Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Für diejenigen, die in einem Zustand der Niedergeschlagenheit schlafen, besteht keine Verpflichtung, Wudhu durchzuführen
Imam Ahmad : 2201
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ عَلَى مَنْ نَامَ سَاجِدًا وُضُوءٌ حَتَّى يَضْطَجِعَ فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ
Abdullah bin Muhammad berichtete uns, Abdullah bin Ahmad sagte; und ich hörte es von Abdullah bin Muhammad, der es uns von Yazid bin Abdurrahman von Qatadah von Abu Al-'Aliyah von Ibn Abbas überlieferte, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Es besteht keine Pflicht, die Waschung bei demjenigen durchzuführen, der im Liegen schläft, es sei denn, er liegt, denn wenn er liegt, lockern sich seine Gelenke."
Verbot der Tötung von Frauen und Kindern im Krieg
Imam Ahmad : 2202
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا أَخَذَ امْرَأَةً أَوْ سَبَاهَا فَنَازَعَتْهُ قَائِمَ سَيْفِهِ فَقَتَلَهَا فَمَرَّ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُخْبِرَ بِأَمْرِهَا فَنَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ
Abdullah ibn Muhammad berichtete uns, Abdullah ibn Ahmad sagte; und ich hörte es von ihm. Abu Khalid al-Ahmar berichtete uns von Hadschaj von Al-Hakam von Miqsam von Ibn Abbas, dass ein Mann eine Frau gefangen nahm oder sie gefangen hielt, woraufhin die Frau den Griff ihres Schwertes zog und der Mann sie tötete. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) vorbeikam und davon erfuhr, verbot er, Frauen und Kinder zu töten.
DIE GESCHICHTE DES MU'TAH-KRIEGES UND DIE TUGENDIGKEITEN DES Dschihad
Imam Ahmad : 2203
وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَى مُؤْتَةَ فَاسْتَعْمَلَ زَيْدًا فَإِنْ قُتِلَ زَيْدٌ فَجَعْفَرٌ فَإِنْ قُتِلَ جَعْفَرٌ فَابْنُ رَوَاحَةَ فَتَخَلَّفَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَجَمَّعَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَآهُ فَقَالَ مَا خَلَّفَكَ قَالَ أُجَمِّعُ مَعَكَ قَالَ لَغَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
(Und weiterhin aus derselben Überlieferungslinie wie der vorherige Hadith – von [Ibn Abbas] –) dass der Gesandte Allahs Truppen nach Mut'a entsandte und Zaid zu ihrem Anführer ernannte. Sollte Zaid fallen, würde er durch Ja'far ersetzt werden, und falls Ja'far fiele, würde Ibn Rawahah ihn ersetzen. Doch Ibn Rawahah reiste später ab, verrichtete dann das Freitagsgebet mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Als er ihn sah, fragte er: „Warum bist du so spät gekommen?“ Er antwortete: „Ich habe mit dir das Freitagsgebet verrichtet.“ Er sagte auch: „Wahrlich, morgens oder abends (zum Dschihad) aufzubrechen, ist besser als die Welt und alles, was darin ist.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTE DIE ENTBRINGUNG SCHWANGERER FRAUEN
Imam Ahmad : 2204
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ وَطِئَ حُبْلَى
(Und immer noch aus der gleichen Überlieferungskette wie der vorherige Hadith - von [Ibn Abbas] -) Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Es gehört nicht zu unserer Gruppe, dass Menschen Geschlechtsverkehr mit schwangeren Frauen haben."
