Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
UMAR ERKLÄRT FRAUEN, DIE DEM RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM SCHLECHTES GEMACHT HABEN
Imam Ahmad : 321
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَا رَأَيْتُ مَوْضِعًا فَمَكَثْتُ سَنَتَيْنِ فَلَمَّا كُنَّا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ وَذَهَبَ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ فَجَاءَ وَقَدْ قَضَى حَاجَتَهُ فَذَهَبْتُ أَصُبُّ عَلَيْهِ مِنْ الْمَاءِ قُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
Nachdem er uns von [Yahya], also Ibn Sa'id von ['Ubaid Bin Hunain] von [Ibn Abbas], berichtet hatte, sagte er: Ich wollte [Umar] fragen, aber ich hatte keine Gelegenheit dazu, also wartete ich zwei Jahre. Als wir in Marr Azh Zhahran ankamen und Umar sich erleichtern ging, ging ich, nachdem er fertig war, zu ihm, um ihm Wasser zu geben, und fragte: „O Amirul Mukminin, wer sind die beiden Frauen, die dem Propheten (Friede sei mit ihm) Böses angetan haben?“ Umar antwortete: „Aisyah und Hafshah.“
Umar verbot übermäßige Mitgift und betrachtete den Jihad als einen Grund, in den Himmel zu gelangen.
Imam Ahmad : 322
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى فِي الْآخِرَةِ لَكَانَ أَوْلَاكُمْ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَنْكَحَ شَيْئًا مِنْ بَنَاتِهِ وَلَا نِسَائِهِ فَوْقَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وُقِيَّةً وَأُخْرَى تَقُولُونَهَا فِي مَغَازِيكُمْ قُتِلَ فُلَانٌ شَهِيدًا مَاتَ فُلَانٌ شَهِيدًا وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَوْقَرَ عَجُزَ دَابَّتِهِ أَوْ دَفَّ رَاحِلَتِهِ ذَهَبًا وَفِضَّةً يَبْتَغِي التِّجَارَةَ فَلَا تَقُولُوا ذَاكُمْ وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ
Hat uns [Sufyan] von [Ayyub] von [Ibn Sirin] erzählt, er habe es von [Abul 'Ajfa'] gehört, ich habe [Umar] sagen hören; „Seid nicht übermäßig großzügig mit der Mitgift für Frauen. Denn wenn die Mitgift der Ehre in dieser Welt oder der Frömmigkeit am Jüngsten Tag dienen würde, hätte dies gewiss ein besserer Mensch als ihr, nämlich der Prophet (Friede sei mit ihm), getan. Er hat keine seiner Töchter verheiratet und auch keine seiner Frauen mit mehr als zwölf Uqiyah (Mitgift). Und ihr anderen, seid nicht übermäßig großzügig, wenn ihr auf euren Schlachtfeldern sagt: ‚Der und der ist ein Märtyrer, der und der ist ein Märtyrer‘, wo er doch vielleicht eine schwere Last auf seinem Reittier oder Sattel hatte, nämlich Gold oder Silber für den Handel. Sagt das nicht, sondern sagt, wie der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer auf dem Wege Allahs fällt, wird ins Paradies eingehen.‘“
UMAR ERINNERT SICH AN DEN PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM UND SAGTE DEN ZEITPUNKT SEINES TODES VORAUS
Imam Ahmad : 323
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ أَمَلَّهُ عَلَيَّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَامَ خَطِيبًا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَذَكَرَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ رُؤْيَا كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ وَلَا أُرَى ذَلِكَ إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي وَإِنَّ نَاسًا يَأْمُرُونَنِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَكُنْ لِيُضِيعَ خِلَافَتَهُ وَدِينَهُ وَلَا الَّذِي بَعَثَ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ عَجِلَ بِي أَمْرٌ فَالْخِلَافَةُ شُورَى فِي هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ فَأَيُّهُمْ بَايَعْتُمْ لَهُ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا وَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ رِجَالًا سَيَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ وَإِنِّي قَاتَلْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ فَعَلُوا فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكَفَرَةُ الضُّلَّالُ وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا هُوَ أَهَمُّ إِلَيَّ مِنْ أَمْرِ الْكَلَالَةِ وَلَقَدْ سَأَلْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا فَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَيْءٍ قَطُّ مَا أَغْلَظَ لِي فِيهَا حَتَّى طَعَنَ بِيَدِهِ أَوْ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي أَوْ جَنْبِي وَقَالَ يَا عُمَرُ تَكْفِيكَ الْآيَةُ الَّتِي نَزَلَتْ فِي الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ أَقْضِ فِيهَا قَضِيَّةً لَا يَخْتَلِفُ فِيهَا أَحَدٌ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ أَوْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ فَإِنِّي بَعَثْتُهُمْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ دِينَهُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ وَيَقْسِمُونَ فِيهِمْ فَيْئَهُمْ وَيُعَدِّلُونَ عَلَيْهِمْ وَمَا أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ يَرْفَعُونَهُ إِلَيَّ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ هَذَا الثُّومُ وَالْبَصَلُ لَقَدْ كُنْتُ أَرَى الرَّجُلَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوجَدُ رِيحُهُ مِنْهُ فَيُؤْخَذُ بِيَدِهِ حَتَّى يُخْرَجَ بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ فَمَنْ كَانَ آكِلَهُمَا لَا بُدَّ فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا قَالَ فَخَطَبَ بِهَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأُصِيبَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ لِأَرْبَعِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
[Muhammad Bin Ja'far] hat uns erzählt, [Sa'id Bin Abi Arubah] hat es mir von [Qatadah] von [Salim Bin Abil Ja'd Al Ghathafani] von [Ma'dan Bin Abu Thalhah Al Ya'mari] diktiert, dass [Umar] eine Predigt hielt, er lobte Allah und lobte Ihn, dann gedachte er des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam und Abu Bakr und sagte dann; „Ich träumte, als würde mich ein Hahn zweimal picken. Ich deutete es nur als Zeichen meines bevorstehenden Todes. Mehrere Leute befahlen mir, einen Nachfolger für das Kalifat zu suchen, und Allah wird Seine Religion und Sein Kalifat, zu deren Verkündung Seinen Propheten gesandt hat, nicht vergeuden. Wenn mein Tod bald kommt, werden sechs Personen, die vom Propheten (Friede sei mit ihm) bei seinem Tod gesegnet wurden, das Kalifat beraten. Wem auch immer ihr Treue schwört, dem müsst ihr gehorchen. Ich weiß, dass manche mich in dieser Angelegenheit lästern werden, und ich werde sie im Namen des Islam mit beiden Händen bekämpfen, wenn sie es tun. Sie sind Feinde Allahs, Ungläubige und Irregeleitete. Bei Allah, ich werde nichts Wichtigeres vernachlässigen als die Frage des Kalifats. Ich habe den Propheten (Friede sei mit ihm) einst danach gefragt, und er …“ Er betonte mir gegenüber nie etwas, wie er sagte. Um dies zu unterstreichen, stieß er mir mit zwei Fingern in die Brust oder den Bauch. Dann sagte er: „O Umar, dir genügt der Scheif-Vers am Ende der Sure An-Nisa'. Wahrlich, wenn ich noch lebte, würde ich in dieser Angelegenheit so entscheiden, wie es ein Mensch tun würde, der den Koran lesen kann oder nicht.“ Dann sagte Umar: „O Allah, wahrlich, ich bezeuge Dir die Führer dieses Landes. Wahrlich, ich habe sie entsandt, damit sie den Menschen ihre Religion und die Sunna ihres Propheten lehren. Ich verteilte sein Vermögen an sie, sorgte für Gerechtigkeit und beklagte mich bei mir über Dinge, die ihnen an den Problemen des Volkes nicht klar waren.“ Dann sagte Umar: „O ihr Menschen, ihr habt von zwei Bäumen gegessen, die ich beide für widerlich halte: Knoblauch und Schalotten. Ich sah einst zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) einen Mann, der den Geruch des Baumes an sich wahrnahm und sich die Hand zuhielt, bis er ins Baqi' geführt wurde. Wer beides essen möchte, soll es so lange kochen, bis der Geruch verschwunden ist.“ Ma'dan sagte: „Umar predigte am Freitag und wurde am Mittwoch, vier Tage vor Ende des Monats Dhul-Hidscha, getötet.“
UMAR ERWÄHNT, DASS DIE MUT'AH DES HAJJ DIE SUNNAH DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM IST
Imam Ahmad : 324
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ وَأَخْبَرَنِي هُشَيْمٌ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ هِيَ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي الْمُتْعَةَ وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ يُعَرِّسُوا بِهِنَّ تَحْتَ الْأَرَاكِ ثُمَّ يَرُوحُوا بِهِنَّ حُجَّاجًا
Abdurrazzaq hat uns mitgeteilt, dass er gesagt habe; und er hat mir [Husyaim] von Al-Hajjaj ibn Arthah von Al-Hakam ibn 'Utaibah von 'Umarah von Abu Burdah von Abu Musa mitgeteilt, dass Umar gesagt habe: "Das ist die Sunna des Gesandten Allahs, nämlich Mut'ah (Hajj), aber ich befürchte, dass sie anhalten werden, um sich mit ihren Frauen unter dem Arakbaum auszuruhen, und dann werden sie mit ihren Frauen auf die Pilgerfahrt gehen, um den Hajj zu vollziehen."
