伊玛目艾哈迈德 (الامام احمد) - 26363 圣训
奥马尔解释了对罗苏拉拉·沙拉拉胡·阿拉伊希·瓦萨拉姆做坏事的妇女
伊玛目艾哈迈德 : 321
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَا رَأَيْتُ مَوْضِعًا فَمَكَثْتُ سَنَتَيْنِ فَلَمَّا كُنَّا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ وَذَهَبَ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ فَجَاءَ وَقَدْ قَضَى حَاجَتَهُ فَذَهَبْتُ أَصُبُّ عَلَيْهِ مِنْ الْمَاءِ قُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
他告诉我们，[苏夫扬]是从[叶海亚]那里听来的，而[叶海亚]指的是伊本·赛义德，[乌拜德·本·胡奈因]又是[伊本·阿巴斯]。他说：“我想问[欧麦尔]，但一直没机会，所以我等了两年。后来我们到了马尔·阿兹·扎赫兰，欧麦尔去方便，他方便完后，我走上前去给他水喝，然后我说：‘穆克米宁的统帅啊，是谁两个女人对先知（愿主福安之）做了坏事？’”欧麦尔回答说：“是阿伊莎和哈夫莎。”
欧麦尔禁止过多的嫁妆，并认为圣战是进入天堂的原因
伊玛目艾哈迈德 : 322
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى فِي الْآخِرَةِ لَكَانَ أَوْلَاكُمْ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَنْكَحَ شَيْئًا مِنْ بَنَاتِهِ وَلَا نِسَائِهِ فَوْقَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وُقِيَّةً وَأُخْرَى تَقُولُونَهَا فِي مَغَازِيكُمْ قُتِلَ فُلَانٌ شَهِيدًا مَاتَ فُلَانٌ شَهِيدًا وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَوْقَرَ عَجُزَ دَابَّتِهِ أَوْ دَفَّ رَاحِلَتِهِ ذَهَبًا وَفِضَّةً يَبْتَغِي التِّجَارَةَ فَلَا تَقُولُوا ذَاكُمْ وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ
苏夫扬从阿尤布那里告诉我们，阿尤布又从伊本·西林那里告诉我们，他从阿布·阿吉法那里听说了这件事，我听欧麦尔说过； “不要过分地给妇女嫁妆。如果嫁妆是为了今世的荣耀，或是为了末日的虔诚，那么比你们更优秀的人，即先知（愿主福安之），肯定会这样做。他从未让自己的女儿出嫁，也从未给妻子们超过十二乌基亚的嫁妆。你们也不要过分地在战场上宣称：‘某某殉道了，某某殉道了’，而他可能只是在马背上驮着沉重的货物，比如金银，准备用于交易。不要这样说，而要像穆罕默德（愿主福安之）所说的那样说：‘凡为真主之道而牺牲的人，都将进入天堂。’”
欧麦尔记得先知沙拉拉胡（愿主福安之）并预言了他的死亡时间
伊玛目艾哈迈德 : 323
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ أَمَلَّهُ عَلَيَّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَامَ خَطِيبًا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَذَكَرَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ رُؤْيَا كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ وَلَا أُرَى ذَلِكَ إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي وَإِنَّ نَاسًا يَأْمُرُونَنِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَكُنْ لِيُضِيعَ خِلَافَتَهُ وَدِينَهُ وَلَا الَّذِي بَعَثَ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ عَجِلَ بِي أَمْرٌ فَالْخِلَافَةُ شُورَى فِي هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ فَأَيُّهُمْ بَايَعْتُمْ لَهُ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا وَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ رِجَالًا سَيَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ وَإِنِّي قَاتَلْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ فَعَلُوا فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكَفَرَةُ الضُّلَّالُ وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا هُوَ أَهَمُّ إِلَيَّ مِنْ أَمْرِ الْكَلَالَةِ وَلَقَدْ سَأَلْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا فَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَيْءٍ قَطُّ مَا أَغْلَظَ لِي فِيهَا حَتَّى طَعَنَ بِيَدِهِ أَوْ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي أَوْ جَنْبِي وَقَالَ يَا عُمَرُ تَكْفِيكَ الْآيَةُ الَّتِي نَزَلَتْ فِي الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ أَقْضِ فِيهَا قَضِيَّةً لَا يَخْتَلِفُ فِيهَا أَحَدٌ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ أَوْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ فَإِنِّي بَعَثْتُهُمْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ دِينَهُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ وَيَقْسِمُونَ فِيهِمْ فَيْئَهُمْ وَيُعَدِّلُونَ عَلَيْهِمْ وَمَا أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ يَرْفَعُونَهُ إِلَيَّ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ هَذَا الثُّومُ وَالْبَصَلُ لَقَدْ كُنْتُ أَرَى الرَّجُلَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوجَدُ رِيحُهُ مِنْهُ فَيُؤْخَذُ بِيَدِهِ حَتَّى يُخْرَجَ بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ فَمَنْ كَانَ آكِلَهُمَا لَا بُدَّ فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا قَالَ فَخَطَبَ بِهَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأُصِيبَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ لِأَرْبَعِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
穆罕默德·本·贾法尔告诉我们，赛义德·本·阿比·阿鲁巴告诉我们，他从盖塔达口述给我，盖塔达从萨利姆·本·阿比·贾德·加萨法尼从马丹·本·阿布·塔尔哈·亚马里那里听到，说欧麦尔发表了一篇演讲，他赞美真主，然后他记起了先知（愿主福安之）和艾布·伯克尔，然后说： “的确，我梦见一只公鸡啄了我两下。我不明白，这只是预示着我即将离世的征兆。事实上，有几个人命令我寻找哈里发的继承人，真主绝不会辜负祂的宗教和哈里发制度，祂派遣先知来建立它。如果我很快离世，那么哈里发制度将由六位先知去世时蒙受祝福的人来商议。你们无论效忠于谁，都必须听从并服从。事实上，我知道有些人会在这件事上亵渎我，如果他们这样做，我将以伊斯兰的名义与他们战斗。如果他们这样做，那么他们就是真主的敌人，是异教徒和迷误者。事实上，以真主的名义发誓，没有什么比哈里发制度更重要的了。事实上，我曾经问过先知（愿主福安之）关于此事的问题。”而且，他说话时从不强调任何事情。他强调这一点，以至于用两根手指戳我的胸口或肚子。然后他说：“欧麦尔啊，《古兰经》第四章《妇女章》末尾的谢夫经文就足够你理解了。” 如果我活着，我会就此事作出决定，无论这个人是否读过《古兰经》。然后欧麦尔说：“真主啊，我向你作证，我派遣那个国家的领导人，是为了让他们教导人们他们的宗教和他们先知的圣行。我把他的法伊财产分配给了他们，公正地对待他们，并向我抱怨他们不明白的人民问题。” 然后欧麦尔说： “人们啊，你们其实吃了两种树上的东西，我认为这两种树都很恶心，它们分别是大蒜树和葱树。我曾在先知（愿主福安之）时代见过一个人，他闻到了树上的气味，于是捂住他的手，直到他被抬到巴基（Baqi'，一种伊斯兰教的祭祀场所）去。谁要是想吃这两种树，就应该把它们都煮熟，直到气味完全消失。” 马丹说：“欧麦尔在星期五布道，在星期三被杀，也就是伊历十二月结束前四天。”
