Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Umar küsste Hajar Aswad als Beispiel des Rasulullah
Imam Ahmad : 341
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ رَأَيْتُ الْأُصَيْلِعَ يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ أَمَا إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَكِنْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ
Muhammad Bin Ja'far hat uns von 'Ashim Al Ahwal von Abdullah Bin Sirjis berichtet, dass er sagte: Ich sah Al Ushaili', gemeint ist Umar Bin Al Khaththab, wie er Hajar (Aswad) küsste und sagte: "Ich weiß, du bist nur ein Stein, aber ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) dich küssen."
Umar verspricht, das Buch Allahs und der Muhajirin und Anshar zu bewahren
Imam Ahmad : 342
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ قَالَ حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ الْعَامَ الَّذِي أُصِيبَ فِيهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَخَطَبَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ شُعْبَةُ الشَّاكُّ فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ أَنَّهُ طُعِنَ فَأُذِنَ لِلنَّاسِ عَلَيْهِ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ثُمَّ أَهْلُ الشَّامِ ثُمَّ أُذِنَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ فَدَخَلْتُ فِيمَنْ دَخَلَ قَالَ فَكَانَ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهِ قَوْمٌ أَثْنَوْا عَلَيْهِ وَبَكَوْا قَالَ فَلَمَّا دَخَلْنَا عَلَيْهِ قَالَ وَقَدْ عَصَبَ بَطْنَهُ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ وَالدَّمُ يَسِيلُ قَالَ فَقُلْنَا أَوْصِنَا قَالَ وَمَا سَأَلَهُ الْوَصِيَّةَ أَحَدٌ غَيْرُنَا فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا مَا اتَّبَعْتُمُوهُ فَقُلْنَا أَوْصِنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِالْمُهَاجِرِينَ فَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَنْصَارِ فَإِنَّهُمْ شَعْبُ الْإِسْلَامِ الَّذِي لَجِئَ إِلَيْهِ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ فَإِنَّهُمْ أَصْلُكُمْ وَمَادَّتُكُمْ وَأُوصِيكُمْ بِأَهْلِ ذِمَّتِكُمْ فَإِنَّهُمْ عَهْدُ نَبِيِّكُمْ وَرِزْقُ عِيَالِكُمْ قُومُوا عَنِّي قَالَ فَمَا زَادَنَا عَلَى هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ فِي الْأَعْرَابِ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ فَإِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَعَدُوُّ عَدُوِّكُمْ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ قَالَ حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ الْعَامَ الَّذِي أُصِيبَ فِيهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَخَطَبَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ شُعْبَةُ الشَّاكُّ قَالَ فَمَا لَبِثَ إِلَّا جُمُعَةً حَتَّى طُعِنَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَأُوصِيكُمْ بِأَهْلِ ذِمَّتِكُمْ فَإِنَّهُمْ ذِمَّةُ نَبِيِّكُمْ قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ فِي الْأَعْرَابِ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ فَإِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَعَدُوُّ عَدُوِّكُمْ
Muhammad bin Ja'far erzählte uns, dass [Syu'bah] sagte: Ich hörte Abu Hamza ad-Dluba'i eine Geschichte von Juwairiyah bin Qudamah erzählen: "Ich vollzog die Hajj, dann, in dem Jahr, in dem [Umar] ein Unglück erlitt, kam ich nach Medina", sagte Juwairiyah; "Umar predigte und sagte: "Ich träumte, als ob mich ein roter Hahn mit ein oder zwei Schnäbeln pickte" - Syu'bah schien zweifelnd - und es stellte sich heraus, dass er erstochen worden war, dann erlaubte er den Leuten, ihn zu treffen, und die ersten, die ihn trafen, waren die Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm), dann die Leute von Medina, die Leute von Syrien, und er erlaubte auch den Leuten im Irak, ihn zu treffen, und ich traf ihn mit den Leuten, die ihn trafen", fuhr er mit seiner Geschichte fort; „Alle, die ihn besuchten, lobten ihn und weinten.