Der Rasulullah leistete Wudhu, indem er den Khuf nach den Hadats abwischte
Imam Ahmad : 325
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَوْ جَدِّهِ الشَّكُّ مِنْ يَزِيدَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بَعْدَ الْحَدَثِ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَصَلَّى
['Ali Bin 'Ashim] hat uns [Yazid Bin Abu Ziyad] von ['Ashim Bin 'Ubaidillah] von [seinem Vater] oder [seinem Großvater] überliefert - der Zweifel kommt von Yazid - von [Umar] sagte er: "Ich sah den Gesandten Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) nach dem Hadath die Waschung vollziehen, dann über seine beiden Khufs streichen und dann das Gebet verrichten."
Umar sendet eine Botschaft, um zu kämpfen und Allah um den Sieg zu bitten
Imam Ahmad : 326
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ عِيَاضًا الْأَشْعَرِيَّ قَالَ شَهِدْتُ الْيَرْمُوكَ وَعَلَيْنَا خَمْسَةُ أُمَرَاءَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَابْنُ حَسَنَةَ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَعِيَاضٌ وَلَيْسَ عِيَاضٌ هَذَا بِالَّذِي حَدَّثَ سِمَاكًا قَالَ وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا كَانَ قِتَالٌ فَعَلَيْكُمْ أَبُو عُبَيْدَةَ قَالَ فَكَتَبْنَا إِلَيْهِ إِنَّهُ قَدْ جَاشَ إِلَيْنَا الْمَوْتُ وَاسْتَمْدَدْنَاهُ فَكَتَبَ إِلَيْنَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَنِي كِتَابُكُمْ تَسْتَمِدُّونِي وَإِنِّي أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ هُوَ أَعَزُّ نَصْرًا وَأَحْضَرُ جُنْدًا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَاسْتَنْصِرُوهُ فَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نُصِرَ يَوْمَ بَدْرٍ فِي أَقَلَّ مِنْ عِدَّتِكُمْ فَإِذَا أَتَاكُمْ كِتَابِي هَذَا فَقَاتِلُوهُمْ وَلَا تُرَاجِعُونِي قَالَ فَقَاتَلْنَاهُمْ فَهَزَمْنَاهُمْ وَقَتَلْنَاهُمْ أَرْبَعَ فَرَاسِخَ قَالَ وَأَصَبْنَا أَمْوَالًا فَتَشَاوَرُوا فَأَشَارَ عَلَيْنَا عِيَاضٌ أَنْ نُعْطِيَ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ عَشْرَةً قَالَ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَنْ يُرَاهِنِّي فَقَالَ شَابٌّ أَنَا إِنْ لَمْ تَغْضَبْ قَالَ فَسَبَقَهُ فَرَأَيْتُ عَقِيصَتَيْ أَبِي عُبَيْدَةَ تَنْقُزَانِ وَهُوَ خَلْفَهُ عَلَى فَرَسٍ عَرَبِيٍّ
Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, dass Simak von ihm sagte: „Ich hörte Iyadl al-Asy'ari sagen: Ich war Zeuge der Schlacht am Yarmuk, und bei uns waren fünf Heeresführer: Abu Ubaidah ibn al-Jarrah, Yazid ibn Abu Sufyan, Ibn Hasana, Khalid ibn al-Walid und Iyadl – aber dieser Iyadl ist nicht der Iyadl, der Simak davon berichtete.“ Iyadl sagte: „Umar sagte: ‚Wenn ein Krieg ausbricht, dann solltet ihr bei Abu Ubaidah sein.‘ Iyadl sagte: ‚Da schrieben wir ihm, dass es auf unserer Seite Verluste gegeben hatte, und baten ihn um Verstärkung. Daraufhin schrieb er uns eine Antwort, in der er Folgendes schrieb:‘“ Dein Brief mit der Bitte um Verstärkung erreichte mich, und ich weise dich auf denjenigen hin, der mächtiger im Sieg und besser gerüstet ist, nämlich Allah. Bitte Ihn um den Sieg, denn Mohammed wurde in der Schlacht von Badr besiegt, obwohl sie schlechter ausgerüstet waren als du. Wenn dich mein Brief erreicht, dann bekämpfe sie und kehre nicht zu mir zurück.