Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Die Spezialität des Propheten im Gebet
Imam Ahmad : 2181
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَرْتُ أَنَا وَغُلَامٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ عَلَى حِمَارٍ وَتَرَكْنَاهُ يَأْكُلُ مِنْ بَقْلٍ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَنْصَرِفْ وَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ تَشْتَدَّانِ حَتَّى أَخَذَتَا بِرُكْبَتَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَنْصَرِفْ
Affan hat uns von Amru bin Murrah von Yahya bin Al-Jazar berichtet, dass Ibn Abbas sagte: „Ich und ein Kind vom Stamm der Bani Haschim ritten auf Eseln. Wir ließen sie vor dem betenden Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) Gras fressen, doch er wandte den Blick nicht ab. Dann kamen zwei Mädchen und rannten herbei, bis sie sich an den Knien des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) festhielten, doch er wandte den Blick nicht ab.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM HAT HILAL FÜR DEN HAJJ IN DULHULAIFAH GEMACHT
Imam Ahmad : 2182
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ قَتَادَةُ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَسَّانَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ دَعَا بِبَدَنَتِهِ أَوْ أُتِيَ بِبَدَنَتِهِ فَأَشْعَرَ صَفْحَةَ سَنَامِهَا الْأَيْمَنِ ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ عَنْهَا وَقَلَّدَهَا بِنَعْلَيْنِ ثُمَّ أَتَى رَاحِلَتَهُ فَلَمَّا قَعَدَ عَلَيْهَا وَاسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالْحَجِّ
Affan berichtete uns, sagte Syu'bah; Qatadah berichtete mir; ich hörte Abu Hassan von Ibn Abbas überliefern, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) im Monat Dhu'l-Hulaifah das Mittagsgebet (Dhuhr) verrichtete, dann sein Opfertier bringen ließ, es ihm gebracht wurde, und sich dann den rechten Höcker kratzte, bis Blut floss. Dann legte er zwei Sandalen darum und bestieg sein Tier. Nachdem er darauf gesessen und sich auf gleicher Höhe mit Baida' befand, trat er in den Ihram-Zustand mit der Absicht, die Pilgerfahrt (Hajj) anzutreten.
Das Gebet des Propheten in Trauer
Imam Ahmad : 2183
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ عَنِ ابْنِ عَمِّ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ عِنْدَ الْكَرْبِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِيمُ الْعَظِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
Uns wurde von Abu Al 'Aliyah Ar Riyahi, dem Sohn des Onkels eures Propheten (Friede sei mit ihm), nämlich Ibn Abbas, berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) in seiner Trauer folgendes Gebet sprach: „Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Allwissenden, dem Allergrößten. Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Herrn des gewaltigen Thrones. Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Herrn der sieben Himmel und dem Herrn des edlen Thrones.“
Verbot, zu sagen, man sei besser als der Prophet Jona
Imam Ahmad : 2184
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَمِّ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ قَالَ عَفَّانُ عَبْدٍ فِي أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ
Affan berichtete uns von Qatadah: „Ich hörte Abu Al-Aliyah sagen: ‚Ich hörte, dass der Sohn des Onkels deines Propheten (Friede sei mit ihm) [Ibn Abbas] vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte:‘“ Und Baschz sagte: „Syuba berichtete mir von Abu Al-Aliyah: ‚Er sagte mir über den Sohn des Onkels deines Propheten (Friede sei mit ihm) [Ibn Abbas]: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Eines Dieners würdig.‘“ Affan sagte: „Ein Diener, der sagt: ‚Ich bin besser als Yunus bin Matta.‘“ Er schrieb dies seinem Vater zu.
