ইমাম আহমাদ রহ (الامام احمد) - 26363 হাদিস
ইসলাম একটি নিখুঁত ধর্ম হিসাবে এবং আল্লাহ কর্তৃক অনুমোদিত
ইমাম আহমাদ রহ : 261
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ أَنَّ الْيَهُودَ قَالُوا لِعُمَرَ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ آيَةً لَوْ أُنْزِلَتْ فِينَا لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا فَقَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ حَيْثُ أُنْزِلَتْ وَأَيَّ يَوْمٍ أُنْزِلَتْ وَأَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُنْزِلَتْ أُنْزِلَتْ يَوْمَ عَرَفَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ قَالَ سُفْيَانُ وَأَشُكُّ يَوْمَ جُمُعَةٍ أَوْ لَا يَعْنِي { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا }
[আবদুর রহমান] আমাদের [সুফিয়ান] থেকে [কাইস বিন মুসলিম] থেকে [তারিক বিন শিহাব] বর্ণনা করেছেন যে, ইহুদীরা উমরকে বলেছিল: "নিশ্চয়ই, তুমি একটি আয়াত পাঠ করো, যদি তা আমাদের উপর অবতীর্ণ হত, তাহলে আমরা অবশ্যই এর অবতীর্ণের দিনটিকে উৎসবের আয়োজন করতাম।" তখন [উমর] উত্তর দিলেন: "নিশ্চয়ই, আমি খুব ভালো করেই জানি এটি কোথায় অবতীর্ণ হয়েছিল, কোন দিনে অবতীর্ণ হয়েছিল, এবং আমি জানি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোথায় ছিলেন যখন এটি অবতীর্ণ হয়েছিল, যে এটি আরাফার দিনে অবতীর্ণ হয়েছিল এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরাফায় ওকুফ করছিলেন।" সুফিয়ান বললেন: আমি সন্দেহ করছি যে এটি শুক্রবার কিনা। তা হল আয়াত: "আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পরিপূর্ণ করে দিয়েছি, তোমাদের উপর আমার অনুগ্রহ সম্পূর্ণ করেছি এবং তোমাদের জন্য ইসলামকে তোমাদের দ্বীন হিসেবে পছন্দ করেছি।" (সূরা আল মায়িদাহ আয়াত: ৩)।
আবু বকর ও উমরের ফতোয়া অনুযায়ী তাওয়াফ ও তাহল্লুলের আমল
ইমাম আহমাদ রহ : 262
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ بِمَ أَهْلَلْتَ قُلْتُ بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلْ سُقْتَ مِنْ هَدْيٍ قُلْتُ لَا قَالَ طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي فَمَشَّطَتْنِي وَغَسَلَتْ رَأْسِي فَكُنْتُ أُفْتِي النَّاسَ بِذَلِكَ بِإِمَارَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِمَارَةِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنِّي لَقَائِمٌ فِي الْمَوْسِمِ إِذْ جَاءَنِي رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ فَقُلْتُ أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ فُتْيَا فَهَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ فَبِهِ فَأْتَمُّوا فَلَمَّا قَدِمَ قُلْتُ مَا هَذَا الَّذِي قَدْ أَحْدَثْتَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ قَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ } وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ نَبِيِّنَا فَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْيَ
আমাদেরকে [আব্দুর রহমান] বর্ণনা করেছেন [সুফিয়ান] [কাইস বিন মুসলিম] থেকে [তারিক বিন শায়হাব] থেকে [আবু মুসা] বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলাম, "আপনি হালাল (হজ্জ/উমরা শুরু করার নিয়ত) কী দিয়ে করেছেন?" আমি উত্তর দিলাম; "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেমন ইচ্ছা করেছিলেন তেমনই নিয়ত করে।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি জবাই করা পশু এনেছো?" আমি উত্তর দিলাম; "না," তিনি বললেন: "কাবা, সাফা ও মারওয়ায় তাওয়াফ করো, তারপর তাহাল্লুল (উমরা/হজ্জ শেষ করো)।" তাই আমি কাবা, সাফা ও মারওয়ায় তাওয়াফ করলাম এবং শাফা ও মারওয়ার মধ্যে সাঈ করলাম, তারপর আমি আমার সম্প্রদায়ের স্ত্রীর কাছে এলাম এবং সে আমার চুল আঁচড়ালো এবং আমার মাথা ধুয়ে ফেলল। তাই আমি আবু বকর ও উমরের নির্দেশে এই ধরণের লোকদের জন্য ফতোয়া জারি করলাম, এবং হজ্জের মৌসুমে আমি যখন দায়িত্বে ছিলাম তখন এক ব্যক্তি এসে বলল; "আসলে, তোমরা জানো না আমিরুল মুকমিনিন হজ্জের ব্যাপারে কী করেন।" আমি উত্তর দিলাম; "হে মানুষ, আমরা যাকে ফতোয়া দিয়েছি, এই [আমিরুল মুকমিনিন] তোমাদের কাছে আসে এবং তোমরা তাকে অনুসরণ করো।" তাই যখন সে এলো তখন আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম; "হজ্জের এই রীতিনীতি সম্পর্কে তুমি কী করেছ?" তিনি উত্তর দিলেন; "আমরা কেবল আল্লাহর কিতাব থেকে এটি গ্রহণ করি, কারণ আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: "এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হজ্জ ও ওমরাহ পূর্ণ করো" (সূরা আল বাকারা; ১৯৬) এবং যদি আমরা আমাদের নবীর সুন্নাহ গ্রহণ করি, তাহলে জবাই করা পশু জবাই না করা পর্যন্ত তিনি তাহাল্লুলে থাকবেন না।"
নবীর দাবি অনুযায়ী হাজরে আসওয়াদকে চুম্বন করার নিয়ম
ইমাম আহমাদ রহ : 263
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ وَلَكِنِّي رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَ حَفِيًّا
[আব্দুর রহমান] [সুফিয়ান] থেকে [ইব্রাহিম বিন আব্দুল আ'লা] থেকে [সুওয়াইদ বিন গাফালাহ] আমাদেরকে বলেছেন, তিনি বলেন, আমি [উমরকে] হাজর (আসওয়াদ) কে চুম্বন করতে দেখেছি এবং বলতে দেখেছি: "আমি জানি তুমি কেবল একটি পাথর, যা কোন ক্ষতি বা উপকার করতে পারে না, কিন্তু আমি আবুল কাসেমকে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তোমাকে সাবধানে চুম্বন করতে দেখেছি।"
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যোদয়ের পূর্বে মুযদালিফা ত্যাগ করে রাজনীতিবিদদের অভ্যাসকে বিক্ষিপ্ত করেছিলেন
