伊玛目艾哈迈德 (الامام احمد) - 26363 圣训
SABDA UMAR 关于 TALBIYAH 中朝觐和副朝之间的误解
伊玛目艾哈迈德 : 221
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنِي سَيَّارٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ أَنَّ رَجُلًا كَانَ نَصْرَانِيًّا يُقَالُ لَهُ الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ أَسْلَمَ فَأَرَادَ الْجِهَادَ فَقِيلَ لَهُ ابْدَأْ بِالْحَجِّ فَأَتَى الْأَشْعَرِيَّ فَأَمَرَهُ أَنْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا فَفَعَلَ فَبَيْنَمَا هُوَ يُلَبِّي إِذْ مَرَّ يَزِيدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ فَسَمِعَهَا الصُّبَيُّ فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَدِمَ أَتَى عُمَرَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ قَالَ وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ وُفِّقْتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ
侯赛因告诉我们，赛亚尔从艾布·瓦伊勒那里得知，一个名叫舒拜·本·马巴德的基督徒皈依了伊斯兰教。他正准备参加圣战，有人告诉他：“先去朝觐。”之后，阿什阿里前来，命令他同时进行朝觐和副朝。他照做了，当他念诵应召词（念诵“拉法兹·拉巴伊卡”）时，叶齐德·本·舒汉和萨勒曼·本·拉比阿突然出现。其中一人对他的朋友说：“这个人比他的骆驼还迷误。”舒拜无意中听到了，这让他很困扰。他去找欧麦尔，把事情告诉了他。欧麦尔对他说：“你已经看到了你先知的圣行。”艾布·瓦伊勒说。还有一次，我听到他说：
先知沙拉胡·阿拉伊希·瓦萨拉姆夜间与阿布·巴卡尔和乌玛尔商议
伊玛目艾哈迈德 : 222
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اللَّيْلَةَ كَذَاكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُ
艾布·穆阿维叶告诉我们，艾勒·阿马西从易卜拉欣那里，从阿尔卡麦那里，从欧麦尔那里，他说：“真主的使者（愿主福安之）总是彻夜与艾布·伯克尔商议穆斯林的事务，而我当时就在他身边。”
先知亲吻了哈贾尔·阿斯瓦德，欧麦尔也效仿了他
伊玛目艾哈迈德 : 223
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ رَأَيْتُ الْأُصَيْلِعَ يَعْنِي عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَنْفَعُ وَلَا تَضُرُّ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ لَمْ أُقَبِّلْكَ
阿布·穆阿维叶（Abu Mu'awiyah）转述阿卜杜拉·本·西尔吉斯（Abdullah Bin Sirjis）的话说：“我看见乌沙伊利（Al Ushaili，即欧麦尔）亲吻黑石，并说道：‘我确实亲吻了你，我知道你只是一块石头，既无益也无害。如果我没有亲眼看到真主的使者（愿主福安之）亲吻你，我就不会亲吻你。’”
先知 SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM 允许在小净之后在 JUNUB 睡觉
伊玛目艾哈迈德 : 224
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ
阿卜杜拉·本·努迈尔告诉我们，乌拜杜拉从纳菲那里，从伊本·欧麦尔那里，从欧麦尔那里，我问：“真主的使者啊，一个人在大净状态下可以睡觉吗？”他回答说：“可以，只要你做了小净。”
先知沙拉拉胡（愿主福安之）关于太阳落山时破晓时间的言论
伊玛目艾哈迈德 : 225
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَأَدْبَرَ النَّهَارُ وَغَابَتْ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرْتَ
伊本·努迈尔告诉我们，希沙姆从他父亲那里，从阿希姆那里，从欧麦尔·本·哈特萨卜那里，他说：“先知（愿主福安之）说：‘当夜幕降临，白昼过去，太阳落山时，你们就该开斋了。’”
记住《古兰经》并理解法拉第法律的人的隐私
伊玛目艾哈迈德 : 226
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ الْمَعْنَى عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِعُسْفَانَ وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى مَكَّةَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي قَالَ اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمْ ابْنَ أَبْزَى قَالَ وَمَا ابْنُ أَبْزَى فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ مَوَالِينَا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى فَقَالَ إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللَّهِ عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ قَاضٍ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ
阿布·卡米勒告诉我们，易卜拉欣·本·萨阿德告诉我们，伊本·希哈布告诉我们，阿卜杜勒·拉扎克告诉我们，马阿麦尔从祖赫里那里，根据阿布·阿特·图法伊勒·阿米尔·本·瓦齐拉的转述，纳菲·本·阿卜杜勒·哈里斯在乌斯凡与欧麦尔·本·哈特萨卜会面，欧麦尔任命他为麦加总督。然后欧麦尔问他：“你任命谁为山谷居民的领袖？”他回答说：“我任命了伊本·阿布扎。”欧麦尔问：“伊本·阿布扎是谁？”他回答说：“他是我们的一位仆人。”欧麦尔说：“你为他们提拔了一个奴隶？”他回答说：“的确，他是一位背诵过真主经典、懂得区分法拉伊德和卡德利的人。”于是欧麦尔说： “你们的先知（愿主福安之）确实说过：‘真主的确用这部经典提升一个民族的地位，也用它使另一个民族卑微。’”
UMAR 想要向 ABU UBAIDAH 提出指控，因为他的 Amunumate
伊玛目艾哈迈德 : 227
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ قَالَ عُمَرُ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ابْسُطْ يَدَكَ حَتَّى أُبَايِعَكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَنْتَ أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَا كُنْتُ لِأَتَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ رَجُلٍ أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَؤُمَّنَا فَأَمَّنَا حَتَّى مَاتَ
穆罕默德·本·富德莱勒告诉我们，伊斯玛仪·本·苏迈从穆斯林·巴辛那里听到，穆斯林·巴辛又从阿布·巴赫塔里那里听到，他说：欧麦尔对乌拜达·本·贾拉赫说：“伸出你的手，让我向你效忠，因为我听到真主的使者（愿主福安之）说：‘你是这个民族的阿门（信任）’。”阿布·乌拜达回答说：“我不会抢在被真主的使者（愿主福安之）命令领导我们并带领我们直到他去世的人前面。”
欧麦尔建议先知沙拉拉胡（愿主福安之）选择更正直的人
伊玛目艾哈迈德 : 228
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِسْمَةً فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَغَيْرُ هَؤُلَاءِ أَحَقُّ مِنْهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي بَيْنَ أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِلٍ
阿卜杜拉扎克告诉我们，苏夫扬从阿马西那里，从沙基克·本·萨拉马那里，从萨勒曼·本·拉比阿那里，从欧麦尔那里，他说：真主的使者（愿主福安之）分配了财产（加尼玛的财产），然后我说：“真主的使者啊，除了他们之外，还有一些人比他们更有资格获得这些财产。”然后先知（愿主福安之）回答说：“的确，他们迫使我做出两个选择，要么他们残酷地强迫我，要么他们会认为我是一个吝啬的人，尽管我并不是一个吝啬的人。”
奥马尔向先知 SHALLAHU ALAIHI WASALLAM 询问关于 JUNUB 期间睡眠的问题
伊玛目艾哈迈德 : 229
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ يَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ نَعَمْ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
据我们所知，阿卜杜拉·拉扎克（Abdurrazzaq）从纳菲（Nafi'）那里，又从伊本·欧麦尔（Ibn Umar）那里传述，欧麦尔曾问先知（愿主福安之）：“我们当中有人在大净（junub）状态下可以睡觉吗？”先知回答说：“可以，但要先像礼拜前那样做小净。”据我们所知，阿卜杜拉·拉扎克（Abdurrazzaq）从阿尤布（Ayub）那里，又从纳菲（Nafi'）那里，又从伊本·欧麦尔（Ibn Umar）那里传述，欧麦尔也曾问过先知（愿主福安之）类似的问题。
欧麦尔 (UMAR) 解释如何为破水者擦拭 KHUF
伊玛目艾哈迈德 : 230
