Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
IBNU ABBAS SAH DIE ACHSELHÖHE DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, ALS ER BETETE
Imam Ahmad : 2281
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ التَّمِيمِيِّ الَّذِي يُحْدِثُ التَّفْسِيرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَلْفِهِ فَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ وَهُوَ مُجَخٍّ قَدْ فَرَّجَ يَدَيْهِ
Hasan bin Musa hat uns erzählt, dass Zuhair von Abu Ishaq von At Tamimi, der den Tafsir überlieferte, von Ibn Abbas sagte: „Ich näherte mich Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam von hinten, dann sah ich die Weiße seiner Achselhöhlen, als er seine Arme ausstreckte.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM Aß ZIEGENFLEISCH UND WIEDERHOLTE DAS WUDHU NICHT
Imam Ahmad : 2282
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يُعِدْ الْوُضُوءَ
Hasan bin Musa hat uns von Zuhair von Simak bin Harb von Ikrimah von Ibn Abbas erzählt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) die Schulter einer Ziege aß, dann betete und die Waschung nicht wiederholte.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERWÄHNT MENSCHEN, DIE MIT SATANS AUGEN SEHEN WERDEN
Imam Ahmad : 2283
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ظِلِّ حُجْرَةٍ مِنْ حُجَرِهِ وَعِنْدَهُ نَفَرٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَدْ كَادَ يَقْلِصُ عَنْهُمْ الظِّلُّ قَالَ فَقَالَ إِنَّهُ سَيَأْتِيكُمْ إِنْسَانٌ يَنْظُرُ إِلَيْكُمْ بِعَيْنَيْ شَيْطَانٍ فَإِذَا أَتَاكُمْ فَلَا تُكَلِّمُوهُ قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ أَزْرَقُ فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَهُ قَالَ عَلَامَ تَشْتُمُنِي أَنْتَ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ نَفَرٌ دَعَاهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ فَذَهَبَ الرَّجُلُ فَدَعَاهُمْ فَحَلَفُوا بِاللَّهِ وَاعْتَذَرُوا إِلَيْهِ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ } الْآيَةَ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِي ظِلِّ حُجْرَةٍ قَدْ كَادَ يَقْلِصُ عَنْهُ الظِّلُّ فَذَكَرَهُ
Hasan bin Musa berichtete uns, [Zuhair] berichtete uns, [Simak] berichtete mir, [Sa'id bin Jubair], dass [Ibn Abbas] ihm Folgendes berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) befand sich einst im Schatten eines seiner Zimmer, und dort suchten auch einige Muslime Schutz. Ibn Abbas berichtete: Dann sagte er: „Wahrlich, es wird ein Mann zu euch kommen, der euch mit zwei bösen Augen ansieht. Wenn er zu euch kommt, sprecht nicht mit ihm.“ Ibn Abbas berichtete weiter: Ein Mann mit blauen Augen erschien, und der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) rief ihn zu sich und fragte ihn: „Warum beleidigst du mich, [der/die/das]?“, und meinte damit einige der Personen, die er namentlich nannte. (Ibn Abbas) berichtete: Da stand der Mann auf und rief sie zu sich, woraufhin sie bei Allah schworen und sich bei ihm entschuldigten. Dann offenbarte Allah (azza wajalla) den Vers: „Sie schwören Ihm, wie sie dir schwören, und sie denken: al-ayat.“ Nachdem er uns von [Mu'ammal], [Israil] und [Höre] von [Sa'id bin Jubair], von [Ibn Abbas] berichtet hatte, sagte er: „Der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) saß im Schatten eines Raumes; kaum noch fiel ein Schatten auf ihn.“ Dann zitierte er seinen Hadith.
EMPFEHLUNGEN FÜR DIE FRISCHE PFLEGE UND ERHALTUNG DES MUNDES
Imam Ahmad : 2284
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ قَابُوسَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ حَاجَتُهُمَا وَاحِدَةٌ فَتَكَلَّمَ أَحَدُهُمَا فَوَجَدَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِيهِ إِخْلَافًا فَقَالَ لَهُ أَلَا تَسْتَاكُ فَقَالَ إِنِّي لَأَفْعَلُ وَلَكِنِّي لَمْ أَطْعَمْ طَعَامًا مُنْذُ ثَلَاثٍ فَأَمَرَ بِهِ رَجُلًا فَآوَاهُ وَقَضَى لَهُ حَاجَتَهُ
Nachdem Hasan uns berichtet hatte, dass Zuhair von Qabus berichtet hatte, dass sein Vater es ihm von Ibn Abbas berichtet hatte, sagte er: Zwei Männer trafen den Propheten (Friede sei mit ihm) mit derselben Absicht. Dann sprach einer von ihnen, und der Prophet (Friede sei mit ihm) bemerkte einen unangenehmen Geruch aus seinem Mund. Daraufhin fragte er ihn: „Hast du noch nie den Siwak getrunken?“ Der Mann antwortete: „Doch, ich trinke ihn regelmäßig, aber ich habe seit drei Tagen nichts gegessen.“ Dann bat er jemanden, sich um ihn zu kümmern und seine Bedürfnisse zu stillen.