ইমাম আহমাদ রহ : 264
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ عَلَى ثَبِيرٍ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَكَانُوا يَقُولُونَ أَشْرِقْ ثَبِيرُ كَيْمَا نُغِيرُ يَعْنِي فَخَالَفَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ
[আবদুর রাহমান] আমাদেরকে [সুফিয়ান] থেকে এবং [আবদুর রাযযাক] আমাদেরকে [সুফিয়ান] [আবু ইসহাক] থেকে [আমরু বিন মাইমুন] থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন; [উমর] বলেছেন; -আবদুর রাযযাক বলেন, আমি উমরকে বলতে শুনেছি; - "মুশরিকরা মুযযালিফা ত্যাগ করেনি যতক্ষণ না সাবিইরের উপর সূর্য উদিত হয়," আবদুর রাযযাক বলেন; এবং তারা বলেন, "(উপরের) সাবিইর উদিত হয়েছিল যাতে আমরা অবিলম্বে চলে যেতে পারি," তিনি বলতে চেয়েছিলেন; তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সাথে দ্বিমত পোষণ করেন এবং সূর্যোদয়ের আগেই মুযদালিফা ত্যাগ করেন।"
পাথর মারার আইন সম্পর্কে উমরের সতর্কবাণী কুরআনে বর্ণিত হয়েছে
ইমাম আহমাদ রহ : 265
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَا بِهَا وَعَقَلْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا فَأَخْشَى أَنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ عَهْدٌ فَيَقُولُوا إِنَّا لَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فَتُتْرَكَ فَرِيضَةٌ أَنْزَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى وَإِنَّ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوْ الِاعْتِرَافُ
আমাদেরকে [আব্দুর রহমান] বলেছেন [মালিক] [আয যুহরী] থেকে [উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ] থেকে [ইবনে আব্বাস] তিনি বলেছেন; [উমর] বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর উপর কিতাব (আল কুরআন) অবতীর্ণ করেছেন। তাঁর উপর অবতীর্ণ আয়াতগুলির মধ্যে পাথর নিক্ষেপের আইন সম্পর্কিত আয়াত ছিল। আমরা আয়াতটি পড়েছি, বুঝতে পেরেছি এবং বুঝতে পেরেছি, তাই আমি আশঙ্কা করছি যে দীর্ঘকাল পরে লোকেরা বলবে: "আমরা পাথর নিক্ষেপের আইন সম্পর্কিত কোনও আয়াত পাই না।" তারপর আল্লাহ তা'আলা যে বাধ্যবাধকতা অবতীর্ণ করেছেন তা পরিত্যাগ করা হবে। প্রকৃতপক্ষে পাথর নিক্ষেপের আইন আল্লাহর কিতাবে ব্যভিচারকারীর জন্য একটি অধিকার (সত্য), যদি সে প্রমাণ থাকে, যদি সে মুহশোন হয়, যদি সে গর্ভবতী হয় বা স্বীকারোক্তি সহকারে হয়।"
কুরআন বিভিন্ন উপভাষায় নাজিল হয়েছিল এবং সহজ পাঠের নির্দেশনা ছিল
ইমাম আহমাদ রহ : 266
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَأَنِيهَا فَأَخَذْتُ بِثَوْبِهِ فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا فَقَالَ اقْرَأْ فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهَا مِنْهُ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ لِي اقْرَأْ فَقَرَأْتُ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ مَرَرْتُ بِهِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
আমাদেরকে [আব্দুর রহমান] [মালিক] থেকে [আয যুহরি] থেকে ['উরওয়াহ] থেকে [আব্দুর রহমান বিন' আবদ] [উমর বিন আল খাত্থাব] থেকে [উমর বিন আল খাত্তাব] থেকে বর্ণনা করে বলেন; "আমি হিশাম বিন হাকিমকে নামাযে সূরা আল ফুরক্বান পড়তে শুনেছি, যা আমি পড়িনি, যদিও আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তা পড়ে শোনাতেন। তাই আমি তার কাপড় টেনে তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে গেলাম। তারপর বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল, আমি তাকে সূরা আল ফুরক্বান পড়তে শুনেছি যা আমি পড়িনি।" তখন তিনি বললেন, "পড়ুন (হে হিশাম)!" তারপর হিশাম পড়লাম। আমি তার কাছ থেকে সূরা আল ফুরক্বান পড়তে শুনেছি, তারপর তিনি বললেন: "এভাবেই চিঠিটি নাজিল হয়েছে।" তারপর তিনি আবার বললেন: "ওহ উমর!" ['উরওয়াহ] [আল মিসওয়ার বিন মাখরামা] এবং [আবদুর রহমান বিন আব্দুল কুরি] থেকে যে তারা উভয়েই উমরকে বলতে শুনেছে: "আমি হিশাম বিন হাকিম বিন হিজামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম এবং তিনি আল ফুরক্বান পড়ছিলেন," তারপর তিনি হাদিসের অর্থ উল্লেখ করলেন।"
মজুরি গ্রহণ ও প্রদানের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুপারিশ
ইমাম আহমাদ রহ : 267
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ قَالَ قَالَ لِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَلِي مِنْ أَعْمَالِ النَّاسِ أَعْمَالًا فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعُمَالَةَ لَمْ تَقْبَلْهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا تُرِيدُ إِلَى ذَاكَ قَالَ أَنَا غَنِيٌّ لِي أَعْبُدٌ وَلِي أَفْرَاسٌ أُرِيدُ أَنْ يَكُونَ عَمَلِي صَدَقَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ قَالَ لَا تَفْعَلْ فَإِنِّي كُنْتُ أَفْعَلُ مِثْلَ الَّذِي تَفْعَلُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ خُذْهُ فَإِمَّا أَنْ تَمَوَّلَهُ وَإِمَّا أَنْ تَصَدَّقَ بِهِ وَمَا آتَاكَ اللَّهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ لَهُ وَلَا سَائِلِهِ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ لَقِيَ عُمَرُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّعْدِيِّ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ تَصَدَّقْ بِهِ وَقَالَ لَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ
আমাদেরকে [আব্দুর রহমান] বলেছেন [আবদুল্লাহ বিন আল মুবারক] [মা'মার] থেকে [আয যুহরি] থেকে [আস সা'ইব বিন ইয়াজিদ] থেকে [আবদুল্লাহ বিন আস সা'দী] তিনি বলেছেন; [উমর] আমাকে বলেছিলেন; "আমাকে (একটা বিষয়ে) বলা হয়নি যে তুমি মানুষের কাজের দায়িত্বে আছো, তারপর যখন তোমাকে মজুরি দেওয়া হয় তখন তুমি তা গ্রহণ করো না?" আবদুল্লাহ বিন সা'দী উত্তর দিলেন; "হ্যাঁ," উমর জিজ্ঞাসা করলেন; "তাহলে তুমি এর থেকে কী চাও?" তিনি বললেন; "আমি ধনী, আমার কিছু দাস এবং কিছু ঘোড়া আছে, তাই আমি চাই আমার এই কাজ মুসলমানদের জন্য দান হোক", উমর বললেন; "এটা করো না, কারণ আমিও তোমার মতোই করেছি। প্রথমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে (কাজের মজুরি) দিয়েছিলেন, তারপর আমি বললাম: "সে মজুরি আমার চেয়ে দরিদ্র কাউকে দাও" তারপর তিনি বললেন: "এটা নাও, তুমি এটা বিনিয়োগ করতে পারো অথবা দান করতে পারো, আল্লাহ তোমাকে এই সম্পদ থেকে যা দেন, যদি তুমি তা আশা না করো এবং না চাও, তাহলে তা নাও, আর যদি তা এমন না হয় তাহলে তা করো না। এটাকে তোমার বলে দাবি করো।" আমাদের [আবদুর রাজ্জাক] বলেছেন [মা'মার] [আয যুহরী] থেকে [আস সা'ইব বিন ইয়াজিদ] থেকে বলেছেন তিনি বলেছেন; [উমর] আবদুল্লাহ বিন আস সা'দীর সাথে দেখা করেছিলেন। তারপর আস সা'ইব হাদিসের অর্থ উল্লেখ করেছিলেন, কিন্তু তিনি বলেছিলেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তাকে দান কর," এবং তিনি বলেছিলেন: "তাহলে এটাকে তোমার বলে দাবি করো না।"
দান করা ভিক্ষা ফেরত কেনার নিষেধাজ্ঞা
ইমাম আহমাদ রহ : 268
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَضَاعَهُ صَاحِبُهُ فَأَرَدْتُ أَنْ أَبْتَاعَهُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ فَقُلْتُ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا تَبْتَعْهُ وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ فَإِنَّ الَّذِي يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ فَكَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
[আব্দুর রহমান] [মালেক] থেকে [জায়েদ বিন আসলাম] থেকে [তার পিতা] থেকে [উমর বিন আল খাৎসাব] থেকে, তিনি আমাদেরকে বলেছেন: আমি একবার আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) একটি ঘোড়া ব্যবহার করেছিলাম, তারপর ঘোড়ার মালিক এটি ছেড়ে দিয়েছিল, তাই আমি ঘোড়াটি কিনতে চেয়েছিলাম, এবং আমি ভেবেছিলাম তিনি এটি সস্তা দামে বিক্রি করবেন। আমি বললাম: "অপেক্ষা করো যতক্ষণ না আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করি।" তারপর তিনি বললেন: "যদিও সে তোমাকে দিরহাম দেয় তবুও তুমি এটি কিনবে না, কারণ যে ব্যক্তি তার দান (দান) ফিরিয়ে নেয় তার উদাহরণ কুকুরের মতো যে তার বমি গিলে ফেলে।"
ঈদুল ফিত্রী ও ঈদুল আযহাতে রোজা রাখা নিষেধ
ইমাম আহমাদ রহ : 269
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ أَنَّهُ قَالَ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَجَاءَ فَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ هَذَيْنِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِهِمَا يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ وَالْآخَرُ يَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ
(আহমদ বিন হাম্বল) বলেন, আমি আবদুর রহমানকে [মালেক] থেকে [ইবনে শিহাব] থেকে [ইবনে আজহারের প্রাক্তন দাস আবু 'উবাইদ] থেকে পড়ে শোনালাম যে তিনি বলেছেন: "আমি [উমর বিন আল খাৎসাব] এর সাথে ঈদের নামাযে উপস্থিত হয়েছিলাম, তারপর তিনি নামায আদায় করেছিলেন। নামাযের পর তিনি দ্রুত লোকদের কাছে প্রচার করতে শুরু করেছিলেন এবং বলতেন: "নিশ্চয়ই, এই দুটি দিনে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন, কারণ (আইদুল ফিথরি) হল সেই দিন যেদিন তোমরা ইফতার করো এবং দ্বিতীয় দিন (আইদুল আদলহা) হল সেই দিন যেদিন তোমরা তোমাদের কুরবানীর (যবেহ করা মাংস) খাও।"
স্ত্রীদের নামায পড়তে নিষেধ না করার জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নির্দেশ
ইমাম আহমাদ রহ : 270
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ عُمَرُ رَجُلًا غَيُورًا فَكَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّبَعَتْهُ عَاتِكَةُ ابْنَةُ زَيْدٍ فَكَانَ يَكْرَهُ خُرُوجَهَا وَيَكْرَهُ مَنْعَهَا وَكَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَأْذَنَتْكُمْ نِسَاؤُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَلَا تَمْنَعُوهُنَّ
[ইসমাঈল বিন ইব্রাহিম] [ইয়াহিয়া বিন আবু ইসহাক] থেকে [সালিম বিন আব্দুল্লাহ] আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: [উমর] একজন ঈর্ষান্বিত ব্যক্তি ছিলেন। তিনি যখন আতিকার সালাত আদায় করতে বের হতেন, তখন যায়েদের কন্যা তার পিছনে পিছনে যেতেন, যদিও আতিকার সালাত আদায় করা তাঁর পছন্দ ছিল না এবং তাকে নিষেধ করাও তাঁর পছন্দ ছিল না। তিনি আমাকে বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি তোমার স্ত্রীরা তোমার কাছে সালাত আদায়ের অনুমতি চায়, তাহলে তাদের নিষেধ করো না।"
উমর রাসুল (সাঃ) কর্তৃক খায়বার ভূমি বণ্টনের একটি উদাহরণ তুলে ধরেন
ইমাম আহমাদ রহ : 271
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ قَالَ لَوْلَا آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فُتِحَتْ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ
[আবদুর রহমান] আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন [মালেক], [জায়েদ বিন আসলাম], [তার পিতা], [উমর] থেকে, যিনি বলেছেন: "যদি শেষ মুসলিম না থাকত, তাহলে এমন কোন গ্রাম বিজিত হত না যেখানে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের জমি ভাগ করে দিয়েছিলেন।"
নারীদের অত্যধিক যৌতুক দেওয়া নিষেধ
ইমাম আহমাদ রহ : 272