Das Gesetz über den Verzehr von DHABB-Fleisch
Imam Ahmad : 2185
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي أَبُو بِشْرٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ خَالَتَهُ أُمَّ حُفَيْدٍ أَهْدَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمْنًا وَأَضُبًّا وَأَقِطًا قَالَ فَأَكَلَ مِنْ السَّمْنِ وَمِنْ الْأَقِطِ وَتَرَكَ الْأَضُبَّ تَقَذُّرًا فَأُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُؤْكَلْ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ مَنْ قَالَ لَوْ كَانَ حَرَامًا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Affan hat uns erzählt, Syu'bah hat mir erzählt, Abu Bisyr sagte: Ich hörte Sa'id bin Jubair es von Ibn Abbas erzählen; dass seine Tante, Umu Hufaid, dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) Fett, Dlabb-Fleisch (eine Waranart) und Käse schenkte. Ibn Abbas sagte: „Er aß also das Fett und den Käse, ließ aber das Fleisch zurück, weil es ihm widerlich war. Dann aß jemand das Fleisch vom Teller des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Wäre es haram gewesen, hätte er es natürlich nicht vom Teller gegessen.“ Ich fragte: „Wer sagte: ‚Wenn es doch nur haram wäre!‘“ Er antwortete: „Ibn Abbas.“
Der Befehl, über sieben Körperglieder zu prostatieren, ohne die Kleidung zu falten
Imam Ahmad : 2186
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنْبَأَنِي طَاوُسٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ وَلَا أَكُفَّ شَعَرًا وَلَا ثَوْبًا ثُمَّ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى أُمِرَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ وَلَا يَكُفَّ شَعَرًا وَلَا ثَوْبًا
Affan berichtete uns, dass Amru bin Dinar sagte: „Mir wurde befohlen, mich auf sieben Gliedern niederzuwerfen und weder mein Haar noch meine Kleidung zusammenzufalten.“ Dann sagte er noch einmal: „Euer Prophet (Friede sei mit ihm) wurde befohlen, sich auf sieben Gliedern niederzuwerfen und weder mein Haar noch meine Kleidung zusammenzufalten.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM WURDE MIT GEBETEN VON JIBRIL ALAIHISSALAM GELIEBT
Imam Ahmad : 2187
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ جِبْرِيلَ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ قَدْ حُبِّبَ إِلَيْكَ الصَّلَاةُ فَخُذْ مِنْهَا مَا شِئْتَ
Hat uns ['Affan] hat uns gesagt, [Hammad bin Salamah] hat gesagt; hat uns von [Ali bin Zaid] von [Yusuf bin Mihran] von [Ibn Abbas] mitgeteilt; dass Gabriel zum Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wahrlich, dir wurde die Liebe zum Gebet gegeben, so nimm dir daraus, was dir gefällt."
IBNU ABBAS WURDE IN DER NACHT VON LAILATUL QADR WÄHREND DES RAMADHAN ERZÄHLT
Imam Ahmad : 2188
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ قَالَ أَخْبَرَنَا سِمَاكٌ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أُتِيتُ وَأَنَا نَائِمٌ فِي رَمَضَانَ فَقِيلَ لِي إِنَّ اللَّيْلَةَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ قَالَ فَقُمْتُ وَأَنَا نَاعِسٌ فَتَعَلَّقْتُ بِبَعْضِ أَطْنَابِ فُسْطَاطِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يُصَلِّي فَنَظَرْتُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ فَإِذَا هِيَ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ
Es wurde uns überliefert, dass ['Affan] uns überliefert hat, dass [Abu Al-Ahwash] sagte; dass [Simak] uns von [Ikrimah] berichtet hat; [Ibn Abbas] sagte: „Ich wurde im Monat Ramadan im Schlaf angesprochen und mir wurde gesagt: ‚Wahrlich, heute Nacht ist die Nacht der Bestimmung (Laylatul Qadr).‘ Da wachte ich auf, war aber noch schläfrig. Dann hielt ich mich am Seil des Zeltes des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) fest und ging zu ihm. Er betete gerade. Da blickte ich auf die Nacht, und es war die dreiundzwanzigste Nacht.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERLEBTE INFOLGE MEHRERER NÄCHTE HUNGER
Imam Ahmad : 2189
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ حَدَّثَنَا هِلَالٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبِيتُ اللَّيَالِي الْمُتَتَابِعَةَ طَاوِيًا وَأَهْلُهُ لَا يَجِدُونَ عَشَاءً قَالَ وَكَانَ عَامَّةُ خُبْزِهِمْ خُبْزَ الشَّعِيرِ
Affan hat uns berichtet, dass Ibn Yazid, der wiederum von Ikrimah und Ibn Abbas berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einst mehrere Nächte hintereinander Hunger litt, während seine Familie kein Abendessen finden konnte. Dabei handelte es sich bei ihrem Brot hauptsächlich um Weizenbrot.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM beantwortet FRAGEN ZU DEN VERPFLICHTUNGEN DES HAJJ
Imam Ahmad : 2190
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ أَبُو دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَطَبَنَا يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْحَجُّ قَالَ فَقَامَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ فَقَالَ فِي كُلِّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَوْ قُلْتُهَا لَوَجَبَتْ وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهَا أَوْ لَمْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْمَلُوا بِهَا فَمَنْ زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ
Affan berichtete uns, dass Sulaiman bin Katsir Abu Dawud Al Wasithi sagte: Ich hörte Ibn Shihab Abu Sinan von Ibn Abbas berichten: Er, nämlich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), sprach vor uns: „O ihr Menschen, die Pilgerfahrt nach Mekka ist euch zur Pflicht geworden.“ Dann stand Al-Aqra' bin Habis auf und fragte: „Ist sie jedes Jahr, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Wenn ich das sagen würde, wäre sie gewiss verpflichtend, und wenn sie verpflichtend wäre, könntet ihr sie nicht vollziehen. Wer etwas hinzufügt, das ist Sunna.“
RASULULLAH SALLALLAHU ALAIHI WASALLAM LÄUFT WÄHREND DES TAWAF KLEINE LÄUFE, UM STÄRKE ZU ZEIGEN
Imam Ahmad : 2191
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ سَبْعًا وَطَافَ سَعْيًا وَإِنَّمَا سَعَى أَحَبَّ أَنْ يُرِيَ النَّاسَ قُوَّتَهُ
Affan hat uns berichtet, Hammam hat uns berichtet, Qatadah hat von Ikrimah berichtet, von Ibn Abbas, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sieben Mal den Thawaf vollzog und dies joggend tat. Er joggte, weil er den Menschen seine Stärke zeigen wollte.
DER PROPHET SAW FÜHRTE AM TARWIYAH-TAG IN MINA DHUHUR-GEBET
Imam Ahmad : 2192
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو زُبَيْدٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى يَوْمَ التَّرْوِيَةِ الظُّهْرَ
Hat uns [Sulaiman bin Dawud Al Hasyimi] überliefert, dass [Abu Zubaid] von [Al A'masy] von [Al Hakam] von [Miqsam] von [Ibn Abbas] berichtet hat: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtete das Mittagsgebet in Mina am Tag von Tarwiyah (8. Dzulhijjah).“
VERBOT FÜR NACHBARN, GEGENSTÄNDE AN DIE WAND ZU LEHNEN
Imam Ahmad : 2193
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ مِرْفَقَهُ أَنْ يَضَعَهُ عَلَى جِدَارِهِ