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM lehnte das Angebot der Mushrikin ab, ihren Leichnam zu begraben
Imam Ahmad : 2205
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أُصِيبَ يَوْمِ الْخَنْدَقِ رَجُلٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَطَلَبُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجِنُّوهُ فَقَالَ لَا وَلَا كَرَامَةَ لَكُمْ قَالُوا فَإِنَّا نَجْعَلُ لَكَ عَلَى ذَلِكَ جُعْلًا قَالَ وَذَلِكَ أَخْبَثُ وَأَخْبَثُ
Abdullah bin Muhammad berichtete uns Folgendes: Abdullah bin Ahmad sagte: „Und ich hörte es von ihm, nachdem er es uns [Ali bin Mushir] von [Ibn Abu Laila] von [Al Hakam] von [Miqsam] von [Ibn Abbas] überliefert hatte: Während des Khandaq-Krieges wurde ein Mann aus der Gruppe der Musyrikin getötet. Daraufhin baten sie (die Musyrikin) den Propheten (Friede sei mit ihm), ihn zu begraben. Er sagte: ‚Nein, das ist keine Ehre für euch.‘ Sie sagten: ‚Wir werden dich dafür belohnen.‘ Er antwortete: ‚Es wird immer schlimmer.‘“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM betete in einer einzigen Kleidung
Imam Ahmad : 2206
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ حُسَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ يَتَّقِي بِفُضُولِهِ حَرَّ الْأَرْضِ وَبَرْدَهَا
Abdullah bin Muhammad sagte uns, Abdullah bin Ahmad sagte; und ich hörte von ihm, von Sharik, von Husain, von Ikrimah, von Ibn Abbas, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) beim Gebet ein Gewand trug, das ihn bedeckte, und dessen Vorteile er nutzte, um sich vor der Hitze und Kälte des Bodens zu schützen.
ABU JAHAL DEBATTE DEN RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM UND WURDE VON JIBRIL WIDERLEGEN
Imam Ahmad : 2207
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ دَاوُدَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ أَبُو جَهْلٍ فَقَالَ أَلَمْ أَنْهَكَ فَانْتَهَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ أَبُو جَهْلٍ لِمَ تَنْتَهِرُنِي يَا مُحَمَّدُ فَوَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا بِهَا رَجُلٌ أَكْثَرُ نَادِيًا مِنِّي قَالَ فَقَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام { فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ } قَالَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَاللَّهِ لَوْ دَعَا نَادِيَهُ لَأَخَذَتْهُ زَبَانِيَةُ الْعَذَابِ
Abdullah bin Muhammad berichtete uns, sagte Abdullah bin Ahmad; und ich hörte von ihm, nachdem er uns [Abu Khalid Al Ahmar] von Dawud von Ikrimah von Ibn Abbas berichtet hatte, dass Abu Jahl vorbeikam und sagte: "Habe ich es dir nicht verboten?" Dann diskutierte der Prophet (Friede sei mit ihm) mit ihm. Abu Jahl sagte: "Warum streitest du mit mir, o Muhammad? Bei Allah, du weißt doch, dass niemand zahlreicher ist als ich." Da sagte Jibril (Friede sei mit ihm): "So soll er seine Anhänger rufen." Ibn Abbas sagte daraufhin: "Bei Allah, hätte er seine Anhänger gerufen, hätte ihn der Engel Zabaniyah mit Qualen geschlagen."
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM HAT AM FREITAG ZWEI PREDIGT GEHALTEN
Imam Ahmad : 2208
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ قَالَ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَائِمًا ثُمَّ يَقْعُدُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ
Abdullah bin Muhammad sagte uns, Abdullah bin Ahmad sagte; ich hörte ihn sagen; Abdurrahman bin Muhammad Al Muharibi sagte uns von Al Hajjaj von Al Hakam von Miqsam von Ibn Abbas vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, dass er freitags stehend predigte, dann saß, dann wieder stand und predigte.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DEN SATAN, DER JEDEN MENSCHEN BEGLEITET
