Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadiz
SABDA UMAR SOBRE EL MALENTENDIDO EN TALBIYAH ENTRE HAJJ Y UMRAH
Imam Ahmad : 221
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنِي سَيَّارٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ أَنَّ رَجُلًا كَانَ نَصْرَانِيًّا يُقَالُ لَهُ الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ أَسْلَمَ فَأَرَادَ الْجِهَادَ فَقِيلَ لَهُ ابْدَأْ بِالْحَجِّ فَأَتَى الْأَشْعَرِيَّ فَأَمَرَهُ أَنْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا فَفَعَلَ فَبَيْنَمَا هُوَ يُلَبِّي إِذْ مَرَّ يَزِيدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ فَسَمِعَهَا الصُّبَيُّ فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَدِمَ أَتَى عُمَرَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ قَالَ وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ وُفِّقْتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ
Nos ha dicho [Husyaim] que me ha informado [Sayyar] de [Abu Wa`il] que un cristiano llamado Ash Shubay Bin Ma'bad se convirtió al Islam. Estaba a punto de emprender la yihad, cuando le dijeron: "Comienza primero realizando el Hajj". Entonces Al Asy'ari llegó y le ordenó que intentara realizar el Hajj y la Umrah al mismo tiempo. Lo hizo. Mientras estaba haciendo la talbiyah (leyendo la lafadz "labbaika"), de repente llegaron Yazid Bin Shuhan y Salman Bin Rabi'ah. Uno de los dos le dijo a su amigo: "En verdad, esta persona está más extraviada que su camello". Shubay lo escuchó, así que se convirtió en un problema para él, luego fue a [Umar] y le contó lo sucedido. Entonces Umar le dijo: "Se te ha mostrado la Sunnah de tu Profeta", dijo Abu Wa`il. En otra ocasión lo oí decir:
EL PROFETA SALALLAHU ALAIHI WASALLAM CONSULTO CON ABU BAKAR Y UMAR POR LA NOCHE
Imam Ahmad : 222
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اللَّيْلَةَ كَذَاكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُ
Nos ha dicho [Abu Mu'awiyah] Nos ha dicho [Al A'masy] de [Ibrahim] de ['Alqamah] de [Umar] que dijo: "El Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam siempre no dormía por la noche (deliberando) con Abu Bakr sobre los asuntos de los musulmanes, y yo estaba con él".
EL PROFETA BESÓ A HAJAR ASWAD Y UMAR LO IMITÓ
Imam Ahmad : 223
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ رَأَيْتُ الْأُصَيْلِعَ يَعْنِي عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَنْفَعُ وَلَا تَضُرُّ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ لَمْ أُقَبِّلْكَ
[Abu Mu'awiyah] nos ha relatado ['Ashim Al Ahwal] de [Abdullah Bin Sirjis] que dijo: Vi a Al Ushaili' - es decir [Umar] - besando la Piedra Negra y diciendo: "De hecho, te besé, y sé que eres solo una piedra que no proporciona ningún beneficio ni daño, si no hubiera visto al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) besándote, no te habría besado".
EL PROFETA SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM PERMITE DORMIR PARA EL JUNUB DESPUÉS DEL WUDHU
Imam Ahmad : 224
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ
Nos ha dicho [Abdullah Bin Numair] Nos ha dicho [Ubaidullah] de [Nafi'] de [Ibn Umar] de [Umar], pregunto: "Oh Mensajero de Allah, ¿es permisible que alguien duerma mientras está en estado de yunub?" Él respondió: "Sí, cuando hayas hecho la ablución".
DICHOS DEL PROFETA SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM SOBRE EL MOMENTO DE ROMPER CUANDO SE PONE EL SOL
Imam Ahmad : 225
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَأَدْبَرَ النَّهَارُ وَغَابَتْ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرْتَ
Nos ha dicho [Ibn Numair] nos ha dicho [Hisham] de [su padre] de ['Ashim] de [Umar Bin Al Khaththab] que dijo: "El Profeta sallallahu 'alaihi wasallam dijo: "Cuando cae la noche, y el día ha pasado y el sol se pone, entonces es el momento de romper el ayuno."