“ 'Iyadl sagte: „So kämpften wir gegen sie, vernichteten sie und töteten sie bis auf vier Farsakh Entfernung.“ 'Iyadl sagte: „Wir erbeuteten Ghanimas Schatz, dann berieten wir, und 'Iyadl schlug uns vor, jedem Anführer zehn Anteile zu geben.“ 'Iyadl sagte: „Und Abu Ubaidah fragte: ‚Wer wird ihn mir verpfänden?‘ Da sagte ein junger Mann: ‚Ich, wenn du nicht zornig bist.‘ 'Iyadl sagte: ‚So ging der junge Mann vor ihm her, und ich sah zwei Locken von Abu Ubaidahs Haar herabhängen, und er ritt hinter dem jungen Mann auf einem arabischen Pferd.‘“
UMAR ERINNERT AN DAS VERBOT DES PROPHETEN SALLALLAHU ALAIHI WASALLAM AUF SEIDENTUCH
Imam Ahmad : 327
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَنْبَأَنَا عُيَيْنَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَلَيَّ جُبَّةُ خَزٍّ فَقَالَ لِي سَالِمٌ مَا تَصْنَعُ بِهَذِهِ الثِّيَابِ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ
Muhammad ibn Bakar berichtete uns, dass Ali ibn Zaid sagte: „Ich kam nach Medina und traf dort Salim ibn Abdullah. Ich trug ein Gewand aus Baumwolle und Seide, und Salim fragte mich: ‚Aus welchem Material ist dieses Hemd?‘ Ich hörte meinen Vater einmal von Umar ibn al-Khatthab berichten, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Diejenigen, die Seidenkleidung tragen, werden ihren Anteil (im Jenseits) nicht erhalten.‘“
UMAR BESTRAFT DEN MÖRDER UND ERKLÄRT QISASH
Imam Ahmad : 328
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ أُرَاهُ عَنِ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَتَلَ رَجُلٌ ابْنَهُ عَمْدًا فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَجَعَلَ عَلَيْهِ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ ثَلَاثِينَ حِقَّةً وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ ثَنِيَّةً وَقَالَ لَا يَرِثُ الْقَاتِلُ وَلَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يُقْتَلُ وَالِدٌ بِوَلَدِهِ لَقَتَلْتُكَ
Nachdem uns [Abul MundZirr, nämlich Isma'il Bin Umar] dies berichtet hatte – ich glaube, der Hadith stammt von [Hajjaj], von ['Amru Bin Syu'aib], von [seinem Vater], von [seinem Großvater] –, sagte er: Ein Mann tötete sein Kind absichtlich. Dies wurde [Umar Bin Al Khaththab] gemeldet, woraufhin Umar eine Strafe von einhundert Kamelen verhängte: dreißig Hiqqoh-Kamele (die vier Jahre alt werden), dreißig Jadza'ah-Kamele (weibliche Kamele, die fünf Jahre alt werden) und vierzig Tsaniyah-Kamele (die sechs Jahre alt werden). Umar sagte: „Mörder können nicht erben. Hätte ich den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nicht sagen hören: ‚Ein Vater wird nicht getötet (diqishas), weil er sein Kind getötet hat‘, dann würde ich dich gewiss töten.“
MENSCHEN, DIE TÖTEN, ERHALTEN KEIN ERBE
Imam Ahmad : 329
