Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
AUF DER SUCHE NACH DEN NÄCHTEN VON LAILATUL QODAR IN DEN LETZTEN ZEHN NÄCHTEN DES RAMADHAN
Imam Ahmad : 281
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُلْتَمِسًا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَلْيَلْتَمِسْهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وِتْرًا
Nachdem uns [Husain Bin Ali] von [Zaidah] von ['Ashim] von [seinem Vater] von [Ibn Abbas] berichtet hatte, sagte er: [Umar] sagte: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Wer von euch die Nacht der Bestimmung sucht, der soll sie in den letzten zehn Nächten (des Monats Ramadlan) suchen, nämlich in den ungeraden Nächten."
Umar erklärt die Ernennung des Kalifen anhand des Beispiels des Propheten Shallallahu Alaihi Wasallam
Imam Ahmad : 282
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ قِيلَ لَهُ أَلَا تَسْتَخْلِفُ فَقَالَ إِنْ أَتْرُكْ فَقَدْ تَرَكَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدْ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Muhammad ibn Bishr berichtete uns [Hisham ibn 'Urwah] von seinem Vater, der von Ibn Umar überliefert hatte, dass Umar gefragt wurde: „Wirst du keinen Kalifen (Nachfolger) einsetzen?“ Umar antwortete: „Wenn ich ihn im Stich lasse, so hat ihn wahrlich jemand Besseres als ich im Stich gelassen, nämlich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm). Und wenn ich einen Kalifen (Nachfolger) einsetze, so hat wahrlich jemand Besseres als ich, nämlich Abu Bakr, einen Kalifen eingesetzt.“
Alle Handlungen basieren auf der Absicht und Priorität von Hijra.
Imam Ahmad : 283
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ وَهُوَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْعَمَلُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
Yazid hat uns berichtet, dass Yahya Bin Sa'id ihm mitgeteilt hat, dass Muhammad Bin Ibrahim ihm berichtet hat, dass er Alqamah Bin Waqqas Al Laitsi sagen hörte; dass er Umar Bin Al Khaththab vor den Leuten predigen hörte und sagen hörte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: "Die Taten hängen nur von den Absichten ab, und jeder wird das erhalten, was er beabsichtigt hat. Wer seine Hidschra zu Allah und Seinem Gesandten vollzieht, dessen Hidschra wird zu Allah und Seinem Gesandten gerichtet sein, und wer seine Hidschra für weltlichen Gewinn oder für eine Frau, die er heiraten wird, vollzieht, dessen Hidschra wird das erreichen, was er beabsichtigt hat."
EMPFEHLUNG DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, KEINE SEIDE ZU TRAGEN, AUSSER EIN WENIG
Imam Ahmad : 284
حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ اتَّزِرُوا وَارْتَدُوا وَانْتَعِلُوا وَأَلْقُوا الْخِفَافَ وَالسَّرَاوِيلَاتِ وَأَلْقُوا الرُّكُبَ وَانْزُوا نَزْوًا وَعَلَيْكُمْ بِالْمَعَدِّيَّةِ وَارْمُوا الْأَغْرَاضَ وَذَرُوا التَّنَعُّمَ وَزِيَّ الْعَجَمِ وَإِيَّاكُمْ وَالْحَرِيرَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى عَنْهُ وَقَالَ لَا تَلْبَسُوا مِنْ الْحَرِيرِ إِلَّا مَا كَانَ هَكَذَا وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِصْبَعَيْهِ
Yazid berichtete uns von Abu Uthman an-Nahdi, dass Ashim von Umar ibn al-Khatthab sagte: „Tragt Sarongs, Schals und Sandalen, legt Lederschuhe und -hosen ab, bittet keine Reiter um Hilfe, springt mit einem einzigen Ritt aufs Pferd, meidet grobe Kleidung und schäbige Berufe, legt Zielscheiben ab, lasst Vergnügen und fremde Kleidung hinter euch und tragt keine Seide. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat dies verboten und gesagt: ‚Tragt keine Seide, es sei denn, sie ist genau so klein.‘ Und er gab ein Zeichen mit beiden Fingern.“