LA PRIVACIDAD DE ALGUIEN QUE MEMORIZA EL CORÁN Y ENTIENDE LAS LEYES DE FARAIDH
Imam Ahmad : 226
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ الْمَعْنَى عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِعُسْفَانَ وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى مَكَّةَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي قَالَ اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمْ ابْنَ أَبْزَى قَالَ وَمَا ابْنُ أَبْزَى فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ مَوَالِينَا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى فَقَالَ إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللَّهِ عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ قَاضٍ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ
Nos ha dicho [Abu Kamil] Nos ha dicho [Ibrahim Bin Sa'd] Nos ha dicho [Ibnu Shihab] y Nos ha dicho [Abdurrazzaq] nos ha dicho [Ma'mar] de [Az Zuhri] en el sentido de [Abu Ath Thufail 'Amir Bin Watsilah] que Nafi' Bin Abdul Harith se reunió con [Umar Bin Al Khaththab] en Usfan, y Umar lo nombró gobernador de La Meca, entonces Umar le dijo: "¿A quién nombras como líder para la gente del valle?" Él respondió: "Nombré para ellos a Ibn Abza". Umar preguntó: "¿Quién es Ibn Abza?" Él respondió: "Es uno de nuestros siervos". Umar dijo: "¿Les criaste un esclavo?" Él respondió: "De hecho, es alguien que ha memorizado el Libro de Allah, entiende la división de fara'idl y un Qadli". Entonces Umar dijo; “De hecho, vuestro Profeta, sallallahu ‘alaihi wasallam, dijo: “De hecho, Allah eleva a un pueblo con este Libro y humilla a otro pueblo con él”.
UMAR QUIERE LLEVAR LA DENUNCIA A ABU UBAIDAH POR SU AMUNUMADO
Imam Ahmad : 227
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ قَالَ عُمَرُ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ابْسُطْ يَدَكَ حَتَّى أُبَايِعَكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَنْتَ أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَا كُنْتُ لِأَتَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ رَجُلٍ أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَؤُمَّنَا فَأَمَّنَا حَتَّى مَاتَ
Nos ha dicho [Muhammad Bin Fudlail] Nos ha dicho [Isma'il Bin Sumai'] de [Muslim Al Bathin] de [Abul Bakhtari] que dijo; [Umar] le dijo a 'Ubaidah Bin Al Jarrah: "Extiende tus manos para que pueda jurarte lealtad, porque oí al Mensajero de Allah (saw) decir: "Tú eres el Amén (la confianza) de esta Ummah". Abu 'Ubaidah respondió: "No me adelantaré (adelantaré) ante un hombre a quien el Mensajero de Allah (saw) le ha ordenado que nos guíe, y luego nos guíe hasta que muera".
UMAR LE ACONSEJÓ AL PROFETA SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM QUE ELIJA A LAS PERSONAS QUE ERA MÁS RECTA
Imam Ahmad : 228
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِسْمَةً فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَغَيْرُ هَؤُلَاءِ أَحَقُّ مِنْهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي بَيْنَ أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِلٍ
Español Nos dijo [Abdurrazzaq] nos dijo [Sufyan] de [Al A'masy] de [Syaqiq Bin Salamah] de [Salman Bin Rabi'ah] de [Umar] dijo: El Mensajero de Allah (saw) distribuyó la distribución (los bienes de ghanimah), luego dije: "Oh Mensajero de Allah, aparte de ellos hay quienes tienen más derecho que ellos". Entonces el Profeta (saw) respondió: "De hecho, me obligaron a tomar dos decisiones, o me obligaron cruelmente o me considerarán una persona tacaña, aunque no soy una persona tacaña".
UMAR PREGUNTA AL PROFETA SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM SOBRE DORMIR DURANTE JUNUB
Imam Ahmad : 229
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ يَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ نَعَمْ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
Se nos ha relatado [Abdurrazzaq] [Ubaidullah Bin Umar], de [Nafi'], de [Ibn Umar], que Umar le preguntó al Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam: "¿Está permitido que uno de nosotros duerma mientras está en estado de yunub?". Él respondió: "Sí, y realizar primero la ablución, como la ablución para la oración". Se nos ha relatado [Abdurrazzaq] [Ma'mar], de [Ayub], de [Nafi'], de [Ibn Umar], que Umar le hizo al Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, una pregunta similar.
UMAR EXPLICA SOBRE LAVAR EL KHUF A LAS PERSONAS QUE HAN ROMPIDO LAS AGUAS
Imam Ahmad : 230
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ رَأَى ابْنُ عُمَرَ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ وَإِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ هَذَا فَقَالَ سَعْدٌ نَعَمْ فَاجْتَمَعَا عِنْدَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ سَعْدٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَفْتِ ابْنَ أَخِي فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُنَّا وَنَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَمْسَحُ عَلَى خِفَافِنَا فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِنْ جَاءَ مِنْ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَعَمْ وَإِنْ جَاءَ مِنْ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ قَالَ نَافِعٌ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا مَا لَمْ يَخْلَعْهُمَا وَمَا يُوَقِّتُ لِذَلِكَ وَقْتًا فَحَدَّثْتُ بِهِ مَعْمَرًا فَقَالَ حَدَّثَنِيهِ أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ مِثْلَهُ
Nos ha contado [Abdurrazzaq] nos ha contado [Ubaidullah Bin Umar] de [Nafi'] que Ibn Umar vio a Sa'd Bin Malik frotando sus dos khuf (zapatos de cuero). [Ibnu Umar] dijo: "¿Suelen hacer esto?" Sa'd respondió: "Sí". Entonces los dos se encontraron al lado de Umar, y Sa'd dijo: "¡Oh, Amirul Mukminin, dale una fatwa al hijo de mi hermano sobre limpiarse los dos khuf!". Ibn Umar preguntó: "¿Y si viene después de defecar y orinar?" [Umar] respondió: "Sí, incluso después de defecar u orinar". Nafi' dijo: Después de eso, Ibn Umar siempre se limpiaba las manos con los dedos, siempre que no las soltara y estuviera dentro del plazo establecido. Entonces me dijo [Ma'mar]: Me habló [Ayyub] de [Nafi'] con un hadiz similar.