“ Er sagt: Als wir ihn trafen, trug er einen schwarzen Turban um den Bauch, doch das Blut floss noch immer“, sagte Juwairiyah. „Dann sagten wir: ‚Gib uns ein Testament!‘ Niemand außer uns fragte ihn danach. Da sagte er: ‚Haltet euch fest an das Buch Allahs (den Koran), denn ihr werdet nicht irregehen, solange ihr ihm folgt.‘ Dann sagten wir: ‚Gib uns ein Testament!‘ Er sagte: ‚Ich werde euch, den Muhajirin, ein Testament geben, denn die Menschen werden sich vermehren und ihre Zahl wird abnehmen. Ich habe euch die Ansar vermacht, denn sie sind die islamische Gemeinschaft, zu der der Islam zurückkehrte. Ich habe euch die Araber vermacht, denn sie sind euer Ursprung und Teil von euch. Dann habe ich euch die Ahl al-Dzimmah vermacht, denn sie hatten einen Bund mit eurem Propheten und waren die Quelle des Lebensunterhalts eurer Familien. Steht von mir ab!‘ So sagte er über die Araber: ‚Auch die Araber habe ich euch anvertraut, denn sie sind eure Brüder und ihre Feinde sind auch eure Feinde.‘“ [Hajjaj] hat uns erzählt [Syu'bah]. Ich hörte [Abu Hamzah Adl Dluba'i] von [Juwairiyah Bin Qudamah] berichten: „Ich vollzog die Hajj, und in dem Jahr, als Umar ein Unglück erlitt, kam ich nach Medina.“ Er fuhr fort: „Umar predigte und sagte: ‚Tatsächlich träumte ich, als würde mich ein roter Hahn mit ein, zwei Schnäbeln picken.‘“ – Syu'bah schien skeptisch –, und erst am Freitag wurde er erstochen. Dann erwähnte er den oben genannten Hadith, nur dass [Umar] sagte: „Ich vermache euch eure Ahlu Dzimmah, wahrlich, sie haben eine Garantie von eurem Propheten.“ Shu'bah sagte: „Dann fragte ich ihn danach, und er antwortete über die Araber: ‚Und ich ermahne euch Araber: Sie sind eure Brüder, und ihre Feinde sind eure Feinde.‘“
Verbot des Gebets nach Sonnenaufgang bis Sonnenaufgang und nach ASR bis Sonnenuntergang
Imam Ahmad : 343
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَلَاةٍ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ
[Muhammad Bin Ja'far] hat uns [Sa'id] und [Abdul Wahab] von [Sa'id] von [Qatadah] von [Abul 'Aliyah] von [Ibn Abbas] berichtet, dass er sagte: "Die Männer, die mit mir zufrieden sind, haben bezeugt, darunter ist [Umar], und ich glaube, der zufriedenste von ihnen ist Umar, (sie bezeugten), dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verboten hat, das Gebet nach dem Fajr-Gebet bis zum Sonnenaufgang und nach dem Asr-Gebet bis zum Sonnenuntergang zu verrichten."
Verbot des Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam zur Verwendung von zu breiten Seidenstoffen
Imam Ahmad : 344
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلَّا مَوْضِعَ أُصْبُعَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ أَوْ أَرْبَعَةٍ وَأَشَارَ بِكَفِّهِ
Muhammad Bin Ja'far hat uns von Sa'id überliefert, von Qatadah, von Ash Sya'bi, von Suwaid Bin Ghafalah, dass Umar in Jabiyah eine Predigt hielt und dann sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) verbot das Tragen von Seidenstoff, es sei denn, er war nur so groß wie zwei, drei oder vier Finger, und er zeigte darauf in Richtung seiner Handfläche.“
Leiche wegen Wehklagen der Familie gefoltert
Imam Ahmad : 345
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ
Muhammad Bin Ja'far hat uns von Sa'id überliefert, von Qatadah, von Sa'id Bin Al Musayyib, von Ibn Umar, von Umar, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Ein Leichnam wird in seinem Grab gequält werden, weil über ihn geklagt wird."