Umars Warnung vor dem Steinigungsgesetz, das ignoriert wurde
Imam Ahmad : 285
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا يَحْيَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِيَّاكُمْ أَنْ تَهْلِكُوا عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ وَأَنْ يَقُولَ قَائِلٌ لَا نَجِدُ حَدَّيْنِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ
[Yazid] berichtete uns [Yahya] von [Sa'id Bin Al Musayyib], dass [Umar Bin Al Khaththab] sagte: „Vergeht nicht wegen des Verses über die Steinigung, bis jemand sagt: ‚Wir finden nicht zwei Strafen im Buch Allahs des Erhabenen‘, denn ich habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) steinigen sehen, und wir haben nach ihm auch das Gesetz der Steinigung vollzogen.“
WORTE DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBER DAS GEZEITENMEER, DAS DARAUF BITTE, SEINE MACHT ZU ZEIGEN
Imam Ahmad : 286
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا الْعَوَّامُ حَدَّثَنِي شَيْخٌ كَانَ مُرَابِطًا بِالسَّاحِلِ قَالَ لَقِيتُ أَبَا صَالِحٍ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنْ لَيْلَةٍ إِلَّا وَالْبَحْرُ يُشْرِفُ فِيهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ عَلَى الْأَرْضِ يَسْتَأْذِنُ اللَّهَ فِي أَنْ يَنْفَضِخَ عَلَيْهِمْ فَيَكُفُّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Yazid hat uns berichtet, Al-Awwam hat mir berichtet, der Scheich, der Ribath (Grenzschutz im Küstengebiet) ist, sagte: Ich habe Abu Shalih getroffen, den ehemaligen Diener von Umar Bin Al Khaththab, sagte er; Umar Bin Khaththab hat uns von Rasulullah (Friede sei mit ihm) berichtet, dass er gesagt habe: „Es gibt keine Nacht, in der nicht das Meer dreimal ansteigt und Allah bittet, ihnen (den Menschen) Seine Macht zu offenbaren, aber dies zu verhindern.“
Psychisches Gesetz zur Scheidung einer Frau während der Menstruation und Richtlinien für die Wiederverbindung
Imam Ahmad : 287
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ حَدِّثْنِي عَنْ طَلَاقِكَ امْرَأَتَكَ قَالَ طَلَّقْتُهَا وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا فِي طُهْرِهَا قَالَ قُلْتُ لَهُ هَلْ اعْتَدَدْتَ بِالَّتِي طَلَّقْتَهَا وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ فَمَا لِي لَا أَعْتَدُّ بِهَا وَإِنْ كُنْتُ قَدْ عَجَزْتُ وَاسْتَحْمَقْتُ
Nachdem Yazid uns berichtet hatte, dass Abdul Malik von Anas ibn Sirin berichtet hatte, sagte er: „Ich fragte Ibn Umar: ‚Erzähl mir von deiner Scheidung!‘ Ibn Umar antwortete: ‚Ich hatte meine Menstruation.‘ Daraufhin erzählte ich dies Umar ibn al-Khatthab, und Umar berichtete es dem Propheten (Friede sei mit ihm). Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Befiehl ihm, sich damit auseinanderzusetzen. Wenn er rein ist, soll er die Menstruation während seiner heiligen Periode einhalten.‘“ Anas sagte: „Ich fragte Ibn Umar: ‚Hast du die Wartezeit (Idda) für deine Frau eingehalten, von der du dich während ihrer Menstruation scheiden ließest?‘ Ibn Umar antwortete: ‚Warum habe ich die Wartezeit nicht eingehalten? Obwohl ich es mir nicht leisten konnte und sie nicht einhalten wollte.‘“
Das Prinzip, Gebete zu lesen, wenn man neue Kleidung trägt
Imam Ahmad : 288