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ أَلَا لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ أَلَا لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ كَانَ أَوْلَاكُمْ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَصْدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلَا أُصْدِقَتْ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُبْتَلَى بِصَدُقَةِ امْرَأَتِهِ وَقَالَ مَرَّةً وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُغْلِي بِصَدُقَةِ امْرَأَتِهِ حَتَّى تَكُونَ لَهَا عَدَاوَةٌ فِي نَفْسِهِ وَحَتَّى يَقُولَ كَلِفْتُ إِلَيْكِ عَلَقَ الْقِرْبَةِ قَالَ وَكُنْتُ غُلَامًا عَرَبِيًّا مُوَلَّدًا لَمْ أَدْرِ مَا عَلَقُ الْقِرْبَةِ قَالَ وَأُخْرَى تَقُولُونَهَا لِمَنْ قُتِلَ فِي مَغَازِيكُمْ وَمَاتَ قُتِلَ فُلَانٌ شَهِيدًا وَمَاتَ فُلَانٌ شَهِيدًا وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَوْقَرَ عَجُزَ دَابَّتِهِ أَوْ دَفَّ رَاحِلَتِهِ ذَهَبًا أَوْ وَرِقًا يَلْتَمِسُ التِّجَارَةَ لَا تَقُولُوا ذَاكُمْ وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ النَّبِيُّ أَوْ كَمَا قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قُتِلَ أَوْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ
আমাদের [ইসমাঈল] বলেছেন [সালামা বিন 'আলকামা] [মুহাম্মদ বিন সিরীন] থেকে তিনি বলেছেন; [আবুল আজফা' আস সুলামী] থেকে [আমাকে জানানো হয়েছে] তিনি বলেছেন; আমি [উমর] কে বলতে শুনেছি: "জান, নারীদের মোহরানার ব্যাপারে অতিরঞ্জিত করো না, জেনে রাখ, নারীদের মোহরানার ব্যাপারে অতিরঞ্জিত করো না, কারণ যদি কাজটি দুনিয়াতে সম্মানজনক হয় অথবা আল্লাহর প্রতি ভক্তি হয়, তাহলে সেই বিষয়ে যিনি বেশি যোগ্য তিনি হলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের মোহরানা দেননি এবং তাঁর কন্যাদের জন্যও বারো উকিয়ার বেশি মোহরানা চাননি, প্রকৃতপক্ষে একজন পুরুষ অবশ্যই তার স্ত্রীর মোহরানা দ্বারা পরীক্ষা করা হবে।" অন্য এক অনুষ্ঠানে তিনি বলেছিলেন; "নিশ্চয়ই, একজন পুরুষ তার স্ত্রীকে উচ্চ মোহরানা দেবে, যতক্ষণ না সে তার শত্রু হয়ে বলবে: 'তোমার কারণে আমি এই কিরবা (চামড়ার পাত্র) আমার গলায় পরতে বাধ্য হয়েছি।" আবুল 'আউজা' বলেন: "সেই সময় আমি একজন বেদুইন শিশু ছিলাম, এখনও ছোট ছিলাম, এবং জানতাম না যে তার গলায় পাত্র পরা কী।" উমর বলেন: "আর আরেকটি হল যখন কেউ যুদ্ধে নিহত হয় এবং তারপর সে মারা যায়, তখন তোমরা বলো: 'অমুক শহীদ', যখন সে তার বাহন বা ঘোড়ার জিন সোনা বা রূপা দিয়ে ভরা ব্যবসার উদ্দেশ্যে নিয়ে এসেছিল, তখন তা বলো না, বরং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যেমন বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে যুদ্ধে নিহত হবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
উমর মনে রাখতেন শুধু তাদের জাহির দ্বারা লোকদের বিচার করবেন না
ইমাম আহমাদ রহ : 273
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَنْبَأَنَا الْجُرَيْرِيُّ سَعِيدٌ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي فِرَاسٍ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّا إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُكُمْ إِذْ بَيْنَ ظَهْرَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذْ يَنْزِلُ الْوَحْيُ وَإِذْ يُنْبِئُنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ أَلَا وَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ انْطَلَقَ وَقَدْ انْقَطَعَ الْوَحْيُ وَإِنَّمَا نَعْرِفُكُمْ بِمَا نَقُولُ لَكُمْ مَنْ أَظْهَرَ مِنْكُمْ خَيْرًا ظَنَنَّا بِهِ خَيْرًا وَأَحْبَبْنَاهُ عَلَيْهِ وَمَنْ أَظْهَرَ مِنْكُمْ لَنَا شَرًّا ظَنَنَّا بِهِ شَرًّا وَأَبْغَضْنَاهُ عَلَيْهِ سَرَائِرُكُمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ أَلَا إِنَّهُ قَدْ أَتَى عَلَيَّ حِينٌ وَأَنَا أَحْسِبُ أَنَّ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ يُرِيدُ اللَّهَ وَمَا عِنْدَهُ فَقَدْ خُيِّلَ إِلَيَّ بِآخِرَةٍ أَلَا إِنَّ رِجَالًا قَدْ قَرَءُوهُ يُرِيدُونَ بِهِ مَا عِنْدَ النَّاسِ فَأَرِيدُوا اللَّهَ بِقِرَاءَتِكُمْ وَأَرِيدُوهُ بِأَعْمَالِكُمْ أَلَا إِنِّي وَاللَّهِ مَا أُرْسِلُ عُمَّالِي إِلَيْكُمْ لِيَضْرِبُوا أَبْشَارَكُمْ وَلَا لِيَأْخُذُوا أَمْوَالَكُمْ وَلَكِنْ أُرْسِلُهُمْ إِلَيْكُمْ لِيُعَلِّمُوكُمْ دِينَكُمْ وَسُنَّتَكُمْ فَمَنْ فُعِلَ بِهِ شَيْءٌ سِوَى ذَلِكَ فَلْيَرْفَعْهُ إِلَيَّ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِذَنْ لَأُقِصَّنَّهُ مِنْهُ فَوَثَبَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَوَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى رَعِيَّةٍ فَأَدَّبَ بَعْضَ رَعِيَّتِهِ أَئِنَّكَ لَمُقْتَصُّهُ مِنْهُ قَالَ إِي وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ إِذَنْ لَأُقِصَّنَّهُ مِنْهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقِصُّ مِنْ نَفْسِهِ أَلَا لَا تَضْرِبُوا الْمُسْلِمِينَ فَتُذِلُّوهُمْ وَلَا تُجَمِّرُوهُمْ فَتَفْتِنُوهُمْ وَلَا تَمْنَعُوهُمْ حُقُوقَهُمْ فَتُكَفِّرُوهُمْ وَلَا تُنْزِلُوهُمْ الْغِيَاضَ فَتُضَيِّعُوهُمْ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ مَرَّةً أُخْرَى أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ أَلَا لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ إِسْمَاعِيلُ وَذَكَرَ أَيُّوبُ وَهِشَامٌ وَابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ عَنْ عُمَرَ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ إِلَّا أَنَّهُمْ قَالُوا لَمْ يَقُلْ مُحَمَّدٌ نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ
আমাদেরকে [ইসমাঈল] বলেছেন [আল জুরাইরী সাঈদ] [আবু নাদলরাহ] থেকে [আবু ফিরোস] থেকে তিনি বলেছেন; [উমর বিন খাৎসাব] প্রচার করেছিলেন, তিনি বলেছিলেন; "হে মানুষ, জেনে রাখো, আমরা তোমাদেরকে তখনই চিনতাম যখন আমাদের মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওহী নিয়ে ছিলেন এবং আল্লাহ আমাদের তোমাদের সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন। জেনে রাখো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেছিলেন এবং ওহী শেষ হয়ে গিয়েছিল, এবং আমরা তোমাদেরকে যা বলেছিলাম তার মাধ্যমেই আমরা তোমাদেরকে চিনতাম। তোমাদের মধ্যে যার আত্মা ভালো ছিল, আমরা তাকে ভালো মানুষ বলে মনে করতাম এবং আমরা তাকে ভালোবাসতাম, এবং তোমাদের মধ্যে যার আত্মা খারাপ ছিল, আমরা তাকে খারাপ বলে মনে করতাম এবং আমরা তা ঘৃণা করতাম, তোমাদের গোপন বিষয়গুলি তোমাদের এবং তোমাদের রবের মধ্যে, তোমরা জানো, একবার আমার কাছে সুযোগ এসেছিল এবং আমি ভেবেছিলাম যে যে কেউ আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং তাঁর কাছে যা আছে তার আশায় কুরআন পাঠ করে, যাতে আমি পরকাল সম্পর্কে কল্পনা করি, তোমরা জানো, প্রকৃতপক্ষে মানুষ মানুষের মধ্যে যা আছে তার আশায় তা পাঠ করে, তারপর তোমরা তোমাদের পাঠের মাধ্যমে আল্লাহর উপর আশা করো, এবং তোমাদের কর্মের মাধ্যমে আল্লাহর উপর আশা করো, জেনে রাখো যে, আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের কাছে আমার বান্দাদের পাঠাইনি কারণ আমি তোমাদের চামড়া মারিনি বা তোমাদের সম্পদ কেড়ে নিইনি, বরং আমি তোমাদের কাছে তাদের পাঠিয়েছি তোমাদের শিক্ষা দেওয়ার জন্য।" তোমাদের ধর্ম এবং তোমাদের সুন্নাহ, তাই যার সাথে এই উদ্দেশ্যে অন্য কোন আচরণ করা হয়, সে যেন আমার কাছে অভিযোগ করে, আর সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, আমি অবশ্যই তার প্রতিশোধ নেব।” এরপর আমর ইবনে আস দাঁড়িয়ে বললেন: “হে আমিরুল মুমিনীন, যদি কোন মুসলিম তার সম্প্রদায়ের নেতৃত্ব দেয় এবং তাদের কিছু লোককে নির্যাতন করে, তাহলে কি তুমি তার প্রতিশোধ নেবে?” উমর বললেন: “হ্যাঁ, যার হাতে উমরের প্রাণ, সেই সত্তার শপথ, আমি অবশ্যই তার প্রতিশোধ নেব, এবং আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তার বিরুদ্ধে প্রতিশোধ নিতে দেখেছি, তাই মুসলমানদেরকে এতটা মারধর করো না যে তাদের অপমানিত করবে, তাদেরকে এতটা জোর করো না যে তাদেরকে কষ্ট দেবে, তাদের অধিকার থেকে বঞ্চিত করো না যাতে তারা কাফের হয়ে যায় এবং তাদেরকে এতটা নিঃস্ব অবস্থায় ফেলে রাখো না যে তারা অবহেলা করে।” ইসমাঈল আমাদেরকে অন্য এক ঘটনা বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: সালামা বিন আলকামা আমাদেরকে মুহাম্মদ বিন সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন; আবুল আউজা আমাকে বলেছেন; আমি উমরকে বলতে শুনেছি; "শুধু জেনে রাখুন, মহিলাদের যৌতুকের ক্ষেত্রে অতিরিক্ত কিছু করবেন না।" তারপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন, ইসমাঈল বললেন; এবং তিনি আইয়ুব, হিশাম এবং ইবনে আউন মুহাম্মদ থেকে আবুল 'আজফা থেকে উমর থেকে সালামাহ হাদিস অনুসারে উল্লেখ করলেন, তারা বললেন; "কিন্তু মুহাম্মদ বলেননি; এটি আমাকে আবুল 'আজফা থেকে জানানো হয়েছে।"
পরিবারের অত্যাচারে নির্যাতিত লাশ
ইমাম আহমাদ রহ : 274
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَنَحْنُ نَنْتَظِرُ جَنَازَةَ أُمِّ أَبَانَ ابْنَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ فَجَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُودُهُ قَائِدُهُ قَالَ فَأُرَاهُ أَخْبَرَهُ بِمَكَانِ ابْنِ عُمَرَ فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِي وَكُنْتُ بَيْنَهُمَا فَإِذَا صَوْتٌ مِنْ الدَّارِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَأَرْسَلَهَا عَبْدُ اللَّهِ مُرْسَلَةً قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كُنَّا مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ نَازِلٍ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ فَقَالَ لِي انْطَلِقْ فَاعْلَمْ مَنْ ذَاكَ فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا هُوَ صُهَيْبٌ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ إِنَّكَ أَمَرْتَنِي أَنْ أَعْلَمَ لَكَ مَنْ ذَاكَ وَإِنَّهُ صُهَيْبٌ فَقَالَ مُرُوهُ فَلْيَلْحَقْ بِنَا فَقُلْتُ إِنَّ مَعَهُ أَهْلَهُ قَالَ وَإِنْ كَانَ مَعَهُ أَهْلُهُ وَرُبَّمَا قَالَ أَيُّوبُ مَرَّةً فَلْيَلْحَقْ بِنَا فَلَمَّا بَلَغْنَا الْمَدِينَةَ لَمْ يَلْبَثْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ أُصِيبَ فَجَاءَ صُهَيْبٌ فَقَالَ وَا أَخَاهُ وَا صَاحِبَاهُ فَقَالَ عُمَرُ أَلَمْ تَعْلَمْ أَوَلَمْ تَسْمَعْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ فَأَرْسَلَهَا مُرْسَلَةً وَأَمَّا عُمَرُ فَقَالَ بِبَعْضِ بُكَاءِ فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَذَكَرْتُ لَهَا قَوْلَ عُمَرَ فَقَالَتْ لَا وَاللَّهِ مَا قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَحَدٍ وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْكَافِرَ لَيَزِيدُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَذَابًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى { وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى } قَالَ أَيُّوبُ وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ قَالَ لَمَّا بَلَغَ عَائِشَةَ قَوْلُ عُمَرَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَتْ إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونِي عَنْ غَيْرِ كَاذِبَيْنِ وَلَا مُكَذَّبَيْنِ وَلَكِنَّ السَّمْعَ يُخْطِئُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ أَيُّوبَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ مُوَاجِهُهُ أَلَا تَنْهَى عَنْ الْبُكَاءِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ تُوُفِّيَتْ ابْنَةٌ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بِمَكَّةَ فَحَضَرَهَا ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَإِنِّي لَجَالِسٌ بَيْنَهُمَا فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ مُوَاجِهُهُ أَلَا تَنْهَى عَنْ الْبُكَاءِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ
"আমাদের [ইসমাঈল] বর্ণনা করেছেন [আইয়ুব] আমাদের [আবদুল্লাহ বিন আবি মুলাইকা] থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি যখন [আবদুল্লাহ বিন উমরের] কাছে ছিলাম, উসমান বিন আফফানের কন্যা উম্মে আবানের লাশ আসার অপেক্ষায় ছিলাম, এবং আবদুল্লাহ বিন উমরের কাছে 'আমরু বিন উসমান' ছিলেন, তখন ইবনে আব্বাস একজন পথপ্রদর্শকের নেতৃত্বে এলেন," আবদুল্লাহ বিন আবি মুলাইকা বলেন; "আমি ইবনে আব্বাসকে পথপ্রদর্শক হিসেবে যে ব্যক্তি তাকে ইবনে উমরের অবস্থান সম্পর্কে বলতে দেখলাম, তখন ইবনে আব্বাস এসে আমার পাশে বসে পড়লেন, আমি তাদের উভয়ের মাঝখানে ছিলাম, হঠাৎ ঘরের ভিতর থেকে একটি আওয়াজ এলো," ইবনে উমর বলেন; "আমি একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের জন্য কান্নার কারণে শাস্তি দেওয়া হবে।" তারপর আবদুল্লাহ বিন উমর হাদীসের শব্দাবলী সাধারণভাবে উল্লেখ করেছেন (কোনও বিবরণ ছাড়াই)। তারপর [ইবন আব্বাস] বলেন; "আমরা আমিরুল মুকমিনিন উমরের সাথে ছিলাম, যখন আমরা মাঠে ছিলাম, হঠাৎ তিনি এক ব্যক্তির সাথে দেখা করলেন যিনি একটি গাছের ছায়ায় থামলেন। উমর আমাকে বললেন; "যাও, খুঁজে বের করো সে কে!" আমি বললাম; "সত্যিই সে তার পরিবারের সাথে ছিল," উমর বললেন; "যদিও সে তার পরিবারের সাথে ছিল।" তারপর আইয়ুব বললেন, "ওহ, আমার বন্ধু।" 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনও বলেননি: "সত্যিই, মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কিছু অশ্রু তার উপর পড়ার জন্য শাস্তি দেওয়া হবে।" আবদুল্লাহ বিন উমরের জন্য, তিনি হাদিসের শব্দগুলি সাধারণভাবে উল্লেখ করেছিলেন, যখন উমর শব্দটি উল্লেখ করেছিলেন: "কিছু অশ্রুর কারণে।" আমি (ইবনে আব্বাস) তারপর আয়েশার কাছে গিয়ে উমরকে যা বলেছিলেন তা উল্লেখ করলাম, তখন [আয়েশা] উত্তর দিলেন: "না, আল্লাহর কসম, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনও বলেননি যে মৃত ব্যক্তিকে কারও অশ্রুর জন্য শাস্তি দেওয়া হবে, তবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার বলেছিলেন: "সত্যিই, আল্লাহ শাস্তি বৃদ্ধি করবেন" কাফের তার পরিবারের কান্নার জন্য, এবং প্রকৃতপক্ষে, আল্লাহই মানুষকে হাসাতে এবং কাঁদাতে সাহায্য করেন; "নিশ্চয়ই, একজন পাপী অন্যদের পাপ বহন করবে না" (সূরা আন নাজম আয়াত: 38)।" [আইয়ুব] বললেন; [ইবনু আবিমুলিকা] বললেন; তিনি আমাদেরকে আল কাসিম সম্পর্কে বলেছেন; তিনি বললেন; যখন উমর এবং ইবনে উমরের কথা আয়েশার কাছে পৌঁছালো, [আয়িশা] বললেন; "সত্যিই তুমি আমাকে এমন দুই ব্যক্তির কথা বলেছো যারা মিথ্যাবাদী নয় এবং যাদের সাথে মিথ্যা কথা বলা হয় না, বরং তা (কখনও কখনও) ভুল শোনা।" [আবদুর রাজ্জাক] আমাদেরকে বলেছেন [ইবনু জুরাইজ] আমাকে বলেছেন [আবদুল্লাহ বিন আবি ক্যাম্পুরকাহ] তারপর তিনি আইয়ুবের হাদিসের অর্থ উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তিনি বলেছেন; তারপর ইবনে উমর 'আমরু বিন উসমানকে তার মুখোমুখি হতে বললেন; কেন তুমি কান্না থামাও না, আসলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কান্নার কারণে শাস্তি দেওয়া হবে।" আমাদেরকে [আবদুর রাযযাক] বলেছেন [ইবনু জুরাইজ] আমাকে [আবদুল্লাহ বিন আবিমুলাইকা] বলেছেন, তিনি বলেছেন; "উসমান বিন আফফানের মেয়ে মক্কায় মারা গেছে, তাই ইবনে উমর এবং ইবনে আব্বাস তার জানাজায় অংশ নিয়েছিলেন, এবং আসলে আমি তাদের দুজনের মাঝখানে বসে ছিলাম, ইবনে উমর 'আমরু বিন উসমানকে তার মুখোমুখি হয়ে বললেন; "তুমি কান্না থামাও না কেন? নিশ্চয়ই, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই, মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কান্নার কারণে শাস্তি দেওয়া হবে।" তাই তিনি ইবনে আবিমুলাইকা থেকে আইয়ুব থেকে ইসমাইলের হাদিস উল্লেখ করলেন।
পিতামাতার নামে শপথ করা নিষেধ
ইমাম আহমাদ রহ : 275
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُنْتُ فِي رَكْبٍ أَسِيرُ فِي غَزَاةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَلَفْتُ فَقُلْتُ لَا وَأَبِي فَهَتَفَ بِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
আমাদের [হুসাইন বিন মুহাম্মদ] আমাদের [ইসরাঈল] কে [সিমাক] থেকে [ইকরিমা] থেকে [ইবনে আব্বাস] থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন; [উমর] বলেছেন: আমি এমন এক দলের সাথে ছিলাম যারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে যুদ্ধে যাচ্ছিল, তারপর আমি শপথ করে বললাম: "না, আমার পিতার শপথ।" হঠাৎ কেউ একজন পেছন থেকে আমাকে ফিসফিসিয়ে বলল: "তোমার পিতাদের নামে শপথ করো না।" তারপর আমি ঘুরে দাঁড়ালাম এবং দেখা গেল যে তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।"
