Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Umars Warnung vor dem Steinigungsgesetz, das ignoriert wurde, weil es nicht im Koran stand
Imam Ahmad : 241
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ يَحْيَى قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِيَّاكُمْ أَنْ تَهْلِكُوا عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ لَا نَجِدُ حَدَّيْنِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ وَقَدْ رَجَمْنَا
Nachdem [Yahya] uns von [Yahya] berichtet hatte, sagte er: Ich hörte [Sa'id Bin Al Musayyib], dass [Umar] sagte: „Vergeht nicht wegen des Verses, der das Gesetz der Steinigung erklärt, indem er sagt: ‚Wir finden nicht zwei Gesetze (Steinigung und Auspeitschung) im Buch Allahs.‘ So sah ich einst den Propheten das Gesetz der Steinigung vollstrecken, und auch wir vollstrecken das Gesetz der Steinigung.“
Umar wurde von Allah in mehreren Angelegenheiten gebilligt, darunter Maqam Ibrahim und Hijab.
Imam Ahmad : 242
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ وَوَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلَاثٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اتَّخَذْتَ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَأَنْزَلَ اللَّهُ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَلَوْ أَمَرْتَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْحِجَابِ وَبَلَغَنِي مُعَاتَبَةُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَام بَعْضَ نِسَائِهِ قَالَ فَاسْتَقْرَيْتُ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِنَّ فَجَعَلْتُ أَسْتَقْرِيهِنَّ وَاحِدَةً وَاحِدَةً وَاللَّهِ لَئِنْ انْتَهَيْتُنَّ وَإِلَّا لَيُبَدِّلَنَّ اللَّهُ رَسُولَهُ خَيْرًا مِنْكُنَّ قَالَ فَأَتَيْتُ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ قَالَتْ يَا عُمَرُ أَمَا فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ حَتَّى تَكُونَ أَنْتَ تَعِظُهُنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ }
Yahya berichtete uns, Humaid berichtete uns von Anas, dass Umar sagte: „Ich gehorchte meinem Herrn in drei Dingen, und mein Herr stimmte mir in drei Dingen zu. Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, wenn du Maqam Ibrahim zu einem Gebetsort machst‘, dann offenbarte Allah den Vers: ‚Und mache einen Teil von Maqam Ibrahim zu einem Gebetsort.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, wahrlich, die Menschen, die zu dir kommen, sind teils gut, teils schlecht. Wenn du den Gläubigen (den Frauen des Gesandten Allahs) befohlen hättest, den Hidschab zu tragen‘, dann wurde der Vers über den Hidschab herabgesandt, und ich erfuhr von dem Zorn des Propheten (Friede sei mit ihm) gegenüber einigen seiner Frauen.‘ Er sagte: ‚So untersuchte ich die Gläubigen, ich besuchte sie und untersuchte sie einzeln.‘“ „Bei Allah, halte dich zurück (von deinem Verhalten gegenüber dem Gesandten Allahs, Friede sei mit ihm), sonst wird Allah dich gewiss durch einen besseren als dich ersetzen.“ Er sagte: „So traf ich eine seiner Frauen, und sie sagte: ‚O Umar, gab es denn keinen Rat vom Gesandten Allahs, Friede sei mit ihm, für seine Frauen, bis du sie ermahnt hast?‘“ Daraufhin offenbarte Allah den Vers: „Wenn der Prophet sich von dir scheiden lässt, wird sein Herr ihn vielleicht durch eine bessere Frau ersetzen als dich, die gehorsam, gläubig, gehorsam und reumütig ist.“ (Sure 2, Vers 5)
Das Verbot, Seide zu tragen, für diejenigen, die Kleidung im Himmel erwarten
Imam Ahmad : 243