HADITH VON JIBRIL ÜBER ISLAM, GLAUBE, IHSAN UND ZEICHEN DES ENDE DES TAGES
Imam Ahmad : 346
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى قَالَ يَزِيدُ لَا نَرَى عَلَيْهِ أَثَرَ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ مَا الْإِسْلَامُ فَقَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ يَزِيدُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ بِهَا مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبِنَاءِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ قَالَ فَلَبِثَ مَلِيًّا قَالَ يَزِيدُ ثَلَاثًا فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَلَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَقَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَبِثْتُ ثَلَاثًا فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عُمَرُ
Muhammad ibn Ja'far berichtete uns [Kahmas] von Ibn Buraidah. Und Yazid ibn Harun berichtete uns [Kahmas] von Ibn Buraidah von Yahya ibn Ya'mar, der Ibn Umar sagen hörte: „Eines Tages, als wir neben dem Propheten (Friede sei mit ihm) standen, erschien plötzlich ein Mann vor uns. Seine Kleidung war sehr weiß und sein Haar sehr schwarz.“ „Wir sahen keine Anzeichen einer Reise und keiner von uns kannte ihn. Dann setzte er sich vor den Propheten (Friede sei mit ihm), zog die Knie an die Knie des Propheten und legte die Hände auf die Oberschenkel. Dann sagte er: „O Muhammad, sag mir, was der Islam ist!“ Der Prophet antwortete: „Der Islam bedeutet, dass du bezeugst, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Verrichte dann das Gebet, entrichte die Zakat, faste im Monat Ramadan und vollziehe die Pilgerfahrt nach Mekka, wenn du dazu in der Lage bist.“ Der Mann sagte: „Du hast recht.“ Umar sagte: „Wir waren überrascht, dass er fragte, es dann aber bestätigte.“ Umar sagte weiter: „Dann sagte er: ‚Sag mir, was Glaube ist?‘ Er antwortete: ‚Iman bedeutet, an Allah, Seine Engel, Sein Buch, Seine Gesandten, den Jüngsten Tag und an das Gute und das Schlechte zu glauben.‘ Der Mann sagte: ‚Du hast recht.‘ Dann sagte er: ‚Sag mir, was Ihsan ist?‘“ Yazid sagte: „Du betest Allah an, als könntest du Ihn sehen, und wenn du Ihn nicht sehen kannst, so sieht Er dich doch.“ Er sagte: „Dann erzähl mir von der Stunde!“ Er antwortete: „Der Gefragte weiß nicht mehr als der Fragende.“ Er sagte: „Dann erzähl mir von den Zeichen!“ Er antwortete: „Wenn eine Sklavin ihrem Herrn ein Kind gebiert, wenn du Menschen siehst, die barfuß und unbekleidet sind, und wenn die Ziegenhirten miteinander wetteiferten, um das Gebäude (mit großem Ruhm) zu errichten.“ Umar sagte: „Dann ging der Mann.“ Umar sagte: „Nicht lange danach.“ Yazid sagte: „Drei Tage später.“ Dann fragte mich der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): „O Umar, weißt du, wer der Fragende ist?“ Umar antwortete: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Das ist Gabriel. Er kam zu dir, um dich über Deine Religion zu belehren.“
Umar verbot Frauen die Mut'ah und baute Moscheen als Vorsorge im Himmel
Imam Ahmad : 347
حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَنْهَى عَنْ الْمُتْعَةِ وَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بِهَا قَالَ فَقَالَ لِي عَلَى يَدِي جَرَى الْحَدِيثُ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَفَّانُ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ الْقُرْآنَ هُوَ الْقُرْآنُ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الرَّسُولُ وَإِنَّهُمَا كَانَتَا مُتْعَتَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَاهُمَا مُتْعَةُ الْحَجِّ وَالْأُخْرَى مُتْعَةُ النِّسَاءِ