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا أَصْبَغُ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ الشَّامِيِّ قَالَ لَبِسَ أَبُو أُمَامَةَ ثَوْبًا جَدِيدًا فَلَمَّا بَلَغَ تَرْقُوَتَهُ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اسْتَجَدَّ ثَوْبًا فَلَبِسَهُ فَقَالَ حِينَ يَبْلُغُ تَرْقُوَتَهُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي ثُمَّ عَمَدَ إِلَى الثَّوْبِ الَّذِي أَخْلَقَ أَوْ قَالَ أَلْقَى فَتَصَدَّقَ بِهِ كَانَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ تَعَالَى وَفِي جِوَارِ اللَّهِ وَفِي كَنَفِ اللَّهِ حَيًّا وَمَيِّتًا حَيًّا وَمَيِّتًا حَيًّا وَمَيِّتًا
Nachdem Yazid uns mitgeteilt hatte, dass Ashbagh von Abu Ala' Asy Shami berichtet hatte, sagte er: Abu Umamah trug neue Kleidung, und als er zum Nacken kam, las er: "Alhamdulillahillah illadzii kasaanii maa uwaarii bihi 'auratii wa atajammalu bihii fi hayaatii (Lob sei Allah, der mir Kleidung gegeben hat, die meine Nacktheit bedecken und mit der ich mich in meinem Leben schmücken kann)", dann sagte er: Ich hörte Umar ibn al-Khatthab sagen: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wer neue Kleidung hat, zieht sie an und wenn sie den Nacken erreicht, rezitiert: 'Alhamdulillaahil ladzii kasaanii maa uwaarii bihi 'aurotii wa atajammalu bihii fi hayaatii (Alles Lob gebührt Allah, der mir Kleidung gegeben hat, die meine Aurot bedecken und mit der ich mich in meinem Leben schmücken kann)', und wer dann abgetragene Kleidung tragen möchte oder nicht mehr der Almosenpflicht unterliegt, der steht unter dem Schutz Allahs des Erhabenen und ist bei Allah und unter Allahs Schutz, ob er lebt oder tot ist."
PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAMS GEBOTE, WUDHU VOR DEM SCHLAFEN FÜR DEN JUNUB ZU MACHEN
Imam Ahmad : 289
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدُنَا إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ كَيْفَ يَصْنَعُ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ قَالَ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يَنَامُ
Yazid hat uns von Muhammad Bin Ishaq von Nafi' von Ibn Umar von Umar Bin Al Khaththab berichtet, dass er sagte: Ich fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): "O Gesandter Allahs, wenn einer von uns im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) schlafen möchte, was soll er vor der rituellen Waschung tun?" Er antwortete: "Du sollst die rituelle Waschung wie vor dem Gebet vollziehen und dann schlafen."
UMAR SAH DEN HILAL UND DAS WUDHU-VERFAHREN DURCH WISCHEN DES KHUF
Imam Ahmad : 290
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا وَرْقَاءُ وَأَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ كُنْتُ مَعَ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْبَقِيعِ يَنْظُرُ إِلَى الْهِلَالِ فَأَقْبَلَ رَاكِبٌ فَتَلَقَّاهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ مِنْ أَيْنَ جِئْتَ فَقَالَ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ أَهْلَلْتَ قَالَ نَعَمْ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اللَّهُ أَكْبَرُ إِنَّمَا يَكْفِي الْمُسْلِمِينَ الرَّجُلُ ثُمَّ قَامَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَتَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ قَالَ أَبُو النَّضْرِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِهَا وَمَسَحَ
