Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DAS PRINZIP DES BESCHEINIGENS DER GÜTE DES KÖRPERS
Imam Ahmad : 301
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ عَفَّانُ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ قَالَ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ فَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا وَجَبَتْ فَقَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ قُلْنَا وَثَلَاثَةٌ قَالَ وَثَلَاثَةٌ قُلْنَا وَاثْنَانِ قَالَ وَاثْنَانِ قَالَ وَلَمْ نَسْأَلْهُ عَنْ الْوَاحِدِ
Abdusch Schamad und Affan berichteten beide: Daud ibn Abul Furath berichtete uns, Abdullah ibn Buraidah berichtete uns, Affan berichtete von Ibn Buraidah, Abul Aswad ad-Dili berichtete: „Als ich in Medina ankam, herrschte dort eine Epidemie“, sagte Abdusch Schamad. „Sie starben auf schreckliche Weise.“ Dann setzte ich mich neben Umar ibn al-Khatthab. Plötzlich wurde eine Leiche (auf einer Bahre) vorbeigetragen, und die Leiche wurde mit Wohlwollen gepriesen, während Umar sagte: „Es ist obligatorisch.“ Dann wurde die zweite Leiche vorbeigetragen, und die Leiche wurde mit Wohlwollen gepriesen, während er sagte: „Es ist obligatorisch.“ Dann wurde die dritte Leiche vorbeigetragen, aber die Hässlichkeit der Leiche wurde enthüllt, so dass Umar sagte: „Es ist obligatorisch.“ Abul Aswad sagte: „Ich fragte ihn.“ „O Amirul Mukminin, was bedeutet obligatorisch?“ Umar antwortete: „Ich sage, was der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt hat: ‚Jeder Muslim, dessen Wohlwollen von vier Personen bezeugt wird, den wird Allah ins Paradies aufnehmen.‘“ Umar sagte: „Wir fragten: ‚Und wenn es von drei Personen bezeugt wird?‘ Er antwortete: ‚Auch von drei Personen.‘ Wir fragten erneut: ‚Und wenn es von zwei Personen bezeugt wird?‘ Er antwortete: ‚Auch von zwei Personen.‘“ Umar sagte: „Dann fragten wir nicht, ob es nur eine Person wäre.“
ANORDNUNG ZUM BADEN VOR DEM FREITAGGEBET
Imam Ahmad : 302
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَرْبٌ يَعْنِي ابْنَ شَدَّادٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ فَقَالَ عُمَرُ لِمَ تَحْتَبِسُونَ عَنْ الْجُمُعَةِ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَتَوَضَّأْتُ ثُمَّ أَقْبَلْتُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَيْضًا أَلَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ حَدَّثَنَا يَحْيَى أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ فَذَكَرَهُ
Er sagte uns [Abdush Shamad], er sagte uns [Harb, gemeint ist Ibn Syaddad], er sagte uns [Yahya], er sagte uns [Abu Salamah], er sagte uns [Abu Hurairah], er sagte: Als [Umar Bin Al Khaththab] eine Predigt hielt, kam plötzlich ein Mann und setzte sich. Da fragte Umar: „Warum bist du zu spät zum Freitagsgebet gekommen?“ Der Mann antwortete: „O Amirul Mukminin, als ich den Gebetsruf hörte, vollzog ich sofort die rituelle Waschung und ging dann zur Moschee.“ Da sagte Umar: „Und habt ihr denn nie gehört, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Wenn einer von euch zum Freitagsgebet gehen will, muss er baden.‘ Er erzählte es uns [Abdusch Schamad], er erzählte es mir [meinem Vater], er erzählte es uns [Al-Husain Al-Mu'allim], er erzählte es uns [Yahya], und er erzählte es mir [Abu Salama], dass [Abu Huraira] ihm mitgeteilt hatte, dass [Umar] während einer Predigt den obigen Hadith erwähnte.“
Das Verbot, in dieser Welt Seide zu tragen, damit ich im Jenseits keinen Teil davon verliere