Nachdem er uns [Bahz] davon erzählt hatte, sagte er; und nachdem er uns ['Affan] davon erzählt hatte, sagten beide: [Hammam] hat uns von [Abu Nadlrah] berichtet, dass er gesagt habe: Ich sagte zu [Jabir Bin Abdullah], dass Ibn Az Zubair die Mut'a-Ehe verboten, Ibn Abbas sie aber befohlen habe. Daraufhin sagte er (Abu Nadlrah): Dann sagte Jabir Bin Abdullah zu mir, dem Verlauf unseres Gesprächs entsprechend: „Wir hatten einst eine Mut'a-Ehe mit dem Propheten (Friede sei mit ihm).“ 'Affan sagte: „Und mit Abu Bakr.“ Als [Umar] dann zum Kalifen ernannt wurde, predigte er vor dem Volk und sagte: „In der Tat ist der Koran der Koran, und in der Tat ist Rasulullah salla-llahu 'alaihi wasallam der Rasul, und tatsächlich ereigneten sich die beiden Mut'ahs während der Zeit von Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, eine war die Mut'ah Hajj (haji Tamattu'), die zweite war die Mut'ah-Frau (Ehe-Mut'ah).“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DIE WICHTIGKEIT DER ANTWORT AUF ALLAH FÜR RIZQI
Imam Ahmad : 348
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِي تَمِيمٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا
Hadschaj berichtete uns, dass Ibn Lahi'ah von Abdullah Bin Hubairah von Abu Tamim berichtete, dass er Umar Bin Al Khaththab sagen hörte: Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: "Wenn ihr euer Vertrauen so gut wie möglich auf Allah setzt, wird euch gewiss der Lebensunterhalt zuteil, so wie einem Vogel der Lebensunterhalt zuteilwird; er fliegt morgens leer und kehrt voll zurück."
Umar forderte die Zakat-Sammler auf, ihren Lohn aufrichtig entgegenzunehmen
Imam Ahmad : 349
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ السَّاعِدِيِّ الْمَالِكِيِّ أَنَّهُ قَالَ اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْهَا وَأَدَّيْتُهَا إِلَيْهِ أَمَرَ لِي بِعِمَالَةٍ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ وَأَجْرِي عَلَى اللَّهِ قَالَ خُذْ مَا أُعْطِيتَ فَإِنِّي قَدْ عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَمَّلَنِي فَقُلْتُ مِثْلَ قَوْلِكَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُعْطِيتَ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْأَلَ فَكُلْ وَتَصَدَّقْ
Hadscha hat uns berichtet, dass [Laits] mir berichtet hat, dass [Bukair Bin Abdullah] von [Busr Bin Sa'id] von [Ibn As Sa'idi] Al Maliki berichtet hat, dass er sagte: [Umar Bin Al Khaththab] beauftragte mich mit der Einziehung der Zakat. Nachdem ich meine Aufgabe erfüllt hatte, übergab ich ihm die Zakat. Daraufhin befahl mir Umar, das Geld (den Lohn) anzunehmen. Ich sagte zu ihm: „Ich arbeite nur für Allah, und mein Lohn kommt nur von Allah.“ Umar antwortete: „Nimm, was dir gegeben wird, denn ich habe es selbst zur Zeit des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erlebt. Er beauftragte mich mit der Einziehung der Zakat, und ich sagte, wie du es gesagt hast. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu mir: „Wenn dir etwas gegeben wird, ohne dass du darum gebeten hast, dann iss es und gib Almosen.“
Der Prophet Shallallahu Alaihi Wasallam erklärte, dass Küssen während des Fastens keinen Einfluss darauf hat.