奥马尔提到朝觐的穆塔赫是阿拉苏拉的圣行
伊玛目艾哈迈德 : 324
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ وَأَخْبَرَنِي هُشَيْمٌ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ هِيَ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي الْمُتْعَةَ وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ يُعَرِّسُوا بِهِنَّ تَحْتَ الْأَرَاكِ ثُمَّ يَرُوحُوا بِهِنَّ حُجَّاجًا
阿卜杜拉扎克告诉我们，他说；侯赛因从哈贾吉·本·阿尔萨那里，从哈卡姆·本·乌泰巴那里，从欧麦尔那里，从艾布·布尔达那里，从艾布·穆萨那里告诉我，欧麦尔说：“那是真主的使者的圣行，即临时朝觐，但我担心他们会在阿拉克树下与妻子休息，然后再带着妻子去朝觐。”
哈达特之后，阿拉苏拉拉通过擦拭 KHUF 做了小净
伊玛目艾哈迈德 : 325
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَوْ جَدِّهِ الشَّكُّ مِنْ يَزِيدَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بَعْدَ الْحَدَثِ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَصَلَّى
[阿里·本·阿希姆] 向我们 [叶齐德·本·阿布·齐亚德] 转述自 [阿希姆·本·乌拜迪拉] 的 [他的父亲] 或 [他的祖父] —— 疑点来自叶齐德—— [欧麦尔] 说道：‘我亲眼看到真主的使者（愿主福安之）在完成小净后，擦拭了他的两块胡夫，然后做了礼拜。’
奥马尔发出战斗信息并向真主祈求胜利
伊玛目艾哈迈德 : 326
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ عِيَاضًا الْأَشْعَرِيَّ قَالَ شَهِدْتُ الْيَرْمُوكَ وَعَلَيْنَا خَمْسَةُ أُمَرَاءَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَابْنُ حَسَنَةَ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَعِيَاضٌ وَلَيْسَ عِيَاضٌ هَذَا بِالَّذِي حَدَّثَ سِمَاكًا قَالَ وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا كَانَ قِتَالٌ فَعَلَيْكُمْ أَبُو عُبَيْدَةَ قَالَ فَكَتَبْنَا إِلَيْهِ إِنَّهُ قَدْ جَاشَ إِلَيْنَا الْمَوْتُ وَاسْتَمْدَدْنَاهُ فَكَتَبَ إِلَيْنَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَنِي كِتَابُكُمْ تَسْتَمِدُّونِي وَإِنِّي أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ هُوَ أَعَزُّ نَصْرًا وَأَحْضَرُ جُنْدًا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَاسْتَنْصِرُوهُ فَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نُصِرَ يَوْمَ بَدْرٍ فِي أَقَلَّ مِنْ عِدَّتِكُمْ فَإِذَا أَتَاكُمْ كِتَابِي هَذَا فَقَاتِلُوهُمْ وَلَا تُرَاجِعُونِي قَالَ فَقَاتَلْنَاهُمْ فَهَزَمْنَاهُمْ وَقَتَلْنَاهُمْ أَرْبَعَ فَرَاسِخَ قَالَ وَأَصَبْنَا أَمْوَالًا فَتَشَاوَرُوا فَأَشَارَ عَلَيْنَا عِيَاضٌ أَنْ نُعْطِيَ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ عَشْرَةً قَالَ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَنْ يُرَاهِنِّي فَقَالَ شَابٌّ أَنَا إِنْ لَمْ تَغْضَبْ قَالَ فَسَبَقَهُ فَرَأَيْتُ عَقِيصَتَيْ أَبِي عُبَيْدَةَ تَنْقُزَانِ وَهُوَ خَلْفَهُ عَلَى فَرَسٍ عَرَبِيٍّ