Imam Ahmad : 2209
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ قَابُوسَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنْ الشَّيَاطِينِ قَالُوا وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ
Abdullah bin Ahmad berichtete, dass Uthman bin Muhammad es uns erzählt habe; und ich hörte es von Uthman bin Muhammad, der es uns von Jarir von Qabus von seinem Vater von Ibn Abbas erzählt hatte. Er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Keiner von euch ist ohne einen Begleiter Satans.“ Sie fragten: „Und du, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Ja, ich auch. Doch Allah half mir, sodass er den Islam annahm.“
DIE GESCHICHTE DER ISRA‘ MI‘RAJ-REISE
Imam Ahmad : 2210
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ قَابُوسَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِنَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْجَنَّةَ فَسَمِعَ مِنْ جَانِبِهَا وَجْسًا قَالَ يَا جِبْرِيلُ مَا هَذَا قَالَ هَذَا بِلَالٌ الْمُؤَذِّنُ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَاءَ إِلَى النَّاسِ قَدْ أَفْلَحَ بِلَالٌ رَأَيْتُ لَهُ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَلَقِيَهُ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَحَّبَ بِهِ وَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الْأُمِّيِّ قَالَ فَقَالَ وَهُوَ رَجُلٌ آدَمُ طَوِيلٌ سَبْطٌ شَعَرُهُ مَعَ أُذُنَيْهِ أَوْ فَوْقَهُمَا فَقَالَ مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ فَمَضَى فَلَقِيَهُ عِيسَى فَرَحَّبَ بِهِ وَقَالَ مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا عِيسَى قَالَ فَمَضَى فَلَقِيَهُ شَيْخٌ جَلِيلٌ مَهِيبٌ فَرَحَّبَ بِهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَكُلُّهُمْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ قَالَ مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا أَبُوكَ إِبْرَاهِيمُ قَالَ فَنَظَرَ فِي النَّارِ فَإِذَا قَوْمٌ يَأْكُلُونَ الْجِيَفَ فَقَالَ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَرَأَى رَجُلًا أَحْمَرَ أَزْرَقَ جَعْدًا شَعِثًا إِذَا رَأَيْتَهُ قَالَ مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا عَاقِرُ النَّاقَةِ قَالَ فَلَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ الْأَقْصَى قَامَ يُصَلِّي فَالْتَفَتَ ثُمَّ الْتَفَتَ فَإِذَا النَّبِيُّونَ أَجْمَعُونَ يُصَلُّونَ مَعَهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ جِيءَ بِقَدَحَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنْ الْيَمِينِ وَالْآخَرُ عَنْ الشِّمَالِ فِي أَحَدِهِمَا لَبَنٌ وَفِي الْآخَرِ عَسَلٌ فَأَخَذَ اللَّبَنَ فَشَرِبَ مِنْهُ فَقَالَ الَّذِي كَانَ مَعَهُ الْقَدَحُ أَصَبْتَ الْفِطْرَةَ
Uthman bin Muhammad berichtete uns, Abdullah bin Ahmad sagte: Ich hörte es von ihm, nachdem er es uns von Jarir von Qabus von seinem Vater von Ibn Abbas erzählt hatte. Er sagte: In der Nacht, als der Prophet (Friede sei mit ihm) seine Isra unternahm, betrat er den Himmel. Da hörte er eine leise Stimme neben sich und fragte: „O Jibril, was ist das?“ Jibril antwortete: „Das ist Bilal, ein Muezzin.“ Als der Prophet (Friede sei mit ihm) dann die Leute traf, sagte er: „Glücklicher Bilal, ich habe dies und das für ihn gesehen.“ Ibn Abbas sagte: Dann wurde er von Musa (Friede sei mit ihm) begrüßt und hieß ihn willkommen. Er sagte: „Willkommen, lieber Prophet.“ Der Prophet sagte: „Er war ein Mann mit bräunlicher Haut, großer Statur und dichtem Haar, das ihm bis zu den Ohren oder darüber reichte.“ Er fragte auch: „Wer ist das, Jibril?“ Jibril antwortete: „Das ist Moses.