Imam Ahmad : 350
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ هَشَشْتُ يَوْمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ بِمَاءٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ فَقُلْتُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفِيمَ
Hadscha hat uns berichtet, dass Laits mir berichtet hat, dass Abdul Malik ibn Sa'id al-Ansari von Jabir ibn Abdullah von Umar ibn al-Khatthab berichtet hat, dass er sagte: „Eines Tages wurde mein Verlangen geweckt, und ich küsste meine Frau, obwohl ich fastete. Da ging ich zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: ‚Heute habe ich einen großen Fehler begangen, ich habe meine Frau geküsst, obwohl ich fastete.‘ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: ‚Was meinst du, wenn du deinen Mund mit Wasser ausspülst, obwohl du fastest?‘ Er antwortete: ‚Das ist in Ordnung (es bricht das Fasten nicht).‘ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Wo liegt dann das Problem?‘“
Das Prinzip, sein Vertrauen in Gott wieder zu setzen, wie ein Vogel nach seinem Glück sucht
Imam Ahmad : 351
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ أَلَا تَرَوْنَ أَنَّهَا تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا
Yahya ibn Ishaq hat uns berichtet, Ibn Lahi'ah hat uns berichtet, Abdullah ibn Hubairah hat uns berichtet, er sagte; ich hörte Abu Tamim al-Jaisyani sagen; ich hörte Umar ibn al-Khatthab sagen; ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: „Wenn ihr so gut wie möglich auf Allah vertraut, wird euch gewiss der Lebensunterhalt zuteil, so wie einem Vogel der Lebensunterhalt zuteilwird; seht ihr nicht, dass er morgens leer fliegt und voll zurückkehrt?“
Hadith von Jibril über Schicksal und religiöse Lehren
Imam Ahmad : 352
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنِ ابْنِ يَعْمَرَ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّا نُسَافِرُ فِي الْآفَاقِ فَنَلْقَى قَوْمًا يَقُولُونَ لَا قَدَرَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَأَخْبِرُوهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَأَنَّهُمْ مِنْهُ بُرَآءُ ثَلَاثًا ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَذَكَرَ مِنْ هَيْئَتِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادْنُهْ فَدَنَا فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا حَتَّى كَادَ رُكْبَتَاهُ تَمَسَّانِ رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَا الْإِيمَانُ أَوْ عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ قَالَ سُفْيَانُ أُرَاهُ قَالَ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَغُسْلٌ مِنْ الْجَنَابَةِ كُلُّ ذَلِكَ قَالَ صَدَقْتَ صَدَقْتَ قَالَ الْقَوْمُ مَا رَأَيْنَا رَجُلًا أَشَدَّ تَوْقِيرًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا كَأَنَّهُ يُعَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ أَوْ تَعْبُدَهُ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ كُلُّ ذَلِكَ نَقُولُ مَا رَأَيْنَا رَجُلًا أَشَدَّ تَوْقِيرًا لِرَسُولِ اللَّهِ مِنْ هَذَا فَيَقُولُ صَدَقْتَ صَدَقْتَ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ بِهَا مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَقَالَ صَدَقْتَ قَالَ ذَلِكَ مِرَارًا مَا رَأَيْنَا رَجُلًا أَشَدَّ تَوْقِيرًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا ثُمَّ وَلَّى قَالَ سُفْيَانُ فَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْتَمِسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ قَالَ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ مَا أَتَانِي فِي صُورَةٍ إِلَّا عَرَفْتُهُ غَيْرَ هَذِهِ الصُّورَةِ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنِ ابْنِ يَعْمَرَ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ أَوْ سَأَلَهُ رَجُلٌ إِنَّا نَسِيرُ فِي هَذِهِ الْأَرْضِ فَنَلْقَى قَوْمًا يَقُولُونَ لَا قَدَرَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَهُمْ مِنْهُ بُرَآءُ قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَدْنُو فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا رَتْوَةً ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَدْنُو فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا رَتْوَةً ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَدْنُو فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا رَتْوَةً حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَمَسَّ رُكْبَتَاهُ رُكْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Abu Nu'aim berichtete uns, Sufyan von 'Alqamah Bin Martsad von Sulaiman Bin Buraidah von Ibn Ya'mar: Er sagte: Ich sagte zu Ibn Umar: „Wir bereisten die ganze Erde und trafen dann auf ein Volk, das behauptete, es gäbe kein Schicksal.