穆罕默德·本·贾法尔告诉我们，西马克告诉他，苏巴说：“我听伊亚德尔·阿斯亚里说，我亲眼目睹了雅尔穆克战役，当时我们这边有五位军队指挥官：阿布·乌拜达·本·贾拉赫、叶齐德·本·阿布·苏富扬、伊本·哈萨纳、哈立德·本·瓦利德和伊亚德尔——但这个伊亚德尔不是告诉西马克的那个伊亚德尔。”伊亚德尔说：“欧麦尔说：‘如果战争爆发，你应该和阿布·乌拜达在一起。’”伊亚德尔说：“于是我们写信给他，说我们这边有伤亡，所以我们请求他增援，然后他回信说：”你的来信已送达，信中请求增援。我向你推荐的，是那位在胜利中更加强大、军队更加精锐的真主——安拉。所以，向他祈求胜利吧。因为穆罕默德在白德尔之战中，即便敌军装备不如你精良，也依然取得了胜利。如果我的信送到了你手中，就去与他们战斗，不要再回来找我。”伊亚德尔说：“于是我们与他们交战，将他们彻底消灭，一路杀到四法尔萨赫之外。”伊亚德尔又说：“我们夺取了加尼玛的宝藏，然后经过一番商议，伊亚德尔提议将宝藏分成十份，每人一份。”伊亚德尔说，阿布·乌拜达问道：“谁愿意把宝藏抵押给我？”这时，一个年轻人说：“我，如果你不生气的话。”伊亚德尔说：“于是，那个年轻人走在了前面，我看到阿布·乌拜达的两缕头发垂了下来，他骑着一匹阿拉伯马跟在年轻人身后。”
欧麦尔提醒先知萨拉拉胡 ALAIHI WASALLAM 在丝绸布上的禁令
伊玛目艾哈迈德 : 327
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَنْبَأَنَا عُيَيْنَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَلَيَّ جُبَّةُ خَزٍّ فَقَالَ لِي سَالِمٌ مَا تَصْنَعُ بِهَذِهِ الثِّيَابِ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ
穆罕默德·本·伯克尔告诉我们，乌亚伊纳从阿里·本·扎伊德那里得知：他说，我抵达麦地那后，遇到了萨利姆·本·阿卜杜拉。我当时穿着一件棉丝混纺的长袍，萨利姆问我：你这件衬衫是用什么布料做的？我曾听我父亲从欧麦尔·本·哈特萨卜那里听说，先知穆罕默德（愿主福安之）说：“穿丝绸衣服的人，在后世将得不到应得的份额。”
奥马尔惩罚凶手并解释 QISASH
伊玛目艾哈迈德 : 328
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ أُرَاهُ عَنِ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَتَلَ رَجُلٌ ابْنَهُ عَمْدًا فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَجَعَلَ عَلَيْهِ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ ثَلَاثِينَ حِقَّةً وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ ثَنِيَّةً وَقَالَ لَا يَرِثُ الْقَاتِلُ وَلَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يُقْتَلُ وَالِدٌ بِوَلَدِهِ لَقَتَلْتُكَ
据阿布·蒙德齐尔（即伊斯玛仪·本·欧麦尔）所述，我认为这段圣训源自哈贾吉，阿姆鲁·本·苏艾卜，他的父亲，他的祖父，他说：有人故意杀害了自己的孩子，此事被禀告给欧麦尔·本·哈特萨卜，欧麦尔判处一百头骆驼作为罚金：三十头希科赫骆驼（即将满四岁），三十头贾扎阿骆驼（即将满五岁的雌性骆驼），以及四十头萨尼亚骆驼（即将满六岁）。欧麦尔说：“杀人者不得继承遗产。如果我从未听过真主的使者（愿主福安之）说过：‘父亲不会因杀害自己的孩子而被处死’，我一定会杀了你。”
杀人者得不到遗产
伊玛目艾哈迈德 : 329