IBNU ABBAS‘ ERKLÄRUNG DER BEDEUTUNG VON QS. AL-AHZAB:4 ÜBER ZWEI MENSCHLICHE HERZEN
Imam Ahmad : 2285
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ قُلْنَا لِابْنِ عَبَّاسٍ أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ } مَا عَنَى بِذَلِكَ قَالَ قَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يُصَلِّي قَالَ فَخَطَرَ خَطْرَةً فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ مَعَهُ أَلَا تَرَوْنَ لَهُ قَلْبَيْنِ قَالَ قَلْبٌ مَعَكُمْ وَقَلَبٌ مَعَهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ }
Hasan berichtete uns von Qabus ibn Abu Zahabyan, dass sein Vater ihm Folgendes erzählte: Wir fragten Ibn Abbas: „Was denkst du über die Worte Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen: ‚Allah hat keinem Menschen zwei Herzen in seinem Schoß gegeben.‘ Was bedeutet dieser Vers?“ Er antwortete: „Eines Tages stand der Prophet (Friede sei mit ihm) zum Gebet auf, und ihm wurde etwas bewusst. Da sagten die Heuchler, die hinter ihm beteten: ‚Siehst du nicht, dass er zwei Herzen hat?‘ Er sagte: ‚Ein Herz ist bei euch und das andere bei ihnen.‘ Daraufhin offenbarte Allah, der Gnädige, der Barmherzige, den Vers: ‚Allah hat keinem Menschen zwei Herzen in seinem Schoß gegeben.‘“
Das Gebet des Propheten, wenn er in Not gerät
Imam Ahmad : 2286
حَدَّثَنَا حَسَنٌ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْعَظِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ثُمَّ يَدْعُو
Hat uns [Hasan] erzählt, nämlich Ibn Musa, hat uns [Hammad bin Salamah] von [Yusuf bin Abdullah bin Al Harith] von [Abu Al 'Aliyah] von [Ibn Abbas] erzählt; Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte, wenn er von einer Angelegenheit bedrückt war: „Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Allerbarmer, dem Erhabenen. Es gibt keinen Gott außer Allah, dem edlen Herrn des Thrones. Es gibt keinen Gott außer Allah, dem großen Herrn des Thrones. Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Herrn der Himmel und der Erde und dem Herrn des edlen Thrones.“
Der Prophet Shallallah Alaihi war Allah, der seine Tochter umarmte, als er starb und weinte
Imam Ahmad : 2287
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَعْضِ بَنَاتِهِ وَهِيَ فِي السَّوْقِ فَأَخَذَهَا وَوَضَعَهَا فِي حِجْرِهِ حَتَّى قُبِضَتْ فَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ فَبَكَتْ أُمُّ أَيْمَنَ فَقِيلَ لَهَا أَتَبْكِينَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ أَلَا أَبْكِي وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْكِي قَالَ إِنِّي لَمْ أَبْكِ وَهَذِهِ رَحْمَةٌ إِنَّ الْمُؤْمِنَ تَخْرُجُ نَفْسُهُ مِنْ بَيْنِ جَنْبَيْهِ وَهُوَ يَحْمَدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
Uns wurde berichtet, dass Mu'awiyah bin 'Amru sagte; Abu Ishaq berichtete es von 'Atho' bin As Sa'ib von Ikrimah von Ibn Abbas: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) begegnete einer seiner Töchter, als er im Sterben lag. Er nahm sie auf den Arm und hielt sie in seinem Schoß, bis sie starb. Da flossen Tränen aus ihren Augen, und auch Umm Aiman weinte. Daraufhin wurde Umm Aiman gefragt: ‚Weinst du etwa in der Nähe des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm)?‘ Sie antwortete: ‚Darf ich nicht weinen, wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) weint?‘ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Nein, ich weine nicht, das ist Liebe.‘“ Tatsächlich strömt bei einem Gläubigen die Seele aus seinen beiden Rippen, während er Allah azza wa jalla preist.