Yazid berichtete uns, dass Warqa' bin 'Umar und Abu An Nadlar Folgendes sagten: Warqa' berichtete uns von Abdul A'la Ats Tha'labi, der wiederum von Abdurrahman Bin Abu Laila berichtete: Ich war mit Al Barra' bin 'Azib und Umar Bin Al Khaththab auf dem Friedhof von Baqi', um die Mondsichel zu sehen. Da kam ein Reiter. Umar begegnete ihm und fragte: „Woher kommst du?“ Der Reiter antwortete: „Von den Beduinen.“ Umar fragte: „Hast du die Mondsichel gesehen?“ Er antwortete: „Ja.“ Umar sagte: „Allah ist der Größte, wahrlich, ein Mensch genügt den Muslimen.“ Dann stand Umar auf, vollzog die rituelle Waschung (Wudu) und strich mit den Händen über seinen Khufu, verrichtete das Maghrib-Gebet und sagte: „Das ist es, was ich den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) tun sah.“ Abu An Nadlar sagte: „Er trug ein Gewand mit engen Ärmeln, und er streckte seine Hand unter dem Gewand hervor und rieb seinen Khuf.“
UMAR HÄLT MENSCHEN AUS OMAN FEST, DIE NACH DEM PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM GENANNT SIND
Imam Ahmad : 291
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ أَنْبَأَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ عَنْ أَبِي لَبِيدٍ قَالَ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ طَاحِيَةَ مُهَاجِرًا يُقَالُ لَهُ بَيْرَحُ بْنُ أَسَدٍ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَيَّامٍ فَرَآهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَعَلِمَ أَنَّهُ غَرِيبٌ فَقَالَ لَهُ مَنْ أَنْتَ قَالَ مِنْ أَهْلِ عُمَانَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَأَدْخَلَهُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ الَّتِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَرْضًا يُقَالُ لَهَا عُمَانُ يَنْضَحُ بِنَاحِيَتِهَا الْبَحْرُ بِهَا حَيٌّ مِنْ الْعَرَبِ لَوْ أَتَاهُمْ رَسُولِي مَا رَمَوْهُ بِسَهْمٍ وَلَا حَجَرٍ
Yazid berichtete uns, Jarir berichtete uns, Az Zubair Bin Al Khirrit berichtete uns von Abu Lubaid: Ein Mann namens Bairah Bin Asad kam aus Thahiyah, um auszuwandern. Er kam einige Tage nach dem Tod des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach Medina und wurde von Umar gesehen. Umar erkannte, dass er ein Fremder war und fragte ihn: „Wer bist du?“ Er antwortete: „Ich komme aus dem Volk von Oman.“ Umar sagte: „Ja.“ Abu Lubaid berichtete: Umar nahm ihn bei der Hand und führte ihn zu Abu Bakr. „Er stammte aus dem Volk eines Landes, von dem ich vom Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) hörte, dass er sagte: „Ich kenne ein Land namens Oman, an dessen Küsten das Meer fließt; dort gibt es arabische Dörfer. Wenn mein Gesandter zu ihnen käme, würden sie weder Pfeile noch Steine auf ihn werfen.“
GOTTES WORT ÜBER HERRLICHKEIT FÜR DIE, DIE SICH DEmütigEN
Imam Ahmad : 292
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَهُ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَنْ تَوَاضَعَ لِي هَكَذَا وَجَعَلَ يَزِيدُ بَاطِنَ كَفِّهِ إِلَى الْأَرْضِ وَأَدْنَاهَا إِلَى الْأَرْضِ رَفَعْتُهُ هَكَذَا وَجَعَلَ بَاطِنَ كَفِّهِ إِلَى السَّمَاءِ وَرَفَعَهَا نَحْوَ السَّمَاءِ
Yazid hat uns von seinem Vater [Ibn Umar] von Umar berichtet, dass er uns von Ashim Bin Muhammad von diesem Vater von Ibn Umar von Umar berichtet hat. Er sagte: „Ich wusste es nicht, es sei denn, es wurde mir vom Propheten überliefert.“ Umar sagte: „Allah Tabaraka wa Ta'ala sagte: ‚Wer mich so demütigt‘, Umar senkte seine Handfläche zum Boden, bis sie fast den Boden berührte, ‚dann werde ich sie so heben‘, und Umar richtete seine Handfläche gen Himmel und hob sie dann gen Himmel.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM SAGT MUNAFIQ, DER EINE GEFAHR FÜR DIE UMMAT SEHT
Imam Ahmad : 293