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَيَزِيدُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ لَوَرَّثْتُكَ قَالَ وَدَعَا خَالَ الْمَقْتُولِ فَأَعْطَاهُ الْإِبِلَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ كِلَاهُمَا عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ أَخَذَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ الْإِبِلِ ثَلَاثِينَ حِقَّةً وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا كُلُّهَا خَلِفَةٌ قَالَ ثُمَّ دَعَا أَخَا الْمَقْتُولِ فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ دُونَ أَبِيهِ وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ
他从[叶海亚·本·赛义德]那里，又从[阿姆鲁·本·苏艾卜]那里，告诉我们[侯赛因]和[叶齐德]，然后[欧麦尔]说：‘如果我没有听到真主的使者（愿主赐他平安与祝福）说过：“杀人者一无所得”，我就会继承你们的遗产。’阿姆鲁说：然后，欧麦尔叫来了被杀者的叔叔（父系亲属），给了他一头骆驼。”他告诉我们[雅库布]；他告诉我们[我父亲]，是从[伊本·伊斯哈格]那里听来的；他告诉我[阿卜杜拉·本·阿比·纳吉赫]和[阿姆鲁·本·苏艾卜]，他们都是从[穆贾希德·本·贾布尔]那里听来的，然后他提到了那段圣训，他说：“欧麦尔取了三十头四岁的母骆驼，三十头五岁的母骆驼，四十头六到九岁的母骆驼，而且它们都还怀着孕。”阿姆鲁说：“然后，欧麦尔叫来了被杀者的兄弟，把骆驼给了他，没有带上他的父亲。欧麦尔说：‘我听到真主的使者（愿主福安之）说：‘杀人者一无所获。’”
阿里与阿巴斯关于继承财产的争议
伊玛目艾哈迈德 : 330
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ عَلَيْهِمَا السَّلَام إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَذَا كَذَا فَقَالَ النَّاسُ افْصِلْ بَيْنَهُمَا افْصِلْ بَيْنَهُمَا قَالَ لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ
伊斯玛仪（Isma'il）转述给我们（Ayyub），他从伊克里玛·本·哈立德（Ikrimah Bin Khalid）那里，又从马利克·本·奥斯·本·哈达特桑（Malik Bin Aus Bin Al Hadatsan）那里得知：阿巴斯（Al Abbas）和阿里（Ali）带着他们之间的争端来找欧麦尔（Umar）。阿巴斯说：“请你用这些和这些来裁决我和这个人之间的争端。” 众人说：“让他们自己裁决吧，让他们自己裁决吧，因为他们都知道真主的使者（愿主福安之）说过：‘我们不是被继承的，我们留下的财产是施舍。’”
里巴诗句是最后揭示的诗句
伊玛目艾哈迈德 : 331
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ مِنْ آخِرِ مَا أُنْزِلَ آيَةُ الرِّبَا وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ وَلَمْ يُفَسِّرْهَا فَدَعُوا الرِّبَا وَالرِّيبَةَ
据我们（伊斯玛仪）从（伊本·阿比·阿鲁巴）从（盖塔达）从（伊本·穆赛伊卜）那里听闻，（欧麦尔）曾说：“的确，最后降示的经文之一就是关于高利贷的，真主的使者归真时并没有解释这节经文，所以你们当远离高利贷和疑虑。”
欧麦尔避免崇拜穆塔，以免与世俗事物混杂
伊玛目艾哈迈德 : 332
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ رُوَيْدَكَ بِبَعْضِ فُتْيَاكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ حَتَّى لَقِيَهُ بَعْدُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَهُ وَأَصْحَابُهُ وَلَكِنِّي كَرِهْتُ أَنْ يَظَلُّوا بِهِنَّ مُعَرِّسِينَ فِي الْأَرَاكِ وَيَرُوحُوا لِلْحَجِّ تَقْطُرُ رُءُوسُهُمْ
阿布·阿卜杜拉（即穆罕默德·本·贾法尔）告诉我们，苏巴从哈卡姆那里，从欧麦尔·本·欧麦尔那里，从易卜拉欣·本·阿布·穆萨那里，从阿布·穆萨那里，告诉我们，他曾就临时朝觐（即以临时朝觐的方式完成朝觐）发布过教令。有人对他说：“你的一些教令要谨慎，因为你不知道阿米鲁·穆克米宁关于你之后朝觐和副朝的圣训。”之后，阿布·穆萨去见了阿米鲁·穆克米宁，然后他问了他，欧麦尔回答说： “事实上，我知道先知（愿主福安之）和他的圣伴们曾经这样做过（带着塔玛图去朝觐）。但是，如果他们和他们的妻子在阿拉克树下停下来休息，然后头上还滴着水就去朝觐，我并不赞同。”
