Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
REISE REISE VON ARAFAH NACH MINA
Imam Ahmad : 2301
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فَأَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ وَأَمَرَهُمْ بِالسَّكِينَةِ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ فَمَا رَأَيْتُ نَاقَةً رَافِعَةً يَدَهَا عَادِيَةً حَتَّى بَلَغَتْ جَمْعًا ثُمَّ أَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى وَهُوَ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ فَمَا رَأَيْتُ نَاقَةً رَافِعَةً يَدَهَا عَادِيَةً حَتَّى بَلَغَتْ مِنًى
Mu'ammal ibn Isma'il berichtete uns, Sufyan berichtete uns von Al-A'masy von Al-Hakam von Miqsam von Ibn Abbas: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verließ Arafat und rief ihnen zur Ruhe auf. Zu dieser Zeit trug er Usama ibn Zaid und sagte: ‚O ihr Menschen, seid ruhig und bescheiden, denn wahre Tugend besteht nicht im Wettrennen von Kamelen und Pferden.‘ So sah ich keine Kamele mehr, die ihre Beine hoch erhoben (in Eile), bis sie Mina erreichten.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM OPFERTE MIT ABU JAHALS KAMEL BEIM WADA HAJJ
Imam Ahmad : 2302
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنِ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ مِائَةَ بَدَنَةٍ فِيهَا جَمَلٌ أَحْمَرُ لِأَبِي جَهْلٍ فِي أَنْفِهِ بُرَّةٌ مِنْ فِضَّةٍ
Uns wurde überliefert, dass [Mu'ammal] sagte: Nachdem [Sufyan] uns von [Ibn Abu Laila] von [Al Hakam] von [Miqsam] von [Ibn Abbas] berichtet hatte, sagte er: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) opferte mit hundert Kamelen, darunter ein rotes Kamel, das einst Abu Jahl gehörte und auf dessen Nase ein silberner Ring war."
DAS VERBOT, ÜBER DEN KORAN OHNE WISSEN ZU REDEN, NACH DEM PROPHETEN SALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 2303
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Mu'ammal hat uns von Sufyan von Abdul A'la von Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas berichtet, sagte er; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Wer über den Koran spricht, ohne über Wissen zu verfügen, sei darauf vorbereitet, seinen Platz in der Hölle einzunehmen."
DIE BESCHREIBUNGEN VON QS HUD VERS 114, UM DIE SÜNDEN EINES MENSCHEN ZU LÖSCHEN
Imam Ahmad : 2304
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً مُغِيبًا أَتَتْ رَجُلًا تَشْتَرِي مِنْهُ شَيْئًا فَقَالَ ادْخُلِي الدَّوْلَجَ حَتَّى أُعْطِيَكِ فَدَخَلَتْ فَقَبَّلَهَا وَغَمَزَهَا فَقَالَتْ وَيْحَكَ إِنِّي مُغِيبٌ فَتَرَكَهَا وَنَدِمَ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ فَأَتَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي صَنَعَ فَقَالَ وَيْحَكَ فَلَعَلَّهَا مُغِيبٌ قَالَ فَإِنَّهَا مُغِيبٌ قَالَ فَأْتِ أَبَا بَكْرٍ فَاسْأَلْهُ فَأَتَى أَبَا بَكْرٍ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَيْحَكَ لَعَلَّهَا مُغِيبٌ قَالَ فَإِنَّهَا مُغِيبٌ قَالَ فَأْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبِرْهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَلَّهَا مُغِيبٌ قَالَ فَإِنَّهَا مُغِيبٌ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَزَلَ الْقُرْآنُ { وَأَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِلَى قَوْلِهِ لِلذَّاكِرِينَ } قَالَ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَهِيَ فِيَّ خَاصَّةً أَوْ فِي النَّاسِ عَامَّةً قَالَ فَقَالَ عُمَرُ لَا وَلَا نَعْمَةَ عَيْنٍ لَكَ بَلْ هِيَ لِلنَّاسِ عَامَّةً قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ صَدَقَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
