Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
VERFAHREN FÜR KHAUF-GEBETE NACH IBNU ABBAS UND PRAXIS IN DER ZEIT DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 2261
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَا كَانَتْ صَلَاةُ الْخَوْفِ إِلَّا كَصَلَاةِ أَحْرَاسِكُمْ الْيَوْمَ خَلْفَ أَئِمَّتِكُمْ إِلَّا أَنَّهَا كَانَتْ عُقْبًا قَامَتْ طَائِفَةٌ وَهُمْ جَمْعٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَجَدَتْ مَعَهُ طَائِفَةٌ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَجَدَ الَّذِينَ كَانُوا قِيَامًا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَامُوا مَعَهُ جَمِيعًا ثُمَّ رَكَعَ وَرَكَعُوا مَعَهُ جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدَ مَعَهُ الَّذِينَ كَانُوا قِيَامًا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَقَامَ الْآخَرُونَ الَّذِينَ كَانُوا سَجَدُوا مَعَهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَلَمَّا جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِينَ سَجَدُوا مَعَهُ فِي آخِرِ صَلَاتِهِمْ سَجَدَ الَّذِينَ كَانُوا قِيَامًا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ جَلَسُوا فَجَمَعَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسَّلَامِ
Hat uns erzählt [Ya'qub] hat uns erzählt [mein Vater] von [Ibn Ishaq] hat mir erzählt [Dawud bin Al Hushain] der ehemalige Sklave von 'Amru bin Uthman, von [Ikrimah] der ehemalige Sklave von Ibn Abbas, von [Ibnu Abbas], sagte er; „Das Khauf-Gebet ähnelt dem Gebet der Wachen hinter euren Imamen, nur dass es abwechselnd verrichtet wird. Eine Gruppe steht und betet gemeinsam mit ihm, während eine andere Gruppe sich mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) niederwirft. Dann steht der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf, und die stehende Gruppe verrichtet ihre eigene Niederwerfung. Anschließend steht der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wieder auf, und alle stehen mit ihm. Dann verneigt er sich, und alle verneigen sich mit ihm. Dann verneigt er sich erneut. Diejenigen, die (in der ersten Rak'ah) gestanden hatten, verneigen sich mit ihm, während die andere Gruppe, die sich (in der ersten Rak'ah) mit ihm verneigt hatte, stehen bleibt. Wenn sich der Prophet (Friede sei mit ihm) am Ende ihres Gebets zu denen setzt, die sich niederwerfen, verneigt sich die stehende Gruppe separat. Dann setzen sich alle und grüßen gemeinsam den Propheten.“ Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken.“
IBNU ABBAS BESTÄTIGT DEN HADITH ÜBER DAS FREITAGSBADEN DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 2262
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اغْتَسِلُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا جُنُبًا وَمَسُّوا مِنْ الطِّيبِ قَالَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَّا الطِّيبُ فَلَا أَدْرِي وَأَمَّا الْغُسْلُ فَنَعَمْ
Ya'qub hat uns erzählt, dass [mein Vater] von [Ibn Ishaq] erzählt hat, dass [Az Zuhri] von [Thawus Al Yamani] erzählt hat, dass er sagte: Ich sagte einmal zu [Abdullah bin Abbas]: Die Leute glauben, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) gesagt hat: „Badet am Freitag und wascht eure Köpfe, auch wenn ihr nicht im Zustand der rituellen Unreinheit seid. Und tragt Parfüm.“ Thawus sagte: Ibn Abbas antwortete: „Ich weiß nichts über Parfüm, aber was das Baden angeht, das stimmt.“
IBNU ABBAS war Zeuge, wie der Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam in einem Gewand betete
Imam Ahmad : 2263
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ الْحَضْرَمِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ كِلَاهُمَا حَدَّثَنِي عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ فِي بُرْدٍ لَهُ حَضْرَمِيٍّ مُتَوَشِّحَهُ مَا عَلَيْهِ غَيْرُهُ