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي أَبُو ذِبْيَانَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ لَا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمْ الْحَرِيرَ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يُحَدِّثُ يَقُولُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ لَمْ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ }
Yahya berichtete uns von Schu'ba. Abu Dschingis Khan berichtete mir: Ich hörte Abdullah ibn al-Zubair sagen: „Zieht euren Frauen keine Seidenkleidung an, denn ich hörte Umar eine Geschichte erzählen, die er vom Propheten (Friede sei mit ihm) überlieferte: ‚Wer in dieser Welt Seide trägt, wird sie im Jenseits nicht tragen.‘ Und Abdullah ibn al-Zubair sagte nach eigener Aussage: ‚Und wer sie im Jenseits nicht trägt, wird nicht ins Paradies eingehen, denn Allah der Erhabene sagt: „Und ihre Kleidung dort (im Jenseits) wird Seide sein.“‘“ (Sure 5, Vers 23)
UMAR ERKLÄRT DIE GRUNDSÄTZE DES SCHAHADA-SATZES VOR DEM TOD
Imam Ahmad : 244
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَامِرٌ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ مَرَّ عُمَرُ بِطَلْحَةَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ قَالَ مَرَّ عُمَرُ بِطَلْحَةَ فَرَآهُ مُهْتَمًّا قَالَ لَعَلَّكَ سَاءَكَ إِمَارَةُ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَا وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا الرَّجُلُ عِنْدَ مَوْتِهِ إِلَّا كَانَتْ نُورًا فِي صَحِيفَتِهِ أَوْ وَجَدَ لَهَا رَوْحًا عِنْدَ الْمَوْتِ قَالَ عُمَرُ أَنَا أُخْبِرُكَ بِهَا هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي أَرَادَ بِهَا عَمَّهُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ فَكَأَنَّمَا كُشِفَ عَنِّي غِطَاءٌ قَالَ صَدَقْتَ لَوْ عَلِمَ كَلِمَةً هِيَ أَفْضَلُ مِنْهَا لَأَمَرَهُ بِهَا
Yahya berichtete uns von Isma'il. Er berichtete uns von 'Amir und Muhammad Bin 'Ubaid. Isma'il Bin Abu Khalid berichtete uns von einem Mann, der von Asch-Scha'bi berichtete: Umar ging an Talha vorbei. Dann erklärte Scha'bi die Bedeutung dieses Hadith und sagte: Umar ging an Talha vorbei und sah ihn aufmerksam an. Da sagte Umar: „Könnte es sein, dass die Führung des Sohnes deines Onkels dir Unrecht getan hat?“ Er sagte, er meine Abu Bakr, und dann antwortete er (Thalha): „Nein, aber ich hörte einst den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: ‚Ich kenne einen Satz, den niemand vor seinem Tod ausspricht, ohne dass Licht auf sein Blatt fällt oder dass er vor dem Tod Ruhe findet.‘ Umar sagte: ‚Ich werde dir diesen Satz nennen, nämlich den, den er seinem Onkel wünschte: ein Zeugnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt.‘ Thalhah sagte: ‚Es ist, als ob mir ein Geheimnis offenbart worden wäre.‘ Umar sagte: ‚Du hast recht. Hätte er einen besseren Satz gekannt als seinen eigenen, hätte er ihn befohlen (gesprochen).‘“
UMAR ERZÄHLT DAS BEISPIEL VON THAWAF RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 245
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَتِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ طُفْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَمَّا كُنْتُ عِنْدَ الرُّكْنِ الَّذِي يَلِي الْبَابَ مِمَّا يَلِي الْحَجَرَ أَخَذْتُ بِيَدِهِ لِيَسْتَلِمَ فَقَالَ أَمَا طُفْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَهَلْ رَأَيْتَهُ يَسْتَلِمُهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَانْفُذْ عَنْكَ فَإِنَّ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةً حَسَنَةً
