ইমাম আহমাদ রহ (الامام احمد) - 26363 হাদিস
যারা ভাগ্যকে বিশ্বাস করে না তাদের থেকে দূরে থাকার জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাণী
ইমাম আহমাদ রহ : 201
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ شَرِيكٍ الْهُذَلِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْقَدَرِ وَلَا تُفَاتِحُوهُمْ وَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَرَّةً سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
আমাদেরকে বলেছেন [আবু আব্দুর রহমান] আমাকে বলেছেন [সাঈদ বিন আবু আইয়ুব] যারা ভাগ্যে বিশ্বাস করে না তাদের সাথে বসো এবং তাদের সাথে কথা বলো না।" অন্য একটি ইতিহাসে আবু আব্দুর রহমান বলেন, "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি।"
উমর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ অনুযায়ী জুল হুলাইফাহতে দুই রাকাআত নামায আদায় করেছিলেন
ইমাম আহমাদ রহ : 202
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيِّ أَبِي عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ عُبَيْدٍ يُحَدِّثُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنِ ابْنِ السِّمْطِ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ عُمَرَ إِلَى ذِي الْحُلَيْفَةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّمَا أَصْنَعُ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
আমাদেরকে [হাসিম বিন আল কাসিম] বলেছেন [স্যু'বাহ] আমাদেরকে [ইয়াজিদ বিন খুমাইর আল হামদানী আবু উমর] থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি [হাবিব বিন 'উবাইদ] কে [জুবাইর বিন নুফাইর] [ইবনে আস সিমথ] থেকে বলতে শুনেছি যে তিনি [উমরের] সাথে জুল হুলাইফায় গিয়েছিলেন এবং তারপর দুই রাক'আত সালাত আদায় করেছিলেন, তাই আমি তাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেই তা করেছি।"
বদরের যুদ্ধে ইসলামিক উমুমের বিজয়ের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দোয়া
ইমাম আহমাদ রহ : 203
حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ أَنْبَأَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قَالَ نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَنَيِّفٌ وَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَإِذَا هُمْ أَلْفٌ وَزِيَادَةٌ فَاسْتَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ وَعَلَيْهِ رِدَاؤُهُ وَإِزَارُهُ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَيْنَ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ أَنْجِزْ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنَّكَ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَلَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ أَبَدًا قَالَ فَمَا زَالَ يَسْتَغِيثُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَيَدْعُوهُ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَرَدَّاهُ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ ثُمَّ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ } فَلَمَّا كَانَ يَوْمُئِذٍ وَالْتَقَوْا فَهَزَمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُشْرِكِينَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا وَأُسِرَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا فَاسْتَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَعَلِيًّا وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ هَؤُلَاءِ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةُ وَالْإِخْوَانُ فَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمْ الْفِدْيَةَ فَيَكُونُ مَا أَخَذْنَا مِنْهُمْ قُوَّةً لَنَا عَلَى الْكُفَّارِ وَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ فَيَكُونُونَ لَنَا عَضُدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ قَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ مَا أَرَى مَا رَأَى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ فُلَانٍ قَرِيبًا لِعُمَرَ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ حَمْزَةَ مِنْ فُلَانٍ أَخِيهِ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ حَتَّى يَعْلَمَ اللَّهُ أَنَّهُ لَيْسَتْ فِي قُلُوبِنَا هَوَادَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ هَؤُلَاءِ صَنَادِيدُهُمْ وَأَئِمَّتُهُمْ وَقَادَتُهُمْ فَهَوِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ فَأَخَذَ مِنْهُمْ الْفِدَاءَ فَلَمَّا أَنْ كَانَ مِنْ الْغَدِ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ غَدَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِذَا هُمَا يَبْكِيَانِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا يُبْكِيكَ أَنْتَ وَصَاحِبَكَ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنْ الْفِدَاءِ لَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُكُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ لِشَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ إِلَى قَوْلِهِ لَوْلَا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ } مِنْ الْفِدَاءِ ثُمَّ أُحِلَّ لَهُمْ الْغَنَائِمُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ عُوقِبُوا بِمَا صَنَعُوا يَوْمَ بَدْرٍ مِنْ أَخْذِهِمْ الْفِدَاءَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ وَفَرَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَهُشِمَتْ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ وَسَالَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِهِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا } الْآيَةَ بِأَخْذِكُمْ الْفِدَاءَ