Imam Ahmad : 303
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَرْبٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ فِيمَا يَحْسِبُ حَرْبٌ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ لَبُوسِ الْحَرِيرِ فَقَالَ سَلْ عَنْهُ عَائِشَةَ فَسَأَلَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ سَلْ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَسَأَلَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَفْصٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ
Abdush Shamad berichtete uns, Harb berichtete uns, Yahya berichtete uns von Imran Bin Hiththan, dass er Ibn Abbas nach dem Tragen von Seide fragte. Dieser antwortete: „Frag Aisyah danach!“ Dann fragte er Aisyah, und Aisyah antwortete: „Frag Ibn Umar!“ Dann fragte er Ibn Umar, und dieser antwortete: Mir [Abu Hafsh] wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Wer in dieser Welt Seidenkleidung trägt, wird am Jüngsten Tag keinen Anteil daran haben.“
UMAR ERINNERT AN DIE ENTSCHEIDUNG VON KALALAH UND DIE ERNENNUNG DES KALIFAT
Imam Ahmad : 304
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ بِالْبَصْرَةِ قَالَ أَنَا أَوَّلُ مَنْ أَتَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ طُعِنَ فَقَالَ احْفَظْ عَنِّي ثَلَاثًا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا يُدْرِكَنِي النَّاسُ أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَقْضِ فِي الْكَلَالَةِ قَضَاءً وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ عَلَى النَّاسِ خَلِيفَةً وَكُلُّ مَمْلُوكٍ لَهُ عَتِيقٌ فَقَالَ لَهُ النَّاسُ اسْتَخْلِفْ فَقَالَ أَيَّ ذَلِكَ أَفْعَلُ فَقَدْ فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي إِنْ أَدَعْ إِلَى النَّاسِ أَمْرَهُمْ فَقَدْ تَرَكَهُ نَبِيُّ اللَّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدْ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ لَهُ أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَطَلْتَ صُحْبَتَهُ وَوُلِّيتَ أَمْرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَوِيتَ وَأَدَّيْتَ الْأَمَانَةَ فَقَالَ أَمَّا تَبْشِيرُكَ إِيَّايَ بِالْجَنَّةِ فَوَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لِي قَالَ عَفَّانُ فَلَا وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَوْ أَنَّ لِي الدُّنْيَا بِمَا فِيهَا لَافْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ هَوْلِ مَا أَمَامِي قَبْلَ أَنْ أَعْلَمَ الْخَبَرَ وَأَمَّا قَوْلُكَ فِي أَمْرِ الْمُؤْمِنِينَ فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ كَفَافًا لَا لِي وَلَا عَلَيَّ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صُحْبَةِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَلِكَ
Uns wurde berichtet, dass [Yahya Bin Hammad] und ['Affan] beide sagten: [Abu 'Awanah] berichtete uns von [Daud Bin Abdullah Al Audi] von [Humaid Bin Abdurrahman Al Himyari]. [Ibn Abbas] berichtete uns in Basra: Ich war der Erste, der zu [Umar] kam, als er erstochen wurde. Dann sagte er: „Merkt euch drei Dinge von mir, denn ich fürchte, die Leute werden mich nicht mehr sehen: Ich habe keine Entscheidung bezüglich der Kalala getroffen und keinen Kalifen (Nachfolger) für das Volk (nach mir) eingesetzt. Und für jeden Sklaven gibt es jemanden, der ihn befreit.“ Da sagten die Leute zu ihm: „Setze einen Kalifen ein!“ Umar antwortete: „Was immer ich auch tue, es hat wahrlich jemand Besseres als ich getan; wenn ich die Angelegenheiten (das Kalifat) meinen Nachfolgern überlasse, so hat der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) es aufgegeben. Und wenn ich einen Kalifen einsetze, so hat wahrlich jemand Besseres als ich, nämlich Abu Bakr, ihn eingesetzt.