“ Er ging weg. Da begegnete ihm Isa und grüßte ihn. Er fragte: „Wer ist das, Jibril?“ Jibril antwortete: „Das ist Jesus.“ Dann ging er weiter und traf auf einen angesehenen Scheich. Dieser grüßte ihn, und alle grüßten ihn. Auch er fragte: „Wer ist das, Jibril?“ Jibril antwortete: „Das ist dein Vater, Ibrahim.“ Dann blickte er in die Hölle und sah dort Menschen, die Aas aßen. Er fragte: „Wer sind sie, o Jibril?“ Jibril antwortete: „Sie sind Menschenfresser.“ Dann sah er einen Mann mit bläulich-roter Haut und Dreadlocks. Er fragte: „Wer ist das, o Jibril?“ Jibril antwortete: „Das ist ein Kamelschlächter (zur Zeit des Propheten Salih).“ Als der Prophet (Friede sei mit ihm) die Al-Aqsa-Moschee betrat und betete, drehte er sich um und sah, dass alle Propheten mit ihm beteten. Nachdem er sein Gebet beendet hatte, wurden ihm zwei Becher gebracht, einer zu seiner Rechten und einer zu seiner Linken. Der eine enthielt Milch, der andere Honig. Er nahm den Becher mit Milch und trank ihn. Daraufhin sagte derjenige, der ihm den Becher gebracht hatte: „Du hast die Fitra (d. h. den Islam und den Monotheismus) angenommen.“
IBNU ABBAS STAND WÄHREND DER NACHTGEBETE ZUR RECHTEN HAND DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 2211
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد وَسَمِعْتُهُ مِنْهُ قَالَ ثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قُمْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ عَنْ شِمَالِهِ فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ سُمَيْعٍ الزَّيَّاتِ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَ ذَلِكَ
Uthman bin Muhammad berichtete uns, Abdullah bin Ahmad sagte: „Ich habe ihn sagen hören; Jarir berichtete uns von Al-A'masy von Salim bin Abu Al-Ja'd von Kuraib von Ibn Abbas: ‚Ich stand beim Abendgebet links neben dem Propheten (Friede sei mit ihm), dann stellte er mich rechts neben mich.‘“ Uthman bin Muhammad berichtete uns, Jarir berichtete uns von Al-A'masy von Sumai' von Ibn Abbas einen ähnlichen Hadith.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBERLIEGT SEINE LEUTE ZUM AL-KAUTSAR-SEE
Imam Ahmad : 2212
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ فَمَنْ وَرَدَ أَفْلَحَ وَيُؤْتَى بِأَقْوَامٍ فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ فَيُقَالُ مَا زَالُوا بَعْدَكَ يَرْتَدُّونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ
Uthman bin Muhammad berichtete uns, dass Abdullah bin Ahmad sagte: „Ich habe es von Jarir, von Laits bin Abu Sulaim, von Abdul Malik bin Sa'id, von Sa'id bin Jubair, von Ibn Abbas gehört.“ Er sagte: „Ich habe den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen hören: ‚Ich bin es, der vor euch zum See geht. Wer dorthin geht, wird glücklich sein.‘ Und die Leute kamen und stellten sie zur Linken. Da sagte ich: ‚O mein Herr.‘ Dann wurde gesagt: ‚Sie fielen ab und kehrten nach deiner Abwesenheit zu ihrem alten Glauben zurück.‘“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM IST MIT EINEM GUTEN NAMEN ZUFRIEDEN UND TATHAYYUR NICHT
Imam Ahmad : 2213
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَفَاءَلُ وَلَا يَتَطَيَّرُ وَيُعْجِبُهُ الِاسْمُ الْحَسَنُ
Uthman bin Muhammad berichtete uns, Abdullah bin Ahmad sagte: Ich habe ihn sagen hören; Jarir berichtete uns von Laits bin Abu Sulaim von Abdul Malik bin Sa'id bin Jubair von Ikrimah von Ibn Abbas: "Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) war tafa'ul (hoffte auf Glück) und nicht tathayyur (dachte, es sei Unglück oder schlechtes Omen, wenn er Vögel oder andere Ereignisse sah), und er freute sich über gute Namen."