আমাদেরকে বলেছেন [আবু নূহ কুরাদল] আমাদেরকে বলেছেন [ইকরিমা বিন 'আম্মার] আমাদেরকে বলেছেন [সিমাক আল হানাফী আবু জুমাইল] আমাকে বলেছেন [ইবনে আব্বাস] আমাকে বলেছেন [উমর বিন আল খাৎসাব], তিনি বলেছেন; "যখন বদরের যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল" উমর বললেন; "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের দিকে তাকালেন, তাদের সংখ্যা ছিল তিনশো পঞ্চাশ, তারপর মুশরিকদের দিকে তাকালেন, তখন তাদের সংখ্যা ছিল এক হাজারেরও বেশি। তারপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিবলার দিকে মুখ করে উভয় হাত তুলে তাঁর চাদর ও শাড়ি পরিধান করলেন, তারপর দোয়া করলেন: "হে আল্লাহ, তুমি আমাকে কোনটির প্রতিশ্রুতি দিয়েছ? হে আল্লাহ, তুমি আমাকে কী প্রতিশ্রুতি দিয়েছ তা আমাকে দেখাও। হে আল্লাহ, যদি তুমি এই ছোট দলটিকে ধ্বংস করে দাও, তাহলে পৃথিবীতে চিরকাল তোমার ইবাদত করা হবে না।" উমর বলেন: "অতএব নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রভুর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা এবং তাঁর কাছে প্রার্থনা করা বন্ধ করেননি যতক্ষণ না তাঁর চাদর পড়ে যায়। তারপর আবু বকর তাঁর কাছে এসে তাঁর চাদরটি নিয়ে তা ফিরিয়ে দেন, তারপর তাঁর পিছন থেকে তাঁর সাথে যান এবং বলেন: "হে নবী! তোমার প্রভুর কাছে তোমার অভিযোগই যথেষ্ট, কারণ তিনি তোমাকে যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা তিনি দেবেন," অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন; "(স্মরণ করো), যখন তুমি তোমার প্রভুর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করেছিলে, তখন তিনি তোমাকে অনুমতি দিয়েছিলেন: "নিশ্চয়ই, আমি এক হাজার ফেরেশতা দিয়ে তোমাদের কাছে সাহায্য পাঠাবো যারা ধারাবাহিকভাবে আসবে।" (সূরা আনফাল আয়াত ৯)। তারপর যখন সেই দিনটি এল এবং দুটি সেনাবাহিনী মুখোমুখি হল, আল্লাহ মুশরিকদের ধ্বংস করলেন যাতে তাদের সত্তরজন নিহত হয় এবং সত্তরজন সৈন্য বন্দী হয়, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর, আলী এবং উমরের সাথে পরামর্শ করলেন। আবু বকর বললেন: "হে নবীুল্লাহ, তারা চাচার সন্তান, নিকটাত্মীয় এবং আত্মীয়স্বজন, তাই আমার মনে হয় তোমার তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ নেওয়া উচিত, এবং আমরা তাদের কাছ থেকে যা নেব তা কাফেরদের মুখোমুখি হওয়ার জন্য আমাদের শক্তি হবে, আশা করি আল্লাহ তাদেরকে পথ দেখাবেন যাতে তারা আমাদের সমর্থক হয়ে ওঠে।" 'আল্লাহর কসম, আবু বকরের মতো আমার মতামত নেই, তবে আমি এই মতামতে বিশ্বাস করি যে তুমি উমরের সমস্ত আত্মীয়স্বজনকে আমার কাছে হস্তান্তর করেছ যাতে আমি তার ঘাড় কেটে ফেলি, এবং তুমি আকিলকে আলীর কাছে হস্তান্তর করেছ যাতে সে তার ঘাড় কেটে ফেলে, এবং তুমি হামজার অনেক কিছুই হস্তান্তর করেছ। "হামযার ভাই, যাতে তার ঘাড় কেটে ফেলা হয়, যাতে আল্লাহ জানেন যে মুশরিকদের প্রতি আমাদের হৃদয়ে কোন ভালোবাসা নেই, তারা তাদের সম্মানিত ব্যক্তি, প্রবীণ এবং নেতা।" কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার মতামতের প্রতি নয়, বরং আবু বকরের মতামতের প্রতি আগ্রহী ছিলেন।" তারপর তিনি তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করেন, তাই পরের দিন উমর বলেন; "সকালে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলাম এবং হঠাৎ তিনি এবং আবু বকর (রাঃ) বসে পড়লেন এবং দুজনেই কাঁদছিলেন। তাই আমি জিজ্ঞাসা করলাম; "হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে বলুন কেন আপনি এবং আপনার বন্ধুরা কাঁদছেন? যদি আমি কাঁদতে পারতাম, আমি কাঁদতাম এবং যদি আমি কাঁদতে না পারতাম, আমি কাঁদতাম, কারণ তোমরা দুজন কাঁদছো।" উমর (রাঃ) বললেন; "তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উত্তর দিলেন: "তোমার বন্ধুর মুক্তিপণের প্রস্তাবিত মতামত আমার কাছে সত্যিই মনে হয়েছে যে তোমার সিস্কসা নিকটতম গাছের চেয়েও নিকটবর্তী" এবং আল্লাহ তাঁর বাণী নাযিল করলেন "কোন নবীর জন্য বন্দী থাকা উচিত নয় যতক্ষণ না সে পৃথিবীর বুকে তার শত্রুদের পঙ্গু করে দিতে পারে" (সূরা আল আনফাল আয়াত ৬৭), যতক্ষণ না তাঁর বাণী: "তোমরা যে মুক্তিপণ গ্রহণ করেছো তার জন্য অবশ্যই তোমাদের উপর বিরাট আযাব নেমে আসবে" (সূরা আল আনফাল আয়াত ৬৮), অর্থাৎ মুক্তিপণ, তারপর তাদের জন্য গনিমা (যুদ্ধের মাল) বৈধ করা হয়েছিল, তাই যখন উহুদের যুদ্ধ সংঘটিত হয়। পরের বছর বদরের যুদ্ধে তাদের কৃতকর্মের শাস্তি তাদের মুক্তিপণ গ্রহণের মাধ্যমে দেওয়া হয়েছিল, যার ফলে তাদের সত্তরজন মারা গিয়েছিল এবং যুদ্ধের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীরা তাঁর কাছ থেকে পালিয়ে গিয়েছিলেন, যার ফলে তাঁর দুটি দাড় ভেঙে গিয়েছিল, তাঁর কপাল ফেটে গিয়েছিল এবং তাঁর মুখ দিয়ে রক্ত প্রবাহিত হয়েছিল। এরপর আল্লাহ তাঁর বাণী নাযিল করেছিলেন: "আর যখন তোমরা দুর্ভাগ্যের মুখোমুখি হও (উহুদের যুদ্ধে), যদিও তোমরা তোমাদের শত্রুদের দ্বিগুণ পরাজিত করেছ (বদরের যুদ্ধে)" (সূরা আল ইমরান আয়াত ১৬৫) এমনকি তিনি বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই, আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান।" (সূরা আল ইমরান আয়াত ১৬৫) কারণ তোমরা মুক্তিপণ গ্রহণ করেছিলে।
নবী শাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর প্রকৃত বিজয় সম্পর্কে আয়াতের নিচে
ইমাম আহমাদ রহ : 204
حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ قَالَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ شَيْءٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ قَالَ فَقُلْتُ لِنَفْسِي ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ نَزَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْكَ قَالَ فَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي فَتَقَدَّمْتُ مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ نَزَلَ فِيَّ شَيْءٌ قَالَ فَإِذَا أَنَا بِمُنَادٍ يُنَادِي يَا عُمَرُ أَيْنَ عُمَرُ قَالَ فَرَجَعْتُ وَأَنَا أَظُنُّ أَنَّهُ نَزَلَ فِيَّ شَيْءٌ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَتْ عَلَيَّ الْبَارِحَةَ سُورَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ }
আমাদেরকে [আবু নূহ] বলেছেন [মালেক বিন আনাস] [যাইদ বিন আসলাম] থেকে [তার পিতা] থেকে [উমার বিন আল খাৎসাব] থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমরা এক সফরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম, তারপর আমি তাঁকে তিনবার কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম কিন্তু তিনি আমাকে উত্তর দিলেন না, তাই আমি মনে মনে বললাম: "তুমি কত দুর্ভাগ্যবান, হে ইবনে আল খাৎসাব, তুমি তিনবার আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে খুঁজে বের করার জন্য অনেক চেষ্টা করেছিলে কিন্তু তিনি তোমাকে উত্তর দেননি।" উমার বললেন; তাই আমি আমার বাহনে উঠে এগিয়ে গেলাম কারণ আমি ভয় পেয়েছিলাম যে আমার উপর কিছু পড়ে যাবে। উমার বললেন; হঠাৎ কেউ আমাকে ডাকল; "হে উমার, উমার কোথায়?" উমার বললেন; "তাই আমি এসেছিলাম কারণ আমার মনে হয়েছিল আমার সম্পর্কে কিছু অবতীর্ণ হয়েছে। তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "গত রাতে আমার কাছে একটি চিঠি নাজিল হয়েছে যা আমি দুনিয়া এবং এর বিষয়বস্তুর চেয়ে বেশি পছন্দ করেছি, "নিশ্চয়ই, আমরা তোমাকে একটি স্পষ্ট বিজয় দিয়েছি। যাতে আল্লাহ তোমার অতীত এবং ভবিষ্যতের পাপ ক্ষমা করে দেন" (সূরা আল-ফাতহ আয়াত ১-২)।"