[Mu'ammal] hat es uns erzählt; [Hammad] hat es uns erzählt; [Ali bin Zaid] hat es uns von [Yusuf bin Mihran] von [Ibn Abbas] erzählt; dass eine Frau, deren Mann verreist war, zu einem Mann ging, um etwas von ihm zu kaufen. Er sagte: „Komm herein, bis ich es dir gebe.“ Sie ging hinein, und er küsste und berührte sie, woraufhin sie sagte: „Wehe dir! Ich bin verheiratet.“ Dann verließ er sie und bereute, was er getan hatte. So ging er zu Umar und erzählte ihm, was er getan hatte. Da sagte Umar: „Wehe dir! Es könnte sein, dass sie verheiratet ist.“ Der Mann sagte: „Tatsächlich ist ihr Mann verreist.“ Umar sagte: „Geh zu Abu Bakr und frag ihn.“ So ging er zu Abu Bakr und erzählte ihm, was er getan hatte. Da sagte Abu Bakr: „Wehe dir! Er könnte verheiratet sein.“ Der Mann antwortete: „Tatsächlich verlässt sie ihr Mann.“ Abu Bakr sagte erneut: „Dann geh zum Propheten (Friede sei mit ihm) und berichte ihm davon.“ So ging der Mann zum Propheten (Friede sei mit ihm) und erzählte ihm, was er getan hatte. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es könnte sein, dass sie bereits verheiratet ist.“ Der Mann antwortete: „Tatsächlich verlässt ihr Mann sie.“ Da schwieg der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), und der Vers wurde offenbart: „Und verrichtet das Gebet am Ende des Tages (morgens und abends) und am Anfang der Nacht … bis Sein Wort ergeht: (für diejenigen, die sich erinnern).“ Ibn Abbas sagte: „Dann sagte der Mann: ‚O Gesandter Allahs, wurde dieser Vers speziell für mich oder für die Allgemeinheit offenbart?‘“ Ibn Abbas sagte: „Daraufhin sagte Umar: ‚Nein, und niemals nur für dich.‘“ Aber für die gesamte Menschheit." Ibn Abbas sagte: Da lachte der Prophet (Friede sei mit ihm) und sagte: "Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) hatte Recht."
JIN WAR ERSTAUNLICH, DEN PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM MIT SEINEN FREUNDEN BETEN ZU SEHEN
Imam Ahmad : 2305
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ قَالَ أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فِي قَوْلِ الْجِنِّ { وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا } قَالَ لَمَّا رَأَوْهُ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ وَيُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ وَيَرْكَعُونَ بِرُكُوعِهِ وَيَسْجُدُونَ بِسُجُودِهِ تَعَجَّبُوا مِنْ طَوَاعِيَةِ أَصْحَابِهِ لَهُ فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ قَالُوا إِنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا
Nachdem [Mu'ammal] uns Folgendes berichtet hatte, sagte [Abu 'Awanah]: [Abu Bisyr] hat uns von [Sa'id bin Jubair] von [Ibn Abbas] überliefert, dass dieser über die Worte der Dschinn sagte: (Als der Diener Allahs (Muhammad) aufstand, um Ihn anzubeten, drängten sich die Dschinn beinahe um ihn.) Er sagte: Als sie ihn mit seinen Gefährten beten sahen, beteten sie (die Gefährten) nach seinem Gebet, sie verneigten sich mit ihm, sie verneigten sich mit ihm. Die Dschinn staunten über den Gehorsam der Gefährten ihm gegenüber. Als sie zu ihrem Volk zurückkehrten, sagten sie: (Und als der Diener Allahs aufstand) – er meinte den Propheten (Friede sei mit ihm) – (um Ihn anzubeten, drängten sich die Dschinn beinahe um ihn.)