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ الْكُرْدِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ إِنِّي لَجَالِسٌ تَحْتَ مِنْبَرِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ
Yazid hat uns berichtet, dass Dailam ibn Ghazwan al-Abdi uns berichtet hat, dass Maimun al-Kurdi uns berichtet hat, dass Abu Uthman an-Nahdi sagte: „Ich saß unter Umars Kanzel, als er eine Predigt hielt. In seiner Predigt sagte er: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) einmal sagen: „Wahrlich, was ich an meiner Umma am meisten fürchte, ist jeder Heuchler, der mit seiner Zunge geistreich ist.‘“
ERKLÄRUNG DER VERSE ÜBER DIE NACHKOMMEN VON ADAMS KINDERN AUS SULBI ADAM
Imam Ahmad : 294
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد و حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِمْ } الْآيَةَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ وَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَفِيمَ الْعَمَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ الْجَنَّةَ وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ النَّارَ
Rauh hat es uns erzählt. Malik hat es uns erzählt. Und Ishaq hat es uns erzählt. Malik hat es mir erzählt. Abu Abdurrahman Abdullah Bin Ahmad hat es uns erzählt. [Mush'ab Az Zubairi] Es wurde mir [Malik] von Zaid Bin Abi Unaisah erzählt, dass Abdul Hamid Bin Abdurrahman Bin Zaid Bin Al Khaththab ihm von Muslim Bin Yasar Al Juhani erzählt hat, dass Umar Bin Al Khaththab nach diesem Vers gefragt wurde: „Und (gedenke), als dein Herr die Nachkommen der Kinder Adams aus ihrem Fleisch hervorbrachte“ (Sure Al-A'rof, Vers 172). So antwortete Umar: „Ich hörte, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nach diesem Vers gefragt wurde. Er antwortete: „Allah erschuf Adam, strich dann sein Fleisch ab und ließ aus seinem Fleisch (Adams) Adams Nachkommen entstehen, indem Allah sprach: ‚Ich erschuf sie, damit sie ins Paradies eingehen und Gutes tun, zusammen mit den Taten der Bewohner des Paradieses.‘ Dann strich Allah Adams Samen ab und ließ daraus seine Nachkommen entstehen, indem Allah sprach: ‚Ich erschuf sie, damit sie in die Hölle gehen und Gutes tun, zusammen mit den Taten der Bewohner der Hölle.‘ Da fragte ein Freund: ‚O Gesandter Allahs, warum sollte man dann Gutes tun?‘ Und wenn Du einen Diener erschaffst, um in die Hölle zu gehen, und ihn Gutes tun lässt, zusammen mit den Taten der Bewohner der Hölle, sodass er, wenn er stirbt, über den Taten der Bewohner der Hölle steht, dann wirf ihn in die Hölle.“
UMAR erinnerte an den Befehl des Propheten SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, am FREITAG ein Bad zu nehmen
Imam Ahmad : 295
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَائِمٌ يَخْطُبُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ انْقَلَبْتُ مِنْ السُّوقِ فَسَمِعْتُ النِّدَاءَ فَمَا زِدْتُ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ فَأَقْبَلْتُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْوُضُوءُ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُنَا بِالْغُسْلِ
Rauh berichtete uns, Malik ibn Anas, von Ibn Shihab, von Salim ibn Abdullah ibn Umar, von seinem Vater, dass einer der Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) am Freitag die Moschee betrat, während Umar ibn al-Khatthab predigte. Umar fragte: „Wie spät ist es?“ Der Mann antwortete: „O Amirul Mukminin, ich kam vom Markt zurück und hörte den Gebetsruf. Ich vollzog sofort die rituelle Waschung und ging zur Moschee.“ Daraufhin sagte Umar: „Vollziehe auch du die rituelle Waschung, obwohl du bereits weißt, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) uns befohlen hat, zu baden.“