Ya'qub hat uns erzählt, dass mein Vater mir von Ibn Ishaq erzählt hat, der mir von Salamah bin Kuhail Al Hadlrami und Muhammad bin Al Walid, dem ehemaligen Sklaven der Familie von Az Zubair, erzählt hat, dass sie mir von Kuraib, dem ehemaligen Sklaven von Abdullah bin Abbas, erzählt haben, und von Abdullah bin Abbas sagte: „Ich habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nachts beten sehen, bekleidet mit einem Hadrami-Hemd (das ihn umhüllte), ohne weitere Kleidung (außer dem, das er trug).“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM warf sich mit Kleidung als Kleidung nieder, als es regnete
Imam Ahmad : 2264
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ وَهُوَ يَتَّقِي الطِّينَ إِذَا سَجَدَ بِكِسَاءٍ يَجْعَلُهُ دُونَ يَدَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ إِذَا سَجَدَ
Ya'qub berichtete uns, dass mein Vater von Ibn Ishaq berichtete: Husain bin Abdullah bin Ubaidullah bin Ayyasy berichtete uns von Abdullah bin Abbas, dem ehemaligen Sklaven von Ikrimah, der von Abdullah bin Abbas berichtete: „Ich sah den Propheten (Friede sei mit ihm) einst im Regen, wie er beim Niederwerfen den Boden mied. Er benutzte Kleidung als Unterlage, um zu verhindern, dass seine Hände den Boden berührten.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM LIEST QS AL-BAQARAH UND ALI IMRAN IM FAJAR-GEBET
Imam Ahmad : 2265
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيْهِ قَبْلَ الْفَجْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَالْآيَتَيْنِ مِنْ خَاتِمَةِ الْبَقَرَةِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَفِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ بِفَاتِحَةِ الْقُرْآنِ وَبِالْآيَةِ مِنْ آلِ عِمْرَانَ { قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ } حَتَّى يَخْتِمَ الْآيَةَ
Ya'qub hat uns berichtet, dass mein Vater von Ibn Ishaq berichtet hat; Al Abbas bin Abdullah bin Ma'bad bin Abbas hat mir von einem Teil seiner Familie von Abdullah bin Abbas berichtet, dass er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) rezitierte in den zwei Rak'at vor der Morgendämmerung Al-Fatiha und die letzten beiden Verse der Sure Al-Baqara in der ersten Rak'at, während er in der zweiten Rak'at Al-Fatiha und einen Vers aus der Sure Ali Imran rezitierte: "(Sprich: 'O Leute des Buches, kommt zu einem Urteil, wo es keinen Streit zwischen uns und euch gibt)'" bis zum Ende des Verses.
DREI TALAK AUF EINMAL WURDE VOM PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ALS EIN TALAK ALS EIN TALAK
Imam Ahmad : 2266
حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ طَلَّقَ رُكَانَةُ بْنُ عَبْدِ يَزِيدَ أَخُو الْمُطَّلِبِ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَحَزِنَ عَلَيْهَا حُزْنًا شَدِيدًا قَالَ فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ طَلَّقْتَهَا قَالَ طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا قَالَ فَقَالَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّمَا تِلْكَ وَاحِدَةٌ فَارْجِعْهَا إِنْ شِئْتَ قَالَ فَرَجَعَهَا فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَرَى أَنَّمَا الطَّلَاقُ عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ
Sa'd bin Ibrahim hat uns erzählt, mein Vater hat es mir erzählt, Dawud bin Al Hushain hat es mir erzählt, Ikrimah, der frühere Sklave von Ibn Abbas, von Ibn Abbas. Ibn Abbas sagte: Rukanah bin Abdu Yazid, der Bruder von Al Muththalib, ließ sich dreimal von seiner Frau scheiden. Er empfand daher Trauer um seine Frau. Ibn Abbas sagte: Da fragte ihn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wie verhalten Sie sich?“ Er antwortete: „Ich habe es dreimal gesagt.“ Ibn Abbas sagte: Dann fragte er erneut: „Ist es einmalig (Majlis)?“ Er antwortete: „Ja.“ Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte: „Es zählt tatsächlich nur einmal. Wenn du willst, dann frage ihn.“ Ibn Abbas sagte: „Also fragte er ihn.“ Dann argumentierte Ibn Abbas, dass die Talak-Rezitation jedes Mal im reinen Zustand stattfindet.