Yahya berichtete uns von Ibn Juraij, und Sulaiman Bin 'Atiq berichtete mir von Abdullah Bin Babaih, und Ya'la Bin Umaiyah berichtete: Ich vollzog den Tawaf mit Umar Bin Al Khaththab, und als ich in der Rukun (Ecke) stand, die mit der Tür (Kaaba) und dem Hadschar (Aswad) verbunden ist, zog ich seine Hand, damit er sie berührte. Da sagte er: „Hast du nie mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) den Tawaf vollzogen?“ Ich antwortete: „Doch.“ Umar sagte: „Hast du ihn dann die Ecke berühren sehen?“ Ich antwortete: „Nein.“ Umar sagte: „Dann übe es, denn im Gesandten Allahs ist dir ein gutes Vorbild.“
Empfehlungen für Umrah und Hadsch zur gleichen Zeit gemäß der Sunna des Propheten
Imam Ahmad : 246
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا شَقِيقٌ حَدَّثَنِي الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ وَكَانَ رَجُلًا مِنْ بَنِي تَغْلِبَ قَالَ كُنْتُ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ فَاجْتَهَدْتُ فَلَمْ آلُ فَأَهْلَلْتُ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ فَمَرَرْتُ بِالْعُذَيْبِ عَلَى سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ وَزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا أَبِهِمَا جَمِيعًا فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ دَعْهُ فَلَهُوَ أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِهِ قَالَ فَكَأَنَّمَا بَعِيرِي عَلَى عُنُقِي فَأَتَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لِي عُمَرُ إِنَّهُمَا لَمْ يَقُولَا شَيْئًا هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Yahya berichtete uns von Al-A'masy. Syaqiq berichtete uns. Ash Shubay Bin Ma'bad berichtete mir, dass er ein Mann vom Stamm der Bani Taghlib sei und sagte: „Ich war zuvor Christ, konvertierte dann zum Islam, machte Idschtihad und bin nicht vom rechten Weg abgewichen. Als ich die Umra und den Hadsch vollziehen wollte, begegnete ich Salman Bin Rabi'ah und Zaid Bin Shuhan in Udzaib. Einer von ihnen fragte: ‚Hat er beides (Umra und Hadsch) gleichzeitig vollzogen?‘ Sein Freund antwortete: ‚Lass ihn, denn er ist wahrlich irregeleiteter als ein Kamel.‘ Shubay sagte: ‚Es war, als ob mein Kamel mir im Nacken säße. So ging ich zu Umar und erzählte ihm von dem Vorfall.‘ Umar sagte dann zu mir: ‚Sie beide haben nichts gesagt. Dir wurde die Sunna deines Propheten (Friede sei mit ihm) gezeigt.‘“
PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAMS BEFEHL AN UMAR, NADZAR IN DER HARAM-MOSCHEE ZU ERFÜLLEN
Imam Ahmad : 247
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لَيْلَةً فَقَالَ لَهُ فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ صُبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ التَّغْلِبِيِّ قَالَ كُنْتُ حَدِيثَ عَهْدٍ بِنَصْرَانِيَّةٍ فَأَرَدْتُ الْجِهَادَ أَوْ الْحَجَّ فَأَتَيْتُ رَجُلًا مِنْ قَوْمِي يُقَالُ لَهُ هُدَيْمٌ فَسَأَلْتُهُ فَأَمَرَنِي بِالْحَجِّ فَقَرَنْتُ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَذَكَرَهُ
Yahya berichtete uns von Ubaidillah, Nafi von Ibn Umar, dass dieser sagte: „O Gesandter Allahs, ich hatte mir in der Zeit der Unwissenheit das Gelübde abgelegt, eines Nachts I'tikaf in der Großen Moschee zu verrichten.“ Er antwortete: „Erfülle dein Gelübde.“ Abdurrazzaq berichtete uns, dass Sufyan von Mansur von Abu Wa'il von Shubay Bin Ma'bad berichtete. At Taghlibi sagte: „Ich war gerade vom Christentum zum Islam konvertiert und wollte den Dschihad führen oder die Pilgerfahrt (Hajj) vollziehen. Deshalb ging ich zu einem meiner Leute namens Hudaim, fragte ihn, und er riet mir, die Hajj zu vollziehen. Ich verband die Hajj mit der Umra.“ Dann erwähnte er dies.