UMAR IST EIN BEISPIEL FÜR DAS TAWAF DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 296
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَتِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ عَنْ بَعْضِ بَنِي يَعْلَى عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ طُفْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ قَالَ يَعْلَى فَكُنْتُ مِمَّا يَلِي الْبَيْتَ فَلَمَّا بَلَغْتُ الرُّكْنَ الْغَرْبِيَّ الَّذِي يَلِي الْأَسْوَدَ جَرَرْتُ بِيَدِهِ لِيَسْتَلِمَ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ فَقُلْتُ أَلَا تَسْتَلِمُ قَالَ أَلَمْ تَطُفْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ بَلَى فَقَالَ أَفَرَأَيْتَهُ يَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ الْغَرْبِيَّيْنِ قَالَ فَقُلْتُ لَا قَالَ أَفَلَيْسَ لَكَ فِيهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَانْفُذْ عَنْكَ
Rauh erzählte uns, Ibn Juraij erzählte mir, Sulaiman Bin 'Athiq erzählte mir von Abdullah Bin Babaih von einigen Nachkommen der Bani Ya'la von Ya'la Bin Umaiyah: Er sagte: Ich vollzog den Tawaf mit Umar Bin Al Khaththab, dann strich er über den Rukun, sagte Ya'la. Ich befand mich direkt neben der Kaaba, und als ich an die westliche Säule neben dem Schwarzen Stein kam, streckte ich meine Hand aus, um sie zu berühren. Da fragte Umar: „Was tust du da?“ Ich antwortete: „Berührst du sie nicht?“ Er sagte: „Hast du nie den Tawaf mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) vollzogen?“ Ich antwortete: „Ja.“ Umar fragte erneut: „Hast du gesehen, wie er diese beiden Säulen im Westen berührte?“ Ich antwortete: „Nein.“ Umar sagte: „Hast du denn kein gutes Vorbild in dieser Hinsicht?“ Ich antwortete: "Ja", sagte Umar dann; "dann mach es für dich (das ist ein Beispiel)."
GESETZ ÜBER DEN UMTAUSCH VON GOLD GEGEN SILBER IN BAR
Imam Ahmad : 297
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ وَأَبُو عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ جِئْتُ بِدَنَانِيرَ لِي فَأَرَدْتُ أَنْ أَصْرِفَهَا فَلَقِيَنِي طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فَاصْطَرَفَهَا وَأَخَذَهَا فَقَالَ حَتَّى يَجِيءَ سَلْمٌ خَازِنِي قَالَ أَبُو عَامِرٍ مِنْ الْغَابَةِ وَقَالَ فِيهَا كُلِّهَا هَاءَ وَهَاءَ قَالَ فَسَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ
[Uthman Bin Umar] und [Abu 'Amir] haben uns berichtet, dass er sagte: [Malik] hat uns von [Az Zuhri] berichtet, dass [Malik Bin Aus Bin Al Hadatsan] sagte: Ich kam mit einigen meiner Dinar, die ich verteilen wollte, dann traf ich Talhah Bin 'Ubaidillah, dann tauschte er sie um und nahm die Dinar an, sagte er: "Bis Salmun, mein Schatzmeister, kam." Abu 'Amir sagte: "Aus dem Wald", sagte Talhah, alles in bar. Malik Bin Aus sagte: Dann fragte ich [Umar Bin Al Khaththab] danach, und Umar antwortete: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: "Gold gegen Silber getauscht ist Wucher, außer in bar; Weizen gegen Weizen getauscht ist Wucher, außer in bar; Datteln gegen Datteln getauscht ist Wucher, außer in bar."
Toter wurde wegen des Weinens seiner Familie gefoltert
Imam Ahmad : 298
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ
Uthman Bin Umar hat uns von Az Zuhri von Sa'id Bin Al Musayyib berichtet, dass Umar sagte: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Wahrlich, der Verstorbene wird gefoltert werden, weil seine Familie um ihn weint."