LEY RIBA EN EL CAMBIO DE ORO Y PLATA EN EFECTIVO
Imam Ahmad : 231
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ صَرَفْتُ عِنْدَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَرِقًا بِذَهَبٍ فَقَالَ أَنْظِرْنِي حَتَّى يَأْتِيَنَا خَازِنُنَا مِنْ الْغَابَةِ قَالَ فَسَمِعَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ لَا تُفَارِقُهُ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ مِنْهُ صَرْفَهُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ
Nos dijo [Abdurrazzaq] nos dijo [Ma'mar] de [Az Zuhri] me dijo [Malik Bin Aus Bin Al Hadatsan] que dijo; Cambié plata por oro a Talhah Bin 'Ubaidillah, Talha dijo: "Espérame, hasta que nuestro tesorero venga del bosque", dijo Malik; entonces [Umar Bin Al Khaththab] escuchó este incidente, dijo: "No, por Allah, no debes separarte de él hasta que recibas el intercambio de él perfectamente, porque escuché al Mensajero de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam decir: "(Cambiar) oro por plata es usura excepto en efectivo".
OBLIGACIÓN DE COMBATIR A LAS PERSONAS QUE SE NIEGAN A PAGAR EL ZAKAT
Imam Ahmad : 232
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ لَمَّا ارْتَدَّ أَهْلُ الرِّدَّةِ فِي زَمَانِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عُمَرُ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ يَا أَبَا بَكْرٍ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهَا قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
Español Nos dijo [Abdurrazzaq] Nos dijo [Ma'mar] de [Az Zuhri] de ['Ubaidillah Bin Abdullah Bin 'Utbah] que dijo; cuando muchas personas apostataron durante el liderazgo de Abu Bakr, [Umar] preguntó: "¿Cómo puedes luchar contra los humanos, Oh Abu Bakr, cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Se me ordenó luchar contra los humanos hasta que digan; «No hay más dios que Alá que merece ser adorado». Cuando dicen «No hay más dios que Alá», se protegen a sí mismos y a sus bienes de mí, salvo con su derecho, y su responsabilidad recae en Alá.» Respondió Abu Bakr: «Por Alá, combatiré a cualquiera que diferencie entre la obligación de la oración y el zakat, porque el zakat es el derecho de propiedad. Por Alá, si se niegan a dar un cabrito que solían pagar al Mensajero de Alá, sallallahu 'alaihi wasallam, sin duda los combatiré». Umar dijo: «Por Alá, Abu Bakr no dijo nada más, pero vi que Alá le había abierto el corazón para que los combatiera, y admito que es cierto».
PROHIBICIÓN DE JURAR EN NOMBRE DE LOS PADRES
Imam Ahmad : 233
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُنْتُ فِي رَكْبٍ أَسِيرُ فِي غَزَاةٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَلَفْتُ فَقُلْتُ لَا وَأَبِي فَنَهَرَنِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي وَقَالَ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Nos lo dijo [Abdurrazzaq] nos lo dijo [Israil] de [Simak] de [Ikrimah] de [Ibn Abbas] que dijo; [Umar] dijo: "Cuando caminaba con un grupo hacia una batalla con el Profeta sallallahu 'alaihi wasallam, juré diciendo: "No, por mi padre", de repente alguien me reprendió por detrás y dijo: "¡No jures por el nombre de tu padre!" Entonces me di la vuelta, y resultó que estaba con el Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam".
ORDEN DE NO JURAR EN NOMBRE DE TUS PADRES
Imam Ahmad : 234
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَحْلِفُ بِأَبِي فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا بَعْدُ ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا
Nos lo ha contado [Abdurrazzaq] Nos lo ha contado [Ma'mar] de [Az Zuhri] de [Salim] de [su padre] de [Umar] que dijo: El Mensajero de Allah (saw) me oyó cuando hice un juramento con mi padre, y luego dijo: "¡Ciertamente, Alá te prohíbe jurar con tu padre!". Umar dijo: "Por Alá, después de eso nunca más le juré, lo recuerde o no".