[Qutaibah bin Sa'id] berichtete uns [Ibn Lahi'ah] von [Abu Al Aswad] von [Ikrimah] von [Ibn Abbas], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Keiner von euch soll seinem Bruder verbieten, seine Möbel an seine Wand zu lehnen.“
IBNU ABBAS ERKLÄRT DURCH IBNU AZ ZUBAIR, WIE MAN DEN PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BETEN KANN
Imam Ahmad : 2194
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ مَيْمُونٍ الْمَكِّيِّ أَنَّهُ رَأَى ابْنَ الزُّبَيْرِ عَبْدَ اللَّهِ وَصَلَّى بِهِمْ يُشِيرُ بِكَفَّيْهِ حِينَ يَقُومُ وَحِينَ يَرْكَعُ وَحِينَ يَسْجُدُ وَحِينَ يَنْهَضُ لِلْقِيَامِ فَيَقُومُ فَيُشِيرُ بِيَدَيْهِ قَالَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ صَلَّى صَلَاةً لَمْ أَرَ أَحَدًا يُصَلِّيهَا فَوَصَفَ لَهُ هَذِهِ الْإِشَارَةَ فَقَالَ إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْتَدِ بِصَلَاةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns, dass Ibn Lahi'ah von Ibn Hubairah von Maimun Al Makki berichtete, dass er Ibn Az Zubair Abdullah beim Gebet beobachtet habe. Dieser habe beim Stehen, Verbeugen, Niederwerfen und Aufstehen mit beiden Handflächen gestikuliert und dann beim Aufstehen erneut mit beiden Händen gestikuliert. Er sagte: „Dann ging ich zu Ibn Abbas und sagte zu ihm: ‚Ich habe Ibn Az Zubair ein Gebet verrichten sehen, wie ich es noch nie zuvor bei jemandem gesehen habe.‘ Daraufhin erklärte Ibn Abbas ihm das Zeichen und sagte: ‚Wenn du das Gebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sehen willst, dann folge dem Gebet von Ibn Az Zubair.‘“
Der Grund für die Beschreibungen der Verse über den Geist
Imam Ahmad : 2195
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ دَاوُدَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَتْ قُرَيْشٌ لِلْيَهُودِ أَعْطُونَا شَيْئًا نَسْأَلُ عَنْهُ هَذَا الرَّجُلَ فَقَالُوا سَلُوهُ عَنْ الرُّوحِ فَسَأَلُوهُ فَنَزَلَتْ { وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا } قَالُوا أُوتِينَا عِلْمًا كَثِيرًا أُوتِينَا التَّوْرَاةَ وَمَنْ أُوتِيَ التَّوْرَاةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ }
Qutaibah bin Sa'id hat uns von Yahya bin Zakaria von Dawud von Ikrimah von Ibn Abbas berichtet: Die Quraisch sagten zu den Juden: „Gebt uns etwas, das wir jene Person (nämlich den Propheten, Friede sei mit ihm) fragen werden.“ Sie fragten ihn danach, und dann wurde der Vers herabgesandt: „(Und sie fragen dich nach dem Geist. Sprich: ‚Der Geist gehört zu den Angelegenheiten meines Herrn, und euch wurde nur wenig Wissen gegeben.‘)“ Sie (die Juden) sagten: „Uns wurde viel Wissen gegeben, uns wurde die Thora gegeben, und wem die Thora gegeben wurde, dem wurde viel Gutes gegeben.“ Dann offenbarte Allah den Vers: „(Sprich: Wenn das Meer zu Tinte für die Worte meines Herrn würde, so würde das Meer wahrlich zu Ende gehen.)“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT ÜBER BERÜHRUNG UND ANSICHTEN ZUM OPPOSITIONELLEN SEX
Imam Ahmad : 2196
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ ثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَسْلَمِيِّ لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ أَوْ لَمَسْتَ أَوْ نَظَرْتَ
Er erzählte uns [Abdullah bin Muhammad bin Abu Syaibah], und ich hörte ihn uns von Ibn Abu Syaibah erzählen, sagte er; hat uns erzählt [Ibn Mubarak] von [Ma'mar] von [Yahya bin Abu Kathir] von [Ikrimah] von [Ibn Abbas], sagte er; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte zu Al Aslami: "Vielleicht hast du ihn nur geküsst oder berührt oder gesehen."