UMAR lobte die Bani THAYYI' FÜR DIE ALMS, DIE DEN RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM GLÜCKLICH MACHEN
Imam Ahmad : 299
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي أُنَاسٍ مِنْ قَوْمِي فَجَعَلَ يَفْرِضُ لِلرَّجُلِ مِنْ طَيِّئٍ فِي أَلْفَيْنِ وَيُعْرِضُ عَنِّي قَالَ فَاسْتَقْبَلْتُهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ حِيَالِ وَجْهِهِ فَأَعْرَضَ عَنِّي قَالَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتَعْرِفُنِي قَالَ فَضَحِكَ حَتَّى اسْتَلْقَى لِقَفَاهُ ثُمَّ قَالَ نَعَمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُكَ آمَنْتَ إِذْ كَفَرُوا وَأَقْبَلْتَ إِذْ أَدْبَرُوا وَوَفَيْتَ إِذْ غَدَرُوا وَإِنَّ أَوَّلَ صَدَقَةٍ بَيَّضَتْ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوُجُوهَ أَصْحَابِهِ صَدَقَةُ طَيِّئٍ جِئْتَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَخَذَ يَعْتَذِرُ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا فَرَضْتُ لِقَوْمٍ أَجْحَفَتْ بِهِمْ الْفَاقَةُ وَهُمْ سَادَةُ عَشَائِرِهِمْ لِمَا يَنُوبُهُمْ مِنْ الْحُقُوقِ
Bakar ibn Isa berichtete uns, Abu 'Awanah von Al-Mughirah, von Asch-Scha'bi, von 'Adi ibn Hatim: „Ich kam zu Umar ibn al-Khatthab, als er sich inmitten einer Gruppe von Leuten aus meinem Volk befand. Da gab er einem von den Banu Tahayi einen Anteil von zwanzigtausend und wandte sich von mir ab.“ 'Adi sagte: „So ging ich zu ihm, aber er wandte sich von mir ab. Dann sah ich ihm ins Gesicht, aber er schaute immer noch weg.“ 'Adi fuhr fort: „Da fragte ich ihn: ‚O Amirul Mukminin, erkennst du mich nicht?‘“ Dann lachte er, blickte auf und sagte: „Ja, bei Allah, ich erkenne dich wahrlich. Du bist ein Gläubiger, wenn die Menschen ungläubig sind, du gehst voran, wenn die Menschen sich zurückziehen, und du hältst deine Versprechen, wenn dich alle verraten. Und wahrlich, die Wohltätigkeit, die das Gesicht des Gesandten Allahs und seiner Gefährten erstrahlen ließ, war die Wohltätigkeit der Bani Thayyi', die du dem Propheten (Friede sei mit ihm) darbrachtest.“ Dann entschuldigte er sich und sagte: „Im Grunde genommen werden Almosen an Menschen gegeben, die Not leiden und die Oberhäupter ihrer Familien sind, denn was sie tragen, ist ihr Recht.“
UMAR BESCHRIFTE DAS LAUFEN WÄHREND DES THAWAF ALS DIE SUNNAH DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 300
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ فِيمَا الرَّمَلَانُ الْآنَ وَالْكَشْفُ عَنْ الْمَنَاكِبِ وَقَدْ أَطَّأَ اللَّهُ الْإِسْلَامَ وَنَفَى الْكُفْرَ وَأَهْلَهُ وَمَعَ ذَلِكَ لَا نَدَعُ شَيْئًا كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Abdul Malik Bin 'Amru] hat uns [Hisham Bin Sa'd] von [Zaid Bin Aslam] überliefert, der von [seinem Vater] sagte: Ich hörte [Umar Bin Al Khaththab] sagen: "Warum Raml (Joggen während Tawaf und Sa'i) zu dieser Zeit und das Entblößen der Schultern, wo Allah doch den Islam gestärkt und den Unglauben und seine Anhänger beseitigt hat, aber trotz alledem werden wir nicht etwas aufgeben, was wir zur Zeit des Gesandten Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) zu tun pflegten."