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ رَأَى ابْنُ عُمَرَ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ وَإِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ هَذَا فَقَالَ سَعْدٌ نَعَمْ فَاجْتَمَعَا عِنْدَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ سَعْدٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَفْتِ ابْنَ أَخِي فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُنَّا وَنَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَمْسَحُ عَلَى خِفَافِنَا فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِنْ جَاءَ مِنْ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَعَمْ وَإِنْ جَاءَ مِنْ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ قَالَ نَافِعٌ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا مَا لَمْ يَخْلَعْهُمَا وَمَا يُوَقِّتُ لِذَلِكَ وَقْتًا فَحَدَّثْتُ بِهِ مَعْمَرًا فَقَالَ حَدَّثَنِيهِ أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ مِثْلَهُ
阿卜杜拉·拉扎克告诉我们，乌拜杜拉·本·欧麦尔从纳菲那里得知，伊本·欧麦尔看到萨阿德·本·马利克在擦拭他的两只皮鞋，伊本·欧麦尔问：“你们平时都这样做吗？”萨阿德回答：“是的。”然后两人走到欧麦尔身边，萨阿德说：“穆克米宁的统帅啊，请您为我兄弟的儿子颁布一条关于擦拭两只皮鞋的教令！”伊本·欧麦尔问：“如果是在排便或排尿之后呢？”欧麦尔回答：“是的，即使是在排便或排尿之后。”纳菲说： “此后，伊本·欧麦尔总是擦拭他的两块胡夫，只要他不让它们掉落，并且还在规定的擦拭时间范围内。他告诉我（马阿麦尔），他说；他（艾尤布）从（纳菲）那里也告诉我类似的圣训。”
黄金和白银现金兑换中的 RIBA 法则
伊玛目艾哈迈德 : 231
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ صَرَفْتُ عِنْدَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَرِقًا بِذَهَبٍ فَقَالَ أَنْظِرْنِي حَتَّى يَأْتِيَنَا خَازِنُنَا مِنْ الْغَابَةِ قَالَ فَسَمِعَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ لَا تُفَارِقُهُ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ مِنْهُ صَرْفَهُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ
阿卜杜拉扎克告诉我们，马阿玛尔从祖赫里那里告诉我们，祖赫里又告诉我，马利克·本·奥斯·本·哈达特桑说：我用银子换了塔尔哈·本·乌拜迪拉的金子，塔尔哈说：“等我，等我们的司库从森林里回来。”马利克说；然后欧麦尔·本·哈特萨卜听说了这件事，他说：“不，以真主的名义发誓，在你完全收到他交出的金子之前，你绝不能和他分开，因为我听真主的使者（愿主福安之）说过：‘（用）金子换银子是高利贷，除非用现金。’”
打击拒绝缴纳天课的人的义务
伊玛目艾哈迈德 : 232
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ لَمَّا ارْتَدَّ أَهْلُ الرِّدَّةِ فِي زَمَانِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عُمَرُ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ يَا أَبَا بَكْرٍ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهَا قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
阿卜杜拉扎克告诉我们，马阿麦尔从祖赫里那里，从乌拜迪拉·本·阿卜杜拉·本·乌特巴那里，他说：当许多人在阿布·伯克尔领导期间叛教时，欧麦尔问道：“阿布·伯克尔啊，你怎么能与人类作战呢？真主的使者（愿主福安之）说过：‘我奉命与人类作战，直到他们说：’” “除真主外，别无应受崇拜的神灵。”当他们说“除真主外，别无应受崇拜的神灵”时，他们就保护了自己和他们的财产免受我的侵害，除非他们行使自己的权利，他们的清算只在真主那里进行。”于是[艾布·伯克尔]回答说：“以真主的名义发誓，任何将礼拜和天课的义务分开的人，我都会与之战斗，因为天课是财产的权利。以真主的名义发誓，如果他们拒绝交出他们过去献给真主使者（愿主福安之）的小羊，我一定会与他们战斗。”欧麦尔说：“以真主的名义发誓，艾布·伯克尔没有再说别的，但我看出真主开启了艾布·伯克尔的心，让他与他们战斗，我承认这是事实。”
禁止以父母的名义宣誓
伊玛目艾哈迈德 : 233
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُنْتُ فِي رَكْبٍ أَسِيرُ فِي غَزَاةٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَلَفْتُ فَقُلْتُ لَا وَأَبِي فَنَهَرَنِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي وَقَالَ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