ERKLÄRUNG DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BEZÜGLICH DER PRIVATSPHÄRE VON ABU BAKAR UND DER ISLAMISCHEN BRUDERSCHAFT
Imam Ahmad : 2306
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ عَاصِبًا رَأْسَهُ فِي خِرْقَةٍ فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَمَنَّ عَلَيَّ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ النَّاسِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا وَلَكِنْ خُلَّةُ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ سُدُّوا عَنِّي كُلَّ خَوْخَةٍ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ
Ishaq bin Isa hat uns von Jarir überliefert, von Ya'la bin Hakim, von Ikrimah, von Ibn Abbas: Der Prophet (Friede sei mit ihm) kam, als er krank war und daran starb. Er band seinen Kopf mit einem Tuch zusammen und setzte sich auf die Kanzel. Dort lobte und pries er Allah und sprach: „Wahrlich, niemand ist mir in Bezug auf sein Leben und seinen Besitz vertrauenswürdiger als Abu Bakr bin Abu Quhafa. Wenn ich mir einen Geliebten unter den Menschen aussuchen dürfte, würde ich Abu Bakr wählen, doch die islamische Brüderlichkeit ist wichtiger. Schließt mir alle Türen in dieser Moschee, außer der Tür von Abu Bakr.“
MA'IZ BIN MALIK bekannte seine Sünde und wurde zur Steinigung verurteilt
Imam Ahmad : 2307
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَعْلَي بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَتَاهُ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ أَوْ غَمَزْتَ أَوْ نَظَرْتَ قَالَ لَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِكْتَهَا لَا يُكَنِّي قَالَ نَعَمْ قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِ
[Ishaq bin Isa] berichtete uns [Jarir] von [Ya'la bin Hakim] von [Ikrimah] von [Ibn Abbas], dass Ma'iz bin Malik zum Propheten (Friede sei mit ihm) kam und fragte: „Hast du sie vielleicht nur geküsst, berührt oder angesehen?“ Er antwortete: „Nein.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte erneut: „Hattest du ungeschützten Geschlechtsverkehr mit ihr?“ Er antwortete: „Ja.“ Daraufhin befahl er, sie zu steinigen.
GEBET DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM FÜR DEN SCHUTZ VON AL-HASAN UND AL-HUSAIN
Imam Ahmad : 2308
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ فَيَقُولُ أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَةِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ ثُمَّ يَقُولُ هَكَذَا كَانَ أَبِي إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام يُعَوِّذُ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ عَلَيْهِمَا السَّلَام
Abdurrazzaq berichtete uns, dass Sufyan uns von Manshur von Al Minhal bin 'Amru von Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas mitgeteilt habe: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) bat um Schutz für Al Hasan und Al Husain und sprach dabei: „U'IDZUKUMA BI KALIMATILLAH AT TAAMMAH MIN KULLI SYAITHANIN WA HAAMMATIN WA MIN KULLI 'AININ LAAMMATIN (Ich bitte für euch beide mit den vollkommenen Worten Allahs um Schutz vor jedem Teufel, jedem giftigen Tier und vor jedem bösen Blick).“ Dann sagte er: „Mein Vater, Ibrahim (Friede sei mit ihm), bat um Schutz für Isma'il und Ishaq (Friede sei mit ihm).“
IBNU ABBAS SAGT, DIE GEBRÄUNTE HAUT IST GEMÄSS DEM PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM HEILIG
Imam Ahmad : 2309
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وَعْلَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّا نَغْزُو فَنُؤْتَى بِالْإِهَابِ وَالْأَسْقِيَةِ قَالَ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لَكَ إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ
Nachdem [Abdurrazzaq] uns erzählt hatte, dass [Sufyan] es uns von [Zaid bin Aslam] erzählt hatte, sagte er: [Abdurrahman bin Wa'lah] habe es mir von [Ibn Abbas] erzählt, sagte er; ich fragte ihn: "Haben wir nicht gekämpft und Leder und Töpferwaren erhalten?" Ibn Abbas antwortete: Ich weiß nicht, was ich dir sagen soll, nur dass ich den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen hörte: "Jede gegerbte Haut ist rein."
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM beugte sich über die sieben Glieder des Körpers und behielt die Kleidung
Imam Ahmad : 2310
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ وَلَا يَكُفَّ شَعْرًا وَلَا ثَوْبًا
Abdurrazzaq hat uns von Sufyan von Amru bin Dinar von Thawus von Ibn Abbas berichtet, dass er sagte: „Dem Propheten (Friede sei mit ihm) wurde befohlen, sich auf seine sieben Glieder (seinen Körper) zu werfen und sich nicht mit seinen Haaren oder seiner Kleidung zu beschäftigen.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM HEIRATETE WÄHREND IHRAM
Imam Ahmad : 2311
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Hat uns [Abdurrazzaq] hat uns [Sufyan] von ['Amru bin Dinar] von [Jabir bin Zaid] von [Ibn Abbas] erzählt, er sagte: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam heiratete, als er sich im Ihram befand."