উমর ইসলামে ত্যাগের উপর ভিত্তি করে সম্পত্তির বন্টন ব্যাখ্যা করেছেন
ইমাম আহমাদ রহ : 276
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ أَبُو سَعْدٍ الصَّاغَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ كَانَ عُمَرُ يَحْلِفُ عَلَى أَيْمَانٍ ثَلَاثٍ يَقُولُ وَاللَّهِ مَا أَحَدٌ أَحَقَّ بِهَذَا الْمَالِ مِنْ أَحَدٍ وَمَا أَنَا بِأَحَقَّ بِهِ مِنْ أَحَدٍ وَاللَّهِ مَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَحَدٌ إِلَّا وَلَهُ فِي هَذَا الْمَالِ نَصِيبٌ إِلَّا عَبْدًا مَمْلُوكًا وَلَكِنَّا عَلَى مَنَازِلِنَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَقَسْمِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالرَّجُلُ وَبَلَاؤُهُ فِي الْإِسْلَامِ وَالرَّجُلُ وَقَدَمُهُ فِي الْإِسْلَامِ وَالرَّجُلُ وَغَنَاؤُهُ فِي الْإِسْلَامِ وَالرَّجُلُ وَحَاجَتُهُ وَ وَاللَّهِ لَئِنْ بَقِيتُ لَهُمْ لَيَأْتِيَنَّ الرَّاعِيَ بِجَبَلِ صَنْعَاءَ حَظُّهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَهُوَ يَرْعَى مَكَانَهُ
[মুহাম্মদ বিন মুয়াসার আবু সাঈদ আশ শাগানী] আমাদের [মুহাম্মদ বিন ইসহাক] থেকে [মুহাম্মদ বিন আমর বিন আছৌ'] থেকে [মালিক বিন আউস বিন আল হাদাতসান] বর্ণনা করেছেন যে, [উমর] একবার তিনটি শপথ করে বলেছিলেন: "আল্লাহর কসম, এই সম্পত্তিতে আমার সহিত কারোরই অন্য কারোর অধিকার নেই। আল্লাহর কসম, এই সম্পত্তিতে একজন দাস ব্যতীত অন্য কোন মুসলিমের অংশ নেই, কিন্তু আমাদের ঘরে আল্লাহর কিতাব এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক আমাদের বন্টন রয়েছে। সুতরাং একজন ব্যক্তি ইসলামের জন্য তার কুরবানীর পরিমাণ, একজন ব্যক্তি তার পূর্বসূরীর পরিমাণ, একজন ব্যক্তি তার ইসলামে প্রবেশের পরিমাণ এবং একজন ব্যক্তি তার চাহিদা অনুযায়ী। আল্লাহর কসম, যদি আমি তাদের জন্য কিছু রেখে যাই, তবে অবশ্যই তা সান'আ' পাহাড়ের একজন রাখালের কাছে আসবে যখন সে তার জায়গায় চরছিল।"
উমর কা'আবকে জিজ্ঞেস করলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর উম্মত সবচেয়ে বেশি কী করতেন?
ইমাম আহমাদ রহ : 277
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ حَدَّثَنِي أَبُو الْمُخَارِقِ زُهَيْرُ بْنُ سَالِمٍ أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيَّ كَانَ وَلَّاهُ عُمَرُ حِمْصَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ عُمَرُ يَعْنِي لِكَعْبٍ إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ أَمْرٍ فَلَا تَكْتُمْنِي قَالَ وَاللَّهِ لَا أَكْتُمُكَ شَيْئًا أَعْلَمُهُ قَالَ مَا أَخْوَفُ شَيْءٍ تَخَوَّفُهُ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَئِمَّةً مُضِلِّينَ قَالَ عُمَرُ صَدَقْتَ قَدْ أَسَرَّ ذَلِكَ إِلَيَّ وَأَعْلَمَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
আমাদেরকে [আবদুল কুদ্দুস বিন আল হাজ্জাজ] বলেছেন [শাফওয়ান] আমাকে [আবুল মুখারিক জুহাইর বিন সালিম] বলেছেন যে উমাইর বিন সা'দ আল আনসারীকে [উমর] হিমশা এলাকার নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন, তারপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছিলেন। উমর কা'বকে বললেন; "আমি তোমাকে একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি, তাই আমার কাছ থেকে তা গোপন করো না।" কা'ব উত্তর দিলেন; "আল্লাহর কসম, আমি যা জানি তা গোপন করব না।" উমর জিজ্ঞাসা করলেন; "মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের মধ্যে তুমি সবচেয়ে বেশি কী ভয় পাও?" কা'ব উত্তর দিলেন; "নেতারা বিভ্রান্ত করছেন" উমর বললেন; "তুমি ঠিক বলেছ, আমি এটা নিজের কাছ থেকে গোপন করেছি, এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এ সম্পর্কে জানিয়েছেন।"
নবী সাতটি উপভাষায় কুরআনের ব্যাখ্যা করেছেন
ইমাম আহমাদ রহ : 278
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَقَالَ سَالِمٌ فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ قَالَ عُمَرُ أَرْسِلُوا إِلَيَّ طَبِيبًا يَنْظُرُ إِلَى جُرْحِي هَذَا قَالَ فَأَرْسَلُوا إِلَى طَبِيبٍ مِنْ الْعَرَبِ فَسَقَى عُمَرَ نَبِيذًا فَشُبِّهَ النَّبِيذُ بِالدَّمِ حِينَ خَرَجَ مِنْ الطَّعْنَةِ الَّتِي تَحْتَ السُّرَّةِ قَالَ فَدَعَوْتُ طَبِيبًا آخَرَ مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي مُعَاوِيَةَ فَسَقَاهُ لَبَنًا فَخَرَجَ اللَّبَنُ مِنْ الطَّعْنَةِ صَلْدًا أَبْيَضَ فَقَالَ لَهُ الطَّبِيبُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اعْهَدْ فَقَالَ عُمَرُ صَدَقَنِي أَخُو بَنِي مُعَاوِيَةَ وَلَوْ قُلْتَ غَيْرَ ذَلِكَ كَذَّبْتُكَ قَالَ فَبَكَى عَلَيْهِ الْقَوْمُ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ فَقَالَ لَا تَبْكُوا عَلَيْنَا مَنْ كَانَ بَاكِيًا فَلْيَخْرُجْ أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ لَا يُقِرُّ أَنْ يُبْكَى عِنْدَهُ عَلَى هَالِكٍ مِنْ وَلَدِهِ وَلَا غَيْرِهِمْ
