا فَمِنْ ثَمَّ قَرَنْتُ بَيْنَهُمَا وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرًا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ وَوَضَعْتُهَا فِ السَّبْعِ الطِّوَالِ

បានប្រាប់យើង [Yahya Bin Sa'id] បានប្រាប់យើង ['Auf] បានប្រាប់យើង [Yazid i.e. Al Farisi] ។ ឪពុករបស់ខ្ញុំ Ahmad Bin Hanbal បាននិយាយថា; ហើយបានប្រាប់យើង [Muhammad Bin Ja'far] បានប្រាប់យើង ['Auf] ពី [Yazid] គាត់បាននិយាយថា [Ibn Abbas] បាននិយាយមកកាន់ពួកយើង។ ខ្ញុំបានសួរ Uthman Bin Affan; "អ្វីដែលបណ្តាលឱ្យអ្នកដាក់ Surah Al Anfal ដោយចេតនាទោះបីជាវាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង Al Matsani - Surah ដែលមានតិចជាងមួយរយខ - និង Surah Bara'ah - At Taubah - ទោះបីជាវាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង Mi`in - Surah ដែលមានរហូតដល់មួយរយខ - បន្ទាប់មកអ្នកបញ្ចូលគ្នាទាំងពីរហើយមិនបានសរសេរវា" - Ibnu Ja'tar ដែលអ្នកបានសរសេររវាងដែនកំណត់ទាំងពីរ។ 'bismillaahir rahmaanir rahim' ហើយ​អ្នក​បាន​ដាក់​វា​នៅ​ក្នុង​សំបុត្រ​មួយ​ដែល​រួម​បញ្ចូល​ទាំង Surah វែង​ប្រាំពីរ តើ​អ្វី​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​ធ្វើ​ដូច្នេះ? នោះ?' [Uthman] បាននិយាយថា; 'អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ sallallaahu 'alaihi wasallam នៅពេលដែលពេលវេលាមួយបានមកដល់គាត់ហើយសំបុត្រមួយបានចុះមកគាត់ដែលមានខគម្ពីរជាច្រើនហើយនៅពេលដែលវិវរណៈត្រូវបានបង្ហាញដល់គាត់គាត់បានហៅមនុស្សជាច្រើនដែលបានសរសេរនៅក្បែរគាត់បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា: 'ដាក់នេះសម្រាប់អ្នកនៅក្នុងសំបុត្រដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងវាដូចនេះហើយដូចនេះ' ហើយនៅពេលដែលខគម្ពីរជាច្រើនគាត់បាននិយាយថា: បានរៀបរាប់នៅក្នុងវាដូចនេះ និងដូចនេះ' ហើយនៅពេលដែលខគម្ពីរមួយចុះមកគាត់ គាត់បាននិយាយថា: 'ដាក់ខនេះនៅក្នុងសំបុត្រដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងវាដូចនេះ ហើយដូចនេះ' ហើយសំបុត្រ Al Anfal គឺស្ថិតក្នុងចំណោមអក្សរដំបូងដែលបានបង្ហាញនៅក្នុង Medina ខណៈពេលដែល Bara'ah -At Taubah- ស្ថិតក្នុងចំណោមអក្សរចុងក្រោយដែលបានបង្ហាញនៅក្នុង Medina ហើយខ្លឹមសាររបស់វាគឺស្រដៀងនឹងខ្លឹមសារនៅក្នុងអក្សរ Al ។ ពីគាត់ដូច្នេះខ្ញុំបានបញ្ចូលគ្នាទាំងពីរហើយមិនបានសរសេររនាំងរវាងទាំងពីរជាមួយ 'Bismillaahir rahmaanir rahim' - Ibn Ja'far បាននិយាយថា; - 'ហើយខ្ញុំបានដាក់វានៅក្នុងក្រុមនៃអក្សរវែងប្រាំពីរ' ។

ហាទីស

Imam Ahmad : 377

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ حُمْرَانَ أَخْبَرَهُ قَالَ تَوَضَّأَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْبَلَاطِ ثُمَّ قَالَ لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا آيَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ دَخَلَ فَصَلَّى غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الْأُخْرَى حَتَّى يُصَلِّيَهَا