নির্দিষ্ট দিনে রোজা রাখার মূলনীতি
ইমাম আহমাদ রহ : 205
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ قَالَ أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِطَعَامٍ فَدَعَا إِلَيْهِ رَجُلًا فَقَالَ إِنِّي صَائِمٌ ثُمَّ قَالَ وَأَيُّ الصِّيَامِ تَصُومُ لَوْلَا كَرَاهِيَةُ أَنْ أَزِيدَ أَوْ أَنْقُصَ لَحَدَّثْتُكُمْ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَاءَهُ الْأَعْرَابِيُّ بِالْأَرْنَبِ وَلَكِنْ أَرْسِلُوا إِلَى عَمَّارٍ فَلَمَّا جَاءَ عَمَّارٌ قَالَ أَشَاهِدٌ أَنْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ جَاءَهُ الْأَعْرَابِيُّ بِالْأَرْنَبِ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ بِهَا دَمًا فَقَالَ كُلُوهَا قَالَ إِنِّي صَائِمٌ قَالَ وَأَيُّ الصِّيَامِ تَصُومُ قَالَ أَوَّلَ الشَّهْرِ وَآخِرَهُ قَالَ إِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَصُمْ الثَّلَاثَ عَشْرَةَ وَالْأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَالْخَمْسَ عَشْرَةَ
আমাদেরকে [আবু আন নাদলার] বলেছেন [আল মাসউদী] [হাকিম বিন জুবাইর] থেকে [মুসা বিন তালহা] থেকে [ইবনুল হাউতাকিয়াহ] থেকে তিনি বলেছেন; [উমর বিন আল খাৎসাব] কে খাবার দেওয়া হয়েছিল, তারপর তিনি একজন লোককে ডেকে বললেন, "আমি রোজা রাখছি।" উমর জিজ্ঞাসা করলেন; "তুমি কী ধরণের রোজা রাখছো? যদি তুমি কমতে বা বাড়তে চিন্তিত না হতে, তাহলে আমি অবশ্যই তোমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটি হাদিস শুনিয়ে দিতাম, যখন একজন বেদুইন আরব তার কাছে একটি খরগোশ বহন করে এসেছিল, কিন্তু আম্মারের পিছনে পিছনে এসেছিল।" আম্মার যখন এলেন, তখন উমর বললেন; "তুমি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেদিন দেখেছো যেদিন একজন বেদুইন আরব একটি খরগোশ নিয়ে এসেছিল?" আম্মার উত্তর দিলেন; "হ্যাঁ।" [আম্মার] বলতে থাকলেন; আমি রক্ত দেখতে পেলাম, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা এটা খাও" আম্মার বললেন; "আমি রোজা রাখছি।" নবী (সাঃ) জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কোন রোজা রাখো?" আম্মার বললেন: "মাসের শুরুতে এবং শেষে রোজা রাখো।" তারপর নবী (সাঃ) বললেন: "যদি তুমি রোজা রাখতে চাও, তাহলে তেরো, চৌদ্দ এবং পনেরো তারিখে রোজা রাখো।"
মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাসরুক বিন আজদার নাম পরিবর্তন করে মাশরুক বিন আবদুর রহমান রাখলেন
ইমাম আহমাদ রহ : 206
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا عَامِرٌ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ قَالَ لَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لِي مَنْ أَنْتَ قُلْتُ مَسْرُوقُ بْنُ الْأَجْدَعِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْأَجْدَعُ شَيْطَانٌ وَلَكِنَّكَ مَسْرُوقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ عَامِرٌ فَرَأَيْتُهُ فِي الدِّيوَانِ مَكْتُوبًا مَسْرُوقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالَ هَكَذَا سَمَّانِي عُمَرُ
আমাদেরকে [আবু আন নাদলার] বলেছেন [আবু 'আকিল] বলেছেন [মুজালিদ বিন সা'দ] আমাদেরকে ['আমির] বলেছেন [মাসরুক বিন আল আজদা' থেকে] তিনি বলেছেন; আমি [উমর বিন আল খাৎসাব] এর সাথে দেখা করেছিলাম, তারপর তিনি আমাকে বললেন; "তুমি কে?" আমি উত্তর দিলাম; "মাসরুক বিন আজদা।" উমর বললেন; আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আজদা" হল শয়তানের নাম," কিন্তু তুমি মাসরুক বিন আব্দুর রহমান। আমির বললেন; "তাহলে আমি এটি মাসরুক বিন আব্দুর রহমানের লিখিত দলিলপত্রে দেখেছি, আমি জিজ্ঞাসা করলাম; "এটি কী?" তিনি উত্তর দিলেন; "উমর আমার নাম এইভাবেই রেখেছেন।"
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্ত্রীর অনুমতি ব্যতীত আযলের কাজ নিষিদ্ধ করেছেন
ইমাম আহমাদ রহ : 207
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْعَزْلِ عَنْ الْحُرَّةِ إِلَّا بِإِذْنِهَا
[ইসহাক বিন ঈসা] আমাদেরকে [ইবনে লাহিয়া] বর্ণনা করেছেন [জাফর বিন রাবীয়া] থেকে [আয যুহরী] থেকে [মুহাররার বিন আবু হুরায়রা] থেকে [তার পিতা] থেকে [উমর বিন আল খাৎসাব] যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্ত্রীর অনুমতি ব্যতীত 'আযল' (স্ত্রীর যোনিপথের বাইরে বীর্যপাত) নিষিদ্ধ করেছেন।"
উমর খাইবার যুদ্ধের অনুশীলন অনুসারে বিজিত গ্রামগুলিকে ভাগ করার পরিকল্পনা করেছিলেন
ইমাম আহমাদ রহ : 208
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ لَئِنْ عِشْتُ إِلَى هَذَا الْعَامِ الْمُقْبِلِ لَا يُفْتَحُ لِلنَّاسِ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا بَيْنَهُمْ كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ
আবু 'আমির আব্দুল মালিক বিন 'আমরু আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন; হিশাম [অর্থাৎ ইবনে সা'দ] আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, যায়েদ বিন আসলাম তার পিতা থেকে তিনি বলেছেন যে, আমি উমরকে বলতে শুনেছি: "যদি আমি আগামী বছর পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তাহলে এমন কোন গ্রাম বিজিত হবে না যেখানে আল্লাহর রাসূল খায়বারের যুদ্ধে ভাগ করে দিয়েছিলেন।"
আপনার পিতার নামে শপথ করা নিষেধ
ইমাম আহমাদ রহ : 209
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فَحَلَفْتُ لَا وَأَبِي فَهَتَفَ بِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي فَقَالَ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَإِذَا هُوَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
আমাদেরকে [মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আয জাবিরী] বলেছেন [ইসরাঈল] [সিমাক] থেকে [ইকরিমা] থেকে [ইবনে আব্বাস] থেকে [উমর] তিনি বলেছেন: আমি এক যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম, তারপর আমি শপথ করেছিলাম: "না, আমার পিতার জন্য।" তখন কেউ আমাকে পেছন থেকে ধমক দিয়ে বলল: "তোমার পিতার নামে শপথ করো না।" দেখা গেল যে তিনিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।"
আরব উপদ্বীপ থেকে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বিতাড়নের বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী
ইমাম আহমাদ রহ : 210
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ
আমাদেরকে [আবু আহমদ আয জুবাইরী] বলেছেন [সুফিয়ান] থেকে [আবু আয জুবাইর] থেকে [জাবির] থেকে [উমর] তিনি বলেছেন; "আমি যদি বেঁচে থাকি তবে অবশ্যই আরব উপদ্বীপ থেকে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বহিষ্কার করব।"
নিশ্চিহ্ন করার মূলনীতি
ইমাম আহমাদ রহ : 211
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ
আমাদেরকে [সুলাইমান বিন দাউদ আবু দাউদ] বলেছেন [শারিক] [আশিম] থেকে [তার পিতা] থেকে [উমার] থেকে তিনি বলেছেন: "আমি আল্লাহর রাসূলকে উভয় খুফ ঘষতে দেখেছি।"
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে নামায পড়ার নির্দেশ দিয়েছেন যখন তা পরিপূর্ণ ছিল
ইমাম আহমাদ রহ : 212
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ يَعْنِي أَبَا الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَيَّارِ بْنِ الْمَعْرُورِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنَى هَذَا الْمَسْجِدَ وَنَحْنُ مَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ فَإِذَا اشْتَدَّ الزِّحَامُ فَلْيَسْجُدْ الرَّجُلُ مِنْكُمْ عَلَى ظَهْرِ أَخِيهِ وَرَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ صَلُّوا فِي الْمَسْجِدِ
আমাদেরকে [সুলাইমান বিন দাউদ আবু দাউদ] বলেছেন [সালাম অর্থাৎ আবুল আহওয়াস] [সিমাক বিন হারব] থেকে [সায়্যর বিন আল মা'রুর] থেকে তিনি বলেছেন: আমি [উমরকে] ভাষণ দিতে শুনেছি এবং বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই মসজিদটি নির্মাণ করেছিলেন এবং আমরা মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে থেকে তাঁর সাথে ছিলাম, যখন মসজিদটি এতটাই ভিড় করে যে তোমাদের একজন তার ভাইয়ের পিঠে সিজদা করল এবং সে রাস্তায় লোকদের নামাজ পড়তে দেখে বলল: "মসজিদে নামাজ পড়ো।"
উমরকে শ্যাম সম্প্রদায়ের সম্পত্তি থেকে যাকাত নেওয়ার বিষয়ে একটি ফতোয়া চাওয়া হয়েছিল
ইমাম আহমাদ রহ : 213
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زُهَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ أَنَّهُ حَجَّ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَتَاهُ أَشْرَافُ أَهْلِ الشَّامِ فَقَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّا أَصَبْنَا مِنْ أَمْوَالِنَا رَقِيقًا وَدَوَابَّ فَخُذْ مِنْ أَمْوَالِنَا صَدَقَةً تُطَهِّرُنَا بِهَا وَتَكُونُ لَنَا زَكَاةً فَقَالَ هَذَا شَيْءٌ لَمْ يَفْعَلْهُ اللَّذَانِ كَانَا مِنْ قَبْلِي وَلَكِنْ انْتَظِرُوا حَتَّى أَسْأَلَ الْمُسْلِمِينَ
তিনি (আহমদ বিন হাম্বল) বলেন, আমি [ইয়াহিয়া বিন সাঈদ] কে [যুহাইর] থেকে পড়ে শোনালাম, তিনি বললেন, আমাদের [আবু ইসহাক] কে [হারিতসা বিন মুদলাররব] থেকে জানা গেছে যে তিনি [উমর বিন আল খাৎসাব] এর সাথে হজ্জ করেছেন, তখন সিরিয়ার নেতারা তাঁর কাছে এসে বললেন, "হে আমিরুল মুকমিনীন, আমাদের সম্পত্তি, দাস এবং গবাদি পশু আছে, তাই আমাদের সম্পত্তি থেকে যাকাত গ্রহণ করুন যা আমাদের পবিত্র করবে," তখন উমর বললেন, "এটি এমন কিছু যা আমার আগে দুজন ব্যক্তি করেননি, অপেক্ষা করুন যতক্ষণ না আমি মুসলিমদের জিজ্ঞাসা করি।"
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাণী আরব উপদ্বীপ থেকে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বহিষ্কার করেছেন
ইমাম আহমাদ রহ : 214
حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَمُؤَمَّلٌ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَئِنْ عِشْتُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لَا أَتْرُكَ فِيهَا إِلَّا مُسْلِمًا
আমাদের কাছে বলা হয়েছে যে [রাউহ] এবং [মু'আম্মাল] উভয়েই বলেছেন; আমাদের কাছে বলা হয়েছে [সুফিয়ান আতস সাউরি] [আবু আয যুবাইর] থেকে [জাবির বিন আব্দুল্লাহ] থেকে যে [উমর বিন আল খাৎসাব] বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি আমি বেঁচে থাকি, তাহলে অবশ্যই আরব উপদ্বীপ থেকে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বহিষ্কার করব যতক্ষণ না আমি মুসলিম ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট রাখি।"
দিনের আলোতে মিসড ওয়ারিড প্রতিস্থাপন সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাণী
ইমাম আহমাদ রহ : 215
حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَبْد اللَّهِ وَقَدْ بَلَغَ بِهِ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ وِرْدِهِ أَوْ قَالَ مِنْ جُزْئِهِ مِنْ اللَّيْلِ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ إِلَى الظُّهْرِ فَكَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنْ لَيْلَتِهِ
আমাদেরকে [আত্তাব বিন যিয়াদ] বলেছেন [আবদুল্লাহ অর্থাৎ ইবনুল মুবারক] আমাদেরকে [ইউনুস] বলেছেন [আয যুহরী] থেকে [আস সা’ব বিন ইয়াযীদ] এবং [উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবা] থেকে [আবদুর রহমান বিন আব্দ] থেকে [উমর বিন আল খাৎসাব], আবদুল্লাহ বলেন: “আমার পিতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এটি পৌঁছে দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার ওয়ারিড থেকে কিছু বাদ পড়ে যায়” অথবা তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তি রাতে এর কিছু অংশ পড়ে নেয় এবং ফজরের নামায এবং যোহরের মধ্যে তা পড়ে, সে যেন রাতে তা পড়ে।”
বদরের যুদ্ধে বিজয় লাভের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দোয়া
ইমাম আহমাদ রহ : 216
حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قَالَ نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَنَيِّفٌ وَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَإِذَا هُمْ أَلْفٌ وَزِيَادَةٌ فَاسْتَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ وَعَلَيْهِ رِدَاؤُهُ وَإِزَارُهُ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَيْنَ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ أَنْجِزْ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَلَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ أَبَدًا قَالَ فَمَا زَالَ يَسْتَغِيثُ رَبَّهُ وَيَدْعُوهُ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَرَدَّاهُ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ ثُمَّ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ } فَلَمَّا كَانَ يَوْمُئِذٍ وَالْتَقَوْا فَهَزَمَ اللَّهُ الْمُشْرِكِينَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا وَأُسِرَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا فَاسْتَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَعَلِيًّا وَعُمَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا نَبِيَّ اللَّهِ هَؤُلَاءِ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةُ وَالْإِخْوَانُ فَأَنَا أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمْ الْفِدَاءَ فَيَكُونُ مَا أَخَذْنَا مِنْهُمْ قُوَّةً لَنَا عَلَى الْكُفَّارِ وَعَسَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَهْدِيَهُمْ فَيَكُونُونَ لَنَا عَضُدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ مَا أَرَى مَا رَأَى أَبُو بَكْرٍ وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ فُلَانٍ قَرِيبٍ لِعُمَرَ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ عَلِيًّا مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ حَمْزَةَ مِنْ فُلَانٍ أَخِيهِ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ حَتَّى يَعْلَمَ اللَّهُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي قُلُوبِنَا هَوَادَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ هَؤُلَاءِ صَنَادِيدُهُمْ وَأَئِمَّتُهُمْ وَقَادَتُهُمْ فَهَوِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ فَأَخَذَ مِنْهُمْ الْفِدَاءَ فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْغَدِ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ غَدَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ وَإِذَا هُمَا يَبْكِيَانِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا يُبْكِيكَ أَنْتَ وَصَاحِبَكَ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنْ الْفِدَاءِ وَلَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُكُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ لِشَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ إِلَى قَوْلِهِ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ } مِنْ الْفِدَاءِ ثُمَّ أُحِلَّ لَهُمْ الْغَنَائِمُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ عُوقِبُوا بِمَا صَنَعُوا يَوْمَ بَدْرٍ مِنْ أَخْذِهِمْ الْفِدَاءَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ وَفَرَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَهُشِمَتْ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ وَسَالَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا إِلَى قَوْلِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } بِأَخْذِكُمْ الْفِدَاءَ
আমাদেরকে [আবু নূহ কুরাদ] বলেছেন [ইকরিমা বিন আম্মার] বলেছেন [সিমাক আল হানাফী আবু জুমাইল] আমাকে বলেছেন [ইবনে আব্বাস] আমাকে বলেছেন [উমর] তিনি বলেছেন: বদরের যুদ্ধের দিন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর তিনশত পঞ্চাশজন সাহাবীদের দিকে তাকালেন এবং এক হাজারেরও বেশি মুশরিকদের দিকে তাকালেন, তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিবলার দিকে মুখ করে শাল এবং সারং পরা অবস্থায় তাঁর হাত তুলে প্রার্থনা করলেন: "হে আল্লাহ, তুমি আমাকে কোন ওয়াদা দিয়েছ, আমাকে দেখাও তুমি কি ওয়াদা করেছ, হে আল্লাহ, যদি তুমি ইসলামী উম্মাহর এই ছোট দলকে ধ্বংস করে দাও, তাহলে অবশ্যই এই পৃথিবীতে তোমার ইবাদত চিরকাল করা হবে না।" উমর বললেন; "অতঃপর তিনি তাঁর রবের কাছে সাহায্য প্রার্থনা এবং প্রার্থনা বন্ধ করেননি, যতক্ষণ না তাঁর চাদর পড়ে যায়। তারপর আবু বকর তাঁর কাছে এসে তাঁর চাদর ফিরিয়ে দেন এবং পিছন থেকে তাঁর সাথে যান। তারপর বলেন: "হে নবীুল্লাহ, আপনার রবের কাছে আপনার অভিযোগই যথেষ্ট কারণ তিনি অবশ্যই আপনার সাথে তাঁর প্রতিশ্রুতি পূরণ করবেন।" তাই আল্লাহ তা'আলা "(মনে রাখবেন), যখন আপনি আপনার রবের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করেছিলেন, তখন তিনি আপনাকে অনুমতি দিয়েছিলেন: "নিশ্চয়ই, আমি এক হাজার ফেরেশতা দ্বারা আপনার কাছে সাহায্য পাঠাবো যারা ধারাবাহিকভাবে আসবে।" (সূরা আনফাল আয়াত ৯) অতঃপর সেদিন দুটি সেনাবাহিনীর মুখোমুখি হয় এবং আল্লাহ মুশরিকদের ধ্বংস করেন, তাদের মধ্যে সত্তর জন নিহত হন এবং সত্তর জনকে বন্দী করা হয়। তারপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর, আলী ও উমরের সাথে পরামর্শ করেন। আবু বকর বলেন: "হে নবীুল্লাহ, তারা আমাদের চাচাতো ভাই, নিকটাত্মীয় এবং আমাদের ভাই, তাই আমি মনে করি আপনি তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণের টাকা গ্রহণ করেন, যাতে আমরা তাদের কাছ থেকে যা নিই তা কাফেরদের উপর আমাদের শক্তি হয়ে ওঠে এবং আশা করি আল্লাহ তাদের পথ প্রদর্শন করবেন, যাতে তারা আমাদের জন্য শক্তি হয়ে ওঠে।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন: "হে ইবনুল খাৎসাব, তোমার কী ধারণা?" উমর বললেন: "আমি বললাম: 'আল্লাহর কসম, আমি আবু বকরের মতো চিন্তা করি না, কিন্তু আমার মনে হয় তুমি আমাকে উমরের অমুক ভাইকে দিয়েছ যাতে আমি তার ঘাড় কেটে ফেলি, আর তুমি আকিলকে আলীর হাতে তুলে দিয়েছ, তারপর সে তার ঘাড় কেটে ফেলেছ, আর তুমি হামজার ভাইকে তার হাতে তুলে দিয়েছ, তারপর সে তার ঘাড় কেটে ফেলেছে, যাতে আল্লাহ জানেন যে মুশরিকদের প্রতি আমাদের হৃদয়ে কোন ভালোবাসা নেই, তারা তাদের সম্মানিত ব্যক্তি, প্রবীণ এবং নেতা।" কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরের মতামতের প্রতি আগ্রহী ছিলেন, আমার মতামতের প্রতি নয়," তারপর তিনি তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করলেন, তাই পরের দিন উমর বললেন: "সকালে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলাম, হঠাৎ তিনি এবং আবু বকর বসে পড়লেন এবং তারা দুজনেই কাঁদছিলেন, তাই আমি জিজ্ঞাসা করলাম; "হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে বলুন, আপনি এবং আপনার বন্ধু কেন কাঁদছেন? যদি আমি কাঁদতে পারতাম, তাহলে আমি কাঁদতাম এবং যদি আমি কাঁদতে না পারতাম, তাহলে আমি নিজেই কাঁদতাম কারণ তোমরা দুজনেই কাঁদছো।" উমর বললেন; "তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "" মুক্তিপণ সম্পর্কে তোমার সাহাবীরা যে মতামত পেশ করেছেন, তা আমার কাছে সত্যিই মনে হয়েছে যে তোমাদের শাস্তি নিকটতম গাছের চেয়েও নিকটবর্তী "এবং আল্লাহ তাঁর বাণী অবতীর্ণ করলেন, "কোন নবীর জন্য বন্দী থাকা উচিত নয় যতক্ষণ না তিনি পৃথিবীর বুকে তার শত্রুকে