Position des Makum im Gebet
Imam Ahmad : 2288
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَعَبْدُ الصَّمَدِ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا ثَابِتٌ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قُمْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَقَالَ بِيَدِهِ مِنْ وَرَائِهِ حَتَّى أَخَذَ بِعَضُدِي أَوْ بِيَدِي حَتَّى أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ
Abu Sa'id, ein ehemaliger Sklave der Banu Hashim, und Abdushshamad Al Ma'na berichteten beide: Thabit hat uns von Ashim berichtet, dieser sagte: „Ich stand zum Gebet mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) auf. Ich stand zu seiner Linken, dann gab er mir von hinten ein Zeichen mit der Hand, bis er meinen Arm oder meine Hand ergriff und mich zu seiner Rechten stellte.“
IBNU ABBAS' VERKOSTUNG VON QS. AL-BAQARAH:223 ÜBER DIE BEZIEHUNGEN ZWISCHEN MANN UND FRAU
Imam Ahmad : 2289
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ ثَوْبَانَ عَنْ عَامِرِ بْنِ يَحْيَى الْمَعَافِرِيِّ حَدَّثَنِي حَنَشٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ } فِي أُنَاسٍ مِنْ الْأَنْصَارِ أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ائْتِهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ إِذَا كَانَ فِي الْفَرْجِ
Yahya bin Ghailan berichtete uns, Risydin berichtete uns, Hasan bin Tsauban berichtete uns von Amir bin Yahya Al Ma'afiri berichtete mir von Hanasy berichtete mir von Ibnu Abbas: Dieser Vers: „Eure Frauen sind wie das Land, das ihr bestellt“, wurde einigen Ansar offenbart, die zum Propheten (Friede sei mit ihm) kamen und ihn fragten. Daraufhin antwortete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Habt Geschlechtsverkehr mit ihr (d. h. ihrer Frau), wie auch immer, solange es mit den Genitalien geschieht.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BESTÄTIGTE, NICHT UM LOHNEN ZU BITTEN, AUSSER AUS LIEBE ZU ALLAH
Imam Ahmad : 2290
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا قَزَعَةُ يَعْنِي ابْنَ سُوَيْدٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَى مَا أَتَيْتُكُمْ بِهِ مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى أَجْرًا إِلَّا أَنْ تَوَدُّوا اللَّهَ وَأَنْ تَقَرَّبُوا إِلَيْهِ بِطَاعَتِهِ
Hasan bin Musa hat uns berichtet, dass Qaza'ah, nämlich Ibn Suwaid, mir berichtet hat, dass Abdullah bin Abu Najih von Mujahid von Ibn Abbas berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Ich werde von euch keinen Lohn für die Erklärungen und Anweisungen verlangen, die ich euch bringe, außer dass ihr Allah liebt und ihm näherkommt, indem ihr Ihm gehorcht."
IBNU ABBAS IST EIN BEISPIEL FÜR DIE WUDHU-VERFAHREN, DIE VOM RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM DURCHGEFÜHRT WERDEN
Imam Ahmad : 2291
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ بِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَتَمَضْمَضَ بِهَا وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً فَجَعَلَ بِهَا هَكَذَا يَعْنِي أَضَافَهَا إِلَى يَدِهِ الْأُخْرَى فَغَسَلَ بِهَا وَجْهَهُ ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُمْنَى ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُسْرَى ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ ثُمَّ رَشَّ عَلَى رِجْلِهِ الْيُمْنَى حَتَّى غَسَلَهَا ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً أُخْرَى فَغَسَلَ بِهَا رِجْلَهُ الْيُسْرَى ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَ هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Es wurde uns überliefert [Abu Salamah Al Khuza'i]: Es wurde uns überliefert [Ibn Bilal] von [Zaid bin Aslam] von ['Atho' bin Yasar] von [Ibn Abbas], dass er die rituelle Waschung vollzog, dann seinen Mund damit ausspülte und Istintsar (Wasser durch die Nase einatmen) machte. Dann nahm er eine Schöpfkelle Wasser und tat Folgendes: Er goss es in seine andere Hand, wusch sich das Gesicht, nahm dann eine Schöpfkelle Wasser und wusch sich die rechte Hand, dann nahm er eine Schöpfkelle Wasser und wusch sich die linke Hand, strich sich dann den Kopf ab, nahm dann eine Schöpfkelle Wasser und goss es über seinen rechten Fuß, bis dieser gewaschen war. Dann nahm er eine weitere Schöpfkelle Wasser und wusch sich den linken Fuß. Dann sagte er: „So sah ich den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) (bei der rituellen Waschung).“ Es wurde uns von Abu Salamah berichtet, der uns von Ibn Bilal berichtete, von Yahya bin Sa'id; er hat mir von Ya'qub bin Ibrahim berichtet, von Ibn Abbas, so wie es vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet wurde.