DIE GESCHICHTE DER FREUNDE DES UHUD-KRIEGES VON GREEN BIRDES IN HEAVEN
Imam Ahmad : 2267
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ بِأُحُدٍ جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَرْوَاحَهُمْ فِي أَجْوَافِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَرِدُ أَنْهَارَ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا وَتَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مِنْ ذَهَبٍ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ فَلَمَّا وَجَدُوا طِيبَ مَشْرَبِهِمْ وَمَأْكَلِهِمْ وَحُسْنَ مُنْقَلَبِهِمْ قَالُوا يَا لَيْتَ إِخْوَانَنَا يَعْلَمُونَ بِمَا صَنَعَ اللَّهُ لَنَا لِئَلَّا يَزْهَدُوا فِي الْجِهَادِ وَلَا يَنْكُلُوا عَنْ الْحَرْبِ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا أُبَلِّغُهُمْ عَنْكُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ عَلَى رَسُولِهِ { وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ } حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Ya'qub hat uns von Ibn Ishaq berichtet, Isma'il bin Umayyah bin 'Amru bin Sa'id von Abi Az Zubair Al Makki von Ibn Abbas berichtet, und Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte: „Als deine Gefährten in der Schlacht von Uhud fielen, ließ Allah (der Erhabene) ihre Seelen in die Höhlen grüner Vögel gleiten, die entlang der Flüsse des Paradieses flogen, von ihren Früchten aßen und zu den goldenen Lampen unter dem Schatten des Throns zurückkehrten. Als sie dort köstliche Speise und Trank und einen guten Wohnort fanden, sagten sie: ‚O mögen unsere Brüder wissen, was Allah für uns getan hat, und gewiss werden sie sich nicht vom Dschihad abwenden und im Krieg nicht feige sein.‘ Da sprach Allah (der Erhabene): ‚Ich werde ihnen deine Worte überbringen.‘“ Dann offenbarte Allah, der Erhabene, Seinem Gesandten diese Verse: „(Denkt nicht, dass diejenigen, die auf dem Wege Allahs fallen, tot sind; in Wahrheit leben sie bei ihrem Herrn und werden versorgt.) Jubair] von [Ibn Abbas] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam so ähnlich.
DIE POSITION DER MENSCHEN, DIE ALS SYAHID VOR DEN Pforten des HIMMELS STERBEN, GEMÄSS DEM PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 2268
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ فُضَيْلٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشُّهَدَاءُ عَلَى بَارِقِ نَهَرٍ بِبَابِ الْجَنَّةِ فِي قُبَّةٍ خَضْرَاءَ يَخْرُجُ عَلَيْهِمْ رِزْقُهُمْ مِنْ الْجَنَّةِ بُكْرَةً وَعَشِيًّا
Ya'qub hat uns berichtet, dass [mein Vater] von [Ibn Ishaq] berichtet hat; [Al Harith bin Fudlail Al Anshari] hat mir von [Mahmud bin Labid Al Anshari] von [Ibnu Abbas] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Märtyrer befinden sich am Ufer des glitzernden Flusses vor dem Tor des Himmels, sie finden Zuflucht in der grünen Kuppel, ihre Versorgung kommt ihnen morgens und abends vom Himmel zu.“
GEBET DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM FÜR DIE MUSLIMEN, DIE IN DEN KRIEG ZIEHEN
Imam Ahmad : 2269
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَشَى مَعَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ ثُمَّ وَجَّهَهُمْ وَقَالَ انْطَلِقُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ أَعِنْهُمْ يَعْنِي النَّفَرَ الَّذِينَ وَجَّهَهُمْ إِلَى كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ
Ya'qub hat uns von Ibn Ishaq berichtet, Tsaur bin Zaid hat es mir von Ikrimah von Ibn Abbas berichtet: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ging einst mit seinen Gefährten nach Baqi' Al Gharqad, dann gab er ihnen Anweisungen und sagte: ‚Geht im Namen Allahs, o Allah, hilf ihnen‘, nämlich denjenigen, die Ka'ab bin Al Asyraf treffen wollten.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERÖFFNETE MADINA FÜR FREUNDE, UM ZUSAMMEN UM DEN ISLAM ZU RETTEN
Imam Ahmad : 2270
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَفَرِهِ وَاسْتَخْلَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ أَبَا رُهْمٍ كُلْثُومَ بْنَ حُصَيْنِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ خَلَفٍ الْغِفَارِيَّ وَخَرَجَ لِعَشْرٍ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ فَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْكَدِيدِ مَاءٍ بَيْنَ عُسْفَانَ وَأَمْجٍ أَفْطَرَ ثُمَّ مَضَى حَتَّى نَزَلَ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ
Es wurde uns überliefert, sagte [Ya'qub]; er hat uns [mein Vater] von [Ibn Ishaq] berichtet, der sagte; er hat mir [Muhammad bin Muslim Az Zuhri] von [Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah] von [Abdullah bin Abbas] berichtet, dass er sagte: „Dann begab sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf seine Reise und ernannte Abu Ruhm Kulthum bin Hushain bin 'Utbah bin Khalaf Al Ghifari zu seinem Nachfolger, der sich um Medina kümmern sollte. Er brach am zehnten Tag des Ramadan auf und fastete weiter, und seine Gefährten fasteten ebenfalls mit ihm, bis er Al Kadid erreichte, die Wasserquelle zwischen Usfan und Amj. Dort brach er sein Fasten und fastete weiter, bis er mit zehntausend Muslimen in Marr Azh Zhahran ankam.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM HEIRATETE MAIMUNAH, WÄHREND ER IN IHRAM WAR
Imam Ahmad : 2271
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيجٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَمُجَاهِدٍ أَبِي الْحَجَّاجِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ فِي سَفَرِهِ وَهُوَ حَرَامٌ
Es wurde uns überliefert, sagte [Ya'qub]; hat uns [mein Vater] von [Muhammad bin Ishaq] erzählt; hat mir [Aban bin Salih] und [Abdullah bin Abu Najij] von ['Atho` bin Abu Rabah] und [Mujahid Abu Al Hajjaj] von [Ibnu Abbas] erzählt; dass Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam auf seiner Reise Maimunah bint Al Harith heiratete, während er sich im Ihram befand.
VERFAHREN ZUR AUSFÜHRUNG DES LEICHTES EINER IN IHRAM VERSTORBENEN PERSON
Imam Ahmad : 2272
حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ وَقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ كَفِّنُوهُ وَلَا تُغَطُّوا رَأْسَهُ وَلَا تُمِسُّوهُ طِيبًا فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ يُلَبِّي أَوْ وَهُوَ يُهِلُّ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ بِإِسْنَادِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَلَا تُغَطُّوا وَجْهَهُ
Husain, namentlich Ibn Muhammad, hat uns von Mansur, von Al-Hakam, von Ibn Jubair, von Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) von einem Mann hörte, der im Ihram-Zustand vom Reittier stürzte und starb. Daraufhin sagte er: „Hüllt ihn ein, bedeckt aber nicht seinen Kopf und tragt kein Parfüm, denn er wird am Tag der Auferstehung im Zustand der Talbiyah auferstehen.“ Oder er sagte: „Im Zustand der Ihlal (Absicht).“ Aswad hat uns mit seiner Überlieferungskette berichtet, dass er sagte: „Aber bedeckt nicht euer Gesicht.“
Nach der Eroberung von Mekka gab es keine Hidschra
Imam Ahmad : 2273
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ لَا هِجْرَةَ يَقُولُ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِنْ اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا
Ziyad bin Abdullah berichtete uns, dass Mansur von Mujahid von Ibn Abbas berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) zur Zeit der Eroberung Mekkas sagte: „Es wird keine Hidschra mehr geben.“ Er sagte: „Nach der Eroberung bleiben nur noch der Dschihad und die Entschlossenheit. Wenn ihr aufgefordert werdet, in den Krieg zu ziehen, dann zieht aus.“
GEBET DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, UM IBNU ABBAS RELIGIÖSES VERSTÄNDNIS ZU GEBEN
Imam Ahmad : 2274
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى كَتِفِي أَوْ عَلَى مَنْكِبِي شَكَّ سَعِيدٌ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
Hat uns erzählt [Hasan bin Musa] hat uns erzählt [Zuhair Abu Khaitsamah] von [Abdullah bin Uthman bin Khutsaim] von [Sa'id bin Jubair] von [Ibn Abbas]; dass Rasulullah seine Hand auf meine Schulter oder auf meine Schultern legen soll, – Sa'id hatte Zweifel, – dann betete er; „ALLAHUMMA FAQQIHHU FI AD DIN WA 'ALLIMHU AT TA'WIL (O Allah, verstehe die Religion und lehre ihn Ta'wil).“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT ÜBER DEN HAJAR-ASWAD-STEIN, DER ZEUGE SEIN WIRD
Imam Ahmad : 2275
قَالَ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِهَذَا الْحَجَرِ لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ يَشْهَدُ لِمَنْ اسْتَلَمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَقٍّ
(Ahmad) sagte: Hat uns berichtet [Hasan bin Musa] sagte: Hat uns berichtet [Thabit bin Yazid] von [Abdullah bin Uthman bin Khaitsam] von [Sa'id bin Jubair] von [Ibn Abbas], er sagte: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Wahrlich, dieser Stein (Hajar Aswad) hat einen Mund und zwei Lippen, er wird am Tag der Auferstehung Zeugnis ablegen für jeden, der ihn mit wahrheitsgemäßer Weise im islamischen Stil behandelt hat."