পরাজিত করেন" (সূরা আনফাল আয়াত ৬৭) যতক্ষণ না তিনি বলেন, "তোমরা যে মুক্তিপণ গ্রহণ করেছো তার জন্য তোমাদের অবশ্যই এক বিরাট আযাব স্পর্শ করা হবে" (সূরা আনফাল আয়াত ৬৮)। অর্থাৎ মুক্তিপণ, তারপর তাদের জন্য গনিমা (যুদ্ধের ধন-সম্পদ) হালাল করা হয়েছিল। তাই পরের বছর যখন উহুদের যুদ্ধ সংঘটিত হয়, তখন বদরের যুদ্ধে তাদের কৃতকর্মের জন্য মুক্তিপণ গ্রহণের শাস্তি তাদের উপর পড়ে। তাদের মধ্যে সত্তর জন মারা যায়। যুদ্ধের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীরা তাঁর কাছ থেকে পালিয়ে যান। ফলে তাঁর দুটি দাড় ভেঙে যায়, কপাল ফেটে যায় এবং মুখ দিয়ে রক্ত ঝরতে থাকে। তখন আল্লাহ তাঁর বাণী নাযিল করেন: "আর যখন তোমরা (উহুদের যুদ্ধে) বিপদে পড়ো, যদিও তোমরা তোমাদের শত্রুদের দ্বিগুণ পরাজিত করেছো (বদরের যুদ্ধে)" (সূরা আল ইমরান আয়াত ১৬৫) পর্যন্ত তাঁর বাক্য: "নিশ্চয়ই, আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান।" (সূরা আল ইমরান আয়াত ১৬৫) কারণ তোমরা মুক্তিপণ গ্রহণ করেছো।"
ছুটির দিনে রোজা রাখা নিষেধ
ইমাম আহমাদ রহ : 217
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا } حَتَّى حَجَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحَجَجْتُ مَعَهُ فَلَمَّا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ فَتَبَرَّزَ ثُمَّ أَتَانِي فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا } فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ كَرِهَ وَاللَّهِ مَا سَأَلَهُ عَنْهُ وَلَمْ يَكْتُمْهُ عَنْهُ قَالَ هِيَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ يَسُوقُ الْحَدِيثَ قَالَ كُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ قَالَ وَكَانَ مَنْزِلِي فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ بِالْعَوَالِي قَالَ فَتَغَضَّبْتُ يَوْمًا عَلَى امْرَأَتِي فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي فَقَالَتْ مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ قَالَ فَانْطَلَقْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ أَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ نَعَمْ قُلْتُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاكُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ قَالَتْ نَعَمْ قُلْتُ قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْكُنَّ وَخَسِرَ أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ لَا تُرَاجِعِي رَسُولَ اللَّهِ وَلَا تَسْأَلِيهِ شَيْئًا وَسَلِينِي مَا بَدَا لَكِ وَلَا يَغُرَّنَّكِ إِنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمَ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ مِنْكِ يُرِيدُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَ وَكَانَ لِي جَارٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا فَيَأْتِينِي بِخَبَرِ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ وَآتِيهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ قَالَ وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ الْخَيْلَ لِتَغْزُوَنَا فَنَزَلَ صَاحِبِي يَوْمًا ثُمَّ أَتَانِي عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي ثُمَّ نَادَانِي فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ قُلْتُ وَمَاذَا أَجَاءَتْ غَسَّانُ قَالَ لَا بَلْ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَأَطْوَلُ طَلَّقَ الرَّسُولُ نِسَاءَهُ فَقُلْتُ قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ هَذَا كَائِنًا حَتَّى إِذَا صَلَّيْتُ الصُّبْحَ شَدَدْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي ثُمَّ نَزَلْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ وَهِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ لَا أَدْرِي هُوَ هَذَا مُعْتَزِلٌ فِي هَذِهِ الْمَشْرُبَةِ فَأَتَيْتُ غُلَامًا لَهُ أَسْوَدَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ الْغُلَامُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُ الْمِنْبَرَ فَإِذَا عِنْدَهُ رَهْطٌ جُلُوسٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ فَجَلَسْتُ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَأَتَيْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ الْغُلَامُ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَخَرَجْتُ فَجَلَسْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَأَتَيْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا فَإِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي فَقَالَ ادْخُلْ فَقَدْ أَذِنَ لَكَ فَدَخَلْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى رَمْلِ حَصِيرٍ ح و حَدَّثَنَاه يَعْقُوبُ فِي حَدِيثِ صَالِحٍ قَالَ رُمَالِ حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَقُلْتُ أَطَلَّقْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نِسَاءَكَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَقَالَ لَا فَقُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَوْ رَأَيْتَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ فَتَغَضَّبْتُ عَلَى امْرَأَتِي يَوْمًا فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي فَقَالَتْ مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ فَقُلْتُ قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ وَخَسِرَ أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاهُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَا يَغُرُّكِ إِنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمَ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكِ فَتَبَسَّمَ أُخْرَى فَقُلْتُ أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ فَجَلَسْتُ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فِي الْبَيْتِ فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ إِلَّا أَهَبَةً ثَلَاثَةً فَقُلْتُ ادْعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يُوَسِّعَ عَلَى أُمَّتِكَ فَقَدْ وُسِّعَ عَلَى فَارِسَ وَالرُّومِ وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاسْتَوَى جَالِسًا ثُمَّ قَالَ أَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَقُلْتُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَانَ أَقْسَمَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حَتَّى عَاتَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