UMAR ERKLÄRT DIE ZWEI RAKAAT-GEBETE FÜR REISENDE UND DIE FEIERTAGSGEBETE
Imam Ahmad : 248
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ صَلَاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ وَصَلَاةُ الْأَضْحَى رَكْعَتَانِ وَصَلَاةُ الْفِطْرِ رَكْعَتَانِ وَصَلَاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُفْيَانُ وَقَالَ زُبَيْدٌ مَرَّةً أُرَاهُ عَنْ عُمَرَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ الشَّكِّ و قَالَ يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Waki' berichtete uns, Sufyan und Abdurrahman von Zubaid Al Iyami von Abdurrahman Bin Abul Laila von Umar: „Das Gebet auf Reisen besteht aus zwei Rak'ahs, das Aidul-Adha-Gebet aus zwei Rak'ahs, das Aidal-al-Fitr-Gebet aus zwei Rak'ahs und das Freitagsgebet aus zwei geraden Rak'ahs ohne Qashar (zusammengefasst), basierend auf den Worten des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm).“ Sufyan sagte: „Und Zubaid sagte: Ich habe es von Umar gehört.“ Abdurrahman sagte: „Zweifellos.“ Und Yazid Bin Harun sagte: „Ich habe es von Umar gehört.“
Verbot des Rückkaufs bereits gegebener Almosen
Imam Ahmad : 249
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ وَجَدَ فَرَسًا كَانَ حَمَلَ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ تُبَاعُ فِي السُّوقِ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُ وَقَالَ لَا تَعُودَنَّ فِي صَدَقَتِكَ
Hat uns [Waki'] Hat uns [Hisyam Bin Sa'd] von [Zaid Bin Aslam] von [seinem Vater] von [Umar] erzählt, dass er ein Pferd, das im Kampf auf dem Wege Allahs eingesetzt worden war, auf dem Markt zum Verkauf fand. Als Umar es kaufen wollte, fragte er den Propheten (Friede sei mit ihm) und dieser verbot es ihm mit den Worten: „Nimm deine Almosen nicht zurück.“
Umar übermittelte den Willen des Kalifats Abu Bakar durch einen gelesenen Brief
Imam Ahmad : 250
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَبِيَدِهِ عَسِيبُ نَخْلٍ وَهُوَ يُجْلِسُ النَّاسَ يَقُولُ اسْمَعُوا لِقَوْلِ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ مَوْلًى لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَالُ لَهُ شَدِيدٌ بِصَحِيفَةٍ فَقَرَأَهَا عَلَى النَّاسِ فَقَالَ يَقُولُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا لِمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ فَوَاللَّهِ مَا أَلَوْتُكُمْ قَالَ قَيْسٌ فَرَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الْمِنْبَرِ
Nachdem uns [Waki'] von [Ibn Abu Khalid] von [Qais] berichtet hatte, sagte er: Ich sah [Umar], der einen Dattelpalmenzweig hielt. Er versammelte die Leute und sagte: „Hört die Worte des Kalifen Rasulullah (Friede sei mit ihm).“ Dann kam Abu Bakrs Diener namens Syadid mit einem Brief und las ihn den Leuten vor. Er sagte: Abu Bakr sagte: „Hört zu und befolgt, was in diesem Brief steht, dann werde ich euch bei Allah nicht irreführen.“ Qais sagte: „Danach sah ich Umar auf der Kanzel.“
VERBOT DER LAGERUNG VON TRAUBEN IN BESTIMMTEN BEHÄLTERN ALS MASSNAHME ZUR VERMEIDUNG VON SCHÄDEN
Imam Ahmad : 251
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ عِمْرَانَ السُّلَمِيِّ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيذِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ فَسَأَلْتُهُ فَأَخْبَرَنِي فِيمَا أَظُنُّ عَنْ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ شَكَّ سُفْيَانُ قَالَ فَلَقِيتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ
Al-Mu'ammal berichtete uns, Sufyan von Salama, Imran as-Sulami: „Ich fragte Ibn Abbas nach der Weinpresse, und er antwortete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Probieren von Wein (der in al-Jarr und ad-Dubba' gelagert war) verboten hatte. Dann ging ich zu Ibn Umar und fragte ihn, und er sagte mir – soweit ich mich erinnere, berichtete er es von Umar –, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) das Pressen von Wein in al-Jarr und ad-Dubba' verboten hatte.“ – Sufyan war skeptisch. – Dann sagte Imran: „Ich traf Ibn az-Zubair und fragte ihn, und er antwortete: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat das Pressen von Wein in al-Jarr und ad-Dubba' verboten.‘“
UMAR BETE WIE DER RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM IN BAITUL MAQDIS
Imam Ahmad : 252
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ آدَمَ وَأَبِي مَرْيَمَ وَأَبِي شُعَيْبٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ بِالْجَابِيَةِ فَذَكَرَ فَتْحَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَحَدَّثَنِي أَبُو سِنَانٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ آدَمَ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لِكَعْبٍ أَيْنَ تُرَى أَنْ أُصَلِّيَ فَقَالَ إِنْ أَخَذْتَ عَنِّي صَلَّيْتَ خَلْفَ الصَّخْرَةِ فَكَانَتْ الْقُدْسُ كُلُّهَا بَيْنَ يَدَيْكَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ضَاهَيْتَ الْيَهُودِيَّةَ لَا وَلَكِنْ أُصَلِّي حَيْثُ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَقَدَّمَ إِلَى الْقِبْلَةِ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَبَسَطَ رِدَاءَهُ فَكَنَسَ الْكُنَاسَةَ فِي رِدَائِهِ وَكَنَسَ النَّاسُ
Aswad ibn Amir berichtete uns, Hammad ibn Salama habe es von Abu Sinan, von Ubaid ibn Adam, Abu Maryam und Abu Syu'aib überliefert: Als Umar ibn al-Khatthab in Jabiyah war, erwähnte er die Befreiung der Stadt Baitul Maqdis. Aswad sagte: Abu Salama sagte: Abu Sinan berichtete mir, er habe es von Ubaid ibn Adam überliefert: Ich hörte Umar ibn al-Khatthab Ka'ab fragen: „Wo soll ich beten?“ Ka'ab antwortete: „Wenn du meiner Meinung folgst, bete hinter einem großen Felsen, dann wird ganz Al-Quds vor dir liegen.“ Umar sagte: „Du ähnelst den Juden nicht, aber ich werde beten, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gebetet hat.“ Er trat vor, wandte sich in Richtung Qibla und verrichtete das Gebet. Dann breitete er seinen Schal aus und fegte damit, woraufhin die Leute es ihm gleichtaten.