ដោយបានប្រាប់យើង [Yahya Bin Sa'id] ពី [Hisyam Bin 'Urwah] បានប្រាប់ខ្ញុំ [ឪពុកខ្ញុំ] ថា [Humran] បានប្រាប់គាត់ គាត់បាននិយាយថា; ['Uthman] ធ្វើ ablution នៅលើឥដ្ឋបន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា; ពិតប្រាកដណាស់ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកនូវ hadith ដែលខ្ញុំបានឮពីអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ sallallaahu 'alaihi wasallam ប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់ខគម្ពីរនៅក្នុងគម្ពីររបស់អល់ឡោះទេ ពិតណាស់ ខ្ញុំមិនប្រាប់អ្នកទេ ខ្ញុំបានឮព្យាការី sallallaahu 'alaihi wasallam និយាយថា: អ្នកណាដែលធ្វើ wudlu និងធ្វើអំពើល្អរបស់គាត់ អំពើបាបរបស់គាត់នឹងត្រូវបានលើកលែងទោសរវាង wudlu របស់គាត់ និងការអធិស្ឋានផ្សេងទៀតដែលគាត់បានធ្វើ។ អនុវត្តវា' ។

ហាទីសពង្រឹង (84)

ហាទីស

Imam Ahmad : 378

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكٍ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُحْرِمُ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكِحُ وَلَا يَخْطُبُ

វាត្រូវបានប្រាប់មកយើង [យ៉ាយ៉ា ប៊ីនសាអ៊ីដ] ពី [ម៉ាលីក] វាត្រូវបានប្រាប់មកខ្ញុំ [ណាហ្វី] ពី [នូបាហ៊ី ប៊ីន វ៉ាហាប់] ពី [អាបាន ប៊ីន អ៊ុតម៉ាន់] ពី [ឪពុករបស់គាត់] ពីព្យាការី sallallaahu 'alaihi wasallam, គាត់បាននិយាយថា: 'មនុស្សដែលកំពុងរៀបការ មិនត្រូវ preach' ។

ហាទីសពង្រឹង (23)

ហាទីស

Imam Ahmad : 379

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدًا يَعْنِي ابْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ خَرَجَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَاجًّا حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ قِيلَ لِعَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا إِنَّهُ قَدْ نَهَى عَنْ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِأَصْحَابِهِ إِذَا ارْتَحَلَ فَارْتَحِلُوا فَأَهَلَّ عَلِيٌّ وَأَصْحَابُهُ بِعُمْرَةٍ فَلَمْ يُكَلِّمْهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ نَهَيْتَ عَنْ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ قَالَ فَقَالَ بَلَى قَالَ فَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمَتَّعَ قَالَ بَلَى

ដោយបានប្រាប់យើង [យ៉ាយ៉ា] ពី [Ibn Harmalah] គាត់បាននិយាយថា; ខ្ញុំបានឮ [Sa'id i.e. Ibnul Musayyib] និយាយ; '[Uthman Bin Affan] បានចេញទៅសម្តែង Hajj ហើយនៅពេលដែលគាត់មកដល់ពាក់កណ្តាលនៃការធ្វើដំណើរ អាលីត្រូវបានប្រាប់ថាគាត់ -Uthman- បានហាមឃាត់តាម៉ាទូ' នៅក្នុង Umrah រហូតដល់ Hajj ដូច្នេះ [Ali] បាននិយាយទៅកាន់ដៃគូរបស់គាត់; 'បើ​គាត់​ដើរ​ក៏​ដើរ​ដែរ​បងប្អូន' បន្ទាប់មក Ali និងដៃគូរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមបំណងរបស់ Umrah ហើយ Uthman មិនបានបញ្ជូនវាទៅគាត់ទេ ដូច្នេះ Ali និយាយទៅកាន់គាត់។ "ខ្ញុំមិនត្រូវបានគេប្រាប់ថាអ្នកបានហាមឃាត់ Tamattu" នៅក្នុង Umrah" -Said Bin Al Musayyib បាននិយាយថា - បន្ទាប់មក Uthman បានឆ្លើយ។ 'បាទ'។ អាលីបាននិយាយថា; 'តើអ្នកមិនឮថា Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam សម្តែង tamattu'? Uthman ឆ្លើយ; 'បាទ'។

ហាទីស

Imam Ahmad : 380

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا

វាត្រូវបានប្រាប់យើង [Waki'] មកពី [អ៊ីស្រាអែល] ពី ['Amir Bin Syaqiq] ពី [Abu Wa`il] ពី [Uthman Bin Affan] ថាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ sallallaahu 'alaihi wasallam បានធ្វើពិធីបូជាបីដង។

ហាទីសពង្រឹង (120)