“ Dann sagte ich zu ihm: „Gesegnet seist du im Paradies! Du hast den Gesandten Allahs lange begleitet, du hast die Angelegenheiten der Gläubigen geführt und bist dazu fähig und hast deinen Auftrag erfüllt.“ Er sagte: „Was deine frohe Botschaft vom Paradies betrifft, bei Allah, wenn das Paradies doch nur für mich wäre!“, sagte Affan. „Bei Allah, dem einzigen Gott, der mich ehrt, wenn mir die ganze Welt und alles, was sie enthält, zuteilwürde, würde ich das Unglück, das vor mir liegt, damit sühnen, noch ehe ich wüsste, was geschehen ist. Was du über die Angelegenheiten der Gläubigen sagst, bei Allah, ich wünschte, es wäre nur ein wenig, das mir weder nützt noch schadet. Was du über die Begleitung des Propheten (Friede sei mit ihm) erwähnt hast, das ist wahr.“
DIE LEHREN DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBER DAS SCHWIMMEN UND DEN GEBRAUCH VON PFEILEN
Imam Ahmad : 305
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ كَتَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ أَنْ عَلِّمُوا غِلْمَانَكُمْ الْعَوْمَ وَمُقَاتِلَتَكُمْ الرَّمْيَ فَكَانُوا يَخْتَلِفُونَ إِلَى الْأَغْرَاضِ فَجَاءَ سَهْمٌ غَرْبٌ إِلَى غُلَامٍ فَقَتَلَهُ فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ أَصْلٌ وَكَانَ فِي حَجْرِ خَالٍ لَهُ فَكَتَبَ فِيهِ أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى مَنْ أَدْفَعُ عَقْلَهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ
Yahya ibn Adam berichtete uns, Sufyan von Abdurrahman ibn Ayyasy, von Hakim ibn Hakim, von Abu Umamah ibn Sahal: Umar schrieb einen Brief an Abu Ubaidah ibn al-Jarrah (mit folgendem Inhalt): „Lehrt eure Kinder schwimmen und mit Pfeil und Bogen kämpfen, denn sie werden vielfältigen Zwecken dienen.“ Dann traf ein verirrter Pfeil ein Kind und tötete es. Seine Eltern wurden nicht gefunden, während es sich in der Obhut seines Onkels (mütterlicherseits) befand. Daraufhin schrieb Abu Ubaidah einen Brief an Umar (mit folgendem Inhalt): „Wem soll ich die Diyat geben?“ Umar antwortete ihm: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte einst: ‚Allah und Sein Gesandter sind die Beschützer derer, die keine Beschützer haben, und die Onkel (mütterlicherseits) sind die Erben derer, die keine Erben haben.‘“
Sprüche des Propheten Shallallahu Alaihi Wasallam über die Erbrechte von Wala
Imam Ahmad : 306
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَرِثُ الْوَلَاءَ مَنْ وَرِثَ الْمَالَ مِنْ وَالِدٍ أَوْ وَلَدٍ
[Abdullah Bin Zaid] hat uns [Ibn Lahi'ah] von ['Amr Bin Syu'aib] von [seinem Vater] von [seinem Großvater] von [Umar Bin Khaththab] berichtet: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: "Der Erbe wala' ist derjenige, der sowohl vom Vater als auch vom Sohn erbt."
Umar küsste Hajar Aswad als Beispiel für den Propheten
Imam Ahmad : 307
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَى الْحَجَرَ فَقَالَ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ ثُمَّ دَنَا فَقَبَّلَهُ
[Muhammad bin 'Ubaid] überlieferte uns [Al A'mash] von [Ibrahim], der von ['Abis bin Rabi'ah] berichtete: Ich sah [Umar] auf Hajar (Aswad) zugehen und sagte: „Bei Allah, ich weiß, dass du nur ein Stein bist, der weder schaden noch nützen kann. Hätte ich den Gesandten Allahs nicht gesehen, wie er dich küsste, hätte ich dich nicht geküsst.“ Dann ging er auf sie zu und küsste sie.