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَيَزِيدُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ لَوَرَّثْتُكَ قَالَ وَدَعَا خَالَ الْمَقْتُولِ فَأَعْطَاهُ الْإِبِلَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ كِلَاهُمَا عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ أَخَذَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ الْإِبِلِ ثَلَاثِينَ حِقَّةً وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا كُلُّهَا خَلِفَةٌ قَالَ ثُمَّ دَعَا أَخَا الْمَقْتُولِ فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ دُونَ أَبِيهِ وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ
Nachdem er uns [Husyaim] und [Yazid] von [Yahya Bin Sa'id] von ['Amru Bin Syu'aib] berichtet hatte, sagte er: [Umar] sagte: "Wenn ich den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nicht sagen gehört hätte: "Wer tötet, erhält nichts", dann hätte ich dich geerbt."' Amru sagte; Dann rief Umar den Onkel des Ermordeten väterlicherseits und gab ihm ein Kamel.“ Er erzählte es uns [Ya'Qub]; er erzählte es uns [meinem Vater] von [Ibn Ishaq]; er erzählte es mir [Abdullah Bin Abi Najih] und ['Amru Bin Syu'aib], beide von [Mujahid Bin Jabr], dann erwähnte er den Hadith und sagte: „Umar nahm dreißig vierjährige Kamelstuten, dreißig fünfjährige und vierzig sechs- bis neunjährige, die alle noch trächtig waren.“ 'Amru sagte: „Dann rief Umar den Bruder des Getöteten und gab ihn ihm ohne seinen Vater, und Umar sagte: „Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wer tötet, bekommt nichts.‘“
Streit zwischen Ali und Abbas über das Erbeigentum
Imam Ahmad : 330
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ عَلَيْهِمَا السَّلَام إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَذَا كَذَا فَقَالَ النَّاسُ افْصِلْ بَيْنَهُمَا افْصِلْ بَيْنَهُمَا قَالَ لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ
Isma'il berichtete uns [Ayyub] von Ikrimah Bin Khalid, der von Malik Bin Aus Bin Al Hadatsan sagte: Al-Abbas und Ali kamen mit einem Streit zu Umar. Abbas sagte: „Entscheidet zwischen mir und diesem Mann, und zwar mit diesem und jenem.“ Da sagten die Leute: „Schlichtet zwischen ihnen, schlichtet zwischen ihnen, denn beide wissen, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt hat: ‚Wir erben nicht, das Vermögen, das wir hinterlassen, ist Almosen.‘“
Der Riba-Vers war der letzte Vers, der offenbart wurde
Imam Ahmad : 331
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ مِنْ آخِرِ مَا أُنْزِلَ آيَةُ الرِّبَا وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ وَلَمْ يُفَسِّرْهَا فَدَعُوا الرِّبَا وَالرِّيبَةَ
Uns [Isma'il] wurde von [Ibn Abi Arubah] von [Qatadah] von [Ibnul Musayyib] überliefert, dass [Umar] sagte: „Wahrlich, einer der letzten offenbarten Verse handelte vom Wucher, und wahrlich, der Gesandte Allahs starb, ohne diesen Vers zu erklären, so lasst Wucher und Zweifel hinter euch.“
Umar vermeidet den Mut'ah-Gottesdienst, um sich nicht mit weltlichen Dingen zu vermischen.