আমাদেরকে [আব্দুর রাযযাক] বলেছেন [মা'মার] [আয যুহরী] থেকে [উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবু তাসৌর] থেকে [ইবনে আব্বাস] তিনি বলেছেন, আমি [উমর বিন আল খাৎসাবকে] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই স্ত্রী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে থাকি, যা আল্লাহ তা'আলার বাণীতে উল্লেখ করা হয়েছে: "যদি তোমরা উভয়ে আল্লাহর কাছে তওবা করো, তাহলে তোমাদের উভয়ের অন্তর (ভালোবাসার প্রতি) ঝুঁকে পড়বে" (সূরা তাহরীম আয়াত ৪), এমনকি যখন উমর হজ্জ করলেন, আমিও তাঁর সাথে হজ্জ করলাম। যাত্রার মাঝখানে, উমর একটি পাত্র নিয়ে থামলেন এবং আমি তাঁর সাথে গেলাম, তারপর তিনি পায়খানা করলেন এবং এরপর তিনি আমার কাছে এলেন এবং আমি তা তাঁর হাতে ঢেলে দিলাম, তারপর তিনি অযু করলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম; "হে আমিরুল মুকমিনীন, আল্লাহর বাণীতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই স্ত্রী কারা উল্লেখ করা হয়েছে: "যদি তোমরা উভয়েই আল্লাহর কাছে তওবা করো, তাহলে তোমাদের উভয়ের অন্তর (কল্যাণ লাভের দিকে) ঝুঁকে পড়বে" (সূরা তাহরীম আয়াত ৪)?" তখন উমর উত্তর দিলেন: "কি আশ্চর্য! হে ইবনে আব্বাস, তুমি কি?" - আয যুহরী বললেন; আল্লাহর কসম, ইবনে আব্বাস যা জিজ্ঞাসা করেছিলেন তা উমর পছন্দ করেননি এবং তিনি তা গোপন করেননি - উমর উত্তর দিলেন; "তিনি হাফশা এবং আয়িশা।" ইবনে আব্বাস বললেন; "তারপর উমর হাদিসটি উল্লেখ করতে শুরু করলেন, তিনি বললেন; "আমরা, কুরাইশ সম্প্রদায়, এমন এক জাতি যাদের তাদের স্ত্রীদের উপর ক্ষমতা আছে। তারপর যখন আমরা মদিনায় পৌঁছালাম, তখন আমরা এমন এক জাতিকে দেখতে পেলাম যাদের স্ত্রীরা তাদের স্বামীদের উপর ক্ষমতা রাখে এবং প্রায় আমাদের স্ত্রীরা তাদের স্ত্রীদের অনুকরণ করত," উমর বললেন; "সেই সময় আমার বাড়ি ছিল বনি উমাইয়া বিন যায়েদ গ্রামের আওয়ালি এলাকায়। একদিন আমি আমার স্ত্রীর উপর রাগ করেছিলাম, কিন্তু দেখা গেল যে সে আমার বিরুদ্ধে ছিল, তাই আমি তার প্রতিরোধকে অস্বীকার করলাম। তাই তিনি জিজ্ঞাসা করলেন; "আপনি কেন আমার প্রতিরোধকে অস্বীকার করছেন? আল্লাহর ওয়াস্তে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীরাও তাকে প্রতিরোধ করেছিলেন, একদিন তাদের একজন সন্ধ্যা পর্যন্ত তার কাছ থেকে দূরে ছিলেন।" উমর বললেন; তারপর আমি গিয়ে হাফশার কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলাম; "আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছেন?" তিনি উত্তর দিলেন; "হ্যাঁ" আমি আবার জিজ্ঞাসা করলাম; "এবং তোমাদের মধ্যে একজন দিনের আলো থেকে রাত পর্যন্ত তার কাছ থেকে দূরে থাকে?" তিনি উত্তর দিলেন; "হ্যাঁ" আমি বললাম; "তোমাদের মধ্যে যে কেউ এটা করবে, তার জন্য এটা সত্যিই অপচয় এবং ক্ষতি। তোমাদের মধ্যে কেউ কি আল্লাহর ক্রোধ থেকে নিরাপদ বোধ করবে কারণ তাঁর রাসূল তোমাদের উপর রাগান্বিত ছিলেন, আসলে তিনি ধ্বংস হয়ে গেছেন? আল্লাহর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো না এবং তাঁর কাছে কোন দাবি করো না, এবং আমার কাছে তোমার যা প্রয়োজন তা চাও, যদি তোমার প্রতিবেশী তোমার চেয়ে সুন্দর হয় এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বেশি ভালোবাসেন, তাহলে ঈর্ষা করো না।" উমর বললেন, "আমার একজন আনসার প্রতিবেশী আছে এবং আমরা পালাক্রমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যেতাম, একদিন তিনি উপস্থিত ছিলেন এবং একদিন আমি উপস্থিত ছিলাম, তারপর তিনি আমার কাছে ওহী এবং অন্যান্য সমস্যার খবর নিয়ে এসেছিলেন, এবং আমিও তার কাছে সেভাবেই গিয়েছিলাম।" উমর বললেন; "আর আমরা গাসসান সম্পর্কে কথা বললাম যে তারা আমাদের সাথে যুদ্ধ করার জন্য অশ্বারোহী বাহিনী প্রস্তুত করেছে। একদিন আমার বন্ধু (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার কাছে এশার সময় এসে আমার দরজায় কড়া নাড়ল। তারপর সে আমাকে ডাকল, তাই আমি তার সাথে দেখা করতে বেরিয়ে গেলাম। তারপর সে বলল, "একটি খুব বড় ঘটনা ঘটেছে।" আমি জিজ্ঞাসা করলাম; "গাসসানের খবর সম্পর্কে তুমি কী এনেছ?" সে উত্তর দিল; "না, এমনকি খবরটি তার চেয়েও বড় এবং দীর্ঘ, অর্থাৎ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন এমন খবর।" তাই আমি বললাম; "হাফসা বৃথা এবং হারিয়ে গেছে এবং আমি আগে থেকেই সন্দেহ করেছিলাম যে এটি ঘটবে।" ফজরের নামাজ শেষ করার পর আমি আমার পোশাক শক্ত করে হাফসার কাছে গেলাম এবং দেখলাম সে কাঁদছে, তাই আমি জিজ্ঞাসা করলাম; "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তোমাকে তালাক দিয়েছেন?" সে উত্তর দিল; "আমি জানি না, সে এখন মদ্যপানের জায়গায় একা।" তারপর আমি আল্লাহর রাসূলের খাদেমের সাথে দেখা করলাম, যে কালো ছিল এবং আমি "উমারের জন্য অনুমতি প্রার্থনা করো," তারপর ভৃত্যটি ভেতরে প্রবেশ করে আবার এসে বলল, "আমি তোমাকে তাকে জানিয়েছি কিন্তু সে চুপ করে আছে।" তারপর আমি মিম্বরে গিয়ে দেখলাম যে তার চারপাশে অনেক লোক বসে আছে এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ কাঁদছে, তাই আমি কিছুক্ষণ বসে রইলাম, কিন্তু আমার অভিজ্ঞতা আমাকে অভিভূত করে দিল। তাই আমি আল্লাহর রাসূলের খাদেমের কাছে গেলাম এবং বললাম, "উমারের জন্য অনুমতি প্রার্থনা করো।" তারপর সে ভেতরে প্রবেশ করে আমার কাছে ফিরে এসে বলল, "আমি তোমাকে তাকে জানিয়েছি কিন্তু সে চুপ করে আছে।" তারপর আমি বেরিয়ে মিম্বরে বসলাম কিন্তু আমার অভিজ্ঞতা আমাকে অভিভূত করে দিল, তাই আমি আবার ভৃত্যের কাছে গেলাম এবং বললাম, "উমারের জন্য অনুমতি প্রার্থনা করো।" তারপর সে ভেতরে প্রবেশ করে আমার কাছে ফিরে এসে বলল, "আমি তোমাকে তাকে জানিয়েছি কিন্তু সে চুপ করে আছে।" অবশেষে আমি তাকে ছেড়ে চলে গেলাম, কিন্তু হঠাৎ ভৃত্যটি আমাকে ডেকে বলল, "ভেতরে আসুন, তিনি আপনাকে অনুমতি দিয়েছেন।" তাই আমি ভিতরে প্রবেশ করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম করলাম, যখন তিনি একটি সূচিকর্ম করা চাটাইয়ের উপর হেলান দিয়েছিলেন।" আর তিনি আমাদের [ইয়াকুব] কে হাদিস [সালিহ] থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নবী (সাঃ) একটি বোনা চাটাইয়ের উপর হেলান দিয়েছিলেন যাতে তার শরীরের পাশে দাগ পড়ে যায়।" তারপর আমি (উমর) জিজ্ঞাসা করলাম: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি আপনার স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন?" তিনি আমার