Umars Vorsicht bei der Übermittlung der Hadithe, um nichts hinzuzufügen oder zu reduzieren
Imam Ahmad : 308
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا دُجَيْنٌ أَبُو الْغُصْنِ بَصْرِيٌّ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ حَدِّثْنِي عَنْ عُمَرَ فَقَالَ لَا أَسْتَطِيعُ أَخَافُ أَنْ أَزِيدَ أَوْ أَنْقُصَ كُنَّا إِذَا قُلْنَا لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَخَافُ أَنْ أَزِيدَ حَرْفًا أَوْ أَنْقُصَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَهُوَ فِي النَّارِ
Abu Sa'id berichtete uns, Dujain Abul Ghushni, den Leuten von Basra: „Ich kam nach Medina und traf dort Aslam, den Diener von Umar ibn al-Khatthab. Ich fragte ihn: ‚Nenne mir einen Hadith von Umar.‘ Er antwortete: ‚Das kann ich nicht. Ich fürchte, ich würde etwas hinzufügen oder weglassen. Wenn wir Umar bitten, uns einen Hadith vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu nennen, antwortete er: ‚Ich fürchte, ich würde einen Satz hinzufügen oder weglassen. Tatsächlich hat der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt: „Wer mich anlügt, wird in die Hölle kommen.“‘“
DIE GRUNDSÄTZE DES Dhikr-LESENS AUF DEM MARKT UND DIE GROSSEN BELOHNUNGEN, DIE DAFÜR GEGEBEN WERDEN
Imam Ahmad : 309
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ فِي سُوقٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَمَحَا عَنْهُ بِهَا أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَبَنَى لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
Abu Sa'id hat uns erzählt, Hammad Bin Zaid habe uns erzählt, von Amru Bin Dinar, dem ehemaligen Sklaven der Familie von Az Zubair, von Salim, von seinem Vater, von Umar, sagte er; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: „Wer auf dem Markt liest: 'Laa ilaaha illallahu wahdahu laa syariikalahu lahul mulku walhul hamdu biyadihil khairu yuhyii wayumiitu whuwa 'alaa kulli sya'in qodiir (Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Allmächtigen, Ihm ist kein Partner, Ihm gehören alle Königreiche und alles Lob, in Seinen Händen ist alles Gute, Er ist es, der Leben gibt und den Tod verursacht, und Er ist allmächtig über alle Dinge), dem wird Allah eine Million gute Taten gutschreiben, eine Million schlechte Taten von ihm tilgen und ihm ein Haus im Paradies bauen.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTE JEMAND, SHYAHID GENANNT ZU WERDEN, WEIL ER GHANIMAHS UMHANG NEHMT
Imam Ahmad : 310
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ فُلَانٌ شَهِيدٌ وَفُلَانٌ شَهِيدٌ حَتَّى مَرُّوا بِرَجُلٍ فَقَالُوا فُلَانٌ شَهِيدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّا إِنِّي رَأَيْتُهُ يُجَرُّ إِلَى النَّارِ فِي عَبَاءَةٍ غَلَّهَا اخْرُجْ يَا عُمَرُ فَنَادِ فِي النَّاسِ إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ فَخَرَجْتُ فَنَادَيْتُ إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ
Abu Sa'id berichtete uns, Ikrimah Bin 'Ammar berichtete uns, Abu Zumail berichtete uns, Ibnu Abbas berichtete mir, Umar Bin Al Khaththab berichtete mir: Als die Schlacht von Chaibar stattfand, kam eine Gruppe von Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „Der und der wurde getötet, und der und der wurde getötet“, bis sie an einem Mann vorbeikamen und sagten: „Der und der wurde getötet.“ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Macht euch keine Sorgen, ich sah ihn tatsächlich wegen eines Gewandes, das er trug, ins Höllenfeuer geschleift werden. O Umar, geh und rufe den Menschen zu, dass niemand ins Paradies eingehen wird außer denen, die glauben.“
Verbot des Schwörens auf einen anderen Namen als Allah gemäß dem Propheten Shallallahu Alaihi Wasallam
Imam Ahmad : 311
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ لَا وَأَبِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَهْ إِنَّهُ مَنْ حَلَفَ بِشَيْءٍ دُونَ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ
Abu Sa'id berichtete uns, Israil berichtete uns, Sa'id Bin Masruq berichtete uns von Sa'd Bin 'Ubaidah berichtete uns von Ibn Umar berichtete uns von Umar berichtete, dass er sagte: "Nein, bei meinem Vater", der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Schweigt! Wahrlich, wer bei etwas anderem als Allah schwört, ist ein Götzendiener."