Der Prophet verbot den Verkauf von Lebensmitteln vor dem Abmessen
Imam Ahmad : 2312
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ بِمَنْزِلَةِ الطَّعَامِ
Abdurrazzaq hat uns von Sufyan überliefert, dass er von Amru ibn Dinar über Thawus über Ibn Abbas sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer Lebensmittel kauft, soll sie nicht sofort verkaufen, bis er sie vollständig erhalten hat (indem er sie erneut abmisst).“ Ibn Abbas sagte: „Ich dachte, alles würde wie Lebensmittel behandelt.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM EMPFEHLT, VOM TELLERRAND ZU ESSEN
Imam Ahmad : 2313
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ كُلُوا فِي الْقَصْعَةِ مِنْ جَوَانِبِهَا وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ وَسَطِهَا فَإِنَّ الْبَرَكَةَ تَنْزِلُ فِي وَسَطِهَا
Uns wurde berichtet, dass [Abdurrazzaq] uns berichtet hat [Sufyan] von ['Atho' bin As Sa'ib] von [Sa'id bin Jubair] von [Ibn Abbas], vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, er sagte: "Esst vom Rand des Tabletts und esst nicht aus der Mitte. Denn wahrlich, der Segen fällt in die Mitte."
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM LIEST GEBET BEIM AUFWACHEN AUS RUKU'
Imam Ahmad : 2314
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَحْسِبُهُ رَفَعَهُ قَالَ كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاءِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ
Hat uns [Suraij] hat uns [Hammad] nämlich Ibn Salamah, von [Qais bin Sa'id] von [Sa'id bin Jubair] von [Ibn Abbas], ich glaube, er hat es marfu', er sagte: Wenn er sich vom Verbeugen erhebt, sagt er: "SAMI'ALLAHU LIMAN HAMIDAH, ALLAHUMMA RABBANAA LAKAL HAMDU MIL`AS SAMAA`I WA MIL`AL ARDlI WA MIL`A MAA SYI`TA MIN SYAI`IN BA'DU (Allah ist der Allhörende, wer Ihn lobt, o unser Herr, Dir gebührt alles Lob bis zu den Himmeln und der Erde und bis zu dem, was Du danach willst).
Der Prophet machte Maimunah einen Heiratsantrag und wurde von Al-Abbas geheiratet
Imam Ahmad : 2315
حَدَّثَنَا سُرَيجٌ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ يَعْنِي ابْنَ الْعَوَّامِ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ فَجَعَلَتْ أَمْرَهَا إِلَى الْعَبَّاسِ فَزَوَّجَهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Suraij] hat uns ['Abbad] erzählt, nämlich Ibn Al 'Awwam, von [Al Hajjaj] von [Al Hakam] von [Miqsam] von [Ibn Abbas]; dass der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) einen Heiratsantrag mit Maimunah bint Al Harith machte, dann vertraute Maimunah ihre Angelegenheiten Al Abbas an, und dann heiratete er sie mit dem Propheten (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken).