Imam Ahmad : 332
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ رُوَيْدَكَ بِبَعْضِ فُتْيَاكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ حَتَّى لَقِيَهُ بَعْدُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَهُ وَأَصْحَابُهُ وَلَكِنِّي كَرِهْتُ أَنْ يَظَلُّوا بِهِنَّ مُعَرِّسِينَ فِي الْأَرَاكِ وَيَرُوحُوا لِلْحَجِّ تَقْطُرُ رُءُوسُهُمْ
Abu Abdullah (Muhammad ibn Ja'far) berichtete uns, dass er einst eine Fatwa mit Mut'ah (der Pilgerfahrt mit Tamatu') erteilt hatte. Ein Mann sagte zu ihm: „Sei vorsichtig mit einigen deiner Fatwas, denn du kennst den Hadith von Amirul Mukminin bezüglich der Pilgerfahrt und Umra nach deiner Zeit nicht.“ Daraufhin suchte Abu Musa Amirul Mukminin auf und fragte ihn. Umar antwortete: „Ich weiß, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) und seine Gefährten dies einst taten. Ich würde es jedoch nicht gutheißen, wenn sie und ihre Frauen unter dem Arakbaum rasteten und dann mit tropfenden Köpfen zur Pilgerfahrt aufbrachen.“
UMAR KLÄRT DAS GESETZ ZUR STEINIGUNG AUF UND IST BESORGT ÜBER DIE ABSCHAFFUNG DES GESETZES
Imam Ahmad : 333
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ حَجَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَرَادَ أَنْ يَخْطُبَ النَّاسَ خُطْبَةً فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ إِنَّهُ قَدْ اجْتَمَعَ عِنْدَكَ رَعَاعُ النَّاسِ فَأَخِّرْ ذَلِكَ حَتَّى تَأْتِيَ الْمَدِينَةَ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ دَنَوْتُ مِنْهُ قَرِيبًا مِنْ الْمِنْبَرِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَإِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ مَا بَالُ الرَّجْمِ وَإِنَّمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ الْجَلْدُ وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَلَوْلَا أَنْ يَقُولُوا أَثْبَتَ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَيْسَ فِيهِ لَأَثْبَتُّهَا كَمَا أُنْزِلَتْ
Uns wurde berichtet, dass Muhammad ibn Ja'far und Hadsch beide sagten: [Syu'bah] berichtete uns von Sa'd ibn Ibrahim, dass er sagte: Ich hörte ['Ubaidillah ibn Abdullah ibn 'Utba] eine Geschichte von [Ibn Abbas] erzählen, die er von [Abdurrahman ibn 'Auf] erzählte: [Umar ibn al-Khatthab] vollzog die Hadsch und wollte dann vor den Leuten predigen. Da sagte Abdurrahman ibn 'Auf: „Wahrlich, Menschen aus den unteren Schichten haben sich um dich versammelt, also verschiebe dies, bis du in Medina bist.“ Als Umar in Medina ankam, näherte ich mich ihm in der Nähe der Kanzel. Da hörte ich ihn sagen: „Wahrlich, die Leute sagen: ‚Warum gibt es die Strafe der Steinigung, wenn im Buch Allahs (dem Koran) nur die Strafe der Auspeitschung steht?‘“ Doch der Gesandte Allahs pflegte zu steinigen, und wir führten das Gesetz der Steinigung auch nach seinem Tod fort, wenn ich nicht befürchtet hätte, dass sie sagen würden: „Umar hat im Buch Allahs etwas vorgeschrieben, das nicht darin enthalten ist.“ Ich hätte die Steinigung als Strafe vorgeschrieben, so wie die Auspeitschung als Strafe offenbart wurde.“
UMAR ERINNERT SICH AN DIE SCHWIERIGKEITEN DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, ALS ER KEIN ESSEN FAND
Imam Ahmad : 334
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُ قَالَ ذَكَرَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا أَصَابَ النَّاسُ مِنْ الدُّنْيَا فَقَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَظَلُّ الْيَوْمَ يَلْتَوِي مَا يَجِدُ دَقَلًا يَمْلَأُ بِهِ بَطْنَهُ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad Bin Ja'far] und [Hajjaj] beide sagten: Nachdem [Syu'bah] uns von [Simak Bin Harb] berichtet hatte, sagte er: Ich hörte [An Nu'man, d.h. Ibn Basyir] predigen, und er sagte: [Umar] erwähnte die weltlichen Freuden, die die Menschen erleben, und sagte: "Wahrlich, ich sah den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) den ganzen Tag lang, sein Magen war leer, weil er keine einzige schlechte Dattel finden konnte, die seinen Magen füllen konnte."