GEBET DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM FÜR KINDER, DIE VON JIN-STÖRUNGEN BETROFFEN SIND
Imam Ahmad : 2292
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنٍ لَهَا فَقَالَتْ إِنَّ ابْنِي هَذَا بِهِ جُنُونٌ يَأْخُذُهُ عِنْدَ غَدَائِنَا وَعَشَائِنَا فَيَخْبُثُ عَلَيْنَا فَمَسَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدْرَهُ وَدَعَا فَثَعَّ ثَعَّةً يَعْنِي سَعَلَ فَخَرَجَ مِنْ جَوْفِهِ مِثْلُ الْجَرْوِ الْأَسْوَدِ
Abu Salama berichtete uns, Hammad ibn Salama habe es uns von Farqad as-Sabchi von Sa'id ibn Jubair von Ibn Abbas erzählt: Eine Frau kam mit ihrem Kind zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „Mein Sohn leidet an Wahnsinn. Er erleidet oft Rückfälle während des Mittag- und Abendessens und tut uns dann Schlimmes an.“ Da rieb sich der Prophet (Friede sei mit ihm) die Brust und betete. Daraufhin erbrach sich das Kind – es hustete – und dann kam etwas wie ein schwarzer Welpe aus seinem Mund.
Ursprünglich war es Pflicht, am Freitag zu baden
Imam Ahmad : 2293
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوَاجِبٌ هُوَ قَالَ لَا وَمَنْ شَاءَ اغْتَسَلَ وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ بَدْءِ الْغُسْلِ كَانَ النَّاسُ مُحْتَاجِينَ وَكَانُوا يَلْبَسُونَ الصُّوفَ وَكَانُوا يَسْقُونَ النَّخْلَ عَلَى ظُهُورِهِمْ وَكَانَ مَسْجِدُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَيِّقًا مُتَقَارِبَ السَّقْفِ فَرَاحَ النَّاسُ فِي الصُّوفِ فَعَرِقُوا وَكَانَ مِنْبَرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصِيرًا إِنَّمَا هُوَ ثَلَاثُ دَرَجَاتٍ فَعَرِقَ النَّاسُ فِي الصُّوفِ فَثَارَتْ أَرْوَاحُهُمْ أَرْوَاحُ الصُّوفِ فَتَأَذَّى بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ حَتَّى بَلَغَتْ أَرْوَاحُهُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِذَا جِئْتُمْ الْجُمُعَةَ فَاغْتَسِلُوا وَلْيَمَسَّ أَحَدُكُمْ مِنْ أَطْيَبِ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ
Abu Sa'id hat uns [Sulaiman bin Bilal] von 'Amru, nämlich Ibn Abu 'Amru, von Ikrimah von Ibn Abbas, überliefert: Ein Mann fragte ihn, ob das Baden am Freitag Pflicht sei. Ibn Abbas antwortete: „Nein, wer auch immer baden möchte, dem möchte ich von den Anfängen des Badens erzählen. Früher war es für die Menschen notwendig, und sie trugen Kleidung aus Wolle. Sie arbeiteten, um die Dattelpalmenhaine zu bewässern, indem sie Lasten auf dem Rücken trugen. Die Moschee des Propheten (Friede sei mit ihm) war eng und hatte ein niedriges Dach, sodass die Menschen in ihrer Wolle gefangen waren und schwitzten. Gleichzeitig war die Kanzel des Propheten (Friede sei mit ihm) nur drei Stufen hoch, sodass die Menschen auch dort schwitzten. Ihr Geruch und der Geruch der Wolle verbreiteten sich und reizten sich gegenseitig. Schließlich erreichte der Geruch den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), der auf der Kanzel stand. Da sagte er: „O ihr Menschen, wenn ihr zum Freitagsgebet geht, badet, und einer von euch soll das beste Parfüm tragen, wenn er eines hat.“
STRAFE FÜR MENSCHEN, DIE VERDAMMTE TIERE HABEN, GEMÄSS RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 2294
حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ
Abu Sa'id berichtete mir [Sulaiman bin Bilal] von Amru bin Abu Amru von Ikrimah von Ibn Abbas, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer auch immer Geschlechtsverkehr mit einem Tier hat, der soll getötet werden, und auch das Tier.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERLAUBTE, DIE REIHENFOLGE DES JUMRAH-WURFEN UND TÖTENS ZU REDUZIEREN
Imam Ahmad : 2295
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ فِي الرَّمْيِ وَالذَّبْحِ وَالْحَلْقِ لَا حَرَجَ