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM lehnte das Lösegeld für den Leichnam des ermordeten Pushrik ab
Imam Ahmad : 2316
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَتَلَ الْمُسْلِمُونَ رَجُلًا مِنْ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَأَرْسَلُوا رَسُولًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْرَمُونَ الدِّيَةَ بِجِيفَتِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَخَبِيثٌ خَبِيثُ الدِّيَةِ خَبِيثُ الْجِيفَةِ فَخَلَّى بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ
Er berichtete uns [Suraij], der uns ['Abbad] von [Al Hajjaj] von [Al Hakam] von [Miqsam] von [Ibn Abbas] überliefert hat: Während des Khandaq-Krieges töteten die Muslime einen Mann aus der Gruppe der Götzendiener. Daraufhin sandten sie einen Boten zum Propheten (Friede sei mit ihm), um Lösegeld für seinen Leichnam zu erbitten. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Das ist wahrlich schlecht, ein schlechtes Lösegeld und ein schlechter Leichnam.“ So ließ er sie ihn mitnehmen.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM SCHLOß EINE VEREINBARUNG ZWISCHEN DEN MUHAJIRIN UND DEN ANSHAR
Imam Ahmad : 2317
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ كِتَابًا بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ أَنْ يَعْقِلُوا مَعَاقِلَهُمْ وَأَنْ يَفْدُوا عَانِيَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَالْإِصْلَاحِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ حَدَّثَنِي سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ
[Suraij] berichtete uns [Abbad] von [Hajjaj] von [Amr ibn Shu'aib] von [seinem Vater] von [seinem Großvater], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einst einen Pakt zwischen den Muhajirun und den Ansar schloss, wonach sie sich gegenseitig bei der Zahlung ihrer (der Ansar) Diyat und der Freilassung ihrer Gefangenen auf gute Weise unterstützen und so die Versöhnung unter den Muslimen fördern sollten. [Suraij] berichtete uns [Abbad] von [Hajjaj] von [Al-Hakam] von [Miqsam] von [Ibn Abbas], und so weiter.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERHIELT DAS SCHWERT VON DZUL FAQAR IN DER SCHLACHT VON BADAR
Imam Ahmad : 2318
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْأَعْمَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ تَنَفَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيْفَهُ ذَا الْفَقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ وَهُوَ الَّذِي رَأَى فِيهِ الرُّؤْيَا يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ رَأَيْتُ فِي سَيْفِي ذِي الْفَقَارِ فَلًّا فَأَوَّلْتُهُ فَلًّا يَكُونُ فِيكُمْ وَرَأَيْتُ أَنِّي مُرْدِفٌ كَبْشًا فَأَوَّلْتُهُ كَبْشَ الْكَتِيبَةِ وَرَأَيْتُ أَنِّي فِي دِرْعٍ حَصِينَةٍ فَأَوَّلْتُهَا الْمَدِينَةَ وَرَأَيْتُ بَقَرًا تُذْبَحُ فَبَقَرٌ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَبَقَرٌ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَكَانَ الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Suraij berichtete uns, dass Ibn Abu Az Zinad von seinem Vater, von Al-A'ma Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud, von Ibn Abbas berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erhielt sein Schwert Dzul Faqar in der Schlacht von Badr, das er in einem Traum während der Schlacht von Uhud gesehen hatte. Er sagte: „Ich sah einen Riss in meinem Schwert Dzul Faqar und deutete ihn als einen Riss in dir. Ich sah, dass mir eine Gruppe Ziegen (Gibas) folgte und deutete sie als eine Truppengruppe. Ich sah mich auch in einer starken Festung und deutete sie als Medina. Ich sah auch eine Kuh, die geschlachtet wurde; bei Allah, die Kuh bedeutet Gutes.“ Das sagte der Prophet (Friede sei mit ihm).
Wie der Prophet nachts den Koran las
Imam Ahmad : 2319
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ قَدْرَ مَا يَسْمَعُهُ مَنْ فِي الْحُجْرَةِ وَهُوَ فِي الْبَيْتِ
Hat uns [Suraij] hat uns [Ibn Abu Az Zinad] von ['Amru bin Abu 'Amru] von [Ikrimah] von [Ibn Abbas] überliefert, er sagte: "Das Rezitieren (Gebet) des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in der Nacht kann nur von den Anwesenden im Zimmer gehört werden, wenn er zu Hause ist."
GOTT ERZÄHLT MOSES VON SEINEM VOLK UND DER KALBSTATUE
Imam Ahmad : 2320
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَخْبَرَ مُوسَى بِمَا صَنَعَ قَوْمُهُ فِي الْعِجْلِ فَلَمْ يُلْقِ الْأَلْوَاحَ فَلَمَّا عَايَنَ مَا صَنَعُوا أَلْقَى الْأَلْوَاحَ فَانْكَسَرَتْ
Er berichtete uns [Suraij bin An Nu'man], dass [Husyaim] es von [Abu Bisyr] von [Sa'id bin Jubair] von [Ibn Abbas] berichtet habe; der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Nachricht entspricht nicht den Zeugenaussagen. Allah (der Erhabene) hatte Musa darüber informiert, was sein Volk mit der Kalbsstatue getan hatte. Damals warf Musa die beschriebenen Blätter nicht weg, doch als er selbst sah, was sie taten, warf er sie sogleich weg, bis sie zerbrachen.“