দিকে মাথা তুলে বললেন: "না," তারপর আমি তাকবীর বললাম "আল্লাহু আকবার" (আল্লাহ মহান), যদি আপনি আমাদের দেখেন, এবং আমরা কুরাইশরা এমন একটি জাতি যারা তাদের স্ত্রীদের উপর ক্ষমতা রাখে, কিন্তু আমরা মদীনায় আসার পর আমরা এমন একটি জাতিকে দেখতে পেলাম যাদের স্ত্রীরা তাদের স্বামীদের উপর ক্ষমতা রাখে, এবং প্রায় আমাদের স্ত্রীরা তাদের স্ত্রীদের অনুকরণ করে। তারপর একদিন আমি আমার স্ত্রীর উপর রাগ করলাম, কিন্তু দেখা গেল যে সে আমার বিরোধিতা করেছে, আমি তার বিরোধিতা অস্বীকার করেছি। তাই সে জিজ্ঞাসা করল: "আপনি কেন আমার বিরোধিতা অস্বীকার করছেন, আল্লাহর কসম, নবী (সাঃ) এর স্ত্রীরা এমনকি তার বিরোধিতাও করেছিলেন, এমনকি তাদের একজন একদিন সন্ধ্যা পর্যন্ত তার থেকে দূরে ছিলেন। তাই আমি বললাম; "এটা তাদের মধ্যে যে কেউ এটা করবে তার জন্য অবশ্যই অপচয় এবং ক্ষতি, যদি তাদের কেউ আল্লাহর রাসূলের ক্রোধের কারণে আল্লাহর ক্রোধ থেকে নিরাপদ বোধ করত, তাহলে প্রকৃতপক্ষে সে ধ্বংস হয়ে যেত," রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হেসে বললেন, আমি বললাম; "হে রাসূলুল্লাহ! আমি হাফশার সাথে দেখা করেছি এবং বলেছি; "তোমার প্রতিবেশী যদি তোমার চেয়ে সুন্দর হয় এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বেশি ভালোবাসেন, তাহলে ঈর্ষা করো না," তিনি আবার হাসলেন, এবং আমি বললাম: "আমাকে ছেড়ে দাও, হে আল্লাহর রাসূল।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উত্তর দিলেন: "হ্যাঁ।" তারপর আমি বসে পড়লাম এবং ঘরের উপরে মাথা তুললাম, তারপর আল্লাহর কসম, আমি তিনটি চামড়ার টুকরো ছাড়া আমার দৃষ্টি অন্যদিকে ঘুরিয়ে দেওয়ার মতো কিছুই দেখতে পেলাম না। তাই আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনার উম্মতের সমৃদ্ধির জন্য প্রার্থনা করুন কারণ পারস্য এবং রোমানরা তাদের জন্য জায়গা করে দিয়েছে, যদিও তারা আল্লাহর ইবাদত করে না।" তিনি তার আসন সোজা করে বললেন: "তোমার কি কোন সন্দেহ আছে, হে ইবনুল খাৎসাব, তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা পার্থিব জীবনে তাদের আনন্দের জন্য তাড়াহুড়ো করে।" আমি বললাম: "আমাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহর রাসূল," এবং তিনি এক মাস তার স্ত্রীর কাছে না আসার শপথ করেছিলেন কারণ তিনি তাদের উপর এত রাগান্বিত ছিলেন যে আল্লাহ তাকে তিরস্কার করেছিলেন।"
আসমানে নিয়ে আসা দশটি আয়াত সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ওহী
ইমাম আহমাদ রহ : 218
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ أَمْلَى عَلَيَّ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيُ يُسْمَعُ عِنْدَ وَجْهِهِ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ فَمَكَثْنَا سَاعَةً فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلَا تَنْقُصْنَا وَأَكْرِمْنَا وَلَا تُهِنَّا وَأَعْطِنَا وَلَا تَحْرِمْنَا وَآثِرْنَا وَلَا تُؤْثِرْ عَلَيْنَا وَارْضَ عَنَّا وَأَرْضِنَا ثُمَّ قَالَ لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ عَشْرُ آيَاتٍ مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ } حَتَّى خَتَمَ الْعَشْرَ
আমাদের বলেছেন [আব্দুররাজ্জাক] আমাকে জানিয়েছেন [ইউনুস বিন সুলাইম] তিনি বলেন; আমাকে [ইউনুস বিন ইয়াজিদ আল আইলি] নির্দেশ দিয়েছেন [ইবনে সাইহাব] থেকে ['উরওয়াহ বিন আয জুবায়ের] থেকে [আব্দুর রহমান বিন আবদুল কারি] থেকে তিনি বলেছেন; আমি [উমর বিন আল খাত্তাব] বলতে শুনেছি; যখন আল্লাহর রাসূল (সাঃ) এর উপর ওহী নাযিল হলো, তখন তিনি তাঁর মুখমণ্ডলে একটি বোলতার শব্দের মতো গর্জন শুনতে পেলেন। তারপর আমরা কিছুক্ষণ অপেক্ষা করলাম, তারপর তিনি কিবলার দিকে মুখ করে উভয় হাত তুলে দোয়া করলেন, "আল্লাহুম্মা জিদনা ওয়ালা তানকুশনা ওয়া আকরিমানা ওয়ালা তুহিন্না ওয়ালা তাহরিম্না ওয়া আতসিরনা ওয়ালা তু'তসির 'আলাইনা ওয়ার্দলা 'আন্না ওয়া আরদলিনা (হে আল্লাহ আমাদেরকে আরও বাড়িয়ে দাও এবং আমাদের থেকে কেড়ে নিও না, আমাদের মহিমান্বিত করো এবং আমাদের অপমান করো না, আমাদের দাও এবং বাধা দিও না, আমাদের জয় করো এবং শত্রুকে আমাদের উপর জয়ী করো না, আমাদের উপর সন্তুষ্ট হও এবং আমাদের খুশি করো)। তারপর তিনি বললেন: "আমার উপর দশটি আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে, যে কেউ তা বাস্তবায়ন করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" আল মুকমিনুন: ১-১০)।
মেসেঞ্জার দুই ছুটির দিনে রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন
ইমাম আহমাদ রহ : 219
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ شَهِدَ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَصَلَّى قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ وَعِيدُكُمْ وَأَمَّا الْآخَرُ فَيَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ قَالَ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
আমাদের কাছে [আব্দুর রাজ্জাক] আমাদের কাছে [মা'মার] কে [আয যুহরী] থেকে [আবু 'উবাইদ, আব্দুর রহমান বিন আউফের দাস] থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি [উমর বিন আল খাৎসাব] এর সাথে "আযদ" এর নামাযে সাক্ষী ছিলেন, তারপর উমর খুতবা দেওয়ার আগে আযান এবং ইকামত ছাড়াই নামায আদায় করলেন, তারপর তিনি খুতবা দিলেন এবং বললেন: "হে মানুষ, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দুটি দিনে রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন, যার একটি হল এই যে দিনে তোমরা ইফতার করো এবং তোমাদের ঈদের দিন, আর অন্যটি হল এই যে দিনে তোমরা তোমাদের জবাই করা মাংস খাও।" আমাদের কাছে [ইয়াকুব] কে [আমার পিতা] কে [মুহাম্মদ বিন ইসহাক] কে [আয যুহরী] কে [আয যুহরী] কে [আবদুর রহমান বিন আযহারের দাস] থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন; "আমি উমর বিন আল খাৎসাবের সাথে ঈদুল আযহা দেখেছি," তারপর তিনি উপরের হাদিসটি উল্লেখ করলেন।
নবী হাজর আসওয়াদকে চুম্বন করেছিলেন এবং উমর তাকে অনুকরণ করেছিলেন
ইমাম আহমাদ রহ : 220
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَبَّلَ الْحَجَرَ ثُمَّ قَالَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ
আমাদেরকে [আব্দুর রাজ্জাক] বলেছেন [আবদুল্লাহ বিন উমর] [নাফি'] থেকে [ইবনে উমর] বর্ণনা করেছেন যে [উমর] কালো পাথরকে চুম্বন করেছিলেন, তারপর বলেছিলেন: "আমি জানি যে তুমি কেবল একটি পাথর, যদি আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তাহলে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না।"