ADAB GEGENÜBER ÄLTEREN UND JÜNGEREN
Imam Ahmad : 2214
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ الْكَبِيرَ وَيَرْحَمْ الصَّغِيرَ وَيَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ
Abdullah bin Ahmad sagte: „Ich habe es von Uthman bin Muhammad gehört, ich habe es uns von [Jarir] von [Laits] von [Abdul Malik bin Sa'id bin Jubair] von [Ikrimah] von [Ibn Abbas] erzählt, und er berichtete es dem Propheten (Friede sei mit ihm), der sagte: ‚Wir gehören nicht zu denen, die das Größere nicht achten und das Kleinere nicht lieben und das Gute nicht gebieten und das Böse nicht verbieten.‘“
FÜNF TIERE, DIE IN HARAM-LÄNDERN GETÖTET WERDEN DÜRFEN
Imam Ahmad : 2215
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَمْسٌ كُلُّهُنَّ فَاسِقَةٌ يَقْتُلُهُنَّ الْمُحْرِمُ وَيُقْتَلْنَ فِي الْحَرَمِ الْفَأْرَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْحَيَّةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْغُرَابُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَمْسٌ كُلُّهُنَّ فَاسِقَةٌ يَقْتُلُهُنَّ الْمُحْرِمُ وَيُقْتَلْنَ فِي الْحَرَمِ مِثْلَهُ
Uthman ibn Muhammad berichtete uns, Jarir habe es von Laits, Thawus und Ibn Abbas überliefert, und zwar vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Fünf (gefährliche) Tiere dürfen von einer Person im Ihram-Zustand und auch auf verbotenem Land getötet werden: Ratten, Skorpione, Schlangen, beißende Hunde und Krähen.“ Uthman ibn Muhammad berichtete uns, Jarir habe es von Hushain ibn Abdurrahman, Ikrimah und Ibn Abbas überliefert, und zwar vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Diese fünf (Tiere) sind allesamt gefährlich und dürfen von Personen im Ihram-Zustand und auch auf verbotenem Land getötet werden.“ Mit einem solchen Kommentar…
IBNU ABBAS WUSSTE EINIGE PRAKTIKEN DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM IN DEN GEBETEN NICHT
Imam Ahmad : 2216
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَا سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا إِلَّا وَقَدْ عَلِمْتُهُ غَيْرَ ثَلَاثٍ لَا أَدْرِي كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ أَمْ لَا وَلَا أَدْرِي كَيْفَ كَانَ يَقْرَأُ { وَقَدْ بَلَغْتُ مِنْ الْكِبَرِ عُتِيًّا } أَوْ عُسُيًّا قَالَ حُصَيْنٌ وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ قَالَ عَبْد اللَّهِ سَمِعْتُهَا كُلَّهَا أَنَا مِنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ { عُتِيًّا }
[Uthman] hat uns [Jarir] von [Hushain bin Abdurrahman] von [Ikrimah] von [Ibn Abbas] überliefert: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat keine Sunna praktiziert, von der ich nichts wüsste, außer dreien: Ich weiß nicht, ob er sie während des Mittags- und Nachmittagsgebets rezitierte; ich weiß nicht, wie er den Vers WAQAD BALAGHTU MIN AL KIBARI 'UTIYYAN oder 'USUYYAN rezitierte (Zakaria sagte: „O mein Herr, wie kann ich einen Sohn haben, wo meine Frau doch unfruchtbar ist und ich selbst schon sehr alt bin.“) Hushain sagte: „Und das Dritte habe ich vergessen.“ Abdullah sagte: „Ich habe alles von Uthman bin Muhammad 'UTIYYAN gehört.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM HAT SICH VERZÖGERT, DEN BEWOHNER VON MEKKA WUNDER ZU ZEIGEN
Imam Ahmad : 2217
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَجْعَلَ لَهُمْ الصَّفَا ذَهَبًا وَأَنْ يُنَحِّيَ الْجِبَالَ عَنْهُمْ فَيَزْدَرِعُوا فَقِيلَ لَهُ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَسْتَأْنِيَ بِهِمْ وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تُؤْتِيَهُمْ الَّذِي سَأَلُوا فَإِنْ كَفَرُوا أُهْلِكُوا كَمَا أَهْلَكْتُ مَنْ قَبْلَهُمْ قَالَ لَا بَلْ أَسْتَأْنِي بِهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ الْآيَةَ { وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً }
Uthman bin Muhammad berichtete uns, Abdullah bin Ahmad sagte: „Ich habe es von ihm gehört.“ Jarir berichtete uns von Al-A'masy, von Ja'far bin Iyas, von Sa'id bin Jubair, von Ibn Abbas: „Die Leute von Mekka baten den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), den Berg Safa in Gold zu verwandeln und die Berge für sie einzuebnen, damit sie Ackerbau betreiben konnten. Wenn sie ungläubig werden, werden sie wie die Völker vor ihnen vernichtet werden. Er sagte: ‚Nein, ich halte sie auf.‘“ Dann offenbarte Allah, der Erhabene, den Vers: „(Moses sagte: ‚Die Zeit für (Wir und) euch, euch zu treffen, ist an einem Festtag, und die Leute sollen sich versammeln, wenn die Sonne teilweise aufgeht.‘)“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ÄNDERTE DEN NAMEN JUWAIRIYAH
Imam Ahmad : 2218
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ اسْمُ جُوَيْرِيَةَ بَرَّةَ فَكَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ ذَلِكَ فَسَمَّاهَا جُوَيْرِيَةَ كَرَاهَةَ أَنْ يُقَالَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ بَرَّةَ قَالَ وَخَرَجَ بَعْدَ مَا صَلَّى فَجَاءَهَا فَقَالَتْ مَا زِلْتُ بَعْدَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَائِبَةً قَالَ فَقَالَ لَهَا لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ كَلِمَاتٍ لَوْ وُزِنَّ لَرَجَحْنَ بِمَا قُلْتِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ اللَّهُ سُبْحَانَ اللَّهِ رِضَاءَ نَفْسِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ زِنَةَ عَرْشِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ
Aswad bin Amir hat uns von Muhammad bin Abdurrahman von Kuraib von Ibn Abbas berichtet, dass Juwairiyah früher Barrah hieß. Da der Prophet (Friede sei mit ihm) dies nicht mochte, nannte er ihn Juwairiyah, weil er es nicht mochte, wenn man sagte: „Er war aus Barrah heraus.“ Er kam nach dem Gebet heraus, dann kam er zu ihm und sagte: „Ich bete auch nach dir noch fleißig, o Gesandter Allahs.“ (Das heißt, nachdem du gegangen bist). Dann sagte er zu ihm: „Ich habe nach dir einige Worte gesprochen, die, wenn man sie wägt, gewiss erhabener wären als das, was ich gesprochen habe, nämlich: SUBHANALLAH 'ADADA MA KHALAQALLAHU, SUBHANALLAHI RIDLA`A NAFSIHI SUBHANALLAHI ZINATA 'ARSYIHI SUBHANALLAHI MIDADA KALIMATIHI (Gepriesen sei Allah, so viel wie Allah erschaffen hat, gepriesen sei Allah, so viel wie Sein Wohlgefallen, gepriesen sei Allah, so viel wie das Gewicht Seines Thrones, gepriesen sei Allah, so oft wie Seine Worte).“
DER RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM befahl, zu fasten und die Pause zu unterbrechen, indem er den HILAL sah
Imam Ahmad : 2219
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ حَالَ دُونَهُ غَيَايَةٌ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَالشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ يَعْنِي أَنَّهُ نَاقِصٌ
Mu'awiyah bin 'Amru hat uns von Simak bin Harb, von Ikrimah, von Ibn Abbas berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Fastet, wenn ihr es seht (Ramadan), und brecht euer Fasten, wenn ihr es seht (Shawwal). Wenn es durch Wolken verdeckt ist, vollendet das Fasten. Ein Monat hat neunundzwanzig Tage.“ Die Bedeutung ist geringer.
Die Verpflichtung, QADHA für das Fasten verstorbener Eltern zu leisten
Imam Ahmad : 2220
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا فَقَالَ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى قَالَ سُلَيْمَانُ فَقَالَ الْحَكَمُ وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ وَنَحْنُ جَمِيعًا جُلُوسٌ حِينَ حَدَّثَ مُسْلِمٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَا سَمِعْنَا مُجَاهِدًا يَذْكُرُ هَذَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
Mu'awiya hat uns von Za'ida, von Al-A'masy, von Muslim Al-Bathin, von Sa'id ibn Jubair, von Ibn Abbas, berichtet: Ein Mann kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und fragte: „O Gesandter Allahs, meine Mutter ist gestorben und hat eine Fastenschuld von einem Monat. Kann ich diese in ihrem Namen begleichen?“ Der Prophet antwortete: „Wenn deine Mutter eine Schuld hätte, würdest du sie begleichen?“ Der Prophet antwortete: „Ja.“ Er sagte auch: „Dann hat Allahs Schuld mehr Recht, beglichen zu werden.“ Salomo sagte: Al-Hakam und Salamah ibn Kuhail sagten: Als wir beisammensaßen, als Muslim diesen Hadith erzählte, sagten beide: „Wir hörten Mujahid dies von Ibn Abbas berichten.“