Abu Sa'id hat uns erzählt, dass Wuhaib von Ibn Thawus von seinem Vater von Ibn Abbas erzählt hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) bezüglich der Priorisierung und Beendigung von Steinigung, Schlachtung (von Opfertieren) und Rasur sagte: „Es ist in Ordnung.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BETETE FÜR IBNU ABBAS, UM WEISHEIT UND INTERPRETATION ZU ERHALTEN
Imam Ahmad : 2296
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ أَعْطِ ابْنَ عَبَّاسٍ الْحِكْمَةَ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
Hat uns erzählt, dass [Abu Sa'id] uns gesagt hat, dass [Sulaiman bin Bilal] gesagt hat; Hat uns [Husain bin Abdullah] von [Ikrimah] von [Ibn Abbas] erzählt; dass Rasulullah (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) sagte: „O Allah, gewähre Ibn Abbas Weisheit und lehre ihn Ta`wil.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BETETE DEMÜTIG UND EINFACH UM REGEN
Imam Ahmad : 2297
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ هِشَامِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ قَالَ سَمِعْتُ جَدِّي هِشَامَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَعَثَ الْوَلِيدُ يَسْأَلُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الِاسْتِسْقَاءِ فَقَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَبَذِّلًا مُتَخَشِّعًا فَأَتَى الْمُصَلَّى فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا يُصَلِّي فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى
Abu Sa'id hat uns berichtet, dass Isma'il bin Rabi'ah bin Hisham bin Ishaq bin Abdullah bin Kinanah uns berichtet hat, dass er sagte: Ich hörte [mein Großvater Hisham bin Ishaq bin Abdullah] es von [seinem Vater] erzählen: Al-Walid schickte einen Boten zu [Ibn Abbas], um ihn zu fragen: "Was tat der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beim Istisqa' (Bitten um Regen)?" Ibn Abbas antwortete: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam demütig und einfach gekleidet heraus, ging dann zum Gebetsplatz und betete zwei Rak'ahs, wie es an Eid al-Fitr und Eid al-Adha üblich ist."
In der Poesie liegt Weisheit, und in der Flucht liegt Magie
Imam Ahmad : 2298
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا وَمِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا
Abu Sa'id hat uns erzählt, Za'ida hat uns erzählt, [Hört zu] von Ikrimah von Ibn Abbas, sagte er; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Wahrlich, in der Poesie liegt Weisheit und in der Beredsamkeit liegt Magie."
ERKLÄRUNG DER EXISTENZ VON ADWA UND TATHAYYUR
Imam Ahmad : 2299
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَ فَذَكَرَ سِمَاكٌ أَنَّ الصَّفَرَ دَابَّةٌ تَكُونُ فِي بَطْنِ الْإِنْسَانِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَكُونُ فِي الْإِبِلِ الْجَرِبَةُ فِي الْمِائَةِ فَتُجْرِبُهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ
Abu Sa'id berichtete uns, Za'ida berichtete uns, Simak berichtete von Ikrimah von Ibn Abbas, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt keine ansteckende Krankheit, es gibt kein Unwohlsein beim Anblick eines Vogels oder eines bestimmten Ereignisses, es gibt kein Safar (das zum Tod führt) und es gibt kein Haam (dass sich ein Verstorbener in einen Vogel verwandelt).“ Simak erwähnte, dass Safar ein Tier sei, das sich im menschlichen Magen befinde. Daraufhin fragte jemand: „O Gesandter Allahs, in einer Herde von hundert Kamelen gibt es eines, das Krätze hat und dann alle anderen ansteckt?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer hat es dann zuerst angesteckt?“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BETETE AUF EINER MATTE
Imam Ahmad : 2300
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَأَبُو سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ
[Abdurrahman] und [Abu Sa'id] sagten beide: [Za'ida] sagte uns, [Simak] sagte [Abdurrahman] von [Simak] von [Ikrimah] von [Ibn Abbas], er sagte: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam betete einst auf einer Matte."