UMAR ERWEITERTE DIE MOSCHEE AUF DER GRUNDLAGE DES ANORDNUNG DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 312
حَدَّثَنَا حَمَّادٌ الْخَيَّاطُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ زَادَ فِي الْمَسْجِدِ مِنْ الْأُسْطُوَانَةِ إِلَى الْمَقْصُورَةِ وَزَادَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نَبْغِي نَزِيدُ فِي مَسْجِدِنَا مَا زِدْتُ فِيهِ
Hammad Al Khayyat berichtete uns, Abdullah berichtete uns, dass [Nafi'] sagte, dass Umar die Moschee von den Säulen bis zu den kleinen Räumen erweiterte und Uthman auch hinzufügte, woraufhin Umar sagte: Wenn ich den Propheten (Friede sei mit ihm) nicht sagen gehört hätte: „Wir wollen den Raum in der Moschee erweitern“, hätte ich nichts weiter hinzugefügt.
UMAR ERINNERT DARAN, RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM NICHT anzuBETEN, WIE CHRISTEN ISA ANBETEN
Imam Ahmad : 313
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ مَعَهُ الْكِتَابَ فَكَانَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ ثُمَّ قَالَ قَدْ كُنَّا نَقْرَأُ وَلَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ أَوْ إِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ ابْنُ مَرْيَمَ وَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ فَقُولُوا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ
Hat uns [Abdurrazzaq] hat uns [Ma'mar] von [Az Zuhri] von ['Ubaidillah Bin Abdullah Bin 'Utbah Bin Mas'ud] von [Ibn Abbas] von [Umar] erzählt, dass er sagte: "Wahrlich, Allah hat Muhammad (Friede sei mit ihm) mit der Wahrheit gesandt und ihm das Buch (den Koran) offenbart. Unter den Versen, die ihm offenbart wurden, war der Vers über das Gesetz der Steinigung. Dann vollzog der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Gesetz der Steinigung, und auch wir vollzogen das Gesetz der Steinigung nach seinem Tod." Dann sagte er: „Wir haben gelesen: ‚Hasst eure Väter nicht, denn es kann euch zu Ungläubigen machen‘ oder: ‚Ihr könnt zu Ungläubigen werden, weil ihr eure Väter hasst.‘ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Verehrt mich nicht wie Ibn Isa verehrt wurde. Ich bin nur ein Diener. Sprecht also: ‚Sein Diener und Sein Gesandter.‘“ Ma'mar hätte sagen können: „So wie die Christen Ibn Maryam verehrten.“
UMAR ERKLÄRTE, DASS ALLAH SEINE RELIGION AUCH OHNE EIN KALIFAT ERRICHTEN WIRD
Imam Ahmad : 314
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنِّي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ مَقَالَةً فَآلَيْتُ أَنْ أَقُولَهَا لَكُمْ زَعَمُوا أَنَّكَ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ فَوَضَعَ رَأْسَهُ سَاعَةً ثُمَّ رَفَعَهُ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَحْفَظُ دِينَهُ وَإِنِّي إِنْ لَا أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْتَخْلِفْ وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ اسْتَخْلَفَ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ فَعَلِمْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْدِلُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا وَأَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ
Abdurrazzaq berichtete uns, Ma'mar von Az Zuhri von Salim von Ibn Umar, dass dieser zu Umar sagte: „Ich hörte, wie die Leute etwas sagten, aber ich zögerte, es dir zu sagen. Sie dachten, du hättest keinen Kalifen ernannt.“ Daraufhin senkte Umar kurz den Kopf, hob ihn dann wieder und sagte: „Allah wird Seine Religion bewahren. Wenn ich keinen Kalifen ernenne, dann hat der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) tatsächlich keinen Kalifen ernannt. Und wenn ich einen Kalifen ernenne, dann hat Abu Bakr tatsächlich einen Kalifen ernannt.“ Ibn Umar sagte: "Bei Allah, es gibt nichts anderes, als dass er (Umar) sich an Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam und Abu Bakr erinnert, daher weiß ich, dass es niemanden wie Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam gibt, und er hat keinen Kalifen eingesetzt."