Die Antwort des Propheten Shallallah Alaihi Wasallam über Kalalah ist wertvoller als tausend Kamele.
Imam Ahmad : 253
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ قَالَ سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عَمْرٍو عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْكَلَالَةِ فَقَالَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ فَقَالَ لَأَنْ أَكُونَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي حُمْرُ النَّعَمِ
Abu Nu'aim berichtete uns, Malik Ibn Mighwal sagte: Ich hörte von Al Fudlail Bin 'Amru von Ibrahim An Nakha'i von Umar: Ich fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach Kalalah, und er antwortete: „Der Vers von Asch-Schaif genügt dir.“ Daraufhin sagte Umar: „Ich fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach Kalalah; es ist besser für mich, als tausend Kamele zu besitzen.“
PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAMS BEFEHL AN UMAR, WUDHU AUSZUFÜHREN, WENN JUNUB
Imam Ahmad : 254
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَغْسِلَ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
Abu Ahmad Muhammad Bin Abdullah hat uns berichtet, dass [Sufyan] von [Abdullah Bin Dinar] von [Ibn Umar] von [Umar] berichtet hat, dass er zum Propheten (Friede sei mit ihm) kam und sagte: „Ich bin wahrlich im Zustand der rituellen Unreinheit.“ Daraufhin befahl ihm der Prophet, seine Genitalien zu waschen und die rituelle Waschung (Wudu) vor dem Gebet zu vollziehen.
Leiche wegen Wehklagen der Familie gefoltert
Imam Ahmad : 255
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ قَزَعَةَ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ يُعَذِّبُ اللَّهُ هَذَا الْمَيِّتَ بِبُكَاءِ هَذَا الْحَيِّ فَقَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَذَبْتُ عَلَى عُمَرَ وَلَا كَذَبَ عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Hat uns ['Affan] erzählt. Hat uns [Hammam] von [Qatadah] von [Qaza'ah] erzählt. Er sagte: Ich fragte [Ibn Umar]: "Hat Allah diesen Leichnam wegen der Schreie seiner überlebenden Familie bestraft?" Da antwortete er: Es wurde mir [Umar] vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erzählt, und ich habe Umar nicht angelogen, noch hat Umar den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) angelogen."