EL PROFETA SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM DA FACILIDAD PARA USAR SEDA DEL TAMAÑO DE DOS DEDOS
Imam Ahmad : 235
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الْحَرِيرِ فِي إِصْبَعَيْنِ
[Khalaf Bin Al Walid] nos ha dicho [Khalid] de [Khalid] de [Abu Uthman] de [Umar] que el Mensajero de Allah (saw) hizo una concesión en el asunto de la seda del tamaño de dos dedos.
LA PROHIBICIÓN DE USAR SEDA EN ESTE MUNDO COMO SEÑAL DE NO USARLA EN EL MÁS ALLÁ
Imam Ahmad : 236
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِأَشْيَاءَ يُحَدِّثُهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ فِيمَا كَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا هَكَذَا وَقَالَ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى قَالَ أَبُو عُثْمَانَ فَرَأَيْتُ أَنَّهَا أَزْرَارُ الطَّيَالِسَةِ حِينَ رَأَيْنَا الطَّيَالِسَةَ
Nos ha contado [Yahya Bin Sa'id] Nos ha contado [En Taimi] de [Abu Uthman] que dijo: Cuando estábamos con 'Utbah Bin Farqad, [Umar] le escribió una carta que contenía algo que le había dicho el Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, y entre lo que le escribió estaba que el Mensajero de Allah, sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: "No vistan seda en este mundo, excepto aquellos que no la usarán en absoluto en la otra vida, salvo solo esta cantidad". Y dijo: "Señaló con ambos dedos, es decir, el índice y el medio". Abu Uthman dijo: "Vi que eran telas ásperas con rayas cuando vimos telas ásperas con rayas".
FÁCIL ORACIÓN EN QASHAR COMO LIMOSNA DE ALLAH
Imam Ahmad : 237
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِقْصَارُ النَّاسِ الصَّلَاةَ الْيَوْمَ وَإِنَّمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا } فَقَدْ ذَهَبَ ذَاكَ الْيَوْمَ فَقَالَ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ يُحَدِّثُ فَذَكَرَهُ
Español Nos ha dicho [Yahya] de [Ibn Juraij] Me ha dicho [Abdurrahman Bin Abdullah Bin Abu 'Ammar] de [Abdullah Bin Babaih] de [Ya'la Bin Umaiyah] que dijo; Le dije a [Umar Bin Al Khaththab]; "¿Está permitido que la gente recite sus oraciones hoy, aunque Allah solo dice: "Entonces, ¿por qué no recitas (tus) oraciones si tienes miedo de ser atacado por los incrédulos?" (QS An Nisa'ayat: 101), mientras que ahora eso ya no es el caso?" Umar respondió; "Una vez me pregunté qué te preguntas, y una vez le pregunté al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), entonces él respondió: "Esa es la limosna que Allah te da, así que acepta Su limosna". Después de habernos dicho ['Abdur Rozaq] nos dijo [Ibnu Juraij], escuché [a Abdur Rahman bin 'Abdullaoh bin Abi 'Amar] contar este hadiz.
PROHIBICIÓN DE LA USURA AL FINAL DEL PERIODO PROFÉTICO
Imam Ahmad : 238
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ آخِرَ مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآنِ آيَةُ الرِّبَا وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبِضَ وَلَمْ يُفَسِّرْهَا فَدَعُوا الرِّبَا وَالرِّيبَةَ
Nos ha dicho [Yahya] de [Ibn Abi 'Arubah] Nos ha dicho [Qatadah] de [Sa'id Bin Al Musayyib] que dijo; [Umar] dijo: "De hecho, el último verso del Corán que fue revelado es el verso sobre la usura y de hecho el Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam ha muerto y no lo interpretó, así que dejen atrás la usura".
CUERPO MUERTO TORTURADO POR LAMENTACIONES DE FAMILIAR
Imam Ahmad : 239
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ
Nos ha dicho [Yahya] Nos ha dicho [Syu'bah] Nos ha dicho [Qatadah] de [Sa'id Bin Al Musayyib] de [Ibn Umar] de [Umar] del Profeta sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: "Un difunto será atormentado en su tumba debido a niyahah (lamento) por él".
CONFIRMACIÓN DE QUE EL CADÁVER FUE TORTURADO POR EL LLANTO DE LA FAMILIA
Imam Ahmad : 240
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ
Nos ha dicho [Yahya] de ['Ubaidillah] nos ha dicho [Nafi'] de [Ibn Umar] de [Umar] del Profeta sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: "Una persona muerta será torturada porque su familia está llorando".