TRAUM DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, DER IN MEKKA LICHTER SEHT UND STIMMEN HÖRT
Imam Ahmad : 2276
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِمَكَّةَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ثَمَانِ سِنِينَ أَوْ سَبْعًا يَرَى الضَّوْءَ وَيَسْمَعُ الصَّوْتَ وَثَمَانِيًا أَوْ سَبْعًا يُوحَى إِلَيْهِ وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرًا
Hasan ibn Musa berichtete uns, Hammad ibn Salama habe es uns von Ammar ibn Abu Ammar von Ibn Abbas berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) lebte fünfzehn Jahre in Mekka, wo er acht oder sieben Jahre lang Lichter sah und Töne hörte. Acht oder sieben Jahre lang wurden ihm Offenbarungen herabgesandt. Zehn Jahre lang lebte er in Medina.
DER RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BERUHIGTE DIE DATTELPFLANZEN, DIE WEGEN FEHLENDER
Imam Ahmad : 2277
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ تَحَوَّلَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَحَنَّ الْجِذْعُ حَتَّى أَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحْتَضَنَهُ فَسَكَنَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ مَعْنَاهُ
Hasan bin Musa hat uns von Hammad bin Salamah überliefert, der dies von Ammar bin Abu Ammar, von Ibn Abbas und Thabit Al Bunani, von Anas bin Malik, berichtet hat: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) predigte, während er sich an eine Dattelpalme lehnte. Nachdem er eine Kanzel errichtet hatte, wandte er sich der Kanzel zu, woraufhin die Dattelpalme ächzte, bis der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sich ihm näherte und ihn beruhigte. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Hätte ich ihn nicht beruhigt, hätte er bis zum Tag des Gerichts weiter gestöhnt.“ Es wurde uns gesagt, dass ['Affan] uns [Hammad] von [Ammar] von [Ibn Abbas] vom Propheten sallallahu 'alaihi wasallam und von [Tsabit] von [Anas] vom Propheten sallallahu 'alaihi wasallam erzählt hat, wie es die Bedeutung des obigen Hadith ist.
Dem Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam wurde von einem Engel ein Gleichnis über sich selbst und sein Volk erzählt.
Imam Ahmad : 2278
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ مَلَكَانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ وَالْآخَرُ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيْهِ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِهِ اضْرِبْ مَثَلَ هَذَا وَمَثَلَ أُمَّتِهِ فَقَالَ إِنَّ مَثَلَهُ وَمَثَلَ أُمَّتِهِ كَمَثَلِ قَوْمٍ سَفْرٍ انْتَهَوْا إِلَى رَأْسِ مَفَازَةٍ فَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ مِنْ الزَّادِ مَا يَقْطَعُونَ بِهِ الْمَفَازَةَ وَلَا مَا يَرْجِعُونَ بِهِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَتَاهُمْ رَجُلٌ فِي حُلَّةٍ حِبَرَةٍ فَقَالَ أَرَأَيْتُمْ إِنْ وَرَدْتُ بِكُمْ رِيَاضًا مُعْشِبَةً وَحِيَاضًا رُوَاءً أَتَتَّبِعُونِي فَقَالُوا نَعَمْ قَالَ فَانْطَلَقَ بِهِمْ فَأَوْرَدَهُمْ رِيَاضًا مُعْشِبَةً وَحِيَاضًا رُوَاءً فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا وَسَمِنُوا فَقَالَ لَهُمْ أَلَمْ أَلْقَكُمْ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَجَعَلْتُمْ لِي إِنْ وَرَدْتُ بِكُمْ رِيَاضًا مُعْشِبَةً وَحِيَاضًا رُوَاءً أَنْ تَتَّبِعُونِي فَقَالُوا بَلَى قَالَ فَإِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ رِيَاضًا أَعْشَبَ مِنْ هَذِهِ وَحِيَاضًا هِيَ أَرْوَى مِنْ هَذِهِ فَاتَّبِعُونِي قَالَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ صَدَقَ وَاللَّهِ لَنَتَّبِعَنَّهُ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ قَدْ رَضِينَا بِهَذَا نُقِيمُ عَلَيْهِ