LOB DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM AUF ABDULLAH BIN MAS'UDS LESEN DES QURAN
Imam Ahmad : 256
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ الْقَرْثَعِ عَنِ قَيْسٍ أَوْ ابْنِ قَيْسٍ رَجُلٍ مِنْ جُعْفِيٍّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ وَأَبُو بَكْرٍ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ يَقْرَأُ فَقَامَ فَسَمِعَ قِرَاءَتَهُ ثُمَّ رَكَعَ عَبْدُ اللَّهِ وَسَجَدَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلْ تُعْطَهْ سَلْ تُعْطَهْ قَالَ ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ مِنْ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ قَالَ فَأَدْلَجْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لِأُبَشِّرَهُ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَلَمَّا ضَرَبْتُ الْبَابَ أَوْ قَالَ لَمَّا سَمِعَ صَوْتِي قَالَ مَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ قُلْتُ جِئْتُ لِأُبَشِّرَكَ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَدْ سَبَقَكَ أَبُو بَكْرٍ قُلْتُ إِنْ يَفْعَلْ فَإِنَّهُ سَبَّاقٌ بِالْخَيْرَاتِ مَا اسْتَبَقْنَا خَيْرًا قَطُّ إِلَّا سَبَقَنَا إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ
Hat uns ['Affan] erzählt. Hat uns [Abdul Wahid Bin Ziyad] erzählt. Hat uns [Al Hasan Bin 'Ubaidillah] erzählt. Hat uns [Ibrahim] erzählt. Von ['Alqamah], von [Al Qartsa'], von [Qais] oder Ibnu Qais kam ein Mann aus Ju'fi. Von [Umar Bin Al Khaththab] sagte er: „Der Gesandte Allahs und Abu Bakr waren bei mir. Dann gingen wir an Abdullah Ibn Mas'ud vorbei, der den Koran las. Er stand auf und hörte zu. Dann verneigte sich Abdullah und warf sich nieder. Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Bittet, und euch wird gegeben. Bittet, und euch wird gegeben.‘“ Umar sagte: „Dann ging der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) vorbei und sagte: ‚Wer den Koran so lesen möchte, wie er offenbart wurde, der lese ihn so, wie Ibn Ummi 'Abd ihn gelesen hat.‘“ Umar sagte: „Ich wollte Abdullah ibn Mas'ud treffen, um ihm die frohe Botschaft von dem zu überbringen, was der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) gesagt hatte.“ Umar sagte: „Als ich an die Tür klopfte“, oder Umar sagte: „Als er meine Stimme hörte, fragte er: ‚Was führt dich denn zu dieser Zeit hierher?‘ Ich antwortete: ‚Ich bin gekommen, um dir die frohe Botschaft von dem zu überbringen, was der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) gesagt hat.‘ Er sagte: ‚Abu Bakr war schon vor dir da.‘ Ich sagte: ‚Wenn er das getan hat, dann ist es angemessen, denn er ist ein Mensch, der stets an vorderster Front des Guten steht. Wir wetteifern nicht mit ihm im Guten, aber Abu Bakr ist uns sicherlich voraus.‘“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM empfahl UMAR, UWAIS AL-QARNI um Vergebung zu bitten
Imam Ahmad : 257
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ لَمَّا أَقْبَلَ أَهْلُ الْيَمَنِ جَعَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْتَقْرِي الرِّفَاقَ فَيَقُولُ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ قَرَنٍ حَتَّى أَتَى عَلَى قَرَنٍ فَقَالَ مَنْ أَنْتُمْ قَالُوا قَرَنٌ فَوَقَعَ زِمَامُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَوْ زِمَامُ أُوَيْسٍ فَنَاوَلَهُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَعَرَفَهُ فَقَالَ عُمَرُ مَا اسْمُكَ قَالَ أَنَا أُوَيْسٌ فَقَالَ هَلْ لَكَ وَالِدَةٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَهَلْ كَانَ بِكَ مِنْ الْبَيَاضِ شَيْءٌ قَالَ نَعَمْ فَدَعَوْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَأَذْهَبَهُ عَنِّي إِلَّا مَوْضِعَ الدِّرْهَمِ مِنْ سُرَّتِي لِأَذْكُرَ بِهِ رَبِّي قَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَغْفِرْ لِي قَالَ أَنْتَ أَحَقُّ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لِي أَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ خَيْرَ التَّابِعِينَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ أُوَيْسٌ وَلَهُ وَالِدَةٌ وَكَانَ بِهِ بَيَاضٌ فَدَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَأَذْهَبَهُ عَنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ الدِّرْهَمِ فِي سُرَّتِهِ فَاسْتَغْفَرَ لَهُ ثُمَّ دَخَلَ فِي غِمَارِ النَّاسِ فَلَمْ يُدْرَ أَيْنَ وَقَعَ قَالَ فَقَدِمَ الْكُوفَةَ قَالَ وَكُنَّا نَجْتَمِعُ فِي حَلْقَةٍ فَنَذْكُرُ اللَّهَ وَكَانَ يَجْلِسُ مَعَنَا فَكَانَ إِذَا ذَكَرَ هُوَ وَقَعَ حَدِيثُهُ مِنْ قُلُوبِنَا مَوْقِعًا لَا يَقَعُ حَدِيثُ غَيْرِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْقَرْثَعِ عَنْ قَيْسٍ أَوْ ابْنِ قَيْسٍ رَجُلٍ مِنْ جُعْفِيٍّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَفَّانَ
Hat uns ['Affan] Hat uns [Hammad Bin Salamah] von [Sa'id Al Jurairi] von [Abu Nadlrah] von [Usair Bin Jabir] erzählt, sagte er; Als die Jemeniten kamen, untersuchte Umar die Gruppe und fragte: Stammt jemand von euch aus Qaran (einem der Murad-Stämme)? Ja.“ Uang-Dirham von Bagian pusarku sebagai pengingat kepada Rabbku.“ von Allah sallallaahu 'alaihi wasallam sagen: „In der Tat, der beste Mensch aus der Generation der Tabi'in war ein Mann, der Uwais genannt wurde, eine Mutter hatte und einmal eine Pickelkrankheit hatte, dann fragte er Allah und Allah heilte ihn, außer dass in seinem Nabel noch ein Dirham übrig war.“ Schließlich bat er für Umar um Vergebung und mischte sich unter die Menge, sodass dieser ihn nicht mehr sehen konnte. Usair sagte: „Dann kam er nach Kufa. Als wir uns versammelten und Allahs Gedenken (Dhikr) rezitierten, setzte er sich zu uns, und seine Worte berührten unsere Herzen auf eine Weise, wie es die anderen nicht taten.“ Hasan Bin 'Ubaidillah überlieferte einen Hadith von Ibrahim, von Qartsa, von Qais oder Ibnu Qais, einem Mann aus Ju'fi, der von Umar Bin Al Khaththab abstammte. Anschließend erwähnte er einen Hadith, der dem Affan-Hadith ähnelte.
Die Warnung des Propheten vor dem Verbot, auf tote Jungen zu warten
Imam Ahmad : 258
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا عَوَّلَتْ عَلَيْهِ حَفْصَةُ فَقَالَ يَا حَفْصَةُ أَمَا سَمِعْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ قَالَ وَعَوَّلَ صُهَيْبٌ فَقَالَ عُمَرُ يَا صُهَيْبُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ
Affan berichtete uns, Hammad ibn Salama berichtete uns, Tsabit berichtete uns von Anas, dass Umar ibn al-Khatthab zu Hafschah sagte, als diese bitterlich um ihn weinte: „O Hafschah, hast du nicht den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen hören: ‚Wer betrauert wird, wird gefoltert werden.‘“ Er sagte es; und auch Schuhaib klagte, woraufhin Umar sagte: „O Schuhaib, weißt du nicht, dass derjenige, um den getrauert wird, gefoltert wird?“
VERBOT DES TRAGENS VON SEIDE IN DER WELT, UM SIE IM LEBEN NACH DEM TOD ZU TRAGEN
Imam Ahmad : 259
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرِّشْكُ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ أُمِّ عَمْرٍو ابْنَةِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَا يُكْسَاهُ فِي الْآخِرَةِ
Hat uns ['Affan] hat uns [Abdul Wahid] hat uns [Yazid Ar Risyk] von [Mu'adzah] von [Ummu 'Amru] Abdullahs Tochter erzählt, dass sie [Abdullah Bin Az Zubair] sagen hörte, dass sie [Umar] predigen und sagen hörte: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wer in dieser Welt Seidenkleidung trägt, wird im Jenseits keine Seidenkleidung tragen."
VERBOT DES GEBETS NACH MORGEN UND ASR
Imam Ahmad : 260
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَنِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمِثْلِ هَذَا شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ
Hat uns ['Affan], hat uns [Hammam], hat uns [Qatadah], hat uns [Abul 'Aliyah] von [Ibn Abbas] berichtet. Er hat mir einige der Gefährten genannt, die zufrieden sind, darunter Umar. Bei einer anderen Gelegenheit sagte 'Affan: „Sie haben vor mir einige Leute bezeugt, die zufrieden sind, und derjenige, der am zufriedensten ist, ist [Umar].“ Er bezeugte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt hat: „Es gibt kein Gebet nach den beiden Gebeten, nämlich nach dem Fajr-Gebet bis zum Sonnenaufgang und nach dem Asr-Gebet bis zum Sonnenuntergang.“ Hat uns ['Affan], hat uns [Aban], hat uns [Qatadah] von [Abul 'Aliyah] von [Ibn Abbas] mit einem Hadith wie diesem berichtet: „Sie haben vor mir einige Leute bezeugt, die zufrieden sind.“