奥马尔澄清石刑法，并担心废除该法
伊玛目艾哈迈德 : 333
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ حَجَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَرَادَ أَنْ يَخْطُبَ النَّاسَ خُطْبَةً فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ إِنَّهُ قَدْ اجْتَمَعَ عِنْدَكَ رَعَاعُ النَّاسِ فَأَخِّرْ ذَلِكَ حَتَّى تَأْتِيَ الْمَدِينَةَ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ دَنَوْتُ مِنْهُ قَرِيبًا مِنْ الْمِنْبَرِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَإِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ مَا بَالُ الرَّجْمِ وَإِنَّمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ الْجَلْدُ وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَلَوْلَا أَنْ يَقُولُوا أَثْبَتَ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَيْسَ فِيهِ لَأَثْبَتُّهَا كَمَا أُنْزِلَتْ
据传，穆罕默德·本·贾法尔和哈贾吉都曾说过：苏巴从萨阿德·本·易卜拉欣那里转述给我们，他说：我听乌拜迪拉·本·阿卜杜拉·本·乌特巴从伊本·阿巴斯那里，又从阿卜杜勒·拉赫曼·本·奥夫那里讲述了一个故事，他说：欧麦尔·本·哈特萨卜完成朝觐后，想要在众人面前布道，阿卜杜勒·拉赫曼·本·奥夫说：“下层民众已经聚集在你身边，所以请推迟此事，等你抵达麦地那后再说。”欧麦尔抵达麦地那后，我在讲坛附近走近他，听到他说：“人们会问：‘真主的经典（《古兰经》）中只规定了鞭刑，为何还要用石头砸死呢？’”然而，真主的使者曾用石头砸死人，他去世后我们也执行了石刑的律法。如果我不怕他们会说：“欧麦尔在真主的经典中规定了一些并非出自经典的东西”，我本会像鞭刑一样，规定石刑。
欧麦尔回忆起先知穆罕默德没有找到食物时的烦恼
伊玛目艾哈迈德 : 334
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُ قَالَ ذَكَرَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا أَصَابَ النَّاسُ مِنْ الدُّنْيَا فَقَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَظَلُّ الْيَوْمَ يَلْتَوِي مَا يَجِدُ دَقَلًا يَمْلَأُ بِهِ بَطْنَهُ
据传，穆罕默德·本·贾法尔和哈贾吉都曾说过：[西马克·本·哈尔布]告诉我们[舒巴]说：我听[努曼，即伊本·巴希尔]讲道，他说：[欧麦尔]提到了人们所享受的世俗享乐，于是他说：‘我亲眼看到真主的使者（愿主福安之）整天肚子空空，因为他找不到一颗能填饱肚子的坏枣子。’”
死者遭受酷刑，因为他的家人在等待
伊玛目艾哈迈德 : 335
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ وَقَالَ حَجَّاجٌ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ
穆罕默德·本·贾法尔告诉我们，舒巴和哈贾吉也告诉我们，他说：舒巴告诉我之后，他说：我听盖塔达从赛义德·本·穆萨伊卜那里，从伊本·欧麦尔那里，从他的父亲那里，从先知（愿主福安之）那里，讲述了一个故事，他说：“尸体会在坟墓里遭受折磨，因为人们会哀悼它。”哈贾吉说：“因为对他有祈求。”
禁止在两个时间礼拜：晡礼后和宵礼后
伊玛目艾哈迈德 : 336
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ رُفَيْعًا أَبَا الْعَالِيَةِ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي رِجَالٌ قَالَ شُعْبَةُ أَحْسِبُهُ قَالَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَأَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ فِي سَاعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ
穆罕默德·本·贾法尔告诉我们，舒巴和盖塔达也告诉我们，他说；我听鲁法伊·阿布·阿利亚讲过一个故事，是伊本·阿巴斯讲的，舒巴告诉我，他说，先知（愿主福安之）的圣伴们讲的，他说：“他们（欧麦尔·本·哈特萨卜）最令人惊奇的地方在于，真主的使者（愿主福安之）禁止人们在两个时间段礼拜，即晡礼后到日落，以及晨礼后到日出。”
欧麦尔呼吁禁止丝绸，小尺寸除外，这是先知萨拉拉胡（愿主福安之）的提醒
伊玛目艾哈迈德 : 337
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ قَالَ جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ أَوْ بِالشَّامِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا أُصْبُعَيْنِ قَالَ أَبُو عُثْمَانَ فَمَا عَتَّمْنَا إِلَّا أَنَّهُ الْأَعْلَامُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ وَأَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ قَالَ جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ
穆罕默德·本·贾法尔告诉我们，舒巴和哈贾吉也告诉我们，他说；舒巴从盖塔达那里告诉我，他说；我听到艾布·奥斯曼·纳赫迪说；欧麦尔的信送到了我们手中，当时我们和乌特巴·本·法尔卡德在阿塞拜疆，或者我们在沙姆，（信中写道）；“阿玛·巴杜，真主的使者（愿主福安之）确实禁止穿丝绸，但只允许穿两指宽的，”艾布·奥斯曼说；“我们很快就明白了欧麦尔的意思和意图，他指的是衬衫上的图案。”穆罕默德·本·贾法尔告诉我们，舒巴、哈贾吉和艾布·达乌德也告诉我们，他说；舒巴从盖塔达告诉我们：我听到阿布·奥斯曼·纳赫迪说：“欧麦尔的信已经送到我们这里了。”
欧麦尔在太阳升起前离开贾姆翁，分散了蒙昧时代的人民的注意力
伊玛目艾哈迈德 : 338
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ صَلَّى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الصُّبْحَ وَهُوَ بِجَمْعٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ كُنَّا مَعَ عُمَرَ بِجَمْعٍ فَقَالَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَيَقُولُونَ أَشْرِقْ ثَبِيرُ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ فَأَفَاضَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
穆罕默德·本·贾法尔告诉我们，苏巴和艾布·达乌德又从苏巴那里，从艾布·伊沙克那里，从阿姆鲁·本·迈蒙那里得知，欧麦尔在贾蒙（穆兹达利法）时做了晨礼。艾布·达乌德说：“当我们和欧麦尔在贾蒙时，欧麦尔说：‘多神教徒直到太阳升起才离开贾蒙，他们说：’先知（愿主福安之）不同意他们的说法，他在太阳升起之前就离开了贾蒙。”
欧麦尔询问对睡觉时犯 JUNUB 的人的惩罚
伊玛目艾哈迈德 : 339
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ سَأَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ مِنْ اللَّيْلِ فَمَا أَصْنَعُ قَالَ اغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ تَوَضَّأْ ثُمَّ ارْقُدْ
穆罕默德·本·贾法尔告诉我们，阿卜杜拉·本·迪纳尔转述了苏巴的话，他说：我听伊本·欧麦尔说：欧麦尔问真主的使者（愿主福安之）：“昨晚我大净失败，我该怎么办？”他回答说：“清洗你的生殖器，然后进行小净，再睡觉。”
RASULULLAH SHALLAHU ALAIHI WASALLAM 禁止在 AL JARR 容器中装葡萄
伊玛目艾哈迈德 : 340
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْجَرِّ فَحَدَّثَنَا عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْجَرِّ وَعَنْ الدُّبَّاءِ وَعَنْ الْمُزَفَّتِ
穆罕默德·本·贾法尔告诉我们，舒巴从萨拉玛·本·库海勒那里告诉我们，他说：我听阿布·哈卡姆说：我问伊本·欧麦尔关于贾尔的事，他从欧麦尔那里告诉我们，真主的使者（愿主福安之）禁止了贾尔、杜巴和穆扎法特的（榨酒器）。