GEBET DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM WÄHREND DER SAFAR UND DER RÜCKKEHR VON DER REISE
Imam Ahmad : 2197
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى سَفَرٍ قَالَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الضُّبْنَةِ فِي السَّفَرِ وَالْكَآبَةِ فِي الْمُنْقَلَبِ اللَّهُمَّ اطْوِ لَنَا الْأَرْضَ وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ وَإِذَا أَرَادَ الرُّجُوعَ قَالَ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ وَإِذَا دَخَلَ أَهْلَهُ قَالَ تَوْبًا تَوْبًا لِرَبِّنَا أَوْبًا لَا يُغَادِرُ عَلَيْنَا حَوْبًا
Uns wurde berichtet, dass [Abdullah bin Muhammad bin Abu Syaibah] sagte; und ich hörte ihn uns von Abdullah bin Muhammad predigen, der uns von [Abu Al Ahwash] von [Simak] von [Ikrimah] von [Ibn Abbas] berichtet hatte, dass er sagte; Als er reisen wollte, sagte Rasulullah: „ALLAHUMMA ANTA ASH SHAHIBU FI AS SAFARI WA AL KHALIFATU FI AL AHLI, ALLAHUMMA INNI A'UDZU BIKA MIN ADL DLUBNAH FI AS SAFARI WA AL KAABBATI FI AL MUNQALABI, ALLAHUMMA ITHWILANA AL ARDLA WA HAWWIN 'ALAINA AS SAFARA.“ (Ja, Allah, Du bist ein Begleiter auf der Reise und ein Stellvertreter in der Familie. O Allah, ich suche wahrlich Zuflucht bei Dir vor der Last der Reise (Müdigkeit und Schwierigkeit der Reise) und dem Kummer bei der Rückkehr. O Allah, falte (verkürze die Distanz) die Erde für uns und erleichtere unsere Reise.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DIE MENSCHEN, DIE DEN KORAN LESEN, ABER DEN ISLAM VERLASSEN
Imam Ahmad : 2198
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَقْرَأَنَّ الْقُرْآنَ أَقْوَامٌ مِنْ أُمَّتِي يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ
(Und immer noch aus der gleichen Überlieferungslinie wie der vorherige Hadith - von [Ibn Abbas] -) Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Wahrlich, es wird Leute aus meiner Ummah geben, die den Koran lesen, aber sie werden vom Islam wegfliegen wie ein Pfeil vom Bogen."
VERBOT, DIE FÄNGE VON HANDELN ZU VERSCHÜTZEN UND DIE RINDERMILCH EINZUHALTEN
Imam Ahmad : 2199
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا وَلَا تُحَفِّلُوا وَلَا يَنْعِقْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ
(Und immer noch aus der gleichen Überlieferungslinie wie der vorherige Hadith - von [Ibn Abbas] -) Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Fangt nicht die (Händlerkonvois) ab, haltet nicht die Milch des Viehs zurück und lasst nicht zu, dass einige von euch andere anschreien."
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM RECHTFERTIGT EINIGE DER UMAYYAH-DICHTE
Imam Ahmad : 2200
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد وَسَمِعْتُهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَّقَ أُمَيَّةَ فِي شَيْءٍ مِنْ شِعْرِهِ فَقَالَ رَجُلٌ وَثَوْرٌ تَحْتَ رِجْلِ يَمِينِهِ وَالنَّسْرُ لِلْأُخْرَى وَلَيْثٌ مُرْصَدُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ وَقَالَ وَالشَّمْسُ تَطْلُعُ كُلَّ آخِرِ لَيْلَةٍ حَمْرَاءَ يُصْبِحُ لَوْنُهَا يَتَوَرَّدُ تَأْبَى فَمَا تَطْلُعْ لَنَا فِي رِسْلِهَا إِلَّا مُعَذَّبَةً وَإِلَّا تُجْلَدُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ
Abdullah bin Muhammad berichtete uns, Abdullah bin Ahmad sagte: „Und ich hörte es von Abdullah bin Muhammad sagen: Es wurde uns [Abdah bin Sulaiman] von Muhammad bin Ishaq von Ya'qub bin 'Utbah von Ikrimah von Ibn Abbas] berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) die Umayyaden in einem Gedicht bestätigte: „Menschen und Kühe befinden sich unter seinem rechten Fuß. Nasr ist für die anderen bestimmt, und Laits ist das Ziel.“ Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Das ist richtig.“ Er sagte auch: „Die Sonne leuchtet am Ende jeder Nacht rot und wird dann orange. Sie wollte uns nur ungern wieder erscheinen, außer als Peiniger. Wenn sie nicht erscheinen wollte, wurde sie ausgepeitscht.“ Dann sagte der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken: „Das stimmt.“