Hasan bin Musa hat uns von Hammad bin Salamah von Ali bin Zaid bin Jud'an von Yusuf bin Mihran von Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einst im Traum von zwei Engeln besucht wurde. Einer von ihnen setzte sich zu seinen Füßen, der andere zu seinem Kopf. Der Engel, der zu seinen Füßen saß, sagte zu dem, der zu seinem Kopf saß: „Erzähle seinem Volk die Geschichte dieses Mannes.“ Er antwortete: „Das Beispiel von ihm und seinem Volk gleicht einem Volk auf der Reise, das den Sieg errungen hat. Doch nun haben sie nicht mehr genug Proviant für den weiteren Sieg und auch nicht mehr für die Rückkehr. In diesem Zustand tritt plötzlich ein Mann in königlichem Gewand an sie heran und spricht: „Was meint ihr, wenn ich euch in einen Garten voller Bäume und einen wunderschönen, wasserreichen Teich führe? Würdet ihr mir folgen?“ Sie antworteten: „Ja.“ Er fuhr mit ihnen fort, bis sie den Garten erreichten. Sie aßen und tranken, bis sie wohlgenährt waren. Dann fragte er sie: „Habe ich euch nicht in diese Lage gebracht, und habt ihr mir versprochen, mir zu folgen, wenn ich euch in einen Garten voller Bäume und einen wunderschönen, wasserreichen Teich führe?“ Sie antworteten: „Ja.“ Der Mann sagte erneut: „Wahrlich, vor euch liegt ein Garten, der dichter und schattiger ist als dieser, und ein Teich, der schöner ist als dieser. Folgt mir.“ Der Engel fuhr fort: „Eine Gruppe sagte: ‚Er hat recht, bei Allah, wir werden ihm folgen.‘ Und eine andere Gruppe sagte: ‚Wir haben es satt, hier zu verweilen.‘“
DIE GESCHICHTE DES WASSERS, DAS ZUM BADEN DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM VERWENDET WURDE
Imam Ahmad : 2279
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ كَانَ الْمَاءُ مَاءُ غُسْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ غَسَّلُوهُ بَعْدَ وَفَاتِهِ يَسْتَنْقِعُ فِي جُفُونِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ عَلِيٌّ يَحْسُوهُ
Nachdem uns [Yahya bin Yaman] von [Hasan bin Salih] von [Ja'far bin Muhammad] berichtet hatte, sagte er: "Dieses Wasser wurde früher zum Baden des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam verwendet, als man ihn nach seinem Tod badete, um den Körper des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam zu reinigen, und Ali trank es einmal."
LAFAZ TALBIYAH, LEHRT VOM PROPHETEN
Imam Ahmad : 2280
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا لَبَّى يَقُولُ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ قَالَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ انْتَهِ إِلَيْهَا فَإِنَّهَا تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Hasan bin Musa hat uns von Zuhair von Abu Ishaq von Adl Dlahak bin Muzahim berichtet, dass dieser sagte: „Wenn Ibn Abbas die Talbiyah spricht, sagt er: ‚LABBAIKA ALLAHUMMA LABBAIKA LAA SYARIIKA LAKA LABBAIKA INNAL HAMDA WAN NI'MATA LAKA WAL MULKA LAA SYARIIKA LAKA‘ (Wir erfüllen Deinen Ruf, o Allah, wir erfüllen Deinen Ruf, es gibt keinen Partner für Dich, wir erfüllen Deinen Ruf, wahrlich, alles Lob gebührt Dir allein, ebenso wie alles Vergnügen und alle Macht, es gibt keinen Partner für Dich).‘“ Adl Dlahak sagte: „Ibn Abbas sagte: ‚Das genügt, denn es ist in der Tat die Talbiyah des Propheten (Friede sei mit ihm).‘“