“ Ibn Umar sagte: „Wenn ihr ihnen begegnet, sagt ihnen dreimal, dass Abdullah Bin Umar sie verlässt und sie ihn.“ Dann erzählte er einen Hadith: Als wir uns in der Nähe des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) befanden, kam plötzlich ein Mann – Ibn Umar beschrieb seine Eigenschaften – der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Komm näher!“ Der Mann kam näher, und der Gesandte Allahs sagte erneut: „Komm näher!“ Da kam der Mann näher, bis sich seine Knie fast berührten. Dann sagte er: „O Gesandter Allahs, sage mir, was Glaube ist?“ Oder: „Erzähl mir etwas über den Glauben?“ Er antwortete: „Man glaubt an Allah, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten, den Jüngsten Tag und an das Schicksal.“ Sufyan sagte – ich glaube, er sagte: „Das Gute und das Böse.“ Der Mann fragte: „Was ist der Islam?“ Er antwortete: „Das Gebet verrichten, die Zakat entrichten, die Pilgerfahrt (Hajj) unternehmen, im Monat Ramadan fasten und sich nach der rituellen Unreinheit (Junub) waschen.“ Alle seine Antworten wurden kommentiert: „Du hast Recht, du hast Recht.“ Die Freunde sagten: „Wir haben noch nie einen Mann gesehen, der den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) mehr verherrlicht als diesen Mann. Es scheint, als kenne er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm).“ Dann sagte er: „O Gesandter Allahs, erzähl mir etwas über Ihsan!“ Er antwortete: „Man betet Allah an oder betet Ihn an, als ob man Ihn sähe. Wenn man Ihn nicht sehen kann, dann sieht Er einen.“ Wir alle sagen es. Wir haben nie einen Mann gesehen, der den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) mehr verherrlicht hat als diesen Mann. Dann sagte er: „Du hast Recht, du hast Recht.“ Er sagte: „Erzähl mir von der Apokalypse!“ Er antwortete: „Niemand, der gefragt wird, weiß es besser als der Fragende.“ Er sagte; dann sagte der Mann: „Du hast Recht.“ Das sagte er immer, und wir haben nie einen Mann gesehen, der den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) mehr verherrlicht hat als diesen Mann. Dann ging der Mann. – Sufyan sagte; Dann erreichte mich die Nachricht, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt hatte: „Sucht ihn!“ Doch sie fanden ihn nicht. Er sagte: „Dieser Mann ist Gabriel. Er kam zu euch, um euch über eure Religion zu belehren. Er ist mir nie zuvor mit einer solchen Botschaft begegnet, es sei denn, ich kannte ihn vorher.“ Abu Ahmad berichtete uns, Sufyan von Alqama ibn Martsad, von Sulaiman ibn Buraidah, von Ibn Ya'mar: „Ich fragte Ibn Umar, oder er wurde von einem Mann gefragt: ‚Wir wanderten einst auf dieser Erde und trafen ein Volk, das behauptete, es gäbe kein Schicksal.‘ Da antwortete Ibn Umar: ‚Wenn ihr ihnen begegnet, sagt ihnen, dass Ibn Umar sich von ihnen getrennt hat und sie sich von Ibn Umar getrennt haben.‘“ Er wiederholte dies dreimal und berichtete es uns dann, als wir uns in der Nähe des Gesandten Allahs befanden. Plötzlich kam ein Mann und fragte: „O Gesandter Allahs, darf ich näher kommen?“ Er antwortete: „Komm näher!“ Dann trat er einen Schritt näher und fragte: „O Gesandter Allahs, darf ich näher kommen?“ Er antwortete: „Komm näher!“ Dann trat er noch einen Schritt näher und fragte erneut: „O Gesandter Allahs, darf ich näher kommen?“ Er antwortete: „Komm näher!“ Dann trat er so nah heran, dass seine Knie fast die Knie des Propheten (Friede sei mit ihm) berührten, und fragte: „O Gesandter Allahs, was ist Glaube?“ Ibn Umar erwähnte diesen Hadith daraufhin mit großer Bedeutung.