Der Schatz des Propheten wurde nicht geerbt und wurde zu Almosen
Imam Ahmad : 315
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقُلْتُ لَكُمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ
Abdurrazzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns von Az Zuhri von Malik Bin Aus Bin Al Hadatsan, dass Umar mir einen Brief geschickt habe, und darin einen Hadith erwähnte. Daher sage ich euch beiden: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte einst: „Wir erben nichts, das Vermögen, das wir hinterlassen, ist für Almosen.“
Leiche gefoltert, weil seine Familie weinte
Imam Ahmad : 316
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ لَمَّا مَاتَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بُكِيَ عَلَيْهِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ
Abdurrazzaq berichtete uns, Ma'mar von Az Zuhri, Ibnul Musayyib sagte: „Als Abu Bakr starb, wurde er betrauert.“ Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte einst: ‚Wahrlich, ein Toter wird gefoltert werden, weil ein Lebender weint.‘“
Debatte zwischen Abu Bakar und Umar über den Krieg gegen Menschen, die zwischen Gebet und Zakat differenzieren
Imam Ahmad : 317
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا رَبَاحٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ إِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
Ibrahim ibn Khalid berichtete uns, Rabah von Ma'mar, Az Zuhri, 'Ubaidillah ibn Abdullah ibn 'Utba, Abu Hurairah: „Als der Prophet (Friede sei mit ihm) starb, wurden einige Menschen ungläubig.“ Abu Hurairah fuhr mit der Geschichte fort: „Dann sagte Umar ibn al-Khatthab: ‚O Abu Bakr, wie kannst du gegen Menschen kämpfen, wo doch der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt hat: „Mir wurde befohlen, gegen Menschen zu kämpfen, bis sie ‚La ilaha illallah‘ sagen. Und wer ‚La ilaha illallah‘ sagt, der hat sein Blut und sein Eigentum vor mir geschützt, während die Berechnung Allah überlassen bleibt.“‘“ Abu Bakr antwortete: „Ich werde diejenigen bekämpfen, die zwischen Gebet und Zakat unterscheiden, denn die Zakat ist ein Recht des Vermögens. Bei Allah, wenn sie sich weigern, mir ein Kamel zu geben, das sie dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) gegeben haben, werde ich sie wegen ihrer Weigerung bekämpfen.“ Dann sagte Umar: „Bei Allah, ich sehe nichts anderes, als dass Allah Abu Bakrs Herz zum Kampf geöffnet hat, und ich weiß, dass dies die Wahrheit ist.“
Bestätigung, dass der Reichtum des Propheten als Wohltätigkeit gespendet und nicht geerbt wurde
Imam Ahmad : 318
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ
Nachdem er uns von [Sufyan] von ['Amru] von [Az Zuhri] von [Malik Bin Aus] von [Umar] überliefert hatte, sagte er: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wahrlich, wir werden nicht vererbt, und das Vermögen, das wir hinterlassen, ist für wohltätige Zwecke bestimmt."
VORBEREITUNG AUF KRIEG; VERWENDUNG VON FAI' TREASURE ZUR HERSTELLUNG VON FAHRZEUGEN UND WAFFEN
Imam Ahmad : 319
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ إِنَّ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ كَانَتْ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَةٍ وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Nachdem er uns von ['Amru] von [Az Zuhri] von [Malik Bin Aus] erzählt hatte, sagte er: [Umar] schickte mir einen Brief, - dann erwähnte er den Hadith, - und er sagte: "Wahrlich, der Reichtum der Bani Nadlir gehört zu den Schätzen, die Allah dem Gesandten Allahs als sein Eigentum (Fai') gewährte, das er ohne harte Arbeit von den Muslimen mit Pferden oder anderen Fahrzeugen erwarb. Er gab diesen Reichtum ein Jahr lang für seine Familie aus, und den Rest nutzte er, um Reittiere und Waffen zur Vorbereitung (auf den Krieg) auf dem Wege Allahs zu kaufen."
Der Befehl des Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam, das Fasten bei Sonnenuntergang zu brechen
Imam Ahmad : 320
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَأَدْبَرَ النَّهَارُ وَغَرَبَتْ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ
Uns [Sufyan] wurde von [Hisyam] von [seinem Vater] von ['Ashim Bin Umar] von [seinem Vater] erzählt, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam einst sagte: "Wenn die Nacht hereinbricht, der Tag verschwindet und die Sonne untergeht, dann ist die Zeit für diejenigen, die fasten, gekommen, das Fasten zu brechen."