阿卜杜勒·拉扎克告诉我们，伊斯莱尔从西马克那里，从伊克里玛那里，从伊本·阿巴斯那里，他说；欧麦尔说：“当我与一群人走向与先知（愿主福安之）的战斗时，我发誓说：‘不，以我父亲的名义发誓。’突然有人从后面责备我说：‘不要以你父亲的名义发誓！’于是我转过身，结果发现我正和真主的使者（愿主福安之）在一起。”
命令不得以父母的名义宣誓
伊玛目艾哈迈德 : 234
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَحْلِفُ بِأَبِي فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا بَعْدُ ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا
阿卜杜勒·拉扎克告诉我们，马阿迈尔从祖赫里那里，祖赫里从萨利姆那里，萨利姆从他父亲那里，萨利姆从欧麦尔那里，他说：真主的使者（愿主福安之）听到我向父亲发誓，然后他说：“真主的确禁止你向父亲发誓！”欧麦尔说：“所以，以真主的名义发誓，从那以后，无论我是否记得，我再也没有向他发过誓。”
先知沙拉拉胡 ALAIHI WASALLAM 让两指大小的丝绸变得容易穿戴
伊玛目艾哈迈德 : 235
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الْحَرِيرِ فِي إِصْبَعَيْنِ
[哈拉夫·本·瓦利德]告诉我们[哈立德]从[哈立德]从[艾布·奥斯曼]从[欧麦尔]那里得知，真主的使者（愿主福安之）在丝绸问题上做出了让步，允许人们拥有两指宽的丝绸。
禁止在今世穿丝绸，作为来世不穿丝绸的标志
伊玛目艾哈迈德 : 236
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِأَشْيَاءَ يُحَدِّثُهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ فِيمَا كَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا هَكَذَا وَقَالَ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى قَالَ أَبُو عُثْمَانَ فَرَأَيْتُ أَنَّهَا أَزْرَارُ الطَّيَالِسَةِ حِينَ رَأَيْنَا الطَّيَالِسَةَ
叶海亚·本·赛义德告诉我们，泰米从艾布·奥斯曼那里得知，当我们和乌特巴·本·法尔卡德在一起时，欧麦尔写信给他，信中提到他从先知（愿主福安之）那里听到的一些话。其中提到，真主的使者（愿主福安之）说：“今世不要穿丝绸，除非你们在后世也完全不穿丝绸，只穿一点点。” 欧麦尔说：“他用食指和中指比划了一下。” 艾布·奥斯曼说：“我看到那是一种粗糙的条纹布料，就像我们看到的那种粗糙的条纹布料一样。”
轻松的 QASHAR 祈祷，作为来自真主的施舍
伊玛目艾哈迈德 : 237
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِقْصَارُ النَّاسِ الصَّلَاةَ الْيَوْمَ وَإِنَّمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا } فَقَدْ ذَهَبَ ذَاكَ الْيَوْمَ فَقَالَ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ يُحَدِّثُ فَذَكَرَهُ
叶海亚从伊本·朱赖吉那里告诉我们，伊本·朱赖吉又从阿卜杜拉·本·阿卜杜拉·本·阿布·阿玛尔那里告诉我，阿卜杜拉·本·巴巴伊赫从雅拉·本·乌迈耶那里告诉我，他说：我问欧麦尔·本·哈特萨卜：“今天人们可以诵读礼拜吗？尽管真主只说：‘如果你们害怕被不信道者攻击，为什么不诵读礼拜呢？’（《古兰经》妇女章：101），而现在情况并非如此。”欧麦尔回答说： “我曾经也想知道你们所想知道的，我曾经问过真主的使者（愿真主赐他平安与祝福），他回答说：‘那是真主赐予你们的施舍，所以接受他的施舍吧。’[阿卜杜勒·罗扎克]告诉我们[伊本·朱赖吉]，我听[阿卜杜勒·拉赫曼·本·阿卜杜拉·本·阿比·阿玛尔]讲述了这段圣训。”
先知时期末期禁止高利贷
伊玛目艾哈迈德 : 238
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ آخِرَ مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآنِ آيَةُ الرِّبَا وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبِضَ وَلَمْ يُفَسِّرْهَا فَدَعُوا الرِّبَا وَالرِّيبَةَ
[叶海亚]从[伊本·阿比·阿鲁巴]那里告诉我们，[盖塔达]从[赛义德·本·穆萨伊卜]那里告诉我们，[欧麦尔]说：“古兰经中降示的最后一节经文是关于高利贷的，真主的使者（愿主福安之）已经归真，但他没有解释这节经文，所以你们当放弃高利贷。”
尸体因家人的伤痛而遭受酷刑
伊玛目艾哈迈德 : 239
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ
[叶海亚]告诉我们[舒巴]告诉我们[盖塔达]从[赛义德·本·穆萨伊卜]从[伊本·欧麦尔]从[欧麦尔]从先知（愿主福安之）那里得知，他说：“亡者会在坟墓中因人们为他哀号而受苦。”
家属哭泣证实尸体遭酷刑
伊玛目艾哈迈德 : 240
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ
[叶海亚]从[乌拜迪拉]那里告诉我们[纳菲]从[伊本·欧麦尔]那里从[欧麦尔]那里从先知（愿主福安之）那里告诉我们，他说：“死者会遭受折磨，因为他的家人在哭泣。”