Die Bedeutung der Vorbereitung der Kriegerausrüstung und des Baus einer Moschee für den Himmel
Imam Ahmad : 353
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ الْعَدَوِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا حَتَّى يَسْتَقِلَّ بِجَهَازِهِ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ وَمَنْ بَنَى مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
Hasan ibn Musa al-Asyyab berichtete uns, Ibn Lahi'ah berichtete uns, Al-Walid ibn Abul Walid berichtete uns von Uthman ibn Abdullah ibn Suraqah al-'Adawi berichtete uns von Umar ibn al-Khatthab, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer den Kopf eines Kriegers schützt, dem wird Allah am Tag der Auferstehung Schutz gewähren. Wer die Ausrüstung eines Kriegers vorbereitet, damit er versorgt ist, dem ist es wie der Lohn eines Kriegers. Und wer eine Moschee baut, in der der Name Allahs angerufen wird, dem wird Allah gewiss ein Haus im Paradies bauen.“
Belohnungen für das Lesen von Wirid in der Nacht zwischen Morgengrauen und Dhuhur-Gebet
Imam Ahmad : 354
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ أَنْبَأَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَبْد اللَّهِ وَقَدْ بَلَغَ بِهِ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ وِرْدِهِ أَوْ قَالَ مِنْ جُزْئِهِ مِنْ اللَّيْلِ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ إِلَى الظُّهْرِ فَكَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنْ لَيْلَتِهِ
Hat uns ['Attab, d.h. Ibn Ziyad] erzählt. Hat uns erzählt. [Abdullah, d.h. Ibnul Mubarak] erzählt. Hat uns erzählt [Yunus] von [Az Zuhri] von [As Sa'ib Bin Yazid] und [Ubaidullah Bin Abdullah Bin 'Utbah] von [Abdurrahman Bin 'Abd] von [Umar Bin Al Khaththab]. - Abdullah sagte: Mein Vater hat es dem Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert, dass er sagte: "Wer etwas von seinem Wirid vergisst", oder er sagte: "Einen Teil davon nachts liest und es dann zwischen dem Fajr-Gebet und dem Dhuhr-Gebet liest, dem ist es, als ob er es nachts gelesen hätte."
Umars Gebet an Allah, das Problem von Khamr vollständig zu erklären
Imam Ahmad : 355
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ قَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ } قَالَ فَدُعِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا فَنَزَلَتْ الْآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى } فَكَانَ مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَقَامَ الصَّلَاةَ نَادَى أَنْ لَا يَقْرَبَنَّ الصَّلَاةَ سَكْرَانُ فَدُعِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا فَنَزَلَتْ الْآيَةُ الَّتِي فِي الْمَائِدَةِ فَدُعِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَلَمَّا بَلَغَ { فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ } قَالَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ انْتَهَيْنَا انْتَهَيْنَا
[Khalaf Bin Al Walid] hat uns [Israil] von [Abu Ishaq] von [Abu Maisarah] von [Umar Bin Al Khaththab] berichtet: Als das Verbot des Glücksspiels herabgesandt wurde, sagte Umar: „O Allah, erkläre uns die Sache mit dem Glücksspiel mit einer zufriedenstellenden Erklärung.“ Daraufhin wurde dieser Vers herabgesandt, der in der Sure Al-Baqara enthalten ist: „Sie fragen dich nach Wein und Glücksspiel. Sprich: ‚In beidem liegt eine große Sünde.‘“ (Sure Al-Baqara, Vers 219). 43) Der Rufer des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Damit die Betrunkenen nicht zum Gebet kommen.“ Dann wurde Umar gerufen und ihm vorgelesen. Daraufhin sagte er: „O Allah, erkläre uns diese Sache mit einer zufriedenstellenden Erklärung.“ 91) Abu Maisarah sagte: „Wir hören auf, wir hören auf.“
UMAR BESTÄTIGT DIE IHRAM- UND JIHAD-ABSICHTEN NACH DEM HAJJ
Imam Ahmad : 356