Leiche gefoltert, weil seine Familie darauf gewartet hat
Imam Ahmad : 335
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ وَقَالَ حَجَّاجٌ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ
Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, dass Syu'ba und Hajjaj sagten: „Ich hörte Qatada eine Geschichte von Sa'id ibn al-Musayyib, von Ibn Umar, von seinem Vater, vom Propheten (Friede sei mit ihm) erzählen. Er sagte: ‚Ein Leichnam wird in seinem Grab gequält, weil er betrauert wird.‘ Und Hajjaj sagte: ‚Weil ihm gegenüber eine Absicht besteht.‘“
Verbot des zweimaligen Gebets: Nach ASR und Subuh
Imam Ahmad : 336
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ رُفَيْعًا أَبَا الْعَالِيَةِ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي رِجَالٌ قَالَ شُعْبَةُ أَحْسِبُهُ قَالَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَأَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ فِي سَاعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ
Muhammad bin Ja'far hat uns erzählt, dass Syu'bah und Qatadah sagten: Ich hörte [Rufai'Abul 'Aliyah] eine Geschichte von Ibn Abbas erzählen. Er sagte: „Die Männer“, sagte Syu'bah, „ich dachte, er sagte: von den Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm)“: „Und das Erstaunlichste an ihnen [Umar bin al-Khatthab] ist, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Gebet zu zwei Zeiten verbot: nach dem Asr-Gebet bis Sonnenuntergang und nach dem Fajr-Gebet bis Sonnenaufgang.“
UMAR nannte das Verbot von Seide außer in kleinen Größen als Erinnerung an den Propheten Salla Allahu alayhi wasallam
Imam Ahmad : 337
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ قَالَ جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ أَوْ بِالشَّامِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا أُصْبُعَيْنِ قَالَ أَبُو عُثْمَانَ فَمَا عَتَّمْنَا إِلَّا أَنَّهُ الْأَعْلَامُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ وَأَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ قَالَ جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ
Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, dass Schu'ba, Hadscha und Abu Dawud sagten: „Ich hörte Abu Uthman an-Nahdi sagen: ‚Umars Brief erreichte uns, als wir uns zu der Zeit in Aserbaidschan bei Utba ibn Farqad oder in Scham befanden. Darin heißt es: „Amma ba'du, wahrlich, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat Seide verboten, außer in der Größe von zwei Fingern.“ Abu Uthman sagte: „Wir verstanden sofort, was Umar meinte und wollte, nämlich das Bild auf dem Hemd.“ Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, dass Schu'ba, Hadscha und Abu Dawud sagten: „Schu'ba, der uns von Qatada berichtete: Ich hörte [Abu Uthman An Nahdi] sagen: „Umars Brief ist bei uns angekommen.“
Umar lenkte die Jahiliya-Leute ab, indem er Jam’un vor Sonnenaufgang verließ.
Imam Ahmad : 338
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ صَلَّى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الصُّبْحَ وَهُوَ بِجَمْعٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ كُنَّا مَعَ عُمَرَ بِجَمْعٍ فَقَالَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَيَقُولُونَ أَشْرِقْ ثَبِيرُ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ فَأَفَاضَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, dass [Syu'bah] und [Abu Daud] von [Syu'bah] von [Abu Ishaq] von ['Amru ibn Maimun] sagten: „[Umar] verrichtete das Fajr-Gebet in Jam'un (Muzdalifah).“ Abu Daud sagte: „Als wir mit Umar in Jam'un waren, sagte Umar: ‚Die Götzendiener verließen Jam'un erst bei Sonnenaufgang und riefen: „Steh auf (über) Zabir!“‘ Doch der Prophet (Friede sei mit ihm) widersprach ihnen und verließ Jam'un vor Sonnenaufgang.“
UMAR FRAGT NACH DER STRAFE FÜR MENSCHEN, DIE IM SCHLAF JUNUB SIND
Imam Ahmad : 339
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ سَأَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ مِنْ اللَّيْلِ فَمَا أَصْنَعُ قَالَ اغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ تَوَضَّأْ ثُمَّ ارْقُدْ
Muhammad bin Ja'far hat uns berichtet, dass [Syu'bah] von Abdullah bin Dinar sagte: Ich hörte [Ibn Umar] sagen: Umar fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): "Letzte Nacht war ich im rituellen Unreinheitszustand (Junub), was soll ich tun?" Er antwortete: "Wasche deine Genitalien, vollziehe die rituelle Waschung (Wudu) und schlafe."
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAMS VERBOT VON TRAUBEN IN AL-JARR-BEHÄLTERN
Imam Ahmad : 340
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْجَرِّ فَحَدَّثَنَا عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْجَرِّ وَعَنْ الدُّبَّاءِ وَعَنْ الْمُزَفَّتِ
Muhammad Bin Ja'far berichtete uns, dass [Syu'bah] von [Salamah Bin Kuhail] sagte: Ich hörte [Abul Hakam] sagen: Ich fragte [Ibn Umar] nach al-Jarr, und er berichtete uns von [Umar], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die in al-Jarr, ad-Dubbaa' und al-Muzaffaat gefundenen Weinpressen verboten hatte.