আমাদেরকে [ইয়াকুব] বলেছেন [আমার বাবাকে] [সালিহ] থেকে বলেছেন [ইবনে শিহাব]; [সালিম] বলেছেন; আমি [আবদুল্লাহ বিন উমর] কে বলতে শুনেছি; [উমর] বলেছেন; "আমাকে একজন ডাক্তারের কাছে পাঠান যাতে তিনি আমার ক্ষত পরীক্ষা করতে পারেন।" আবদুল্লাহ বিন উমর বলেন; "তারপর তারা উমরকে আরবদের একজন রোগ নিরাময়ের কাছে পাঠালো, আর রোগ নিরাময়কারী তাকে আঙ্গুরের রস পান করালো, তখন নাভির নীচের ছিদ্র (গর্ত) থেকে আঙ্গুরের রস বেরোনোর সময় রক্তের মতো দেখাচ্ছিল।" আবদুল্লাহ বিন উমর বলেন; তারপর আমি বনি মু'আবিয়া থেকে আনসারদের আরেকজন রোগ নিরাময়কারীকে ডাকলাম। তারপর রোগ নিরাময়কারী উমরকে দুধ পান করালেন, আর ছিদ্র (গর্ত) থেকে দুধ বেরিয়ে এলো পরিষ্কার সাদা। রোগ নিরাময়কারী উমরকে বললেন; "হে আমিরুল মুমিনগণ, আমাকে প্রতিশ্রুতি দাও!" উমর বললেন; "আমার ভাই বনি উমাইয়া আমাকে নিশ্চিত করেছে, যদি তুমি এর বাইরে কিছু বলো, তাহলে আমি অবশ্যই তোমাদের সাথে মিথ্যা বলতাম।" আবদুল্লাহ বিন উমর বলেন; "তারপর যখন তারা এই কথাগুলো শুনলো তখন লোকেরা উমরের জন্য কেঁদে উঠলো।" উমর বললেন; "আমার জন্য কেঁদো না, যে কাঁদে সে বেরিয়ে আসো! তুমি কি শোনোনি যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেছেন, তিনি বললেন: "একটি মৃতদেহকে নির্যাতন করা হবে কারণ তার পরিবার তার জন্য কাঁদছে।" "এজন্যই আবদুল্লাহ মৃত ব্যক্তির পাশে শোক পালন করতে রাজি হন না, তা তার সন্তানদের হোক বা অন্য কারো হোক।"
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যোদয়ের পূর্বে জামুন ত্যাগ করে জাহিলিয়াত নিয়ে বিতর্ক করেছিলেন
ইমাম আহমাদ রহ : 279
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى يَرَوْا الشَّمْسَ عَلَى ثَبِيرٍ وَكَانُوا يَقُولُونَ أَشْرِقْ ثَبِيرُ كَيْمَا نُغِيرُ فَأَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
আমাদেরকে [আবদুর রাযযাক] বলেছেন [আতস সাউরী] [আবু ইসহাক] থেকে [আমরু বিন মাইমুন] থেকে, তিনি বলেছেন: আমি [উমর বিন আল খাৎসাব] কে বলতে শুনেছি: অতীতে জাহেলিয়াতের লোকেরা সাবিইরের উপরে সূর্য না দেখা পর্যন্ত জাম'উন (মুজদালিফা) ত্যাগ করত না এবং বলত: 'সাবিইরের উপর সূর্যোদয় হয়েছে তাই আমরা তাৎক্ষণিকভাবে চলে যেতে পারি।' তারপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যোদয়ের আগে জাম'উন (মুজদালিফা) ত্যাগ করলেন।"
নবী সাতটি উপভাষায় কুরআনের ব্যাখ্যা করেছেন
ইমাম আহমাদ রহ : 280
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ مَرَرْتُ بِهِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَمَعْتُ قِرَاءَتَهُ فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكِدْتُ أَنْ أُسَاوِرَهُ فِي الصَّلَاةِ فَنَظَرْتُ حَتَّى سَلَّمَ فَلَمَّا سَلَّمَ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَقُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي تَقْرَؤُهَا قَالَ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ لَهُ كَذَبْتَ فَوَاللَّهِ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُوَ أَقْرَأَنِي هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي تَقْرَؤُهَا قَالَ فَانْطَلَقْتُ أَقُودُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا وَأَنْتَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسِلْهُ يَا عُمَرُ اقْرَأْ يَا هِشَامُ فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ يَا عُمَرُ فَقَرَأْتُ الْقِرَاءَةَ الَّتِي أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ عَنْ حَدِيثِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلَاةِ فَنَظَرْتُ حَتَّى سَلَّمَ فَلَمَّا سَلَّمَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
আমাদেরকে [আব্দুর রাজ্জাক] বলেছেন [মা'মার] [আয যুহরী] থেকে [উরওয়া] থেকে [আল মিসওয়ার বিন মাখরামা] এবং [আব্দুর রাহমান বিন আব্দুল কারী] থেকে যে তারা উভয়েই [উমর] কে বলতে শুনেছেন যে, আমি হিশাম বিন হাকিমের কাছে গেলাম, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জীবিত থাকাকালীন আল ফুরকুন চিঠিটি পাঠ করছিলেন। তারপর আমি তার পাঠটি শুনলাম, এবং দেখা গেল যে তিনি এমন অনেক অক্ষরে (উপভাষায়) পাঠ করছিলেন যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে কখনও পড়ে শোনাননি। "তুমি যে চিঠিটি পড়েছ তা কে পড়েছ?" সে উত্তর দিল, "আল্লাহর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে পড়ে শোনালেন।" আমি তাকে বললাম, "তুমি মিথ্যা বলছো, আল্লাহর কসম, আসলে নবী একবার তুমি যে চিঠিটি আমাকে পড়ে শোনালে তা পড়ে শোনালেন।" তারপর আমি তাকে নবীর কাছে নিয়ে গেলাম, আমি বললাম; "হে আল্লাহর রাসূল, আমি আসলে এই ব্যক্তিকে আল ফুরকুন চিঠিটি পড়তে শুনেছি, যার মধ্যে বেশ কয়েকটি চিঠি রয়েছে যা আপনি আমাকে কখনও পড়ে শোনাননি, যদিও আপনি একবার আমাকে আল ফুরকুন চিঠিটি পড়ে শোনান।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ওকে ছেড়ে দাও, হে উমর! হে হিশাম, এটা পড়ো!" তারপর হিশাম তাকে সেই তিলাওয়াত পাঠ করে শোনালেন যা আমি তার কাছ থেকে শুনেছিলাম। তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এভাবেই চিঠিটি নাযিল হয়েছে," তারপর তিনি বললেন: "ও (ওমর) পড়ো!" তারপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে তিলাওয়াত দিয়েছিলেন তা পড়ে শোনালাম, তারপর তিনি বললেন: "এভাবেই চিঠিটি নাযিল হয়েছে।" তারপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই কুরআন সাত অক্ষরে অবতীর্ণ হয়েছে, তাই এটি সহজে পাঠ করো।" [আবদুর রহমান বিন আব্দুল কুরি] যে, তারা উভয়েই [উমর বিন আল খাৎসব] কে বলতে শুনেছেন: "আমি হিশাম বিন হাকিম বিন হিজামকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে আল ফুরকুন তিলাওয়াত পড়তে শুনেছি, তাই আমি তার তিলাওয়াত লক্ষ্য করলাম, এবং দেখা গেল যে তিনি তিলাওয়াত করছেন।" "অনেক অক্ষর (উপভাষা) আছে যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে কখনও পড়ে শোনাননি, তাই আমি প্রায় সালাতের সময় (তাঁর পাঠ) থামিয়ে দিয়েছিলাম, কিন্তু আমি মনোযোগ দিয়ে শুনছিলাম যতক্ষণ না তিনি সালাত শেষ করেন, তাকে সালাম করার পর," তারপর তিনি একই হাদিস উল্লেখ করেন।