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ صُبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ أَنَّهُ كَانَ نَصْرَانِيًّا تَغْلِبِيًّا فَأَسْلَمَ فَسَأَلَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقِيلَ لَهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَرَادَ أَنْ يُجَاهِدَ فَقِيلَ لَهُ أَحَجَجْتَ قَالَ لَا فَقِيلَ لَهُ حُجَّ وَاعْتَمِرْ ثُمَّ جَاهِدْ فَأَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا فَوَافَقَ زَيْدَ بْنَ صُوحَانَ وَسَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ فَقَالَا هُوَ أَضَلُّ مِنْ نَاقَتِهِ أَوْ مَا هُوَ بِأَهْدَى مِنْ جَمَلِهِ فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِمَا فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Affan berichtete uns von Al-Hakam, Abu Wa'il und Shubay ibn Ma'bad, dass er zuvor Christ aus Taghlib gewesen sei, dann zum Islam konvertiert und gefragt habe: „Welche Handlung ist wichtiger?“ Er antwortete: „Der Dschihad auf dem Wege Allahs.“ Als er zum Dschihad aufbrechen wollte, wurde er gefragt: „Hast du jemals die Hadsch vollzogen?“ Er antwortete: „Noch nicht.“ Daraufhin wurde ihm gesagt: „Verrichte zuerst Hadsch und Umra, dann den Dschihad.“ Er beabsichtigte, Hadsch und Umra gleichzeitig zu vollziehen, traf dann Zaid ibn Schuhan und Salman ibn Rabi'ah, die beide sagten: „Er ist irregeleiteter als sein Kamel“ oder: „Er ist nicht rechtgeleiteter als sein Kamel.“ Er ging zu Umar und berichtete ihm, was die beiden gesagt hatten, woraufhin Umar sagte: „Sie haben Führung bezüglich der Sunnah des Propheten sallallahu 'alaihi wasallam erhalten – oder – haben die Sunnah des Propheten sallallahu 'alaihi wasallam erhalten.“
Umar küsste den Hadschar Aswad, weil er dem Beispiel des Propheten folgte
Imam Ahmad : 357
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِلْحَجَرِ إِنَّمَا أَنْتَ حَجَرٌ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ ثُمَّ قَبَّلَهُ
Yahya bin Sa'id berichtete uns von Hisham, der sagte: Mein Vater berichtete mir, dass Umar zu Hajar (aswad) sagte: „Du bist nur ein Stein, und wenn ich den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nicht gesehen hätte, wie er dich küsste, hätte ich dich nicht geküsst.“ Dann küsste er sie.
UMAR ERKENNT, DASS HAJAR ASWAD NUR EIN STEIN OHNE NÜTZLICHEN ZWECK IST
Imam Ahmad : 358
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَى الْحَجَرَ فَقَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ قَالَ ثُمَّ قَبَّلَهُ
Uns [Waki'] wurde von [Hisham] von [seinem Vater] überliefert, dass [Umar] sich dem Schwarzen Stein näherte und sagte: „Ich weiß, dass du nur ein Stein bist, der weder schaden noch nützen kann. Hätte ich nicht den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) dich küssen sehen, hätte ich dich nicht geküsst.“ Er sagte: „Dann küsste Umar ihn (den Schwarzen Stein).“
UMAR KÜSSTE HAJAR ASWAD, WEIL ER SAH, DASS DER RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ES TAT
Imam Ahmad : 359
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَبَّلَهُ وَالْتَزَمَهُ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَ حَفِيًّا يَعْنِي الْحَجَرَ
Hat uns [Waki'] von [Ibrahim Bin Abdul A'la] von [Suwaid Bin Ghafalah] berichtet, dass [Umar] ihn (Hajar Aswad) küsste und umarmte und dann sagte: „Ich sah Abul Qasim sallallaahu 'alaihi wasallam, wie er dich sanft küsste.“ Nämlich Hajar (Aswad).
Der Befehl des Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam, das Fasten zu brechen, wenn die Nacht kommt
Imam Ahmad : 360
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَ اللَّيْلُ مِنْ هَهُنَا وَذَهَبَ النَّهَارُ مِنْ هَهُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ
Hat uns [Waki'] Hat uns [Hisyam Bin 'Urwah] von [seinem Vater] von ['Ashim Bin Umar] von [seinem Vater] überliefert, er sagte: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Wenn die Nacht von hier kommt und der Tag von hier verschwindet, dann ist es Zeit, das Fasten für diejenigen zu brechen, die fasten."
